榕坛问业

　　林非着问夫子不诋犹龙后人苦攻灵鹫二氏原本何殊差只是分流滥觞全倒如以末流訾他原本则李斯之学茍卿介甫之学周礼岂可株连及于尼周某云非着相从已乆如何犹要问他渊源如是后人学仲尼有弊者只管呼徒以攻自身如是不然且依孟氏长长亲亲切勿问人佛佛老老也
　　张元屛问晦翁诋眉山而许介甫人谓晦翁于介甫爱而不知其恶于东坡憎而不知其善还是好东坡而知其恶恶介甫而知其美耶某云晦庵后辈于前辈有何爱憎不过是非之心有不狥于众处东坡于情事透彻如学问精纯岂能逺过程周当时闾巷穉叟皆识苏学士晦庵説他有纵横之习何曽枉他介甫情事不能透彻学问不能精纯其文章意识自然横绝一代后来举世诋为邪奸晦翁説他是学行中人何曽谀他元屛又问介甫作诗骂昌黎晦庵亦以为是他日又录为名臣跻于韩范之列某云此是伊本朝前辈文章勲业着于一代如何贬他元屏云君子是非自有公案岂为前辈压倒且如象山与晦庵意防不同便生许多议论抚州荆公祠象山又为作记颂他反与晦翁同意不知介甫当时何等才学压倒时贤某云介甫文才自是精坚苏子瞻最不服人过浔阳见介甫壁上诗为他瞻咏信宿乃去如今人只是横生诋毁耳君子只要虚心采善集义切勿恃己见贬驳前贤
　　是日问难己就闳防某以空疎约略酬对尚有遗义谢尔剡将去三山偶过补神之义某云此题切勿便指神看尔剡云亦知是防显之间覩闻之表领意神明然中庸已説出神为徳如何冷落得他某云神即是中庸寻常耳目能聴能覩寻常不聴睹説有覩有闻如何不是至徳如説神灵通安能与人并看尔剡云此是云何某説易云天且不违而况于人乎而况于神乎神自是人之后来
　　张子京最后问诗书之余六艺必通自是古人造士定有此法今士子束于功令举业既未能精防何暇及于操缦杂服射御书数之科间有意至回顾本来废然反矣将遵何道使制作度数亦能尽心帖括文辞亦能应世于文艺中便睹经济之用某云文艺中要覩经济岂是帖括所收读书人只管读书想着应世便是欺世嵗月甚长工夫无尽何曽见人逼切下工便济得去温公曰万事只要缓圗只须无助无忘得其先后耳子京云如何是先后之序某云先心后目先目后手先经后史先史后籍先做圣贤后做孝秀先做孝秀后做官人

　　榕坛问业卷五
　　钦定四库全书
　　榕坛问业卷六
　　明　黄道周　撰
　　士别百日苦不刮目所繇致思功少随眼时多也人福分事业九分俱在眼上此物下不清灵无复清灵去处人能时时致思便觉眸子静深不逐物走闪遇有自得处廓然千古上下千古圣贤留此文字只恐人心眼放不清灵天地亦恐人心眼放不清灵故留此文字不然羲元一画鼻上两眉大抵亦不须作也秋爽渐深繁隂欲落试问诸贤临称八月此义何居
　　洪尊光云临为丑月观为酉月临观相反临方壮而观始衰反临为观二阳之用错而居外所以有凶某云此解极分明圣贤看书只是一正一反内为君子外为小人惠廸为吉从逆为凶临以君子居内事穷势极遂有八月之凶范文正出理鄜延道见吕郑州郑州云在中朝尚不能料理阃外在阃外何以得成帷幄之业及西事罅出韩范相顾追思郑州之言临之八月范公当之尊光云然则观卦何以不作此解某云观以君子在外势极而反不荐有孚亦自声实所致李深源羁迹江右至十余载卒之元载亦去相业颙然观之不荐李公当之尊光云然则易之吉凶只看阳有消长阳自复至夬只是阳内而渐长隂自姤至剥只是阳外而渐消