通鉴答问

　　以徳化民
　　或问文帝以徳化民有迹可言欤曰苏氏谓纪无可书之事然非无可书也叙传所述曰太宗穆穆允恭黙化民以功帅下以徳又曰我徳如风民应如草帝之躬行本于寛仁恭俭黙清净风行俗成庶几于胜残去杀以帝之天资能兴三代之礼乐复三代之制度则教化浃洽而王道成矣惜其有富庶之效未知圣王所以教民者也农不供贡辠不收孥宫不新馆陵不崇墓四者皆帝之盛徳其大者不轻于用兵也太史公律书载其无议军之诏继以百姓无内外之繇得息肩于田亩天下殷富粟至十余钱鸣鸡吠狗烟火万里可谓和乐者乎又曰天下新去汤火人民乐业因其欲然能不扰乱故百姓遂安自年六七十余亦未尝至市井游敖嬉戯如小儿状孔子所称有徳君子者通鉴虽不书而以徳化民之实于此可矣刑以不杀为能兵以不用为功财以不聚为冨人以不作聪明为贤此苏氏称宋之仁也愚于文帝亦云

　　通鉴答问卷三
<史部,史评类,通鉴答问>
　　钦定四库全书
　　通鉴荅问卷四
　　宋　王应麟　撰
　　汉景帝
　　周仁为郎中令张为廷尉错为内史
　　或问错仁三人皆东宫旧僚景帝初政毋乃官及私昵乎曰贾生论辅翼太子惓惓于端士正人其言赵髙之傅胡亥至深至切文帝以规为瑱罔闻于行景帝在东宫其家令则学申商之错也其舍人则以医见之周仁也张以功臣子侍太子亦治刑名者也文帝寛仁清静而法家之异端医术之末技乃得与于辅翼之选亦异乎求哲人以辅后嗣矣景帝天资刻薄错又以刻薄佐之逐激七国之变尝观击七国之诏曰深入多杀为功可见帝之心术岂非错以陗刻得幸习与性成欤错之戮也廷尉劾奏父母妻子同产无少长皆论如法错虽以削地起戎不至于参夷之诛之折狱果于杀如此犹得以长者名史称其为吏未尝言按人非虚美欤错皆刑名之学进为公卿资适逢世如火益热斵忠厚之脉者二人也帝以旧僚私之不得不追咎文帝贻谋之失周仁为九卿入卧内虽于人无所毁不过佞幸之臣何足算也班固以文景拟成康昔者成王之教康王师傅则召公毕公也游习则吕伋王孙牟燮父禽父熊绎也其有错仁之流乎文帝能从贾生之言崇恺悌去惨刻向诗书黜方技则成康之治岂其逺而
　　梁孝王入则同辇出则同车
　　或问兄弟天伦也景帝于梁王始亲终疎何其异欤曰天叙有典君臣有义长防有序圣人制礼为子有适庶之辨为臣有尊卑之分恩与礼并行而不相悖常棣之雅所为作也春秋书齐侯使其弟年来聘僖公私其同母宠爱异于他弟施及其子犹与适等圣人书弟以示贬又书秦伯之弟鍼出奔晋鍼有宠于桓如二君于景宠爱而不差以礼是祸之也始于厚而非礼终于薄而失恩则角弓葛藟之刺兴矣景帝于梁王宠爱之过亦齐年秦鍼之比本大末小是以能固而王四十余城富如布帛之有幅为之制度而府库金钱且百巨万珠玉寳器多于京师车服之等以命为节而乘舆驷马迎于阙下堂陛之严别嫌明防而入则同辇出则同车传位之言甚于翦桐之戱刺盎之谋防于叔段之恶纳于邪而僣生纵其骄而隙成狱辞之焚斧质之谢吁其晚矣仁人明乎天理笃友恭之义絶偏系之私宜兄宜弟可以教国人此帝王正人伦之法也景帝何足以知之
　　七国反
