本草纲目

　　【集解】《别录》曰：代赭生齐国山谷，赤红青色如鸡冠，有泽染爪甲不渝者良。采无时。

　　弘景曰：是代郡城门下赤土也。江东久绝，俗用乃疏，而为仙方之要，与戎盐、卤碱皆是急须。

　　恭曰：此石多从代州来，云山中采得，非城门下土也。今齐州亭山出赤石，其色有赤红青者。其赤者亦如鸡冠且润泽，土人惟采以丹楹柱，而紫色且暗，与代州出者相似，古来用之。

　　今灵州鸣沙县界河北，平地掘深四、五尺得者，皮上赤滑，中紫如鸡肝，大胜齐、代所出者。

　　颂曰：今河东京东山中亦有之。古方紫丸治小儿用代赭，云无真，以左顾牡蛎代使，乃知真者难得。今医家所用，多择取大块，其上纹头有如浮沤丁者为胜，谓之丁头代赭。《北山经》云：少阳之山，中多美赭。《西山经》云：石脆之山，灌水出焉。中有流赭，以涂牛马无病。

　　郭璞注云：赭，赤土也。今人以涂牛角，云辟恶。

　　时珍曰：赭石处处山中有之，以西北出者为良。宋时虔州岁贡万斤。

　　崔《外丹本草》云：代赭，阳石也，与太一余粮并生山峡中。研之作朱色，可点书，又可罨金益色赤。张华以赤土拭宝剑，倍益精明，即此也。

　　【修治】曰：凡使研细，以腊水重重飞过，水面上有赤色如薄云者去之。乃用细茶脚汤煮一伏时，取出又研一万匝。以净铁铛烧赤，下白蜜蜡一两，待化投新汲水冲之，再煮一、二十沸，取出晒干用。

　　时珍曰：今人惟赤，以醋淬三次或七次，研，水飞过用，取其相制，并为肝经血分引用也。

　　《相感志》云：代赭以酒醋煮之，插铁钉于内，扇之成汁。

　　【气味】苦，寒，无毒。别录曰：甘。权曰：甘，平。之才曰：畏天雄、附子。干姜为之使。

　　【主治】鬼疰贼风蛊毒，杀精物恶鬼，腹中毒邪气，女子赤沃漏下（《本经》）。带下百病，产难胞不出。堕胎，养血气，除五脏血脉中热，血痹血瘀。大人小儿惊气入腹，及阴痿不起（《别录》）。安胎健脾，止反胃吐血鼻衄，月经不止，肠风痔，泻痢脱精，尿血遗溺，夜多小便。小儿惊痫疳疾，金疮长肉（大明）。辟鬼魅（甄权）。

　　【发明】好古曰：代赭入手少阴、足缺阴经。怯则气浮，重所以镇之。代赭之重，以镇虚逆。故张仲景治伤寒汗吐下后心下痞硬，噫气不除者，旋覆代赭汤主之。用旋覆花三两，代赭石一两，人参二两，生姜五两，甘草三两，半夏半斤，大枣十二枚。水一斗，煮六升，去滓，再煎三升，温服一升，日三服。

　　时珍曰：代赭乃肝与包络二经血分药也，故所主治皆二经血分之病。昔有小儿泻后眼上，三日不乳，目黄如金，气将绝。有名医曰：此慢惊风也，宜治肝。用水飞代赭石末，每服半钱，冬瓜仁煎汤调下，果愈。

　　【附方】旧二，新一十四。

　　哮呷有声，卧睡不得：土朱末，米醋调，时时进一、二服。（《普济方》）伤寒无汗：代赭石、干姜等分为末。热醋调涂两手心，合掌握定，夹于大腿内侧，温覆汗出，乃愈。（《伤寒蕴要》）婴儿疟疾，无计可施：代赭石五枚（红，醋淬），朱砂五分，砒霜一豆大，同以纸包七重，打湿煨干，入麝香少许为末。香油调一字，涂鼻尖上及眉心、四肢，神应。（《保幼大全》）急慢惊风，吊眼撮口，搐搦不定。代赭石火烧醋淬十次，细研水飞，日干。

