徐霞客游记

　　二十三日饭于大觉即东过悉檀悉檀为鸡山最东丛林后倚九重崖前临黒龙潭而前则廻龙两层环之先是省中诸君或称息潭或称雪潭至是而后知其皆非也辨安仁二师迎饭于方丈即请移馆余以大觉遍周以足疾期晤于是欲少须之乃还过大觉西上一里入寂光寺住持者留点此中诸大刹惟此七佛殿左右两旁俱辟禅堂方丈与大觉悉檀并丽又稍西半里为水月积行二庵皆其师遍周所遗也
　　二十四日入晤遍周方留欵而辨安仁来顾即恳移寓遂同过其寺以静闻骨悬之寺中古梅间而入问仙陀纯白何在则方监建塔基在其上也先是余在唐大来处遇二僧欣然以瘗骨事相订及入山见两山排闼东为水口而独无一塔为山中欠事至是知仙陀督塔上而未知建于何所辨指其处正在回龙环顾间与余意合饭后遂东南二里登塔基晤仙陀
　　二十五日自悉檀北上经无息无我二庵一里过大乘庵有小水二派一自幻住东一自兰陀东俱南向而防于此为悉檀西派者也从二水之中蹑坡上二里余东为幻住今为宁福寺西冈为兰陀幻住东水即野愚师静室东峡所下与九重崖为界者幻住西水即与艮一兰陀寺夹坞之水上自莘野静室发源于念佛堂而为狮子林中峡之水也循东冈幻住傍北向一里而得静室即天香者时中无人入询莘野庐小沙弥指在盘崖杳霭间当危崖之西乃从其后蹑崖上穿林转磴俱在深翠中盖其地无乔松惟杂木缤纷而叠路其间又一景矣数十曲几一里东蹑岗即野愚庐西缘崖度峡即莘野庐道于是西向傍崖横陟半里有一静室髙悬峡中户扄莫入是为悉檀寺库头所结由其前西下兰陀寺蹑其后而上又半里而得莘野静室时知莘野在尼牟山而其父沈翁在室及至而其门亦扄知翁别有所过莫可问遂从其左上又得一静室主僧亦出有徒在询之则其师为兰宗也又问沈翁何在曰在伊室问室何扄曰偶出当亦不逺余亦还以省中所寄书畀之其徒曰恐再下无觅处不若留此代致也从之又从左峡过珠帘翠壁蹑台入一室则影空所栖者影空不在乃从其左横转而东一里入野愚静室所谓大静室也有堂三楹横其前下临絶壁其堂楞疎朗如浮坐云端可称幽爽室中诸老宿具在野愚出迎余入询则兰宗影空及罗汉壁慧心诸静侣也是日野愚设供招诸静侣遂留余饭饭后见余携书箧因取箧中书各传观之兰宗独津津不置盖曽云防过吾地而潜心文教者既乃取道由林中西向罗汉壁从念佛堂下过林翳不知竟平行而西共一里半有龛在磐石上入问道从其西南半里逾一突嘴即所谓望台也此支下坠即结为大觉寺者望台之西山势内逊下围成峡而旃檀林之静室倚之峡西又有脉一支自山尖前拖而下是为旃檀岭即西与罗汉壁分界者是脉下坠即为中支而寂光首传寺倚之前度息隂轩东转而尽于大士阁者也由望台平行而西又二里半而过此岭岭之西石崖渐出髙拥于后乃折而北上半里得碧云寺寺乃北京师诸徒所建香火杂沓以慕师而来者众也师所栖真武阁尚在后崖悬嵌处乃从寺后取道宛转上之半里入阁防叩男女满阁中而不见师余见阁东有台颇幽独探之一老僧方濯足其上余心知为师也拱而待之师即跃而起把臂呼同声相应同气相求且诠解之手持二袜未穿且指其胸曰余为此中忙甚袜垢二十年未涤方持袜示余而男妇闻涌至膜拜不休台小莫容则分畨迭换师与语言人人殊及念佛修果娓娓不竭时以道逺余先辞出见崖石有路可蹑复扳援其上转而东得一峡上缘有龛可坐梯险登之复下碧云庵适慧心在以返悉檀路遥留余住宿主寺者以无被难之盖其地髙寒也余乃亟下南向二里过白云寺已暮色欲合从其北傍中支腋行路渐平而濶二里过首传寺暗中不能物色又东南一里余过寂光一里过大觉又东一里过西竺与大道别行松林间茫不可见又二里过悉檀前几从龙潭外下回见灯影乃转觅抵其门则十方堂已早闭不肯启叩左侧门乃得入宿焉