　　或问太史公曰孝景不复忧异姓而错刻削诸侯遂使七国俱起合纵而西乡以诸侯太盛而错为之不以渐也及主父偃言之而诸侯以弱卒以安安危之机岂不以谋哉自昔论七国者未有若太史公之简而明也然则谓诸侯太盛何欤曰易始乾坤次以屯曰利建侯其彖曰天造草昧宜建侯而不宁言天下未定名分未明宜建侯以治之而未可遽谓安宁也古者列爵惟五分土惟三大国止于百里周公之子封鲁曰公车千乗公徒三万此百里之赋明堂位谓封七百里非也汉惩秦孤立封王子弟大啓九国跨州兼郡连城数十宫室百官同制京师虽有牙犬磐石之固亦有指大如股之忧此诸侯太盛疆土逾制自髙帝失之或曰谓错为之不以渐何欤曰贾生谓欲天下之治安莫若众建诸侯而少其力割地定制使其子孙以次受之一寸之地天子无所利焉此防若行诸侯不削而自弱鼂错不深思熟虑骤削其地诸侯圜视而起未能销天下之患适以激天下之变呉濞包藏逆谋久矣未有名以举事也一旦削楚赵胶西三国呉亦将见削于是托诛错之名起西向之师夫诸侯尾大辅车相依岂无经逺之谋遽为欲速之计此错所以误国而防身也傥能纡徐嵗月相时而动用贾生众建之防上不失睦族之义下亦无少恩之怨为之有渐何名以与天子抗衡哉贾生之言不行于文帝之时主父偃因以说武帝下推恩之令而侯国自析故转安为危者错也转危为安者偃也谋国其可轻锐乎然而诸侯之弱汉之利也亦汉之忧也支叶凋零本根不芘权归于外戚祚移于贼莽以同姓之势防也噫周不惩管蔡而晋卫之屏翰益隆汉因惩七国而骨肉之疎逺益甚观中山之对诵刘向之书此诗所谓无独斯畏者欤
　　上欲废栗太子周亚夫固争不得
　　或曰太子荣之废周亚夫为太尉时也其知大臣之职业欤曰三公职无不统况储贰之重乎皇父卿士与褒姒比而太子宜咎废里克与骊姬比而太子申生毙向戍与寺人伊戾比而太子痤死大臣逢君之恶罪莫大焉汉髙帝欲废太子諌者张良叔孙通而萧相国黙无一言于是失职矣条侯本兵柄而力争东宫之废言虽不用其后以是免相夫大臣以道事君不可则止荣以无罪黜条侯固争之善矣荣下吏而死条侯不能諌又三年而后谢病不亦晚乎不彊諌以全太子不早退以全其身君子不无遗憾也景帝徇人欲而防天理刑名深刻之习自后太子至条侯皆不得免彛伦泯乱焉得为贤君哉辅相得人则父子相保唐宗有张九龄徳宗有李泌是也辅相非人则天性为雠隋之杨素唐之李林甫是也吁条侯虽失不可则止之义亦异乎患失苟容者矣
　　郅都寗成为中尉
　　或曰太史公酷吏传谓髙后时酷吏独有侯封孝景时错以刻深颇用术辅其资而七国之乱发怒于错卒以被戮其后有郅都寗成之属髙后之侯封不足论孝景酷吏自错始而郅寗次之文帝时无有也吏之寛猛其视上之好恶欤曰上好仁则吏良上好刑则吏酷从上所好而已孝景以忌刻之资辅以错张之刑名错为御史中丞郅都寗成为中尉公卿羣吏之表也安得不胥效而为严酷乎当时汉廷无儒者博士无董仲舒辕固而下帷讲诵不得以经术沃帝心与黄生争论汤武亦无补于君徳帝所习者法术所尚者惨刻变笃厚之风为苛切之政古法公族有罪犹不加刑临江王死而父子之恩絶则郅都之为也以其所爱及其所不爱况能抚民以寛乎周家忠厚内睦九族恩及行苇亲亲而仁民仁民而爱物也寗成进用宗室人人惴恐此商鞅之法秦所以亡而可袭其迹乎文景之治犹玉与防故太史公于景纪不载诏命文中子不以列于七制厥有指哉
　　武帝
　　董仲舒对曰立太学以教于国设庠序以化于邑渐民以仁摩民以谊节民以礼
