钵池山志

　　又曰：徐州万年少先生初卜居菜市桥西，山子湖滨，名“隰西草堂”。吴静公宁谧有《过板厂西街，访隰西草堂故址》诗云：“野水残云外，沙门慧寿居。此间留别业，岁晚伴樵渔。地僻经过少，年深巷陌虚。夕阳空（徙）［欹］倚，谁为一回车。”静公去古未远，闻见必确。《茶余客话》载隰西草堂在北门西郭，未知何据。广生案：山、邱二湖，旧时周遭约十余里。湖滨寺观及人家园亭多不胜记，故隰西草堂不入古迹，而以陆观有《山子湖望隰西草堂》诗，孙耕有《鹤江刘丈招游爱莲亭》诗，山居咫尺，游屐必所屡经，故仍为万、刘列传。

　　管家湖筑于宋太守应纯之，有爱莲亭、金牛冈、石桥、锣鼓墩诸景，见《淮壖小记》“淮郡古迹”条。自康熙丙辰烟墩堤倒，湖平为陆。自乾隆甲午老坝口河决，而亭亦毁。读曹小仓驹《竹枝词》云：“篆香楼畔爱莲亭，莲叶田田涨绿萍。莫厌渔歌喧午夜，撤罾多趁五更星。”不免桑田之感也。

　　爱莲亭内供大士像，相传有僧自云台负来者。乾隆甲午河溢老坝，湖尽淤平，亭台俱没，而像独存。淮安关监督伊龄阿徇僧人佛悟之请，于丙申年改建观音庵祀之。见《关志》。又景会寺楼上所供毗卢佛，寺僧隐辰告余，亦水患后仅存者。两像皆沙质，故得不沉没。好事者遂不免傅会为神奇，抑何可笑。

　　尚养初严陵明万历诸生，著《消日居散言》，有《记崇祯辛未水灾》诗，题云：崇祯辛未岁入夏，斗杓且指未矣，当暑行秋，三时不雷，苦雨二月不止，大水遍行，决漕堤东奔，自钵池至城西桥遂不行，封户成河，竟为水乡。

　　《淮安关志》：诞登寺去关署西北十五里钵池山后，旧名洪福寺，宋淳祐年建，圣祖南巡敕改今额，雍正十一年命住持僧万清重修。《清河县志》：诞登寺在朱家沟，原名洪福寺，康熙初改名菩提社，四十四年圣祖南巡颁御书额，道光二十三年重建。两《志》均言寺旧为洪福，然据曲瑄、金铣两碑文，洪福实即今景会，且洪福建于宋乾德，不建于淳祐，意洪福改景会后，此寺乃袭洪福之名耳。又山北五里有洪福庄，土人亦称旧洪福寺所在，实则庄以寺得名，而寺固在山北。

　　诞登与景会同祖嵩乳道密，嵩乳塔今尚存诞登寺后，惜无铭。诞登无碑记，惟宝镜堂有停云居士汤道衡联，云：“携手乐同游，看賸水残山，悉多灵境；潜心参妙谛，听晨钟夕梵，不堕禅宗。”跋云：“同治庚午春，偕也（巅）［颠］老衲游钵池丹台，过访松长老于宝镜堂，极论古今兴废，人世升沉，始知此寺经密祖中兴，至清祖承恩召对，赐今寺额及‘果结菩提树，池分阿耨泉’楹［联］，楹联被黄水冲废。松长老同弟巨川亲受致公付嘱，接任此寺，力复前规，迄今廿余载矣。也（巅）［颠］与余遂拟此联，并志其始末于此云。”案：汤跋所称清祖为万清，即《关志》称雍正十一年重修此寺者也；所称松长老为松厓，即《县志》称道光二十三年重建此寺者也。万清字侣石，诗见《山阳诗征》。松厓名祖江。也颠名清波，湛真寺僧。

　　“宝镜法堂”额，同治庚午楚北黄开宜书。

　　米元章画佛石刻，陈文烛跋误以米为曾守山阳。范咏春《淮壖小记》驳之，是也。罗叔蕴振玉《淮（安）［阴］金石仅存录》考《宋史本传》谓：米知涟水军时所作，又引咏春《淮流一勺》言安东尚有米书章化寺额，嘉庆间乡民掊地得之，又云米老书迹遍宇内，画刻独鲜，可宝也。然余见京口宝晋书院有米老自画小（象）［像］石刻。

　　元章石刻不知何时移置棠雨庵。尝举以询寺僧，僧未能对。后阅曹砺庵镳《信今录》，言：棠雨庵系顺治辛丑淮北盐商建，以奉任太守生祠。任，山西石楼人，拔贡，顺治十二年任。今米刻后有任偈文，知必移置于是时。