　　二十六日晨起饭辨言今日防塔心为吉日可同往一看幸定地一处即可为静闻入塔余喜甚辨引前由笼潭东二里过龙砂内支其腋间一穴在塔基北半里其脉自塔基分派处中悬而下先有三塔皆本无髙弟也最南一塔即仙陀纯白之师师本嵩明籍仙陀纯白向亦中表皆师之甥后随披剃又为师弟师归西方在本无之前本公为择地于此而又自为之记余谓辨公乞其南为静闻穴辨公请广择之又有本公塔在岭北惟所命余以其穴近仙陀之师为便议遂定静闻是日入窆
　　二十七日【此下冇缺文】余见前路渐翳而支间有迹可蹑石而上遂北上扳陟之屡悬峻梯空从白石间作猴升一里半则两崖前突皆纯石撑霄拔壑而起自下望之若建标空中自上凌之复有一线连脊又如琼台中悬双阙并倚也后即为横脊大脊披丛莽而上有大道东西横山脊即东自鸡坪闗山西上而达于絶顶者因昔年运砖造城絶顶开此以通驴马余乃返从其东半里凌重崖而上然其处上平下嵌俯瞰莫可见不若点头峰之突耸而出可以一览全收也其脊两旁皆古木深翳通道于中有开处下瞰山后其东北又峙山一围如箕南向所谓摩尼山也即此山余脉所结者其西北横拖之支所谓后趾也即南耸而起为絶顶者故絶顶自南壑望之如展旂西立罗汉几层之脊则如展旂东立自此脊望之则如展旂南立后趾之脊则如展旂北立此一山大势也若桃花箐过脊又在絶顶西南峡中南起为木香坪之岭东亘为禾字孔之脊与南罗汉壁点头峰南北峙为两界此在三距西南支之外乃对山而非鸡足矣若南条老脊自木香而南走乌龙坝罗汉壁点头峰又其东出之支非老干矣山后即为罗川地北至南衙皆邓川属与賔川以此山脊为界故絶顶即属邓川而曹溪华首犹賔川焉若东北之摩尼则北胜浪沧之所辖此又以山之东麓鸡坪山为界者也从脊直北眺雪山一指防立天外若隠若现此在丽江境内尚隔一鹤庆府于其中而雪山之东金沙江实透腋南注但其处逼夹仅丈余不可得而望也由脊南西行再降再起五里有路自南而上者此罗汉壁东旃檀岭道也交脊而北去者此循后趾北下鹤庆道也交脊而东北下者此罗川道也随脊而西者絶顶道也于是再上再纡而北又二里余而抵絶顶之下其北崖雪防皑皑不知何日所积也又南上半里入其南门门外坠壑而下者猢狲梯出洞佛殿道由北门出陟后脊转而西南下者束身峡出礼佛殿台华首门防铜佛殿道而猢狲梯在东南由脊上束身峡在西由霤中此登顶二险而从脊来者独无之入门即迦叶殿此旧土主庙基也旧迦叶殿在山半嵗丁丑张按君谓絶顶不可不奉迦叶遂捐赀建此而移土主于殿左其前之天长阁则天启七年所建今易名多寳楼后又有善亭亦张按君所建今貌其像于中后西川倪按君易名西脚蘧庐语意大含讥讽殿亭四围筑城环之复四面架楼为门南曰云观指云南县昔有彩云之异也东曰日观则防山日观之义北曰雪观指丽江府雪山也西曰海观则苍山洱海所在也张君于万山絶顶兴此大役而沐府亦伺其意移中和山铜殿运致之盖以和在省城东而铜乃西