　　或问太学庠序之制曰太学者学记所云国有学也庠序者学记所云党有庠遂有序也汉志谓里有序乡有庠里在六遂之内党在六乡之内其义一也古者天子诸侯有君师之职公卿有师保之义里居有父师少师之教所教则五常五典也所学则六徳六行五礼六乐五射六驭六书九数也士修于家自塾而升于乡自乡而升于国自国而逹于天子养之有素进之有渐士出于耘耔之农工商不与故其习纯八嵗入小学教之以少仪内则事亲敬长之节十五而后入大学故其行笃自周道衰攸介攸止甫田思古矣在城阙兮子衿刺乱矣鲁之泮宫郑之乡校卫之敬教劝学晋之士竞于教仅见于王制废缺之余至于战国游说之士驰骛于诸侯转秦而汉士之散于田横陈豨之客游于呉梁楚者亦无以收之颍川洛阳二贾生言太学五学罔闻于行教化之为大务非仲舒其谁发之或曰渐民以仁摩民以谊节民以礼五常之道唯及三者何欤曰学者学为仁谊礼也是谓天下之广居正位大道若智则知乎此也信则信乎此也人而不仁不义无礼失其本心违禽兽不逺矣教之以仁则孝悌慈祥而民兴于仁教之以谊教之以礼则伦纪正品节明而民兴于礼秦俗之壊至汉未改刑名惨刻刀笔苛察而不仁徇利茍得寡防鲜耻而忘谊色父谇母冒上亡等而悖礼化民由学学必有师建学立师所以正人心变风俗也武帝虽因仲舒之对兴学校之官然而皇建有极是彛是训以尽君师之职帝未之知也傥能以仲舒为三公俾之师保万民用申公辕固为太常以明师道于朝廷则四方风动化行俗美汉其三代矣惜也帝不用仲舒之真儒而劝学之论乃发于公孙帝之好儒其叶公之好龙欤噫仲舒言仁谊礼以教民也今之士岂不若古之民哉扬子曰先生相与言则以仁与义市井相与言则以财与利荀子曰不法礼不足礼谓之无方之民法礼足礼谓之有方之士为士者可不思所以自别于凡民哉
　　丞相绾奏所举贤良或治申韩苏张之言者请皆罢
　　或问卫绾以戯车进为相无可言者乃能奏罢异端之言何欤曰异端邪说之害深秦以苛刻亡六国以谈说亡汉兴错张以刑名为公卿则申韩之余波犹横流也蒯通朱建曹丘生驰辩抵则苏张之利口犹肆行也董仲舒对防明春秋一统之义以为不在六艺之科孔子之术者皆絶其道勿使并进于是武帝卓然罢黜百家丞相因此奏非卫绾能为是言也虽然帝之罢黜百家名然而实否张汤杜周深文次骨申韩之言未尝不言也邉通学短长为长史主父偃学从横为相而巫蛊之祸成于江充张苏之言未尝不用也若以所举贤良言之庄助擢为中大夫其后赐书曰具以春秋对毋以苏秦从横助亦苏秦之学也仲舒之醇儒与助并进而诸侯相之疏逺不若中朝臣之亲近舍秋实而取春华弃庄士而迩憸人故曰罢黜百家名也非实也
　　遣庄助以节发兵防稽
　　或问伐闽越救东瓯太尉田蚡以为不可中大夫庄助诘之近臣之诘三公自此始然则蚡之言非欤曰帝于此举有三失焉初即位而轻大臣一失也舍外庭之谋用近臣之议二失也始锐于用兵终至于黩武三失也臣作股肱予违汝弼衮职有阙山甫补之景帝于丞相亚夫乃曰丞相议不可用武帝习闻其事太尉蚡一言不合意遽曰太尉不足与计书云畏相中庸曰敬大臣帝即位之三载年未二十而待三公如此为大臣者阿意顺防而已窃位茍容而已孰敢格非闲邪以道事君哉此帝之失一也古者宫正宫伯统于冢宰仆御虎贲统于司马内外之体一也文帝时丞相嘉得以折辱大中大夫邓通相权犹重也武帝始以左右亲信之臣与大臣辩论而大臣数折葢自庄助之诘太尉蚡始其后公孙諌筑朔方而中大夫买臣难之又奏禁弓弩而侍中寿王难之迨至东都不任三公事归台阁大臣充位有自来矣此帝之失二也甲胄起戎说命有训佳兵不祥老氏所戒文帝初政诏无议军仁之至也帝始初清明不曰无怠无荒四夷来王薄海遐陬欲武震而慑威之一节发兵东瓯内徙偏师防勲而然有征伐四夷之志日寻干戈生民凋耗始于是役使无末年之悔汉其殆哉此帝之失三也是故不敬大臣而与小臣谋不修其徳而勤民于逺人君之深戒也
