东观汉记

　　〔四〕　“益州纪其政化”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书李膺传李贤注引谢承后汉书云：膺“出补蜀郡太守，修庠序，设条教，明法令，威恩并行。蜀之珍玩，不入于门。益州纪其政化，朝廷举能理剧，转乌桓校尉”。
　　郭泰
　　童子魏照求入事郭泰，〔一〕供给洒扫。泰曰：“当精义讲书，何来相近？”照曰：“经师易获，人师难遭，欲以素丝之质，附近朱蓝。”〔二〕事类赋卷一０
　　〔一〕　“郭泰”，字林宗，范晔后汉书卷六八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、司马彪续汉书卷五、袁山松后汉书。袁宏后汉纪卷二三亦略载其事。
　　〔二〕　“附近朱蓝”，此条事类赋卷一０引出“汉记”，当即指东观汉记。姚本、聚珍本皆未辑录此条。袁宏后汉纪卷二三载郭泰事云：“童子魏昭求入其房，供给洒扫。泰曰：‘年少当精义书，曷为求近我乎？’昭曰：‘盖闻经师易遇，人师难遭，故欲以素丝之质，附近朱蓝耳。’泰美其言，听与共止。”可与此相证。“年少当精义书”句，“义”字下脱“讲”字。
　　荀昙
　　荀昙，〔一〕字元智，颍川颍阴人，为广陵太守，正身疾恶。其兄昱为沛相，乃相与共除阉党。后昱与大将军窦武谋诛中官，与李膺俱死，昙亦禁锢终身。〔二〕聚珍本〔一〕　“荀昙”，范晔后汉书卷六二荀淑传略载其事。
　　〔二〕　“昙亦禁锢终身”，此条不知聚珍本辑自何书。
　　刘佑
　　刘佑为河东太守，〔一〕时属县令长率多中官子弟，百姓患之。佑到，摧其权强，平理冤结，政为三河表。〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“刘佑”，字伯祖，中山安国人，范晔后汉书卷六七有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四。
　　〔二〕　“政为三河表”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书刘佑传云：“迁佑河东太守。时属县令长率多中官子弟，百姓患之。佑到，黜其权强，平理冤结，政为三河表。”字句与此大略相同。“三河”，指河东、河内、河南。
　　宗资
　　汝南太守宗资等，〔一〕任用善士，朱紫区别。文选卷五五刘峻广绝交论李善注
　　〔一〕　“宗资”，范晔后汉书无传，党锢传李贤注引谢承后汉书云：“宗资，字叔都，南阳安众人也。家世为汉将相名臣。祖父均，自有传。资少在京师，学孟氏易、欧阳尚书。举孝廉，拜议郎，补御史中丞、汝南太守。署范滂为功曹，委任政事，推功于滂，不伐其美。任善之名，闻于海内。”汪文台辑司马彪续汉书卷五亦略载宗资事迹。
　　符融
　　符融妻亡，〔一〕贫无殡敛，乡人欲为具棺服，融不肯受，曰：“古之亡者，弃之中野。唯妻子可以行志，但土埋藏而已。”〔二〕御览卷四八四
　　〔一〕　“符融”，字伟明，陈留浚仪人，范晔后汉书卷六八有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷七。
　　〔二〕　“但土埋藏而已”，范晔后汉书符融传李贤注引谢承汉后书云：“颍川张元祖，志行士也，来存融，吊其妻亡，知其如此，谓言‘足下欲尚古道，非不清妙；且礼设棺椁，制杖章，孔子曰“吾从周”’。便推所乘羸牛车，命融以给殡，融受而不辞。”
　　韩卓
　　韩卓，〔一〕腊日奴窃食祭其母，卓义其心，即日免之。〔二〕类聚卷三五
　　〔一〕　“韩卓”，范晔后汉书卷四八应劭传、卷六八符融传略载其事。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五、袁山松后汉书。此句下聚珍本有“字子助，陈留人”二句。据范书符融传，融为陈留人，韩卓与融同郡，曾为融所荐举。李贤注引袁山松后汉书云：“卓字子助。”
　　〔二〕　“即日免之”，此条御览卷五００亦引，字句稍异。
　　孔融
　　孔融上书曰：〔一〕“先帝褒厚老臣，惧其陨越，是故扶接助其气力。三公刺掖，近为忧之，非警戒也。云备大臣，非其类也。”〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“孔融”，字文举，鲁国人，范晔后汉书卷七０有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五、张璠汉记。袁宏后汉纪卷三０，三国志崔琰传裴松之注引九州春秋、魏氏春秋、世语等书亦略载其事。
