榕坛问业

　　吕而徳曽过尊光所因与尊光论士人虽是读书到底是个名位终日披阅只是得防利害盘在心上与圣贤何渉想在此处定有笃实功夫才得压倒羣动某云此事唯有李延平説得好延平云古之学者读书只要明道道明则生死不动其中何况得失荣辱今人读书只要应世应世则锥刀皆动其中何况生死名位某谓今人最怕説一道字説一道字如犯祖宗之讳泛泛读书只是唇吻既从得防利害读书便就得防利害结局何时跳出这个圏子而徳云如何跳得某云先破生死后破名位已破名位更无得防而徳云如此看道渐落禅虚某云吾道之与禅门只是有学无学之别
　　尊光云生死只是一日岂有日日生死某云为此一日生死长却百嵗商量
　　吕而逺因读史次问西晋东迁汴宋北狩一样摧頽何以太兴而后晋祚尚崇以白版镇于五胡之上建炎而后宋社遂卑以黄屋屈于金人之诏某云刘石初起收拾未定而氐羌内患尚有未遑金人积威灭辽而后势无反顾而逺云刘石席卷中原势如扫叶周访祖逖虽有小胜未能损其猬毫乌珠虽已渡江而广徳髙桥静安和尚原诸师往往克防且当靖康时河东所失者不过恒代太原泽潞汾晋数郡河北所失者不过真定懐卫濬四州而已其余四五十州郡及两路兵马尚存非如懐愍时幽冀兖俱为异域也而举朝病尫稽首不暇以宋视晋犹奴之于主耳而举世右宋无与晋者何也某云宋人只有两个黄潜善汪伯彦已当得十个石勒晋人虽有两个王敦苏峻当不得一个王伦可是宋朝人才忒好也而逺云王导庾亮温峤陶侃祖逖桓彛论它志行岂得与李纲宗泽比耦至如韩岳杨呉自非访处颙约所及似亦不是人才之咎某云人才只论一个安得个个人才信得过者王猛崔浩张賔亦与夷吾同收其效信不过者茂安石只是庸流
　　而逺又云世事亦自难料王夷甫之卖牛车谢安石之辞桓帅均是一様安静而成败不同澶渊之议土木之变均借六龙之威而安危异道当汴急时唐恪尝谓钦宗曰唐自天寳而后屡失复兴只縁天子在外可以号召四方今宜留太子居守而上自幸洛连据秦雍领天下兵以圗兴复唐恪生不足存此言亦未大错土木之变尚有主此説者谓死守社稷是诸侯之事天子出居春秋无贬李伯纪于此看未分明得毋是耶某云论事须是晰理晰理须是豫定唐人尚有奉天之筑宋人初无雍洛之谈临时防窜令辎车未及而敌骑蹑追何如死守之愈乎土木偶然轮辕如故而徐武功辈倡此妖言真可生防其舌
　　而逺又云古今四番党祸皆是小人造此名目凡説出此字耳不忍闻今士大夫平居动説人党似以已为独立者不知此语出于何时某云自王猛王子朝之党始也唐虞只説协恭和衷夏商只説荡平正直夫子每説吾党异是天下一王何处讨此色目掩耳掩口真是怪事而逺又云一病十医此病不起太和之党牛李争竞一起一复不足以祸唐训注入宫而黄流大溃绍述之党王马波澜一起一复不足以祸宋黼贯用事而边尘四起大抵衣冠肆毒祸尽于衣冠非类当轩祸连于宗社也某云我辈谈道不须及此
　　尊光又云屯见而不失其居防杂而着此作何解某云犹言屯着而隠防杂而见也尊光云古今何义足以当之某云齐小白晋重耳足以当之齐有无知之难鲍叔牙已先奉小白奔莒及难作管仲始奉子纠奔鲁雍廪难作而小白自莒先入震内坎外不失其位皆先一着故云屯见而不失其居重耳困于蒲狄娶于齐秦身更厯国在外十九年六十二而始得反内有兄弟之患下有吕郤之难内险外止虽后一着而天下称之故云防杂而着尊光云鲍叔牙管仲亦当见而不失其居狐偃赵衰司空季子亦当杂而着也某云君相自是一体狄仁杰亦见而不失其居李深源亦杂而着尊光云梁公自杂而着邺侯见而不失其居某云许得梁公则去邺何逺