　　钵池山侧有“偕隐高风”巨碑，碑额篆书“刘氏先茔”四字，碑左刻“《淮关统志》云：刘麒，字文祯，板闸人，积学工文，有声黉序，终岁闭户，孜孜不倦。晚筑高卧轩，吟诵其间，搜探古今以资著述，故诗文重一时。性尤慈惠，凡有禆桑梓之务，知无不为，尝于家园后置义地一区，乡之贫无葬所者多沾其德焉。弟麟，字文祥，亦郡庠生，能文好义，略与兄同。”三行。碑右刻：“茔地一块，南北长二十五弓二尺，南至曹界，北至李界；东西阔十四弓二尺，东至曹界，西至曹界，共坟十三座，计四世。”三行，并真书。《淮安府志》载入“古迹”，但云未详为何人立，则殆未见原碑也。《关志人物传》列麒兄弟于杨理、叶恩之间，知为成化后、嘉靖前人。

　　“偕隐高风”碑北不半里，余复访得一巨碑，四分之三已埋土中，碑文磨灭不可辨，额题“奉天诰命”四篆字。碑后有大冢，土人云是板闸杨氏之墓。急归，询之学董杨裕桂，则云每岁致祭，相传为远祖刑部尚书杨飞熊。询以家谱，则又无之。飞熊，康熙间以举人官汾州同知，未尝为司寇。意即杨贯之侍郎墓也。

　　钵池山回坟最多。余亲访丛葬处，仅得一碑，题“皇清诰赠明威将军杨公府君之墓”，旁刻：“公讳文整，字秀山，籍山东济南府阳信县，赐进士出身，初振广东龙江协右营守备，升都司佥书、江南江北漕标左营中军守备事。男继泰敬立，康熙四十六年岁次丁亥春王正月吉旦。”凡四行。碑额刻篆书“奉天诰命”四字。捡《山阳县志》考之，知继泰以康熙四十三年任漕标中营守备，“中营”当据碑改“左营”。

　　景会寺前后，僧塔凡七。余一一手拓其文。一为玉岩崐和尚，一为矜慈德和尚，一为梅也悟和尚，一为道贯通和尚，皆无年月
　　。皆寺僧也；一为（履）［侣］石清和尚，无年月。诞登寺僧；一为树宗式和尚，乾隆十年。一为午亭昌和尚，乾隆四十六年。并湖心寺僧。

　　王棠《游钵池山记》言寺有两碑。一云晋王子乔丹成饲鸡，鸡僵，乔疑丹不验，弃井中，鸡忽化凤，乔乘凤上升；一引王乔双凫事。而成、宏诸碑皆无此文，意别有两碑，今毁。

　　《山阳志遗》论修志之难，云：余辈但任分校，文字必经二总裁鉴定去留，以郡公为主，而当时增删多有可骇者。如，《金广信铣传》，“自蕲州知州行取礼部员外充中祕作编纂官”，旧传如此。忽删去“礼部员外”，但云由知州充中祕；员外现任官也，中祕暂充差也，删去四字，是以何官为编纂官乎？《杨侍郎理传》将不待奏报，发银谷赈安饥民事尽删去，但以“善于赈济”四字了之。侍郎一生，此最卓卓，一概抹却。善于赈济，凡有司皆可加也。今景会寺有成化、宏治两碑，皆侍郎篆额，宏治碑文则广信撰并书也。

　　成化碑阴多漶灭不可读。谛审数四，知前五行为长官题名，后分二十二列，每列二十人，惟第二十二列仅二人。最奇者，碑右上方于诸人题名中，忽夹行草六行，题名皆真书。载所购地，此由寺僧虑产遗失，不知何时添入碑内，未成体例，今姑仍之，释文如下：

　　缺都知监左少监缺

　　右第一行当为都知监左少监王增福结衔

　　缺司缺右缺汪缺

　　右第二行当为司设监右少监汪文结衔

　　进缺工缺水使缺前吏缺

　　右第三行当为工部主事徐澄结衔

　　进士出身郎缺主缺

　　右第四行当为户部主事吴彦华结衔

　　缺大夫缺察缺察使缺

　　右第五行当为按察使石渠结衔

　　□□□□□□□□黄□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□佛明□□

　　□□□□□□佛缘□□

　　□□诚密佛照佛谛□□

　　□□诚演佛智佛□□□

　　□□□□佛真佛来□□

　　□□□□佛印法通□□

　　基□阔三十五丈深四十缺

　　一块原买名下，地座落寺西缺

　　大路南至吴原界，西至陈义界，北至缺

　　小麦二斗又买陈□等池一块，座落板闸运缺

　　北计地□阔□五十丈，东至陈荣界缺

　　西至浅铺，北至□□界，夏税小麦五斗缺

　　□信□珍徐□梅□□□

　　义官王□徐镛□□朱玉□□

　　杨福胡觉宣李□胡□□□

　　右第一右第二右第三右第四右第五

　　列三人列六人列六人列九人列一人

　　□□□□□□张佳□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□孙□□根陈□□□

　　□□□□王政汪□□□

　　□□□□□□桂英唐荣

　　□□□□祝宣赵熊王敬

　　□□□□□□张□冯通

　　□□□□□□张顺赵俊

　　□□□□阎明孙暄沈□

　　□□□□□□严□朱敬

　　□□□□□凤陈锦王辉

　　□□□□□华汪诚□英

　　□□□□□进吴昶姚华

　　□□□□□诰何连孙□

　　□□□□孙玺秦谦彭达

　　□□□□王远李浩彭渊

　　右第六右第七右第八右第九右第十

　　列列一人列十八列十五列十二

　　人人

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□福□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　潘良汤玉杨宁□□□□

