徐霞客游记

　　初二日饭于莘野即再过兰宗欲竟所征而兰宗不在爱明花阁精洁再过之仍瀹茗剧谈遂扶笻西一里过望台岭此岭在狮林之西盖与栴檀为界者亦自岭脊南向而下即大觉寺所倚之冈也自狮林西陟其岭即可望见絶顶西悬故以望名与其西一岭又夹壑为坞诸静室缘之层累而下是为栴檀岭先是鸡山静室祗分三处中为狮子林西为罗汉壁东为九重崖而是岭在狮林汉壁之间下近于寂光故寂光诸裔遂开建诸庐遂继三而为四焉盖其诸庐在峡间东为望岭西为栴檀岭此岭又与罗汉壁为界者自岭脊南向而下即寂光寺所倚之支也是为中支盖罗汉壁之东回崖自岭脊分隤南下既结寂光由其前又南度东转为观音阁息隂轩峙为瀑布东岭于是又度脊而南为牟尼庵又前突为中岭若建标于中而大士阁倚其端龙潭瀑布二水口交其下一山之脉络皆以兹为绾毂云逾望台岭西三里由诸庐上盘壑而西三里又盘岭而南而北转一里北崖皆挿天盘云如列霞绡而西皆所谓罗汉壁也东自栴檀岭西至仰髙亭峡倒挿于众壑之上当其东垂之折者幻空师结庐处也真武阁倚壁足其下曲径纵横石级层叠师因分箐为篱点石为台就阁而憩焉其下诸徒辟为丛林今名碧云者也余前已访幻空返忆阁间有陈郡侯诗未录因再过录之师复欵谈甚久出果饷之榻间阁两旁俱有静室旁通皆其徒所栖而无路达西来寺路必仍下碧云由山门西盘崖坡又一里半北上半里抵壁足则陜西僧明空所结庵也今名西来寺北京陜西河南三僧俱以地名今京陜之名几并重以余品之明空犹俗僧也其名之重以张代巡凤翮同乡命其住持絶顶迦叶殿而沐府又以中和山铜殿移而畀之故声誉赫然然在顶而与河南僧不协在西来而惟知欵接朝山男妇其识见犹是碧云诸徒流等不可望幻空后尘也然其寺后倚絶壁云幙霞标屏拥天际巍峭大观此为第一寺西有万佛阁石壁下有泉一方嵌崖倚壁深四五尺濶如之潴水中不盈不涸万峰之上纯石之间滙此一脉固竒但不能如白云龛之有感而出垂空而下为神异耳观其水色不甚澄澈寺中所飡俱遥引之西峡之上固知其益不如白云也寺东有三空静室亦倚絶壁三空与明空俱陜人为师兄弟然三空颇超脱有道气留余饭其庐已下午矣自西来寺东至此石壁尤竦峭寺旁崖迸裂成洞其中崆峒僧悉以逰骑填驻其中不可拦入深为怅恨又有峡自顶剖洼而下若云门剑壁嵌隙于中亦为伟观僧取薪于顶俱自此隙投崖下留为捷径不能借为胜概也既饭复自寺西循崖而去二里崖尽而为峡即仰髙亭之上也先是余由絶顶经此下遂从大道入迦叶寺不及从旁岐东趋罗汉壁然自迦叶寺回眺崖端一径如线防众窦如云盖心甚异之故不惮其晩以补所未竟然其上崖石虽飞嵌空悬皆如华首之类无可深入者乃返从西来碧云二寺前东过栴檀仍入狮林至白云龛下寻明精舎悮入其旁又得一龛则翠月师之庐也前环疎竹右结松盖为亭亦萧雅有致乃少憩之遂还宿莘野楼已暮矣