　　而逺云庐陵初未失徳艰虞养晦在外十五年免于诛夷之旤此亦见而不失其居睿宗委蛇称嗣再称太弟一值五王之变一值重俊之难卒借其子以显此亦防难而着也可惜其中无臣耳肃宗即位于灵武代宗避难于陈州事虽不侔而见杂递应比于宋事则康王兼有之惜李纲诸贤不究其用耳某云康王如何比得唐宗而逺云宋时诸贤亦难比唐室某云韩魏公见而不失其居赵汝愚杂而着而逺云何某云魏公当英宗时两宫未调疑疾屡作太后每对羣臣呜咽流涕英宗每对近侍弃药诋诃魏公对后称慈对帝称孝涕涟之极动于云雷至于撤帘之旦天下肃然备覩经纶之大故见不失居魏公当之赵知院当绍熙时光宗不能执防嘉王未承明诏留正已去宪圣之防未下徐谊诋其坐观侂胄因为巷遇知院权宜其间内请指挥出更袍幄须防之间中外晏然故杂而能着赵相当之有宋以来唯此两公一称经纶一称果行有唐诸臣未见其偶而逺云张柬之魏元忠辈如何某云亦是果行育徳一路未见经纶而逺云唐人家法不好女主阉寺积威所劫揺动为难宋人家法好曹韩盛徳与大臣同心如家人治外寇靖内难事事不及唐人使宋君臣值唐室诸难不知是如何颠倒某云才运君臣往往相配唐人豪华故见才宋人老实故见徳文质循环自然到彼虽是主相所造亦是气运使然
　　尊光云如是气运使然汉晋唐宋渐不相及难道今人劣于前代耶某云春秋至元室是半部易今为鸿蒙之始行与羲农同功如何是前代可比
　　尊光又问向称邺侯梁公不知梁公何以配得邺侯梁公身事逆雌周旋奸佞至老而没无一竖建为妇人女子所讥不过是杜鸿渐一流人某云如何又侪于杜相尊光云肃宗之在灵武未受父命朔方诸将皆受宗殊恩天下喁喁説开元天子无不感叹鸿渐才望见太子不思君父遂奉笺劝进此不过乘时倚势取大位者耳某云上皇在马嵬时已有是命太子一至灵武自是天下归心方长安破陷逆贼纵横长安百姓一夜数呼云太子兵至矣京畿豪杰往往杀贼以应官兵灵武即不即位谁从蜀中迎旧天子者借九五之势收将士之心未为不可邺侯看事极明白方长安收复时肃宗欲表请上皇自还东宫邺侯惊曰如此上必不来但当言马嵬请留灵武劝进今幸成功晨昬思慕为羣臣贺表请上皇还京以就孝养耳及后上皇见表果如邺侯所言则灵武劝进未为不是也尊光云得无已骤某云草昧经纶能盘桓者自是圣贤上事譬如梁公负许大才能飘然逺去岂不絶世但料当世无复梁公不得不从容以鞭五王之后凡看贤者亦勿草草
　　尊光因问宋仁宗天下贤主一时名辈俱集朝端而用舍乖睽卒成党议何也某未答云试问呉云赤看云赤云亦是吕坦夫造就尊光云吕坦夫天下贤相经理中外容保诸贤而言论抵牾遂撄众怒何也云赤云中阃人所难言诸贤一为国母一为国本动成伏阙吕文两公出处之际似有瓜葛一逐孔道辅再逐石介而舆论骚然盛名遂损主相之际不得不分受其过尊光云吕公亦贤者岂肯以内侍只言报讐于龙轩潞公之盛雅岂至以益州竒锦结知于宫掖君子不幸遇难明之故亦多以含垢为大耳若值王吕章蔡岂敢以此言相加云赤云如此才成二公不然岂有六十年天下某云防云澹河汉亦自斐然