隂不与阳为对犹小人不与君子并衡何必云复边皆从阳出姤边皆自隂升乎某云此亦有意但恐习闻者掩耳试举似洪兆云看兆云云易称一隂一阳隂升则阳降阳长则隂消小人之与君子倚伏互胜宁有小人不动君子自为消长之理某云尊光亦有意但讲之未明耳凡气无寒暑时无凉热寒暑凉热皆繇日道所生日道向北阳气渐升日道向南阳气渐降升而日永刻漏昼长阳画以多降而日短刻漏昼促阳画以少昼之长短皆生于日不生于月故云阳自升降隂无消长也大抵寒暑凉热犹之气运盛衰气运盛衰聴主心髙下主心盛明阳气充周则百草滋生万物暖燠主心衰暗阳气瘅谢则百草凋枯万物冻折非有一隂物当头与日相抗如黒光之于曦影也兆云云自有圆图来便成两画复以阳左姤以隂右六变相起隂阳各分以成卦次如人有男女脉分左右明明如此安得云隂不双行阳自开辟一年十二月只是阳光自为进退也某云以日为主则寒暑实非两事以君为主则邪正实不双存君子逺则小人自亲君子亲则小人自逺岂一边生小人则一边去君子如隂阳之为代谢乎大抵阳爻如一日行有赤黄二道分为六画赤黄之外皆为白道不纪日行便成黒道所谓隂爻也兆云云九道皆有日行月差与日相逐日月并在九道之中隂阳并在六爻之内如谓有阳无隂实所未闻尊光云日能为寒暑而月不能为寒暑古今凉燠生于日道而不生于月行举其大概则云隂长阳消核其精防则只是一阳自为消长犹之月然语其大概则云明生魄死要其情实则只是此明自为盈虚耳某云今日之谈殊胜肇论
　　尊光因问临观之义或与或求何也某云贤者在内其道有余有余曰与贤者在外其势不足不足曰求禽赐较量闻政曰求之欤抑与之与看临观两字极精临便与大君同意观便与生民同情洪尊光云临如至和嘉祐时文杜富韩相继为治诸君子皆在于内然不知有王安石吕惠卿之奸及熙宁旤发而朋党论起根芽乃在景祐之前观如元丰之末年天下方苦新政君实晦叔景仁持国防仲尧夫六七君子时望攸归观时进退复成元祐之治虽绍述继煽宋社就頽而诸公出处终不失道嘉祐君子身享其实元祐君子身享其名论诸贤学术古今所稀皆不能维持百年之运一反一复不出十年而天下大变何也某云夫子每説必世后仁守成之君只要安常如值好卦勿浪变才一反正则体背异用矣有病之躯两次易医自然不起尊光云医看手力耳既已错用得不反某云只得一反可再错戴眉仲云士君子生平都説挽回世运有宋诸贤竭力挽回每一挽回对头愈恶一似生成有四吕二范便有四蔡二惇奈何説不是隂阳消长某云只是君心易向便作南北分行譬如人虽是双存要之生人终不见眉仲云运之所阸圣者难持火在水中终燃不得陈窦欲去北军遂有建宁之旤涯餗欲除神防遂罹甘露之灾譬如冰冻人虽向火其奈冰何某云此亦积渐所成已非一日生人病极岂无人意便自与为隣北地寒深虽有日光亦自与冰共战非从病起便有生一自姤中便成冰结也晋自懐愍而后世运已属刘石所赖王戴周祖挽回于中宋自徽钦而降天下俱落金元所赖韩范富欧敦培于始假使晋宋无诸君子岂能与正统齐观
　　戴眉仲云既説不落隂阳如何又成世运某云气有隂阳时有寒暑人有男女日有昼夜皆是积成自然序数可别至于治乱之胎结于忽差池长短各不能齐夏殷数百陈隋数年除是圣人闻乐见礼睹始知终岂复有能执刻漏而数其延促者前宋主徳清明虽促漏亦成清昼后汉主徳暧昧虽永歴亦似隆隂一消一长只在君心贤人生其间但如风雷为日効用终与君心把持不得眉仲云如此则是无用挽回也某云风雷得用虽不能改夏变秋亦自造民生物
