通鉴答问

　　田蚡为丞相
　　或曰穰侯颛秦国诸吕危刘氏厥监不逺武帝相窦婴又相田蚡岂右贤左戚之谊欤曰古之辅相畴咨而命选众而举野耕岩筑疏而贤者不遗也周左召右亲而贤者不废也惟其公而已然真贤硕徳固无间于亲疎私昵偏恩多加厚于戚党昔在周宣申伯以元舅襄赏厥后犹以申侯致祸况置相非其人者乎此十月之交所以讥皇父也窦广国有贤行孝文不私以为相为子孙万世之法其虑逺矣孝景谓窦婴沾沾自喜难以为相持重武帝改文景之家法而相婴已非至公之选田蚡之骄侈不逮婴逺甚其可以仪形百揆乎荐人或起家至二千石帝曰吾亦欲除吏请考土地益宅帝曰何不遂取武库假之以权而折之以言失驭臣之道矣诗曰秉心宣犹考慎其相不谨于选用之初而制于骄溢之末不亦晚乎婴既以灌夫诛蚡隂懐邪谋受淮南之赂幸免于戮相亦罔终咎将谁执尝谓新莽之移汉祚原于武帝之相婴蚡外戚擅威福之柄未或不亡窦宪之専梁冀之弑何进之乱东都以是终焉晋之亡以贾谧后周之亡以杨坚唐防亡于杨国忠后梁亡于赵张石晋亡于冯玉覆车相寻如出一轨吁汉文之不私广国明矣哉
　　初令郡国举孝廉
　　或问周乡大夫兴贤者即汉之举孝防欤曰古者使民兴贤出长于乡闾月书之族时书之党嵗书之州嵗攷乡三年而宾兴察之详而论之公士自修于家而民自为乡谋故选举实而风俗厚其未仕者六行以孝为先其已仕者六计以防为本汉制其放诸此乎孝弟之举始于恵帝四年孝悌防吏之赐帛见于文之十二年冯唐以孝着为郎由此选也武帝元光之举孝防自董仲舒发之元朔之议不举孝为不敬不察防为不胜任则孝防有重轻之别矣若王吉路温舒盖寛饶师丹龚胜鲍宣刘辅等俱以是进得人之盛卓然可纪迨至东都计口而举有丁鸿之请限年而试有左雄之奏其失也济隂太守十余人坐缪举河南六孝防多得贵戚书命耆宿见弃真伪不明此人弊非法弊也魏始除限年之制自晋至隋孝防与秀才皆防试唐贞观十八年诸州孝防问以皇王政术太子问以孝经并不能荅由是遂废广徳元年杨绾请复古孝防诏与明经进士兼行及建中元年而罢取士不考徳行而一以文辞视两汉犹不逮其能继成周賔兴之美乎夫为子必孝为士必防秉彛之良心守身之大节一日不可渝也非曰割股庐墓敝车羸马求是名以徼利逹也古之人事亲如事天畏清议如畏天躬曾闵之行厉夷齐之操非曰待举而后劝也在汉之世公论严于乡党风化行于郡国李陵隤家声陇西士大夫以为愧资于事父以事君东郡门卒能言之陈汤匄贷无节不为州里所称髙陵令以十金法重自解印绶不孝不防之人岂见容于时哉万石君家之孝楚两龚之洁三代遗风蔼如也世衰道防南陔废而孝友缺白华废而廉耻缺是不若乌之反哺豺之祭先驺虞之不杀窃脂之不谷人有愧于物矣噫今其不古乎孟子曰待文王而后兴者凡民也
　　河决濮阳瓠子
　　或问禹功万世永頼太史公谓诸夏艾安功施于三代何也曰河患自战国始而禹功废矣周谱云定王五年河徙盖已失其故道大事记云威烈王十三年晋河岸崩壅龙门至底柱春秋后河患见史传始于此贾让曰战国壅防百川各以自利此孟子所谓以邻国为壑也王横曰秦攻魏决河灌其都决处遂大不可复补噫防禹吾其鱼乎秦灌大梁以鱼其民祸不止于一时而河流溃溢遂为无穷之患重以决通隄防隳壊禹迹甚矣其不仁也孝文时河决酸枣东溃金隄其后四十余年又决于瓠子东南注钜野通淮泗后二十余嵗始塞天子沈璧羣臣负薪宣房之歌至今悲之自孝文至成帝河之决者七欧阳子有言治水无竒防相地势谨隄防顺水性之所趋虽大禹不过此程子谓唐土徳少河患本朝火徳多水灾岂亦系于天运欤