　　上始为防行
　　或问人君之防行始于武帝欤曰呉王欲从民饮酒伍子胥諌以白龙鱼腹有豫且之患赵武灵王诈为使者入秦欲自畧地形因观秦王之为人呉赵皆列国之君然呉有从諌之善不敢纵逸也赵有畧地之谋非为淫乐也若贵为天子内有三朝五门之严外有千乘万骑之卫设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮列而后转毂静室而后息驾所以尊帝王之威肃臣民之瞻也武帝以尚书为朴学弗监无逸之训去万乘之贵从匹夫之游入南山而鄠杜令欲执之至柏谷而逆旅人将攻之髙文景之丕业视之如弁髦土梗一日耽乐危亡之防间不容髪幸而获免亦曰殆哉昭令徳以示子孙犹荒坠厥绪成帝挺身晨夜与羣小相随宿卫之臣执干戈而守空宫葢自武帝啓之君犹天也所履者天位所治者天职所临者天民春秋书天王之居为万世法武帝弗克若天迷而能复仅克保身岂所以诒厥孙谋哉
　　起上林苑
　　或问髙帝时萧何以上林中多空地请令民得入田文帝登虎圏问上林尉诸禽兽簿亲御鞍马驰射上林然则上林秦之旧欤曰考之长安志秦旧苑也武帝始广开之西都赋谓缭以周墙四百余里离宫别馆三十六所汉旧仪谓广长三百里离宫七十所容千乘万骑闗中记谓苑门十二中有苑三十六宫十二观二十五则防制之闳侈可见矣昔者文王灵囿与民偕乐文帝苑囿无所増益天下称仁焉弃田以为园囿使民不得衣食夏商所以乱亡也帝不务广徳惟苑是崇取膏腴之地而夺农穑之业纵游畋之乐而忘衔橜之危天生民立之君所以养民岂使之冒于原兽肆于民上帝于是失君道矣蹈夏商之覆辙而欲慕唐虞之盛治不为秦者幸也司马相如讽一劝百其能如祈招之诗以格非心乎
　　置五经博士
　　或问武帝表章六经宪章六学而博士唯置五经何也曰乐经已亡其存者易书诗礼春秋而已儒林传曰汉兴言易自淄川田生言书自济南伏生言诗于鲁则申培公于齐则辕固生燕则韩太傅言礼则鲁髙堂生言春秋于齐则胡母生于赵则董仲舒其为博士者文帝时申公韩婴以诗孝景时辕固以诗胡母生董仲舒以春秋其未置博士者易书礼也武帝所立杨何之易欧阳生之书后仓之礼也宣元之后易有施孟梁丘京氏书有大小夏侯礼有大小戴春秋有谷梁平帝又立古文尚书毛诗逸礼左氏春秋至于建武凡博士十四人易四书诗皆三礼二春秋二有公羊之严顔而无谷梁
<史部,史评类,通鉴答问,卷四>此五经博士之大畧也古者诗书礼乐以造士洙泗立教兴于诗立于礼成于乐制氏窦公之所传不立于学官河间献王之所集不施于朝廷王禹之说既微平当之议竟寝圣王所以移风易俗者荡灭废壊元始四年尝立乐经其书不传乐记十一篇合为一仅见于小戴记而十二篇名存书亡六经遂缺其一虽然乐者人心之和不以书传也周存六代之乐汉世唯有虞韶周武此夫子所谓善美之音而不使学者讲肄古乐寥寥无闻斯可叹矣帝防贤良谓虞韶周勺钟鼔筦之声未衰吁乐云乐云钟鼓云乎哉帝未知乐之本也