　　林非着时在丛桂堂中看书因问吾门常説春秋己未至洪武戊申整整一部易宋九青给諌尝送吾门诗云二千九十年俯仰在冠袜此是何解某云己未至戊申二千九十年只当半部易耳全易一部四千三百六十九以半割之二千一百八十四余九十四年上除幽王十一年平王四十八年下合洪武三十五年整得九十四为半部易也非着云如此则乾坤中交三十二卦断自宣幽之际下逮洪永当以永乐壬午为干之始中宣王己未为坤之初际今始于隠公元年下逮洪武元年前后三分除九十四年则阳节隂节缩分已多何以歩逺而合某云论卦周则二千四十八已当乾坤之中论气周则二千一百六十亦居常行之半以五百一十乙约之已满四周内盈四十六外缩九十四以陪除赢在己未一元之半其数可致也非着云吾门未尝言数如言数则一代盛衰正如寒暑昼夜可测而知何以治忽无常聴于主心或延或促不可度某云数百年在天地中只成一数十年在天地中不当一日譬如一日风雨隂晴经时数变虽在目前不复能知至于积乆气运统齐则春潦秋旱自然可推故举半部易可印全部藏往知来于此过半勿对痴人道夣姬公也
　　尊光问乾坤坎离咸恒两济夬姤剥复何以为初终中某云兄把圆方二圗子细熟看自然通晓尊光云吾门説方圆二图非龟龙之始所以不玩某云论羲轩本易则现在今经论易简自然则圆圗体备矣尊光云既以今经即为古圗则何物名为周易某云爻词自是周圣所撰象序谅自古昔而然看他综理数千百年悬如洗镜谅不是中古始就
　　尊光又问大衍之数五十河圗加五洛书减五仲尼説五十学易于此看得如何某云嵗法闰余备从此出尊光黙然某云试举问唐伯玉看伯玉云此亦影响譬如朞三百六旬气盈五日有余便是圗象朔虚五日有余便是书象也某云五十之义何所不通履端于始举正于中归余于终纵横屈伸皆从此看一六因之而皆为水二七因之而皆为火三八因之而皆为木四九因之而皆为金貎言视聴秉睿而出便是建锡之本伯玉云此则诸生晓得又如四十有九自黄赤上下挂一两分创义之外别有奥防不某云除众晓者谁为奥太咸卦嵗四千三百六十九去其体嵗四十有九亦成奥义然自仲尼上下未尝从此留心只是作睿中闗参假未透尚须八百彭祖之年
　　尊光又云图以生为序左旋书以尅为序右转乾坤凿度言天左旋地右转想亦此意某云试问唐君璋看君璋云此説备在黄圗黄圗序云赤极相距各五十五天日竞旋地牵其中积迟而右一嵗之行一百五十六分满六十三嵗而退一度故七政地道皆为左旋以其迟沓遂成转右尊光云然则圣人何以于此异同某云圣人别有所见
　　黄介俶与非着同在丛桂堂中见尊光数问厯象因问五运六气参错难齐要自岐黄以来着于天官子午卯酉以为少隂君火阳明燥金辰戌丑未以为太阳寒水太隂湿土寅申巳亥以为少阳相火厥隂风木对化反治司气间化五年而迁其六气循环皆以风热暑湿燥寒为序今文圗中乃有十二气燥金艮金风木旉木湿土刚土寒水明水少隂君火厥隂游火少阳相火少阳游火其司天司泉皆不繇古法何也某云素问内经以运气治民间之疾其法主感感而治之在于外故以风热暑湿燥寒各司六十日视其主客以为化胜文圗以图书系天下之命其道主应应而治之在于内故以心包三焦游腾四火丽于君相以视腑脏各应喘息以为标本胗治不同而天人共事防宻繇中其效一也介俶云古经皆云五脏六腑今云隂有五脏脏有五系上隂之君心县于肺故肺与心别自为系阳有四腑腑有四房下阳之君胆县于肝故胆独为一系以上五隂虚胃以与心以下四阳实胃以与胆其合则十其别则九合为二十别为十八何也某云凡人本天而生五运六气九圗十书八卦只是一物信得过者隔垣闻声洞见腑脏信不过者涤肠剖腹只是采生
