宁国府志

亦有官舟，两酋。争挤跆跌，载浮载沉。秋霖夏潦，高涛湍瀚，胃、漂沦靡算。

相习久，熟视我棘。乃有仁人，忧由己溺。费民如伤，费官掣肘

。业已委质，家亦

何有。我有先积，为民散之。我有陆具，为民贷之。将浮梁，厥坚易腐。莫艰匪石，功弗

再举。移廊，杰迹突，官氓微涉，孰寤谁营?长栈蚪潜，重附山峙。伏兽侨踞，呀窦

穹启。楞平堪斗，铁纹灰。岸褥端，牙抱裁。广容三轨，长亘十戟，势将空斗，力兴

岸敌。怀襄，衽席。肓恣征，公私期遂，凡此桥功，惟忠乃成。匪忘家恤，方沮

曷胜。彼狞者狼，腹压罔足。其孰破家，与民为福。卑官薄禄，克己为义。位副大，又将

焉至。匪且无且，古循莫京。怵思成利，相顾涕零。国侨上卿，仅以舆济。表方二桥，通邑

倨剧。

圣简假名，高碑擅功。以侯例之，翅入景钟，厚于为人，廉于取名。纪缺口诵，惧远畴徵。

神功明德，惠我无疆。凡我后人，如何可忘，汾河桥成，绛民志德。勒铭崖石，敢告宣邑。

方斋铭姜台宣城知县

眷尔宣封，厥壤惟良。有齐玄晖，麾守斯邦。修谊大雅，负风穰穰。高斋休暇，委蛇徜徉。

藐余蹇劣，亦令是疆。千载寥廓，标表相望。爰度兹斋，建号曰方。踵兹前躅，二字惟襄。

方之为德，厥用惟一。友规朋矩，以同而异。和光伊仇，屹立伊志。众酲独醒，彼流我峙。

余资孱孱，易为俗迁。表兹方铭，日用内观。庶几克之，与方同垣。方斋，共勖斯言。

奏免雪梨疏王完巡按御史

略曰：按属宣城县每岁贡梨四十斤进太庙，荐新又用四千五百斤解赴礼部转进内府，分赐各

衙门食用。此以下奉上非泰也。第尝考之《会典》，止开南京供荐，未有进北京之文。臣闻

前梨其色味固与诸梨同也，士民矫揉其色，名之曰“雪梨”，实欲贾虚誉以罔市利。圣祖定

鼎金陵，每岁仅拟梨四十斤。宣城近在畿服，任负可至。虽多取将不为虐，则寡取之，我圣

祖爱民之仁，盖欲节其力而不尽也。于时如直隶、河间、山东等处亦有脆白等梨，香美甲于

天下

，而不以纪贡者，地远民劳，无益而有损，故也。厥后迁都冀北，于河间等处最近，亦犹宣

城

之于金陵，又何舍近图远，尚尔取办于宣城之雪梨乎!况此梨者每二十斤计可一篓，一篓之

费虽百钱未了也，顾船七只，支银一百二十六两，官一员部支给盘缠三十两，园户四名，盘

缠百倍于官。较其梨价才十分之一耳，果何益哉?幸而抵京，则经该内官生事需索，少不如

意，动辄指摘解领之失，往往逮击瘐死于狱，无所抵告。吁!以一梨之微，偶因获荐庭实而

其流祸至于如此。君门万里，其谁赴之哉?臣思此梨专为荐新而设，宁神之道莫大于得四

表之欢心。今以一贡，而宣民疲于奔命，劳民伤财，铸为怨府。伏望皇上远祖三代慎德之道

，近守祖宗仁义之法，毅然赐罢，永为蠲除，以培我国家仁寿之脉于亿万斯年，岂非一盛德

事哉!