　　初三日晨起饭荷行李将下悉檀兰宗来邀欲竟山中未竟之防余乃过其庐为具盒具飡遍征山中故迹既午有念诚师造其庐亦欲邀过一饭兰宗乃辍所炊同余过念诚路经珠帘翠壁下复徙倚久之盖兰宗所结庐之东有石崖傍峡而起髙数十丈其下嵌壁而入水自崖外飞悬垂空洒壁歴乱纵横皆如明珠贯索余因排帘入嵌壁中外望兰宗诸人如隔雾牵绡其前树影花枝俱飞魂逐魄极掩映之妙崖之西畔有绿苔上翳若绚防铺绒翠色欲滴此又化工之点染非石非岚另成幻相者也崖旁山木合沓琼枝瑶干连幄成隂襍花成防兰宗指一木曰此扁树曾他见乎盖古木一株自根横卧丈余始直耸而起横卧处不员而扁若侧石偃路旁髙三尺而厚不及尺余初疑以为石也至是循视其端乃信以为树盖石借草为色木借石为形皆非故质矣东半里饭于念诚庐别兰宗南向下之字行半里又入义轩庐义轩大觉之派新搆静于此乃狮林之东南极处也其上为念诚庐最上为大静室即野愚所栖是为东支莘野楼为西南极处其上为明精舎最上为体极所搆新庐是为西支而珠帘之崖当峡之中傍峡者为兰宗庐其上为隠空庐最上为念佛堂即白云师之庐也是为中支其间径转崖分缀一室即有一室之妙其盘旋回结各各成境正如巨莲一朶瓣分千片而片片自成一界各无欠缺也从义轩庐又南向之字下一里余过天香静室天香幻住庵僧也其年九十余初上觅莘野庐首过此问道者又南一里过幻住庵其西即兰陀寺也分陇对衡狮林之水界于左右而合于其下焉又南下一里余二水始合渡之即为大乘庵由涧南东向循之半里水折而南复逾涧东南下一里过无我无息二庵其下即为小龙潭五花庵已在悉檀寺右廊之外而岗陇间隔复逾涧南过迎祥寺乃东向随涧行一里抵寺西虎砂即前暗中模索处也其支自兰陀南来至迎祥转而东横亘于悉檀寺之前东接内突龙砂兜黒龙潭于内为悉檀寺第一重案其内则障狮林之水东向龙潭其外则界栴檀之水合于龙潭下流而脉遂止于此焉于是又北逾涧半里入悉檀寺与辨诸上人相见若并州故乡焉前同莘野乃翁由寺入狮林时寺前杏花初放各折一枝携之上既下则寺前桃亦缤纷前之杏色愈浅而繁后之桃靥更新而艳五日之间芳菲乃尔暏春色之来天地益感浮云之变古今也
　　初四日饭于悉檀即携杖西过迎祥石钟二寺共二里于石钟西竺之前逾涧而南即前山所来大道也余前自报恩寺后渡溪分道悮循龙潭溪而上不及过大士阁出此而行李从北来顾仆言大士阁后有瀑甚竒从此下不逺从之即逾脊脊甚狭而平脊南即瀑布所下之峡脊北即石桥所下之涧脊西自息隂轩来过此南突而为牟尼庵尽于大士阁者也脊南大路从东南循岭观瀑亭倚之瀑布从西南透峡玉龙阁跨之由观瀑亭对崖瞰瀑布从玉龙阁下隤坠崖悬练深百余丈直注峡底峡逼箐深俯视不能及其麓然踞亭俯仰絶顶浮岚中悬九天絶崖隤雪下嵌九地兼之霁色澄映花光浮动觉此身非复人间天台石梁庶几又向昙花亭上来也时神飞玉龙阁遂不及南下问大士阁之胜于是仍返脊南循峡端共一里陟瀑布之上登玉龙其阁跨瀑布上流当两山峡口乃西支与中支二大距凑拍处水自罗汉华严来至此隤空下捣此一阁正如石梁之横翠鹊桥之飞空惜无居人但觉杳然有花落水流之想楼为杨冷照师孔所题与观瀑亭俱为蒋賔川尔第所建有一碑卧楼板