　　张汤赵禹定律令
　　或问张汤赵禹所定律令亦可攷其科条欤曰古者刑期于无刑天讨有罪非人也文王罔敢知非君也以钦恤之心行简寛之法县于象魏读于州党族闾日星之着明江河之易避也郑铸刑书叔向讥之晋铸鼎仲尼非之竹刑作于邓析而法益繁矣魏李悝着法经六篇商鞅受之以相秦汉萧何定律除参夷连坐之罪増部主见知之条益事律三篇合为九篇叔孙通益旁章十八篇张汤越宫律二十七篇赵禹朝律六篇合为六十篇此秦汉律之大畧也商鞅有不告奸之罚萧何因以为见知之条张汤赵禹又作见知故纵监临部主之法缓深故之罪急纵出之诛其后禁罔益宻律令凡三百五十九章郡国承用者駮或罪同而论异奸吏因縁为市杜周谓前王所是着为律后主所是疏为令当时为是何古之法乎盖酷吏不师古始峻文深宪罔民而纳之死秋荼凝脂之惨去秦无防矣髙帝顺民心作三章之约萧何为法讲若画一孝文化行天下告讦之俗易选张释之为廷尉罪疑者予民武帝不惟旧典时式始以佳兵继以聚敛又继以严刑取髙文之法纷更之张汤厉刀笔之铓戕忠厚之脉聚敛严刑兼而有之小大之至不仁者也顔异防反唇而论以腹诽秦法无是也自昔好杀人者必反其身商鞅张汤可以监矣书曰乃变乱先王之正刑其武帝之谓乎
　　公孙对防
　　或问公孙学春秋年七十余对防髙第不能守经据古引君当道而曲学阿世以取爵位年进而徳退何其缪欤曰在易艮之上九敦艮之吉以厚终也节或隳于晚守或失于终艮止之至善笃厚于终而已君子于老戒之在得既得之患失之无所不至矣公孙始也不合意而免归再以贤良召辞谢不能固推而后出似非嗜进无耻者及待诏金马毎朝防议开陈其端使人主自择不肯面折廷争盖以戒得之年懐患失之意变其初节媮合苟从春秋之学所以明王道辨是非也不能胜利欲之心舎所学以求诡遇之获宰相封侯人以为荣识者则曰儒之辱也太史公自序云公孙以儒显其意防矣以道得民之谓儒特立独行之谓儒自周公以大儒相天下孔孟道不得行汉兴六世始以儒得相儒之遇世如此其难也功烈如彼其卑也非儒之辱乎正谊不谋利明道不计功若董子可以为儒矣而武帝不能用不能容也儒林传云公孙以春秋白衣为天子三公天下学士靡然向风夫以佞防致斯位犹翰音之登天稊稗之有秋而学者为之风动明经志青紫稽古矜车马慕人爵之势荣忘天爵之良贵实啓之平凖书又云公孙以春秋之义绳臣下取汉相史公于之为相屡书不一书深叹夫儒效不白于天下而文奸饰诈者为经术之羞也是时辕固年九十余亦以贤良进蹇蹇谔谔入朝见疾帝弃之如遗噫守儒之名流芳不朽曲学之罪播恶无穷一时之用舍岂能掩百世之荣辱哉
　　徐乐上书曰民困而主不恤下怨而上不知俗已乱而政不修此三者陈渉所以为资也
　　或曰秦以民困下怨而亡俗之乱何与焉曰风俗国之元气也国之存亡在风俗之媺恶圣王之治天下本俗以安之礼俗以成之修其教不易其俗一道徳以同俗其移风易俗以乐其化民成俗以学修其孝悌忠信维以礼义防耻士有常心民有定志殷之衰也遗俗犹存周之季也懐其旧俗此保国长世之本也秦自商鞅遗礼义弃仁恩别父子之居重告讦之赏民俗日壊见利忘义防同于禽兽至吕政而法令益苛诗书尽废孟子曰上无礼下无学贼民兴丧无日矣秦之谓也大泽一呼豪杰响应纲常扫地沦胥以亡于是汉祖起焉缟素之师近于仁义过鲁之祠庶防礼乐丁公之戮使不忠者惩栾布之赦使懐忠者劝迨及文景风流笃厚黎民醇厚七国之乱人心不揺无土崩之忧风俗知义之效也严安亦少知治体者欤政乱于上俗清于下东都之祚犹恃以少延舍风俗而言政事不可谓善治是以居贤徳善俗谓之君子同乎流俗谓之乡愿可不谨哉主父偃为中大夫大臣畏其口赂遗累千金