　　每服一钱，或半钱，煎真金汤调下，连进三服。儿脚胫上有赤斑，即是惊气已出，病当安也。无斑点者，不可治。（《直指方》）慢肝惊风：方见发明。

　　小肠疝气：代赭石火醋淬，为末。每白汤服二钱。（《寿域方》）肠风下血：血师一两，火，米醋淬，尽醋一升，捣罗如面。每服一钱，白汤下。（《斗门》）吐血衄血：方同。

　　堕胎下血不止：代赭石末一钱，生地黄汁半盏调。日三、五服，以瘥为度。（《圣济录》）妇人血崩：赭石火醋淬七次，为末。白汤服二钱。（《普济方》）赤眼肿闭：土朱二分，石膏一分。为末。新汲水调敷眼头尾及太阳穴。（《直指方》）喉痹肿痛：紫朱煮汁饮。（《普济方》）牙宣有：土朱、荆芥同研，揩之，三日。（《普济方》）诸丹热毒：土朱、青黛各二钱，滑石、荆芥各一钱，为末。每服一钱半，蜜水调下，仍外敷之。（《直指方》）一切疮疖：土朱、虢丹、牛皮胶等分。为末。好酒一碗冲之，澄清服。以渣敷之，干再上。（《朱氏集验方》）百合病发，已汗下复发者。百合七个（擘破，泉水浸一宿），赭一两，滑石三两。泉水二钟，煎一钟，入百合汁，再煎一钟，温服。（《伤寒蕴要》）【附录】玄黄石藏器曰：出淄川、北海山谷土石中，如赤土、代赭之类，土人以当朱，呼为赤石，一名零陵，恐是代赭之类。味甘，平、温，无毒。主惊恐，身热邪气，镇心。久服令人眼明悦泽。

　　时珍曰：此亦他方代赭耳，故其功效不甚相远也。

　　石部第十卷　金石之四

　　禹余粮

　　（《本经》上品）【释名】白余粮《别录》。

　　时珍曰：石中有细粉如面，故曰余粮，俗呼为太一禹余粮。见太一下。

　　承曰：会稽山中出者甚多。彼人云：昔大禹会稽于此，余粮者，本为此尔。

　　【集解】《别录》曰：禹余粮生东海池泽，及山岛中或池泽中。

　　弘景曰：今多出东阳，形如鹅鸭卵，外有壳重叠，中有黄细末如蒲黄，无沙者佳。近年茅山凿地大得之，极精好，状如牛黄，重重甲错。其佳处乃紫色靡靡如面，嚼之无复碜，《仙经》服食用之。南人又呼平泽中一种藤，叶如菝，根作块有节，似菝而色赤，味似薯蓣，谓为禹余粮，此与生池泽者复有仿佛。或疑今石即是太一也。

　　颂曰：今惟泽州、潞州有之。旧说形如鹅鸭卵，外有壳。今图上者全是山石之形，都不作卵状，与旧说小异。采无时。张华《博物志》言：扶海洲上有草，其实食之如大麦，名自然谷，亦名禹余粮，世传禹治水弃其所余食于江中而为药。则草与此异物同名，抑与生池泽者同种乎？时珍曰：禹余粮乃石中黄粉，生于池泽；其生山谷者，为太一余粮。本衣冠文物白。陶引藤生禹余粮，苏引草生禹余粮，虽名同而实不同，殊为迂远。详太一余粮下。