偃踞而录之遂沿中支一里西上息隂轩从其左北逾涧又北半里入大觉寺叩遍周老师师为无心法嗣今年届七袠齿徳两髙为山中之耆宿余前与之期以新旦往祝而狮林迟下又空手而前殊觉怏怏师留飡于东轩轩中水由亭沼中射空而上沼不大中置一石盆盆中植一锡管水自管倒腾空中其髙将三丈玉防一缕自下上喷随风飞洒散作空花前观之甚竒即疑虽管植沼中必与沼水无涉况既能倒射三丈何以不出三丈外此必别有一水其髙与此并彼之下从此坠故此之上从此止其伏机当在沼底非沼之所能为也至此问之果轩左有崖髙三丈余水从崖坠以锡管承之承处髙三丈故倒射而出亦如之管从地中伏行数十丈始向沼心防起其管气一丝不旁泄故激发如此耳既饭录碑于西轩轩中山茶甚开余前已见之至是折一枝别遍周西半里过桥又北上坡一里入寂光寺寺住持先从遍周东轩同飡至此未返余录碑未竟暝色将合携纸已罄乃返悉檀又从大觉东一探龙华西竺二寺日暮不能详也
　　初五日暂憩悉檀寺莘野乃翁沈君具柬邀余同悉檀诸禅侣以初六日供斋狮林是日遂不出
　　初六日悉檀四长老饭后即约赴沈君斋沈君亦以献嵗周花甲余乃录除夕下榻四诗为祝仍五里至天香庐侧又蹑峻二里而登莘野楼则白云翠月明诸侣皆在进飡后遂同四长老遍探林中诸静室宛转翠防间天气明媚茶花鲜娇云闗翠隙无所不到先过隠空为留盒茗过兰宗野愚俱下山过明啜茗传松实过白云啜茗传茶实【茶实大如芡实中冇白肉如榛分两片而长入口冇一阵凉味甚异即吾地之茗实而此独可食闻感通者最佳不易得也闻冇油者棘口】过体极静庐又预备茶盒以待下午仍饭于莘野楼四长老强余骑从西垂下二里过兰陀寺西从其前东转仍由幻住前下坡四里归悉檀
　　初七日晨起大觉遍周令其徒折柬来招余将赴之适艮一兰宗至又有本寺复吾师自摩尼寺至野愚师又至遂供斋本刹下午野愚兰宗由塔盘往大士阁余赴遍周之招小食后腹果甚遂乘间往寂光录前所未竟碑仍饭于大觉而还悉檀宿
　　初八日饭后四长老往本无塔院盖先期以是日祭扫也余从之由寺左龙潭东下一里又过一东腋水南行半里则龙砂内支自东而西突与中支大士阁之峰夹持于悉檀之前其势甚悉檀左右前后诸水俱由此出路由岭防南度余由辨莘野特西探其岭隔峡西眺中支南突至此而尽大士阁倚其下乃天然锁钥为悉檀而设者也仍还由大路循东岭而南半里为静闻瘗骨处乃登拜之又南一里则龙砂外支又自东岭分突而西与西支传衣之峰对亦夹持于悉檀之前其势甚雄大士阁东龙潭诸水阁西瀑布诸水悉由此而出此岭为一山之龙砂而在悉檀为尤近即鸡足前三距中之东南支也其脉自絶顶东亘屏立空中为罗汉壁狮子林点头峰九重崖后脊中支由罗汉壁下垂而止于大士阁东支由九重崖东南环为此岭若臂之内抱先分一层为内砂与中支大士阁对又纡此层为外砂与西支传衣后峰对其势自东而西突其度脊少防如马鞍昔以马鞍岭名之余初入鸡山抵大觉四顾山势重重回合丛林静室处处中悬无不恰称独此处欠一塔为山中缺防及至悉檀遥顾此峰尤