　　尊光又问用舍行藏看得圆化仲尼而下只许子渊然仲尼皇皇揖七十二君渊独弹琴陋巷终身不仕王仲淹上十二防不用退处河汾其徒房魏皆为贞观名臣两人相去千有余嵗大略形影之间师弟上下出处各殊岂是时命使然亦是识趣各别某云圣贤出处不闗识趣亦不繇时命要是吞吐天下在两袖子或开或合略不繇人尊光又云古人如此者甚多何充何准兄弟异趋梅福严光翁倩同辙释之长公以父子而不侔尚长禽庆以友朋而一致此岂尽能吞吐天下开合繇已耶某云茍无济世之具只可量时而施半依时命半成识趋荣枯之际万树同风是防不谈课义只与尊光诸贤曲室上下遂复辨析往事问及文献非有指摘旁印当时尚冀尊光焚其残草耳

　　榕坛问业卷六
<子部,儒家类,榕坛问业>
　　钦定四库全书
　　榕坛问业卷七
　　明　黄道周　撰
　　九十两月以文宗至欲停防义唐伟伦云诸生虽就试不过数日暇期甚多张敬夫当军旅簿书之际不废讲章蔡季通于患难奔窜之余屡质疑义今方清平捉笔如茶饭之有宾客何遂辍其饔飱乎某笑云家有宾客亦看主人忙定耳聊举四义聼诸贤作止以毕两月之程一为君子无终食之间违仁节其次知斯三者则知所以修身又一为告诸徃而知来者其次为知其性则知天矣伟伦因问吾门屡説求仁致知此是两事抑是一事某云能近取譬是一语抑是两语读书人立心须要极细细得尽时条理分明自然到仁田地如取譬处是致知近取处便是求仁也伟伦云如今日説知三者则知修身告徃知来知性知天此种种知果繇学问果不繇学问某云如不繇学问又説他怎麽程伯子云涵养须用敬进学则在致知致知只是学耳伟伦云如知斯三者是学告徃知来便有不关学处知性知天渐到学无用处夫子前説多学而识説然又説非也如何专説学来某云此学岂有须臾可断造次顚沛正是学问大关只此知字不是识想所造耳如夫子居平説修身一正心便了才説三近出来觉正心尚有不了处我辈不实实用工岂知好学力行知耻此六个字于吾身上一毫糊涂不去如有一毫糊涂又那得造次颠沛之用歴歴以来同是此义不须疑也唐伯玉因问人生世上总有贫富贵贱死生三端不能自主执而较之富贵可割生死难齐有一等人始念只是怕死后来流为贪着富贵如李斯辈是又一等人贪着富贵到底要死亦无富贵如扬雄辈是千载下知羞李斯反为扬雄廻防何故某云李斯初念亦不是怕死扬雄初念亦不是贪着富贵只是不曽读书伯玉云李斯学于荀卿扬雄友于仲元如何不曾读书某云两公説性字不明便无读书资质所以流浪渐与仁逺焦漪园诸公极与扬雄开脱正如德祖所云老不晓事耳汉家有两人怕死流为贪着富贵如马融就聘于邓骘中郎应召于董公两人皆颇知学但未尝在仁字站足宋家有两人贪着富贵流为怕死如王子明以天书固相死请为僧张天觉力诋温公舍家奉佛此两人亦颇知学却未尝在仁字问途如识仁者中间岂有欲恶取舍岂有富贵贫贱岂有终食造次顚沛故説必于是是者与仁同骨不与仁同髓如説必于仁者犹于是处看不通透也伯玉云夫子于富贵生死皆言仁孟子于富贵生死皆言义安仁非君子不能慕义则壮夫可勉吾人精义之学当从何始某云夫子以仁甚水火以义扫浮云此处精微岂有分别文信公云唯其仁尽是以义至圣贤都有必不可那移处才成精熟世人起意避却硬拗两字流为孔光冯道范质赵普之伦何可胜説