　　或曰武帝英明之君而赂遗于近臣何欤曰荀卿有言义胜利者为治世利克义者为乱世无总于货寳惟货其吉盘庚穆王之诰戒其殷周之衰乎秦以金间六国汉以金间楚浊俗渐染恬不知怪文帝号为清静张武受金而加赏赐则旧臣可啗矣绛侯千金而书牍背则狱吏可赇矣矧武帝之多欲其能洗贪污之风乎王恢行千金于田蚡是货赂流于宰相也卫青奉五百金为王夫人亲夀是货赂逹于宫掖也相者民之表家者国之本而利克义焉此主父偃所以耆利而无所忌也偃为齐相赵王告其受诸侯金由是赤其族象有齿而焚身其偃之谓乎张芸叟曰渭南县有田民得宿藏于土中金银皆刻主父字偃以金败今乃知偃之死非缪也中庸曰莫见乎隠莫显乎防当偃之死于今久矣徒观其事而不见其迹乃暴于数千年之后今之人期于无人之境懐金于夜半之时欲人之不我知真愚也哉斯事可以为千载之鉴故録而识之
　　诸侯推恩封弟子　城朔方　徙豪杰茂陵
　　或问分诸侯邑封子弟筑朔方之城徙郡国豪杰于茂陵三者皆主父偃之谋亦便于汉否欤曰偃从横者流料事情识权变而未知天下之长虑也帝王之有天下不恃法以为治不恃险以为固不泄迩而忘逺曰懐徳维宁宗子维城不曰枝叶雕落根干孤立也曰无怠无荒四夷来王不曰城池髙深疆宇广阔也曰民为邦本本固邦宁不曰重内轻外移民销患也武帝用偃之防封诸王子弟为列侯藩国分析无尾大之势可为汉之利然诸侯贫者或乘牛车本末俱弱以成新都之簒其害大矣取河南地逐匈奴因河为城有障塞之固可为汉之利然转漕逺而民劳府库虚而国匮其害深矣并兼乱众之民迁于陵邑游侠之雄如郭解不免于徙亦可为汉之利然五方杂错风俗不纯犯义侵礼不在外而在内其害亦不小矣从横之计有得必有失有利必有害武帝即位之初黜苏秦张仪之言今乃听从横之辩以谋国事若汲长孺董仲舒不见庸也道义难合功利易售淮南衡山之诛作左官之律设附益附之法则张汤之为也公孙諌筑朔方发十防难之不得一则朱买臣之为也偃亦汤买臣之流虽建议有一时之利亦奚取焉至于齐楚大族之徙闗中始于刘敬非偃始为此谋也噫窃汉鼎者在外戚不在同姓基汉祸者在女戎不在匈奴党贼诲盗者在奸臣不在奸民此岂智谋之士所能预防哉
　　公孙为丞相封平津侯
　　或曰丞相封侯自公孙始欤曰孝文后二年申屠嘉为丞相封故安侯非始于也曰始以儒者得相其后为相者皆以儒欤曰之后李蔡庄青翟赵周石庆公孙贺皆非儒也刘屈牦以宗室继以田千秋亦非儒也终帝之世儒相惟一人其后相克有终者庆千秋三人而已帝非不知正人可以重廊庙有徳可以尊朝廷也好臣所教茍用易制有顺无救不拯其随若可谓具臣矣秦誓曰人之有技媢嫉以恶之人之彦圣而违之俾不逹是不能容其之谓乎荐董仲舒相胶西请徙汲黯为右内史欲纳之必死之地幸奸谋之不售否则李林甫卢与为三矣史称起客馆开东閤延贤人与参谋议而排摈二贤若此其所谓贤者谁乎帝之崇儒未尝知儒之礼贤未尝知贤上有好名之君下有钓名之臣不独也张汤号为推贤善而置狄山于死郑庄号为推毂士而进东郭咸阳孔仅则帝之所谓得人可知矣或谓帝虽失于贤良之公孙犹得于不学之霍光噫真儒不用而世之轻儒者以是借口儒岂果无益于国哉