竒以为焉得阿育王大现神通于八万四千中分一灵光于此既晤辨问仙陀何在曰在塔盘问塔盘何在则正指此山也时尚未防塔心不能遥瞩自后则瞻顾如对矣人谓鸡山前伸三距惟西支长而中东二支俱短非也中支不短不能独悬于中令外支环拱西支固长然其势较低盖虎砂正欲其低也若东支之所谓短者自其环抱下坠处言之则短自其横脊后拥处言之则更长而崇非西支之可并也盖西支缭绕而卑虎砂也而即以为前案东支夭矫而尊龙砂也而兼以为后屏皆天造地设自然之竒拟议所不及者也塔盘当峰头在马鞍中岰之西有大路在马鞍之间则东南下鸡坪闗者有岐路在马鞍之东则东北向本无塔院者时塔盘工作百余人而峰头无水其东峰有水甚东以中岰不能西达乃防木柱数排于岰中架桥其上以接之柱髙四丈余架木为沟横接松杪昔闻霄汉鹊桥以渡水也今反为水渡抑更竒矣由岰东向循峰则鸡山大脊之南尽处也其前复开大阳分支环抱又成一向可谓灵山面面竒矣共二里登谒本无塔塔甚伟三塔并峙中奉本公舎利左右则诸弟子普同二塔也左为塔院可憩可栖诸静侣及三番僧皆助祭余则享馂焉时同祭者四长老外则白云复吾沈公及莘野诸后裔俱集若兰宗艮一则本公雁行故不至云祭后仙陀纯白又携祭品往祭马鞍岭北三塔遂及静闻下午还过塔盘即仙陀谢其祭静闻也
　　初九日晨飡后余即携杖西行三里过息隂轩轩在中支之脊大觉寺之前案也为本无师静摄处额为佥宪冯元成【时可】所书其前有三岐从左渡涧趋大觉寂光从右渡涧趋传衣下接待从后直上则分渡右涧或由慧林而上圣峰或陟西支而抵华严焉余乃先半里从右渡转而东上南岭半里盘其东崖之上即瀑布之西峰也于是循之南行东瞻中支之大士阁在其下东支之塔盘岭对其上平行三里乃东转随坡下一里则传衣寺东向倚山之半其北先有止止庵嘿庵真语所建传衣大机禅师之友也又南为净云彻云直炳所建又南有弥陀员通八角三庵皆连附于传衣寺者而八角之名最着以昔有八角亭今改剏矣八角开剏于嘉靖间为吉空上人所建其南即为传衣寺寺基开爽规模宏拓前有大坊题曰竹林清隠乃直指毛堪【苏州毛具茨也】所命颇不称上又一直指大标所题古松诗止署曰白岳古松当坊前本大三围乃龙鳞非五鬛也山间巨松皆五鬛耸干防天而老龙鳞颇无大者遂以纠拏见竒干丈五以上辄四面横枝而出枝大侔于干其端又倒垂斜攫尾大不掉干几分裂今筑台拥干髙六七尺又植木支其横枝仅免于裂亦幸矣由梯登台四面横枝倒悬于外或自中跃起或自巅垂飏其纷纠翔舞之态不一而足与天台翥凤其一类耶坊聫曰花为传心开锦绣松知防法作虬龙为王元翰聚洲笔门聫曰峰影遥看云盖结松涛静听海潮生为罗汝坊近溪笔差可人意然罗聨涛潮二字连用不免叠床之病何不以声字易涛字乎寺昔为圆信庵嘉靖间李中谿元阳为大机禅师宏剏成寺其徒印光孙法界戒律一如大机万厯辛丑元日燬于火法界复鼎建之视昔有加先是余过止止庵一病僧留饭坐久之见其方淅米乃去饭于净云僧觉心遂入防寺中入其西蔵经阁阁前山茶树小而花甚盛为折两枝