　　〔二〕　“非其类也”，此条不知聚珍本从何书辑录。
　　皇甫嵩
　　皇甫嵩上言，〔一〕四姓权右，〔二〕咸各敛手也。文选卷四０沈约奏弹王源李善注
　　〔一〕　“皇甫嵩”，字义真，安定朝那人，范晔后汉书卷七一有传。又见汪文台辑谢承后汉书卷四、司马彪续汉书卷五、华峤后汉书卷二、袁山松后汉书、张璠汉记。袁宏后汉纪卷二七亦略载其事。
　　〔二〕　“四姓”，明帝时外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏。皇甫嵩是灵帝时人，此“四姓”泛指外戚。
　　袁绍〔一〕
　　宾客所归，倾心折节。〔二〕书钞卷三四　　士无贫贱，与之抗礼。书钞卷三四
　　〔一〕　“袁绍”，字本初，汝南汝阳人，范晔后汉书卷七四、三国志卷六有传。姚本、聚珍本皆无袁绍传。
　　〔二〕　“倾心折节”，范晔后汉书袁绍传云：“绍有姿貌威容，爱士养名。既累世台司，宾客所归，加倾心折节，莫不争赴其庭，士无贫贱，与之抗礼。”
　　吕布
　　吕布以奋威将军如三事。〔一〕书钞卷五二
　　〔一〕　“吕布”，字奉先，五原九原人，范晔后汉书卷七五、三国志卷七皆有传。“以奋威将军如三事”，吕布刺杀董卓，王允以布为奋威将军，假节，仪同三司。事见范书和三国志吕布传。
　　丘腾
　　〔一〕　　腾知罪法深大，怀挟奸巧，稽留道路，下狱死。〔二〕范晔后汉书卷六冲帝纪李贤注
　　〔一〕　“丘腾”，范晔后汉书无传。
　　〔二〕　“下狱死”，范晔后汉书冲帝纪建康元年九月载：“己未，九江太守丘腾有罪，下狱死。”
　　韩昭〔一〕
　　强赋一亿五千万，槛车征下狱。〔二〕范晔后汉书卷六质帝纪李贤注
　　〔一〕　“韩昭”，范晔后汉书无传。
　　〔二〕　“槛车征下狱”，范晔后汉书质帝纪永□元年载：“冬十一月己丑，南阳太守韩昭坐赃下狱死。”其下李贤引此条文字作注。
　　赵序〔一〕
　　取钱缣三百七十五万。〔二〕范晔后汉书卷六质帝纪李贤注
　　〔一〕　“赵序”，范晔后汉书无传。
　　〔二〕　“取钱缣三百七十五万”，范晔后汉书质帝纪永□元年十一月载：“丙午，中郎将滕抚击广陵贼张婴，破之。丁未，中郎将赵序坐事弃市。”其下李贤引此条文字作注。通鉴卷五二胡三省注亦引此条文字。按范书滕抚传云：“建康元年，九江范容、周生等相聚反乱，屯聚历阳。……明年，广陵贼张婴等复聚众数千人反，据广陵。朝廷博求将帅，三公举抚有文武才，拜为九江都尉，与中郎将赵序助冯绲合州郡兵数万人共讨之。……拜抚中郎将，督扬徐二州事。抚复进击张婴，斩获千余人。赵序坐畏懦不进，诈增首级，征还弃市。”与东观汉记所载赵序死因有所不同。
　　韦毅
　　韦毅为陈留太守，〔一〕桓帝延熹九年，坐赃自杀。〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“韦毅”，范晔后汉书无传。
　　〔二〕　“坐赃自杀”，此条不知聚珍本从何书辑录。范晔后汉书桓帝纪延熹九年三月载：“陈留太守韦毅坐赃自杀。”
　　周珌
　　周珌，〔一〕豫州刺史慎之子也。〔二〕范晔后汉书卷九献帝纪李贤注
　　〔一〕　“周珌”，“珌”或作“毖”，范晔后汉书无传。范书董卓传称“吏部尚书汉阳周珌”，三国志许靖传称“董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚书”，皆以珌为汉阳人。而范书董卓传李贤注云：“英雄记‘珌’作‘毖’，字仲远，武威人。”三国志董卓传裴松之注引英雄记亦云：“毖字仲远，武威人。”
　　〔二〕　“豫州刺史慎之子也”，范晔后汉书献帝纪初平元年二月载：“庚辰，董卓杀城门校尉伍琼、督军校尉周珌。”其下李贤引此条文字作注。
　　郭汜〔一〕
　　献帝幸弘农，郭汜日掳掠百官，妇女有美发者，皆断取之。〔二〕聚珍本
　　〔一〕　“郭汜”，其事散见范晔后汉书献帝纪、董卓传等篇，三国志董卓传等篇亦略载其事。范书董卓传李贤注引刘艾献帝纪云：“汜，张掖人。”三国志董卓传裴松之注引英雄记云：“汜，张掖人，一名多。”
　　〔二〕　“皆断取之”，此条不知聚珍本从何书辑录。

卷十八　　传十三
　　东观汉记卷十八
　　传十三
　　卫飒