　　【修治】弘景曰：凡用，细研水洮，取汁澄之，勿令有沙土也。

　　曰：见太一下。

　　【气味】甘，寒，无毒。《别录》曰：平。权曰：咸。

　　之才曰：牡丹为之使。伏五金，制三黄。

　　【主治】咳逆寒热烦满，下赤白，血闭症瘕，大热。炼饵服之，不饥轻身延年（《本经》）。

　　疗小腹痛结烦疼（《别录》）。主崩中（甄权）。治邪气及骨节疼，四肢不仁，痔等疾。久服耐寒暑（大明）。催生，固大肠（时珍）。

　　【发明】成无己曰：重可去怯，禹余粮之重，为镇固之剂。

　　时珍曰：禹余粮，手足阳明血分重剂也。其性涩，故主下焦前后诸病。李知先诗曰：下焦有病患难会，须用余粮、赤石脂。《抱朴子》云：禹余粮丸日再服，三日后令人多气力，负担远行，身轻不极。其方药多不录。

　　【附方】旧三，新六。

　　大肠咳嗽，咳则遗矢者：赤石脂禹余粮汤主之。方同下。（《洁古家珍》）冷劳肠泄不止：神效太一丹：禹余粮四两（火醋淬），乌头一两（冷水浸一夜，去皮、脐，焙）。为末，醋糊丸梧子大。每食前温水下五丸。（《圣惠方》）伤寒下痢不止，心下痞硬，利在下焦者，赤石脂禹余粮汤主之。赤石脂、禹余粮各一斤。

　　并碎之，水六升，煮取二升，去滓，分再服。（仲景《伤寒论》）赤白带下：禹余粮（火醋淬）、干姜等分，赤下干姜减半。为末。空心服二钱匕。（《胜金方》）崩中漏下，青黄赤白，使人无子。禹余粮（研）、赤石脂（研）、牡砺（研）、乌贼骨、伏龙肝（炒）、桂心等分。为末。温酒服方寸匕，日二服。忌葱、蒜。（张文仲《备急方》）育肠气痛，妇人小腹痛：禹余粮为末。每米饮服二钱，日二服，极效。（《卫生易简方》）产后烦躁：禹余粮一枚，状如酸馅者，入地埋一半紧筑，炭灰一斤之。湿土罨一宿，打破，去外面石，取里面细者研，水淘五、七度，日干，再研万遍。用甘草汤服二钱，一服立效。（《经验方》）身面瘢痕：禹余粮、半夏等分。为末，鸡子黄和敷。先以布拭干，勿见风，日三。十日，十年者亦灭。（《圣济录》）大风疠疾，眉发堕落，遍身顽痹。禹余粮二斤，白矾一斤，青盐一斤。为末。罐子固济，炭火一秤之，从辰至戌。候冷研粉，埋土中，三日取出。每一两，入九蒸九曝炒熟胡麻末三两。每服二钱，荆芥茶下，日二服。（《圣惠方》）

　　石部第十卷　金石之四

　　太一余粮

　　（《本经》上品）【释名】石脑（《本经》）、禹哀（《吴普》）。

　　藏器曰：太一者，道之宗源。太者大也，一者道也。大道之师，即理化神君，禹之师也。

　　师尝服之，故有太一之名。张司空云：还魂石中黄子，鬼物禽兽守之，不可妄得。会稽有地名蓼，出余粮。土人掘之，以物请买，所请有数，依数必得。此犹有神，岂非太一乎？【集解】《别录》曰：太一余粮生泰山山谷，九月采。

　　普曰：生泰山。上有甲，甲中有白，白中有黄，如鸡子黄色。采无时。

　　弘景曰：本草有太一余粮、禹余粮两种，治体相同。而今世惟有禹余粮，不复识太一。

　　《登真隐诀》：长生四镇丸云：太一禹余粮，定六腑，镇五脏。合其二名，莫辨何者的是？今人亦总呼为太一禹余粮。有人于铜官采空青于石坎，大得黄赤色石，极似今之余粮，而色过赤好，疑此是太一也。彼人呼为雌黄，涂物正如雄色。