而出乃东北下峡中一里有垣围一区濬山为池畜金鱼于中结茅龛于上者亦传衣僧也云影山光以一印之不觉潭影空心又东北下半里抵峡庐则瀑布之下流也去瀑布已一曲昔从瀑上瞰不见其底今从峡底涉亦不见其瀑峡西有草庐菜畦则犹传衣之荒圃也峡中水至是如引丝反不如悬瀑之势巨矣渡涧东上坡一里至大道则大士阁之侧也阁倚中支南突之半其前有坊有楼歴级甚峻后为阁飞甍叠栋上供大士左右各有楼其制亦敞乃万厯丙午直指沈公所建选老僧拙愚者居之是曰三摩寺余录碑阁下忽一僧殷勤欵曲问之乃拙公之徒虚宇也虚宇又为兰宗之派今拙公没虚宇当事昨野愚兰宗宿此想先道余故虚宇一见惓惓且留宿余以日暮碑长许之令顾仆返悉檀余下榻于西楼奥室
　　初十日晨起盥栉而顾仆至言辨师遣僧往丽江已行盖为余前茅者余乃饭即从寺右大道北上二里陟中支之脊有庵踞其上曰牟尼庵其前松影桃花恍有异致庵后即观瀑亭回瞰瀑布真有观不足之意仍溯中支二里过息隂轩从其后直西一里又南下渡涧西行已在大觉寺蔬圃之南矣盖大觉蔬圃当中支之后中支至是自北东转其西有二流交防即瀑布之上流也一自罗汉壁东南下一自华严东北流二水之交中夹一支其上为慧林庵乃西南支东出之旁派圣峰白云寺所倚者也华严之路又从圃东渡其下流乃从涧南溯之西上一里半渐逾支脊其南复有一涧与西支东走之脊隔又从其涧北溯之西上一里余见脊上有冢三四后有轩楼遗构与冢俱頽此脊乃西支余派直送而出无有环防宜其然也由塜西复下峡其峡复有二在南者自西支法照寺南发源东下经华严寺北至此而与北涧合在北者自西支法照寺北发源东下经毘卢寺北至此而与南涧合二水之交中夹一支为华严寺北向之案亦西南支东出之旁派毘卢祝国二寺所倚者也涉北涧有二岐随涧西行者为祝国毘卢道由支端登脊而上溯南涧之北西行者为华严道余乃登脊瞰南涧行一里有亭桥横跨涧上乃华严借为下流之钥也渡桥始为西南本支又西半里而得华严寺寺当西南支之脊东北向九层崖而峙地逈向异又山中一胜也盖鸡山中东二支及絶顶诸刹皆东南二向曾无北拱者惟此寺回看返照北大山诸林刹歴歴倒涌亦觉改观规模甚整与传衣伯仲嘉靖间南都占徳月堂开建其徒月轮以讲演名万厯初圣母赐藏后遭回禄今虽重建绀宇依然而法范寂寥矣寺东有路东行山脊乃直达传衣者由寺前峡上西行半里复有亭桥横跨涧上即东桥上流也寺左右各有桥有亭山中之所仅见过桥又陟其北向余支蹑岗半里旋岗脊过卢寺寺前为祝国寺俱东南向踞岗寺北有涧东下即前所涉之北涧也又由其南崖溯之西上一里半有寺踞岗脊是为法照寺盖西南支自铜佛殿下南坠至此东转寺当转折处又东抽一支以为毘卢祝国之脉而横亘于华严之前者也是为西南余支之第一法照之北又分一岗相夹无住庵倚之即下为颓之支是为西南余支之第二屡有路直北逾岗度峡而横去皆向圣峰防灯之大道者余欲析其分支之原遂从峡中溯之而上于是南舍法照北绕无住之后峡路渐翳丛箐横柯遂成幽閴然已渐逼絶顶之下矣时路无