方之属能尅木故去彼移此有造流言以阻之者谓鸡山为丽府之脉丽江公亦姓木忌金将移师鸡山今先杀其首事僧矣余在黔闻之谓其说甚谬丽北鸡南闻鸡之脉自丽来不闻自鸡来姓与地各不相涉何尅之有及至此而见铜殿具堆积迦叶殿中止无地以防尚沐府相度非有阻也但一城之内天长以后为河南僧所主前新建之迦叶殿又为陜西僧所主以张按君同乡故沐府亦以铜殿属之今两僧无道气不免事事防商非山门之福也余一入山即闻陜西河南二僧名及抵絶顶将暮见陜西僧之叔在迦叶殿遂以行李置之其侄明空尚在罗汉壁西来寺由殿侧入天长阁盖陜西僧以铜殿具支絶迦叶殿后正门毋令从中出入也河南僧居多寳楼下畱余晩供观其意殊愤愤于是皆腹诽之还至土主庙中寒甚陜僧爇火供果为余谈其侄明空前募铜殿事甚悉今现在西来可一顾也余唯唯
　　二十八日晨起寒甚亟披衣从南楼观日出已皎然上升矣晨飡后即录碑文于天长善之间指僵有张宪副二碑最长独不及录还饭迦叶殿仍从北门出门外岗脊之上多卖浆瀹粉者脊之西皆削崖下覆岂即向所谓舍身崖者耶北由脊上行者一里乃折而西下过一敝阁乃南下束身峡巨石双迸中澑成坑路由中下两崖逼束而下坠甚峻宛转峡中旁无余地所谓束身也下半里得小坪伏虎庵倚之庵南向从其前多卖香草者其草生于山脊循舍身崖东南转为曹溪华首之道绕庵西转盘絶壁之上是为礼佛台太子过闗余乃先过礼佛台有亭在台东亦中圮台峙其前石丛起中悬絶壑之上北瞰危崖倒挿于深壑中乃絶顶之北尽处也其下即为桃花箐但突不能俯窥耳其东南壑中则放光寺在焉其西隔坞相对者木香坪也是台当絶顶西北隅悬絶处凌虚倒影若浮舟之驾壑为一山胜处而亭既倾敝不容无慨台之北崖壁倒悬磴道斩絶而西崖之瞰壑中者萼瓣上迸若蒂斯启遥向无路乃栈木横崖端飞虬接翼于层峦之上遂分蒂而蹈如入药房中空外透欲分欲合穿其奥窟正当佛台之下乃外石之附内石而成者上连下迸裂透两端侧身而进披隙而出复登南台之上仍东过伏虎循岩跨壁盘其壑顶仰视矗崖忽忽欲堕而孰知即向所振衣蹑履于其上者耶东南傍崖者一里余有室倚崖曰曹溪庵以其侧有水一在矗崖之下引流坠壑为众派之源有似宗门法脉也稍下路分为二正道东南循崖平去小径西下危坡余睇放光在西南壑便疑从此小径是西循之一里余转而北逾一嘴已盘礼佛台之下其西北乃桃花箐路而东南壑底终无下处乃从旧路返二里出循崖正道过入功徳水于是崖路愈逼仄线底缘嵌絶壁上仰眺祗觉崇崇隆隆而不见其顶下瞰祗觉窅窅防防而莫晰其根如悬一幅万仞苍崖图而缀身其间不辨身在何际也东一里崖势上飞髙穹如檐覆环其下如户阈形其内壁立如掩扉盖其石齿齿皆堕而不尽堕之余所谓华首门也其髙二十丈其上穹覆者又不知几几盖即絶顶观海门下危崖也门之下倚壁为亭两旁建小砖塔襄之即经所称迦叶受衣入定处待六十百千嵗以付弥勒者也天台王十岳【士性】宪副诗偈镌壁间而倪按院大书石状竒絶四字横镌而朱丹之其效矉耶黥面耶在束身书石状大竒在袈裟书石状又竒在兜率峡口书石状始竒各换一字山灵何罪而受此耶又半里矗崖东尽石脊下垂有寺倚其东是为铜佛殿今扁其门曰传灯寺盖即絶顶东突由猢狲梯下坠为此再下即迦叶寺而为西南支发脉者寺东向大路自下而来抵寺前分两岐由其北峡登寺后猢狲梯为絶顶前门道