　　恭曰：太一余粮及禹余粮，乃一物而以精粗为名尔。其壳若瓷，方圆不定。初在壳中未凝结，犹是黄水，名石中黄子。久凝乃有数色，或青或白，或赤或黄。年多变赤，因赤渐紫。

　　紫及赤者，俱名太一。其诸色通谓禹余粮。今泰山不见采得，而会稽、王屋、泽、潞州诸山皆有。陶云黄赤色，疑是太一。然无壳裹，殊非的称。

　　曰：凡使，勿误用石中黄并卵石黄，二石真相似。其石中黄向里赤黑黄，味淡微。

　　卵石黄味酸，个个如卵，内有子一块，不堪用。若误饵之，令人肠干。太一余粮看即如石，轻敲便碎如粉，兼重重如叶子雌黄也。

　　宗曰：太一余粮，是用其壳也，故入药须火烧醋淬。石中黄是壳中干者及细末者。石中黄水，是未成余粮黄浊水也。

　　时珍曰：按《别录》言：禹余粮生东海池泽及山岛，太一余粮生泰山山谷，石中黄出余粮处有之，乃壳中未成余粮黄浊水也。据此则三者一物也。生于池泽者，为禹余粮；生于山谷者，为太一余粮；其中水黄浊者，为石中黄水；其凝结如粉者，为余粮；凝干如石者，为石中黄。其说本明，而注者臆度，反致义晦。晋宋以来，不分山谷、池泽所产，故通呼为太一禹余粮。而苏恭复以紫赤色者为太一，诸色为禹余粮。皆由未加详究本文也。寇宗及医方乃用石壳为禹余粮，殊不察未成余粮黄浊水之文也。其壳粗顽不入药。《庚辛玉册》云：太一禹余粮，阴石也，所在有之。片片层叠，深紫色。中有黄土，名曰石黄。其性最热，冬月有余粮处，其雪先消。《云林石谱》云：鼎州祈阁山出石，石中有黄土，目之为太一余粮。

　　色紫黑，块大小圆扁，外多粘缀碎石，涤去黄土，即空虚可贮水为砚。《丹房镜源》云：五色余粮及石中黄，皆可干汞，出金色。

　　【修治】曰：凡修事，用黑豆五合，黄精五合，水二斗，煮取五升，置瓷锅中，下余粮四两煮之，旋添，汁尽为度，其药气自然香如新米，捣了，又研一万杵，方用。

　　【气味】甘，平，无毒。普曰：神农、岐伯、雷公：甘，平；李当之：小寒；扁鹊：甘，无毒。

　　之才曰：杜仲为之使。畏贝母、菖蒲、铁落。

　　【主治】咳逆上气，症瘕血闭漏下，除邪气，肢节不利。久服耐寒暑不饥，轻身飞行千里，神仙（《本经》）。治大饱绝力身重（《别录》）。

　　益脾，安脏气（雷）。定六腑，镇五脏（弘景）。

　　【发明】时珍曰：禹余粮、太一余粮、石中黄水，性味功用皆同，但入药有精粗之等尔。

　　故服食家以黄水为上，太一次之，禹余粮又次之。《列仙传》言：巴戎赤斧上华山，饵禹余粮，即此。

　　石部第十卷　金石之四

　　石中黄子

　　（《唐本草》）【释名】宗曰：子当作水。既云黄浊水，焉得名子？【集解】恭曰：此禹余粮壳中，未成余粮黄浊水也。出余粮处有之。

　　颂曰：今惟河中府中条山谷出之。其石形如面剂，紫黑色。石皮内黄色者，谓之中黄。

　　葛洪《抱朴子》云：石中黄子所在有之，沁水山尤多。在大石中，其石常润湿不燥。打其石有数十重，见之赤黄溶溶，如鸡子之在壳中也。即当未坚时饮之。不尔，便渐坚凝如石，不中服也。

　　破一石中，多者有一升，少者数合，可顿服之。

　　机曰：石中干者及细末者，当名余粮，不当名石中黄，详本文未成余粮四字可见。

　　时珍曰：余粮乃石中已凝细粉也，石中黄则坚凝如石者也，石中黄水则未凝者也。故雷云：用余粮勿用石中黄，是矣。