正德辛未，奉旨南京太庙照旧办解，其进贡到京，既过时朽败，以后不必进。

宁国门记梅鹗旌德

正德十五年月日，太平新作南门成，使谭子淮来谒文，辞不获命，乃为记之。其词曰：惟太

平宁国之属，而国于黄山之麓，峤岫以为城，流波以为渎，莽苍以治，夜游不束。前政惰窳

，民用不谷。乃惟莆阳朱侯之至，祓心为治，荒剔蠹，修举坠废，顾瞻

南端，道无启闭，欲

宇民宇，培获风气，以遏奸暴，纾此宵士。咨诹舆人，九工奏伎，役不民伤，财不经费，奋

一言，高门以备，崇崇闶闶，子男规制，颜曰宁国。因方取谊，其谊伊何，以旌吾志，曰

严大府，如临怙恃，奉令承教，周放不贷，百会征辞，喟予以。且夫勤者政祗，廉者身

，

慈者民靡。勤则不嫉，廉则不纣，慈则不披，三者备矣，乃利于治。虽然勤不可岐，商便为

之；廉不可，剥为庳；慈不可遗，束湿为。是故君子思诚为师，思诚之道，以敬为资

。有如朱侯之才之优，国之职，贡民之噢咻，其力既戮，不以魁颜，易我灵龟。其清既修，

尊

如此伤，屏彼腊，其仁既流，而又表门大府，作求赫然。师保临乎离陬，盱衡堂皇，肃乎

如秋，微哉此指，允之，苦心酌损。爱民如子之心之令必出乎是，辩而不德，悖戾绩图

，或竞金天，或通象齿之俗之事不入乎。是侯在在，门善流阶，祀民在在，户有万其，祉一

门之作，所系如此。其利虽远，其事则迩。宜尔庶民，和会欢喜，举酒落成，勒珉以俟，祝

侯万年，活我女士。

乡贤祠记

旌德县故有企德祠，在先圣庙东侧门，盖乡大夫乡先生之祀在焉。而俗所谓梓

神者，像

设巍然，南面临之。宋、元以来，名贤反为寄公食，卒莫有正之者。正德六年六月，丰城

朱

侯尚节以名进士来宰是邑，甫入祠，喟然而叹曰：“有是哉!”吾闻之，阴阳妙合，何本何

化，惟

化能神，惟本所以能神，大哉天德出而贤大夫入，而乡先生，生也伟人，殁也明神。余读涑

水之志，南丰之碣，而悲摩天之直，裕国之良也。余读宋人之杂志，而嘉儒官之竞爽也。余

又读道园之文，而伟进士之能官也。乃窃观之盛化一二，岂弟有声无辞，殆类笙诗，惜哉惜

哉!夫抱是清明陟降于上而乃之淫昏，是谓不正。鬼犹求食不在兹矣，又况门之先圣，深

广不及一丈，曾是神明与天同运，而弗获专祠，一室，展礼无所，是谓不敬。吏之不力

，于牖民何用，我则既言之矣，敢有弗恭，乃诹师儒。七闽黄君鉴、贵溪郑君恩、南昌吴君

沛

，推较前灵，以定祭统。乃询蓍蔡，市地横东，土石丹，既成既坚，乃易其名曰“崇德”