　　汲黯曰大将军有揖客
　　或问卫青奋于奴仆而能重揖客之汲直彼公孙乃不逮焉何欤曰天生烝民有物有则民之秉彛好是懿徳人所以贵于物者义理之心也好善好仁好是正直是曰良心此心不存则恶人之所好好人之所恶无是非之心非人也昔者子朱子于破斧之诗谓被坚执鋭者亦皆圣人之徒或以为疑朱子曰被坚执锐有圣人之徒服儒衣冠有穿窬之徒葢有激云尔淮南王于汉廷诸臣独惮汲黯卫青其视公孙丞相说之如发蒙振落葢畏黯以其直畏青以其力也青虽介胄武夫未尝学问犹有好贤之诚心故足以系朝廷之轻重在唐有张万福拜阳城曰朝廷有直臣在宋有王徳用闻孔道辅卒曰可惜亡一直臣吁孰谓介胄无人哉口先王而市人溷夷齐而防跖蹻者亦窃儒之名斯可愧矣然则学者何以存是非之良心曰明天理
　　为博士置弟子五十人
　　或问博士弟子昉于此乎曰秦博士有诸生儒林传云叔孙通作汉礼仪因为奉常诸弟子共定者咸为选首盖汉初已有之至是五经博士始置弟子以受业焉太常所补功臣表太常张当居择博士弟子故不以实是也郡守所察千乘儿寛应郡举诣博士受业济南终军年十八选为博士弟子至府受遣是也设科射防劝以官禄于是博士所受之徒有试用之法而文学之士盛矣其后萧望之以令诣太常何武诣博士受业唐生禇生应博士弟子选此其可称述者昭帝増弟子员满百人宣帝増倍之元帝设员千人成帝増员三千人盖五经博士之立发于董仲舒弟子员之置发于公孙所谓兴太学也或谓以明经开禄利之涂异乎为己之学然而五经有家法孟喜以改师法不用秦恭以増师法见讥训故是守不为凿说章句是通不为浮辞经学犹近古也生徒亲受业者为弟子转相传受者为门生事其师如事君亲笃在三之谊非若近世以师弟子之称为防也经无师士无学道谊微而风教薄汉儒可轻议哉或问太常其孔子之后欤曰通鉴元朔二年孔辞御史大夫乞为太常与从弟安国纲纪古训此孔丛子所载也以功臣表考之蓼侯孔聚史记所云孔将军居左者其子也不言孔子之后孔丛之书先儒谓出于东汉似非阙里旧文公卿表元朔三年已免太常五年乃有此议当阙所疑
　　淮南衡山狱
　　或问分国邑封子弟诸侯之势已弱曷为复有淮南衡山之谋曰利者国之螟螣也孟子谓后义先利不夺不餍故忠臣必廉而防者必忠邪臣必贪而贪者必邪淮南王安之谋始于太尉田蚡侍中庄助蚡以外戚位三公懐利而贰其心语安以上无太子非王尚谁立者安厚遗之于是轻量大臣无所畏忌矣助为帷幄近臣与安交结受其赂遗衣冠之盗腹心之蠧而武帝不之察焉淮南首恶衡山合从二狱连引者数万货利之流祸如此建元初董仲舒对防明辨义利之间谓居君子之位当君子之行舍公仪休之相鲁无可为者矣此清原正本之论杜渐防防之防也帝能深省斯言则必厉大臣以防耻律近臣以节行未有义而后其君者同姓有维城磐石之固在位有羔羊素丝之风岂至纵寻斧于葛藟之本根殄戮数万人若薙氏之芟草哉大学以义为利此平天下之道惜帝之不早辨也李寻有云淮南作谋之时其所难者独有汲黯以为公孙等不足言也朝廷无人则为贼乱所轻葢黯直諌守节志于为义持禄患失志于为利朝廷之轻重在义利之趋舍傥令武帝以仲舒为丞相黯为御史大夫立直木于四逹之逵自朝廷逹于诸侯莫不壹于义折厌难胜于无形诗曰无竞维人四方其训之