余昨从上所瞰者由寺前循崖西转过华首门上束身峡为絶顶后门道余兹下所从来者盖寺北为峡寺西为崖寺后猢狲梯由絶顶垂脊而下乃崖之所东尽而峡之所南环者也寺北有石峰突踞峡中有庵倚其上是为袈裟石余初不知其袈裟石也望之有异遂不入铜佛殿而登此石至则庵僧迎余坐石上石纹离披作两叠防而上有员孔僧指其纹为迦叶袈裟指其孔为迦叶卓锡之迹即无遗迹然其处回崖外绕坠壑中盘此石缀崖瞰壑固自竒也僧瀹米花为献甚润枯肠余时欲下放光圣峰诸寺而不能忘情于猢狲梯遂循石右上半里升梯梯乃自然石级有叠磴防可以啣趾而防间石芒齿齿着足甚艰脊左瞰即华首矗崖之上右瞰即袈裟坠壑之端其齿齿之石华首乃垂而下此梯乃错而上者然质则同也上半里数折而梯尽仍从峡上问去顶逈絶乃返步下梯由铜佛殿北东下峡中一里横盘峡底有庵当其中所谓兜率庵也已半倾其后即絶顶与汉壁分支前突处庵前峡复深坠循庵横度由左崖下半里崖根有洼内嵌前有巨树流防并鹤峋居士诗碑其前峡遂深蟠路从其上又分为两循右峡中西南下者为迦叶寺圣峰寺両支大道循左崖下东向行者为西来寺碧云寺罗汉壁间道余时身随西峡下而一步一回眺未尝不神飞罗汉壁间也下半里为仰髙亭在悬峡中因圮未入既下又半里出峡为迦叶寺其门东向中亦髙敞此古迦叶殿近因顶有新构遂称此为寺云入谒尊者从其前南向循峡而下其路峻而大两丐者覆松为棚曲折夹道数十折一里余而至防灯寺寺门南向入谒而出东下半里有岐西去者放光寺道也然日晨不及行遂不西向而东趋其路坦而大一里为圣峰寺寺东向踞分支之上前有巨坊后有杰阁其势甚雄拓阁祀玉皇今皆以玉皇阁称之从此北瞻西来寺髙缀层崖之上屏霞亘壁飘天半其景甚异出寺东随陇行二里过白云寺又从其右东行一里半过慧林庵则左右两溪合于前而陇尽遂渡其左峡东过大觉寺蔬园一里从息隂后逾中支之脊从千佛阁前观街子街子者惟腊底集山中为朝山之节昔在石钟寺前今移此以近大觉为诸寺之中也由街子东半里过西竺寺又二里余入悉檀具飡后知沈公【莘野乃翁】来叩尚留待寺间急下楼而沈公至各道倾慕之意时已暮寺中具池汤浴遂与四长老及沈公就浴池中池以砖甃长丈五濶入尺汤深四尺炊从隔壁釡中竟日乃就浴者先从池外挽水涤身然后入池坐水中浸一时复出池外擦而涤之再浸再擦浸时不一动恐垢落池中也余自三里盘浴后入滇祗澡于温泉如此番之浴遇亦罕矣

　　徐霞客逰记卷八上
<史部,地理类,游记之属,徐霞客游记>
　　钦定四库全书
　　徐霞客逰记卷八下
　　明　徐宏祖　撰
　　西南逰日记十四【云南】
　　二十九日饭于悉檀同沈公及体极之侄同防街子余市鞋顾仆市帽遇大觉遍周亦岀防欲拉与俱余辞嵗朝往祝盖以其届七旬也既午沈公先别去余食市面一瓯一里余从大乘庵上幻住一里入幻住见其额为福宁寺问道而出犹不知其为幻住寺也由其右过峡西北行一里而入兰陀寺寺南向由正殿入其东楼艮一师出迎问殿前所卧石碑曰先师所撰迦叶事迹记也昔防华首门亭中潘按君建絶顶观风台当事者曳之顶将磨镌新记艮一师闻而往止之得免以华首路峻不得下因纡道置此余欲录之其碑两面镌字而前半篇在下艮一指壁间挂轴云此即其文从碑誊冩而出者余因低悬其轴以案就录之艮一供斋沈公亦至斋后余度文长不能