，以昭示民向。七年十一月二十一日，延吁儒彦衅于新宫，奉以入，导以威仪，振以音声

。我侯斋祓凝神，洁承牢醴，小大执事，靖壹无争。既通，侯拜手言曰：惟我不显，

大神体

德，清明有功，兹土山河，故宇威灵裴回，民孰敢不祗。惟是不佞，猥承我先大夫之后，

九原可作，我惟其温慈惠和而柔慎节廉，文而有礼而又能义。言义训者，是师是慕，是

矜

是式，置以为像，不敢失坠，以事大神。惟大神其辅，相余其阴陟，民告祥止，止用受大神

之休。于是三献成礼，幽明孚格，和会之俦，悚慕兴起。二三僚友，大名萧君吉、南昌曾君

和、钧州李君阑顾刊诸石，以诏万世。余窃惟今之从政者，非昏墨以遂私图，则苟偷以逭公

责。其有稍知，凡鄙之可耻，则又皆役役于簿书期会之间，而古之化民厉俗之方，藐不加

意

。侯之布宪施恩，丰规茂矩，冠冕列城，而又能骏惠前猷，表章尊显，以励末俗，微旨所被

，耿既得此中正矣。乃敬篆而垂之贞珉，用告后世，凡百君子镜考无戏。

文献录后序梅旌德

国家敷治百数十年，内外奉职，迩逖听，龚卓盈于郡县，布褐释于贡举，义烈著于乡闾，

文章盛于庠序，固巳至治，昭德化成矣。旌德顾蕞尔邑，然建设既久，密迩京畿，是宜此数

者，声迹伟然，传诵人口，而文辞不少概见何哉?岂果乏其人耶!抑有之而莫得人以传，传焉

者又复不足以取信于后，故不口于故老耳于天下耶!昔虞、夏、商、周之世，圣人在上，而

其秉笔

者亦必征诸文献。故纪载若天地日星，昭然共见，至循吏独行，孝子贞妇以暨博洽之士，良

史之才，每多晦而不彰。即有宏博君子记其所见所闻，所传闻者亦往往异词。夫夏殷之礼，

文献无征，虽圣人难言之，况后之学者乎!吉水曾君章秉铎旌庠，积思于经术，留心于贤哲

，课士之暇，乃辑旌川文献，为录若干卷。凡国初至今，宦于旌者，与

邑之宦于外者，以

暨科贡乡宾诸生姓名具载，而乡贤名宦孝子节妇则复疏其事迹于姓名之下，不使湮没不彰，

其用心亦良苦矣。书成欲予序其后，予以为旌之人士郁抑而不传者，赖君而益彰。君之手笔

核实而有征者，因录而可考，则是文献录一编之大有造于旌也，敢不敬书以示后之人。

上太仆刘公论马政书贡汝成宣城

先王以国，马所以讲武，讲武所以卫民，不可以其卫民者而害民也。故牧之有地，掌之有官

，或主马于渭，或领坊监于岐豳泾原，盖以游牝得所腾驹，有资水草可以牧养，旷野可以

驰逐，农事弗扰，而马性且宜。欧阳公拳拳以置牧于威胜平地为言，固有见于此也。我宣庙

初，周文襄公来抚南畿，履山川，躬视薮泽物土之宜而布之马。谓宣城为壤，高则岩坂溪

谷，陡阴倾仄，而豺狼虎豹之所居，下则疆绮分，围堰牙错，而国税民食之所出，无平原

旷野水甘草软而可为群聚牧养者。故东于建平，西于南陵，北于溧水，而此独不及焉

，岂有私乎?宣城亦惟其穑地之不可夺，财用之不可匮也，不然则三邑者固犷俗也，且连壤

焉，当

时焉得默然而无少争乎!法制一定，彼此各守，百年于兹，莫之或易。忽去岁有高淳甘惠萱

者，独起而讲之。盖彼尝以其余旷草场鬻于宣城刘贤六，垦而亩之。彼复忌其所获，

故以分牧恐刘，刘即捐价与工举其田而还之。彼遂以宣城易与也，嚣然而兴不知足之觊，鼓

其不逞之徒，缔谋设谖，危辞惫状，祈哀于当道。彼其深计厚貌，而为上者复坚主先入之见

，

遂眩乱于形，似而有纷更之意。夫论事当据其实，彼之为说，不过以为地瘠而民贫，差繁而

赋

重，愚请核其实言之。其泽则有丹阳等湖而利牟云梦者什九，如莲藕菱芡苇菰茭蒲鸬凫鹅