行人随一桃花箐村氓行一里北循峡中又一里北蹑坠脊又一里遂逾脊而行乃西见木香坪之前山外拥华首门之絶顶髙悬桃花箐之过腋西环而此脊上自铜佛殿下抵法照寺转而东去界此脊西一壑另成一境则放光寺所倚也逾脊更西北盘壑上行又一里半而得大路已直逼华首门下崖矣其路东自圣峰来西由放光出桃花箐抵邓川州为大道余西随之半里而放光寺在焉其寺南向后倚絶壁前临盘壑以桃花箐为右闗以西南首支为左防其地虽在三距之外而实当絶之下发光钟异良有以也余初自曹溪庵华首门下瞰之见其寺沈沈直坠壑底以为光从窅间中上腾乃鼯栖虺伏之窟及至而犹然在万壑盘拱之上而上眺华首则一削万仭横拓甚濶其间虽有翠纹烟缕若綉防然疑无可披陟孰知其上乃西自曹溪庵东连铜佛殿固自有凌云之路横缘于华首之前也然当身歴华首时止仰上崖之穹崇不觉下壁之峻拔至是而上下又合为一幅其巍廓又何如也然则鸡山虽不乏层崖如华首罗汉九重诸处其境界固髙而雄杰之观莫以逾此矣寺前以大坊为门门下石金刚二座镂刻甚异狰狞之状恍与烟云同活其内为前楼楼之前有巨石峙于左髙丈五而大如之上擎下削搆亭于上蒋賔川题曰四壁无然其北面正可仰瞻华首而独为楼脊所障四壁之中独翳此絶胜一面不为无憾寺建于嘉靖间陜西僧员惺所搆万厯初燬而复兴李元阳有碑范铜而镌之然镌字不能无讹其后嗣归空更建毘卢阁阁成而神庙赐藏余录铜碑殿中甚暗而腹亦馁时主僧俱出止一小沙弥在余畀之青蚨乃艺竹为炬煮蔬为供既饭东遵大路一里逾垂支之脊又一里盘坠峡之上得分岐焉一过峡直东者为圣峰路一蹑岭北上者为防灯路始为登顶正道余乃北蹑上岭数曲而至防灯寺寺南向昔为廓然师静室今其嗣创为寺由寺西更转而北上复数曲一里余而过迦叶寺寺东向此古迦叶殿也【今张按君建迦叶殿于絶顶因改此为寺】由其前北向入峡其峡乃西自絶顶东自罗汉壁两崖相夹而成中垂磴道少上有坊为罗李二先生防处【罗为近溪先生汝芳李为见罗先生材皆江西人同为司道逰此】又上有亭为仰髙亭中有碑为万厯间按君周懋相所立纪登山及景仰二先生意周亦江西人也余前过此见亭中颓不及录其文而去故此来先录之风撼两崖间寒凛倍于他所文长字冗手屡为风所僵录竟日色西倾望其上兠率庵即前所从下而其东横缘之路出罗汉壁者前又曾抵此而返顶头未了之事非可以余晷尽也乃返步下仍过迦叶寺前见有岐东下壑中其壑底一庵在圣峰北者必补处庵也乃取道峡中随壑下盖缘脊下经防灯者为正道随壑东下趋补处者为间道下二里过补处庵亦稍荒落恐日暮不入由其前渡峡涧南遂上坡过圣峰寺寺东向前有大坊由坊外东行里余岗脊甚狭南北俱深坑逼之度脊又东里余有寺新搆当坡之中垂是为白云寺余欲穷此支尽处遂东下行南涧之上二里则慧林庵踞坡尽处缘庵前转下北涧渡之始陟中支行北涧与南涧乃合于路南其东即大觉蔬圃矣东半里过蔬圃北又东一里过息隂轩南又东一里过瀑布北遂去中支北涉西竺寺涧而行中东二支盘壑中矣又二里薄暮入悉檀寺