竟令顾仆下取卧具令沈公先上其庐当明日往叩也迨暮录犹未竟顾仆以卧具至遂卧兰陀禅榻顾仆传辨安仁语曰明日是除夕幸尔主早返寺毋令人悬望也余闻之为凄然者久之三十日早起盥栉而莘野至相见甚慰同饭于兰陀余仍录碑完而莘野已去遂由寺循脊北上其道较夷一里转而东一里出莘野庐前小静室又半里而入莘野楼则沈公在而莘野未还沈公为具食莘野适至遂燕其楼父子复躬为执防煨芋煮蔬甚乐也莘野恳令顾仆取卧具于兰陀曰同是天涯何必以常住静室为分余从之遂停寝其楼之北楹其楼东南向前瞰重壑左右抱两峰甚舒而称楼前以杪松连皮为栏制朴而雅楼疎楞洁静度除夕于万峰深处此一宵胜人间千百宵薄暮凭前瞰星辰下垂坞底火光逺近纷挐皆朝山者彻夜荧然不絶与瑶池月下又一观矣己夘正月初一日在鸡山狮子林莘野静室是早天气澄澈旭日当前余平明起礼佛而饭乃上隠空兰宗二静室又过野愚静室野愚已下兰宗处遂从上径平行而西入念佛堂是为白云师禅栖之所狮林开剏首处也先是有大力师者苦行清修与兰宗先结静其下后白云结此庐与之同栖乃狮林最中亦最髙处其地初无泉以地髙不能刳木以引二师积行神通忽一日白云从龛后龙脊中垂间搀石得泉其事甚异而莫之传余入龛见石脊中峙为崖崖左有穴一龛髙二尺深广亦如之穴外石倒垂如檐泉从檐内循檐下注檐内穴顶中空而水不从空处溢檐外崖石峭削而水不从削处坠倒注于檐如贯珠垂玉穴底滙方池一函旁皆菖蒲茸茸白云折梅花浸其间清泠映人心目余扳崖得之以为竒因询此龙脊中垂非比两腋何以泉从其隆处破石而出白云言昔年剜石得之至今不絶余益竒之后遇兰宗始徴其详乃知天人供养之事佛无诳语而昔之所称卓锡虎跨于此得其征矣龛前编栢为栏茸翠环绕若短屏回合堦前綉墩草独髙员如叠跏趺其上蒲团锦茵皆不如也龛甚隘前结松棚方供佛礼懴白云迎余茶点且指余曰此西尚有二静室可娱乞可延憩当瀹山蔬以待也余从之西过竹间见二僧坐木根曝背一引余西入一室其室三楹乃新辟者前甃石为台势甚开整佛龛花供皆极精严而不见静主询之曰白云龛礼懴司鼔者是余谓此僧甚朴何以有此乃从其侧又上一龛额曰标月而门亦扄乃返过白云而饭始知其西之精庐即悉檀体极师所结而司鼓僧乃其守者饭后又从念佛堂东上蹑二龛其一最髙几及岭脊但其后纯崖无路其前则旋崖层叠路宛转循之就崖成台倚树为磴山光悬绕真如蹑鹫岭而上也龛前一突石当中亦环倚为台其龛额曰雪屋为程还笔【号二防昆明人有才艺】而门亦扄盖皆白云礼懴诸静侣也又东稍下再入野愚静室犹未返因循其东扳东峡峡自顶下坠若与九重崖为分堑者顶上危岩叠叠峡东亘岩一支南向而下即悉檀寺所倚之支也其东即九重崖静室而隔此峰峡障不可见余昔自一衲登顶从其东扳岩隙直上惟此未及经行乃扳险陟之路渐穷抵峡中则东峰石壁峻絶峡下隤壑崩悬计其路尚在其下甚深乃返从来径过帘泉翠壁下再入兰宗庐知兰宗与野愚俱在明精舎往从之明者寂光之裔孙也其庐新结与兰宗东西相望在念佛堂之下莘野山楼之上余先屡过其旁翠条掩映俱不能觉从兰宗之徒指点得之则小阁疎楞云明雪朗致极清雅【阁名雨花为野愚笔】诸静侣方坐啸其中余至共为清谈瀹茗日既昃野愚軰乃上探白云余乃下憩莘野楼薄暮兰宗复来与谈山中诸兰若缘起并古徳遗疏日暮不能竟