蜃蛤鱼蟹之属，一出而四方之商盐贡贡，《乾隆府志》作贾，此亦应作贾。

布，丹魄素缣，方舟辐凑，一，丽一投，不必拓池涤薮而利兼数

邑。田则有湖阳等乡，壤高场沃，率以粪易盐，诚所谓江南之上腴而泽薮者，又皆民收为利

不入贡典，田多私垦不登国籍，故其俗不知昏于作劳，其民奢乎许史，击钟鼎食，连骑相

过，匹姻贵戚，抗体公侯者不可胜计。宿宗大猾，累习犷悍，结党连群，实繁有徒，乡曲豪

举游侠之雄，凌轹州县，虽京尹之力，莫之能禁。夫处沃而逸，居硗而劳，据雍而强，即豫

而弱，此其地不瘠而民不负之明验矣。若宣城则有大不然者，地有山乡圩乡之差。山乡则石

硬而善旱，故岁丰而不足。圩乡则纤雨而沮洳，故十年而九空。幸而林麓场圃仅有草木蔬果

之出，又皆毛搜发栉编之九贡，而民不得以自利。一遇风雨

霜露之不时，园圃败落而复捐产鬻子，倍市以填其额。就使雨阳时若，上下皆稔，十室九空

，里甲销耗。阅其籍有千亩之富家，检其积无百金之中产，是非宣民之欲富不如彼也，其地

势使然也。昔周官以九职任万民，二曰园圃毓草木，四曰薮牧蕃鸟兽；以九赋敛财贿，八曰

山

泽之赋。以是观之，则古人固随民所在之地以所出代赋，初未尝举其无而兼出之。彼高淳地

多薮泽，养蕃鸟兽固其所也。而我多山林园场，其毓树果亦何可辞，若犹以为不足，欲兼

乎薮泽之赋，亦何以异于驱彼兼出。吾之园场之征此，皆吾祖宗侔天宪古之制，又安得以其

意便之私而辄为纷更哉!且永民之死于捕蛇者，或劝之，则曰：与其死赋敛不如死捕蛇。夫

蛇

已毒而犹以愈于赋，高淳之马未必毒于蛇，而宣城之赋不啻重于永。既在我家为当避，而在

彼者所宜庆幸也。既免类永之赋，又欲去非蛇之马，坐擅薮于泽之利，雄于邻邑而抗乎官府

，

此正所谓奸民不可容者。况可听其诈而纵之，若曰彼困于马，其势不得不借纾于我，我亦以

困于赋，其势不得不借纾于邻。自宣自歙自池更相扳挽，不至胥溺而无已也。文襄以一代

名臣，定江南赋役之法，盖将期知于来哲，而明公以硕德雄才，海内望为今文襄者，所为必

期

准于先正，岂其不率周公之功，而殉小人以变旧法，其若先正何?公若惠顾画一，不纵其回

，矜哀柔困，而赐之旧，则某等之愿也。公若不惜我大患，其无乃不堪任命，而翦为仇，蜂虿有毒，某等不佞其不能以宣氓生矣。敢尽布之执事，惟执事命之。

上刘少卿论养马书梅鹗旌德

窃见高淳迩来忽有推马之扰，已具公牍呈禀，而尚未尽事理，谨斋沐裁书，以告于下执事。

伏闻

太祖之初为马政也，遣使来宣省檄核，既而溧水、高淳有而宣独免者，非仇彼而厚此也。盖

以彼土平旷多草物宜畜牧，而此则山川险阻，无相草牧放之地，有虎豹吞噬之虞，故特免焉

。

当是时定鼎金陵，以扫元秽、刑乱国、用重典，所遣使人雷头比颈，岂肯饰非以私宣，盖传

所谓

王吏不讨，恤所无也。宣城既不可畜，爰增其赋征，加其贡办。而溧水、高淳则否，盖传所

谓称物平，施仁之至义之尽也。八朝率由，不肯辄改。而甘惠萱者，么麽虮虱，乃敢破坏太

祖之金科玉条。始卖其不当卖之草场以肥己，
终则推其不当推之官马以瘠人，变乱成法，罔上

害民，惠萱之罪大矣。今之议者乃曰，高淳之民劳矣，迄可小康，夫知其劳而欲康之存乎?

减其

孳课去其科，率免其徭赋，或为明主一言焉，而复唐人四十八监之法可也；奈何妒宣之未毁

而嫁祸焉，使同归于覆败哉?且高淳与宣邻也，而有甘惠萱焉，则足以违制而虐宣；使宣而