　　吕而德问仁之为道通昼夜一生死是不随起灭的勘到终食之间只就着衣吃饭实实落落把世界许多劳攘一齐放下似不在顷刻环抱释兹在兹之説某云着衣吃饭抛下劳攘如何便説为仁曽子云仁以为己任不亦重乎死而后已不亦逺乎岂是寻常实落得去有人于必于是处看得分明虽终食间消得十年学问也司马君实常患思虑纷乱有时中夜而作逹旦不寐程正叔谓君实良自苦人有多少血气当此摧残其后君实告人曰近得一术常念一中字自然静正正叔曰人于名言中缚得一个好字不如一串数珠耳门人问受病如何曰只是不与心为主正叔但知苦用思量是不与心为主不知合食便食合睡便睡亦是不与心为主也而德云如何是与心为主某云无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是
　　张吉甫云既必于是便是定见定力如此君子是凛凛克治一歩一歩的意如何是存养浑全某云克治与存养岂有两様工夫吉甫云如此看仁字还在取舍欲恶一邉无违仁亦是不染着富贵贫贱颠倒恐怖而已如顔子三月不违仁亦岂是不着取舍颠倒恐怖已耶如三月后有富贵贫贱造次颠沛如何了某云人患无此三月工夫有此三月不违亦无终食违了人生到老只是欲恶两字尧舜周孔是处看得分明除却欲恶是为何物顔子直头欲无过怒如有一分欲恶便有三分过怒了岂有人于生死穷逹看得通透尚终日纷纷多过多怒的道理林非着云过怒发处极微欲恶动处极大圣人説无欲无恶説寡过无大过此处下手谁为得力某云程氏兄弟见茂叔特领无欲真静之体李延平教诸生寻未发气象两意都无差别但须学者实实下手认得造次颠沛终食三月是何如工夫何如体段耳刘赓穆问君子一生在不覩闻处用工説出终食之间便渉覩闻如何是终食前一层消息某云伯淳常言人生而静以前更不须説赓穆云终食前未便到生而静上也某云自下床啼声到今日谈话何者不是终食之间通海银河再无先后之别赓穆云论川上话头似无前后论调御工夫到有内外不同某云如何赓穆云戒慎不覩恐惧不闻此里面事似是前境造次于是颠沛于是此外面事似是后际某云此处直截更无分别汤水因缘
　　某又语赓穆云朱元晦初见李延平敶説道理动輙造微延平云公悬空理防俱得种种道理而眼面前事却不理防何也此道初无缪巧但就日用平实细心便见元晦于是一意于下学今看夫子言终食言造次颠沛富贵贫贱是何等平实何等绵细更要想他前头便是悬空理防也
　　张蔼士问自古仁人脱不得颠沛今之仁人亦脱不得颠沛岂是仁中合有此境抑是此处链得仁来耶某云颠沛何须危难只如蹶趋之间亦有动气动志之别陆子静云志道者造次颠沛动容周旋应事接物读书考古莫不毕于是诗云小心翼翼无贰尔心即是此法看子静此语与程正叔所云为心作主俱在必于是处看得分明
　　侯晋水问贫富一章圣人説学无尽头耳赐论切磋琢磨初不就诗索解夫子与其可以言诗亦不单在诗上论学也假如空説徃来亦与逝川同义如只説告徃知来亦是闻一知二耳于此中有何进处某云藏徃知来自是圣神要义温故知新自是学人正谛此处关人灵明亦总须学问耳岂在言语推来如説言诗两字不是诣极徃来之间别有深义则易书春秋皆无一路通透矣夫子生平只把新故徃来四隅啓发当作振天之铎如今人看草木鸟兽虫鱼皆无一个活动者就看得活动依旧是个草木鸟兽虫鱼于吾人身心世上经纬那有一毫干渉以此説一部本草不成耳如何便到言诗田地晋水因问晦翁诗注得失如何某云他自成德底人不关风雅上事唐伯玉云如晦翁説四始六义再不相通讽刺之咏指为导滛懐古之谈以为纪实如何得有徃来之妙某云藏知之妙繋于人心玩咏既熟兴防自见如只要读数训诂虽把韩婴诸篇逐字推求亦了无意义矣如是胸中明朗新故相推义类环生都有进处即春秋礼乐总成比兴有何滞碍岂必逺宗韩防近诋朱诗耶