　　卫飒为桂阳太守，〔一〕凿山通道，列亭置驿。〔二〕六帖卷九　　视事十年，征还。〔三〕飒到即引见，赐食于前。从吏二人，赐冠帻，钱人五千。范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注
　　〔一〕　“卫飒”，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑华峤后汉书卷二。
　　〔二〕　“列亭置驿”，此条初学记卷二四亦引，仅个别文字有异。
　　〔三〕　“视事十年，征还”，此二句原无，是据范晔后汉书卫飒传增补。姚本、聚珍本有此二句。据范书，卫飒于光武帝建武二十五年被征诣京师，欲以为少府，因被疾未拜，以桂阳太守归家。
　　茨充〔一〕
　　充字子河，宛人也。初举孝廉，之京师，同侣马死，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰“一马两车茨子河”。〔二〕范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注　　茨充为桂阳太守，〔三〕俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头缊着衣，民堕窳，少□履，〔四〕盛冬皆以火燎。〔五〕充令属县教民益种桑柘，养蚕桑织履，复令种纻麻，数年之间，人赖其利，〔六〕衣履温暖。〔七〕御览卷八二三
　　元和中，荆州刺史上言：“臣行部入长沙界，观者皆徒跣。臣问御佐曰：‘人无履亦苦之否？’御佐对曰：‘十二月盛寒时并多剖裂血出，燃火燎之，春温或浓溃。建武中，桂阳太守茨充教人种桑蚕，人得其利，至今江南颇知桑蚕织履，皆充之化也。’”范晔后汉书卷七六卫飒传李贤注
　　〔一〕　“茨充”，范晔后汉书卷七六卫飒传附载其事。又见汪文台辑谢承后汉书卷八，但“茨充”误作“范充”。
　　〔二〕　“乡里号之曰‘一马两车茨子河’”，此条书钞卷一三九引作“茨充举孝廉，之京师，道杀一马，不能烦，不服假赁，充到前亭，辄舍车持马还相迎，乡里号之曰‘一马两车茨子河’”。字句颇多歧异。“烦”字有误，“服”当作“复”。
　　〔三〕　“茨充”，原讹作“范充”，书钞卷三九引不误，今据改。
　　〔四〕　“□”，即“粗”字。方言卷四云：“屝、屦、粗，履也。……南楚江沔总谓之粗。”释名释衣服云：“荆州人曰●，丝、麻、韦、草，皆同名也。”“●”与“粗”字同。
　　〔五〕　“盛冬皆以火燎”，此句下聚珍本有“足多剖裂”一句。
　　〔六〕　“人赖其利”，“赖”字原误作“刺”，永乐大典卷一三一九四引同误，聚珍本不误。此句书钞卷三九引作“大赖其利”。“赖”字亦不误，今据校正。
　　〔七〕　“衣履温暖”，水经注卷三九引云：“茨充，字子何，为桂阳太守，民惰懒，少粗履，足多剖裂。充教作履。今江南知织履，皆充之教也。”此系括引。“子何”乃“子河”之误。齐民要术序云：“茨充为桂阳令，俗不种桑，无蚕织丝麻之利，类皆以麻枲头贮衣。民惰窳，少粗履，足多剖裂血出，盛冬皆然火燎炙。充教民益种桑柘，养蚕织履，复令种纻麻，数年之间，大赖其利，衣履温暖。今江南知桑蚕织履，皆充之教也。”贾思勰所述疑即出东观汉记。“桂阳令”三字有误，当作“桂阳太守”，范晔后汉书云茨充继卫飒之后任桂阳太守。如果为令，则不能有“充令属县”之事。
　　任延
　　任延，〔一〕字长孙，南阳宛人。〔二〕更始拜为会稽西部都尉，〔三〕年十九，迎吏见其少，皆惊。及到，澹泊无为，下车遣吏以中牢具祠延陵季子。时天下新定，道路不通，〔四〕诸避世江南者皆未还，会稽多士。延到，皆礼之，聘请高行俊乂董子仪、严子陵等，待以师友之礼。行县所到，辄使劳孝子，崇礼养善如此。建武之初，上书言：“臣赞拜不由王庭，愿收骸骨。”诏书征延，民攀持毂涕泣。御览卷二四一　　九真俗烧草种田。〔五〕范晔后汉书卷七六任延传李贤注
　　任延除细阳令，〔六〕每至岁时伏腊，辄休遣系囚徒，各使归家，并感其恩德，应期而还。有囚于家被病，自载诣狱，既至而死，延率掾吏殡于门外，百姓悦之。御览卷四三０
　　为武威太守，河西旧少雨泽，延乃置水官吏，修理沟渠，皆蒙其利益。〔七〕聚珍本
　　〔一〕　“任延”，范晔后汉书卷七六有传。又见汪文台辑司马彪续汉书卷五。
　　〔二〕　“阳”，此字原脱，聚珍本有，与范晔后汉书任延传相合，今据增补。
　　〔三〕　“会稽”，此二字原无，姚本、聚珍本有，书钞卷六三两引皆同，今据增补。范晔后汉书任延传云：“更始元年，以延为大司马属，拜会稽都尉。”