　　刘海邱政陈达□□庞□

　　杨达邱廉赵诚□□□□

　　徐进赵伦□聚李锦□□

　　李全周清陆□朱□□华

　　刘隆梁□李玺陈□□□

　　邹瓘方名赵昂□□许□

　　李珏余宏李玉赵□刘缙

　　杨祺贾达□□宋□胡杰

　　陶暹李俊□□庞洪□□

　　许遵滕谦□□□□□□

　　杨辅胡□□达□□□□

　　朱远汤□□□□□□□

　　王嵩□□邹升吴全杨信

　　右第十右第十右第十右第十右第十

　　一列十二列十三列十四列七五列六

　　五人三人人人人

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□张纪

　　□□李和□□□通苗实

　　李□李昂□□□□□英

　　□□□□□□□□董和

　　赵□□□□□朱宗□仁

　　□□□□□□□□□□

　　□□□□□□□□孙贵

　　李惠□□□□□□□□

　　□□□□□□□□□□

　　张锦□□□□朱□□□

　　□□徐□黄□□□□□

　　李迪许成□聚张□胡□

　　□□蔡迪谈谦王亮□荣

　　□□□□高林□□□□

　　右第十右第十右第十右第十右第二

　　六列五七列五八列四九列五十列八

　　人人人人人

　　□□

　　□□

　　□□

　　□□

　　□□

　　徐□

　　姚琎

　　陆□

　　戴□

　　□□

　　□□

　　□□

　　□洪

　　□觊

　　刘淦

　　□海

　　□□

　　李荣

　　赵锦刘景

　　□□徐守忠

　　右第二右第二

　　十一列十二列

　　十人二人余

　　无字

　　郭次甫寓淮，所携一杖二衲三瓢四锄五觚六五岳真形图，自号五游山人。陈太守文烛为作诗。旧《志》误以郭为“五岳”，非也。五岳山人，陈太守号。

　　胡天放尝读书河下竹巷三板桥侧。《淮壖小记》云：河下竹巷魁星楼，有康熙二十五年胡天放先生《楼记》，今碣尚存。天放所著《藉湖堂集》，段蔗叟朝端语余少时曾有葺本，虫蚀殆尽，今并不可踪迹矣。蒋荆名楛《题胡孝廉楝居图》诗原注：孝廉自有记。此记惜无从觅以入《山志》也。

　　荆名所著《天涯诗钞》有《癸酉暮秋哭胡天（仿）［放］先生》诗云：“孝廉今硕果，韦布久飘篷。自结忘年友，俱成遁世翁。仙游逾耄耋，道在历穷通。遗墨藏心史，千秋苦楝风。”癸酉为康熙三十二年。

　　张虞山养重《古调堂集》有《望八素山有怀同志诸子》诗，自序云：“旧与张伯玉、靳茶坡、胡天（仿）［放］、陈阶六、阎再彭、程娄东、邱季贞结隐东海，为八闲人。”又《送胡天（仿）［放］之东海》诗云：“浪泊云台境久荒，凭空东望是扶桑。鸡声啼处乾坤白，鱼眼开时日月黄。满目山川连海岱，千秋人物数齐梁。而今俯仰无消息，莫叹蓬瀛迹渺茫。”

　　嵇叔子太守宗孟《立命堂集》有《贺胡母管太君八帙序》文：切岁步庚子履端，后浃辰三日，枚里管太君胡老伯母历晋八帙。知为顺治十七年，太君之生在万历九年正月十三日也。曰：伯子、季子暨文孙，伐鼓、张乐、饰舞衣、鞠跽以引年。知天放有兄及有子姪也。文称师虞为季子，故知伯子为师虞兄。师虞天放字。中间淋漓往复述太君之言，曰：“与我鼎钟，无宁藿菽也；与我文帔，无宁蒿簪也；与我八驺遥遥，无宁板舆自适也；与我东海之诰诫，无宁豹谷之优游也；与我封鮓见还，敕尔廉隅，无宁白华油油，勉尔孝思也。”读之使人俯仰无端，肃然生敬。

　　杨笏山庆之有《论淮上国朝诗人补遗绝句》云：“浣露餐霞住钵池，生花笔本擅离奇。谁知小宋名相敌，传遍尚书红杏词。”自注谓：吴冠雅，吴未诗。案：冠雅名初枚，未诗名应枚，并乾隆中诸生，冠雅有《吴寄天诗賸》，未诗有《自怡轩诗钞》。