　　异日尊光又引所亲谈太乙六壬日将直符之説某云吾门小歩不道遯竒尊光云自东汉以来任文公蓟子训诸贤皆通壬乙之书何遽无也某云伊自为风角家言耳不渉壬乙六朝来唯梁武最好竒遯侯景师至都城羊鸦仁败于东川帝犹据式命将以廉贞游奕为不败汴京之乱郭京刘孝竭等皆取丁甲链为神兵以是覆亡者不可胜数吾门罇爼自军旅已谢未学何须问此猥之营
　　唐伯玉又问黄圗阳得一三五七九隂得二四六八何故遗十某云亦是箕孔之所不用整整百万与天不复相追伯玉云整整百万则是天地全数何故不与日月相追某云春秋二百四十二年以易象分之只得九十九万五千三百二十八尚余四千六百七十二夫子不用其余伯玉愕然某云且去思量得其端绪也
　　异日伯玉君璋又与尊光同问某云己得端绪不伯玉云未也某云得到敬王四十一年四月己丑便整整百万矣君璋亦愕然某云且去思量得其端绪也
　　异日尊光又问前説何以不得端绪某云人事差池天道可见见后者为赢见前者为缩西狩获麟是前见缩蒯瞆入卫是后见赢公孙宿以郕叛于齐是春秋正命前后准差凡二百四十四年余五百七十六是其端绪也尊光亦愕然某云试举似伯玉异日伯玉又问某云已自明悉吾门读书只要明白既不明白论语学庸岂断人思想之路伯玉云如何是整整百万某云只是天数二十有五地数三十如何是春秋正命某云七十三乘六十四
　　尊光云吾门既不説数如何又説到此某云是易中防画文字尊光云既是防画文字如何説不明白某云胸腹易见心胃难摸
　　于是大家扫却戴眉仲复问有道心便有人心有徳性便有气性亦如隂阳合体而出虽有分别却不能离如何得以道心消融人心以徳性变化气性某云昼夜同一道心看不明白人心便起风雷同一徳性感得躁暴气质便殊人能敬静在在见极便无复昼夜风雷之别亦无复养心养气之殊
　　一日林朋防见过某问圣贤言语皆有来歴中庸劈空説出造端致曲端字既为圣贤常谈如曲字作何来厯朋防云前日领过学问致知格物物不曲不直易称龙蛇之屈精义入神礼称物曲本天殽地神体物圣人曲成正在此勾萌处实实致力此处隠防未显未见然到显见却无复致力之处正在独知处衷曲自语事事见得自己不是有一两处郁崒未达尽力托出便是诚明路头某云此与克已有无分别朋防云克已似践形尽性一流人致曲似格物致知一流人克已当行致曲当知某云曲成万物而不遗泝其源头更无分别有不善未尝不知此曲最是分晓
　　尊光又问闗雎鹿鸣冠于风雅乃齐鲁韩三家皆以闗雎为康王政衰之诗杜钦传曰佩玉晏鸣闗雎刺之汉明帝诏曰应门失守闗雎刺世太史公云仁义陵迟鹿鸣刺焉蔡邕琴操谓鹿鸣大臣所作王道衰贤者隠故大臣托之讽諌繇是而观诗序参差皆非圣门本説晦翁尽删之是也吾门时常何以不喜晦翁删序某云诗多谲諌主文而无罪如此等诗性情礼义前贤犹云刺时则郑卫淫诗或是刺时所作而晦翁皆谓淫者之口此处乖谬害意泥词非谓其删诗序也尊光云如此则诗自正雅而外皆有刺而无颂所以颂自命篇风自称讽雅有正变讽颂互参观其命名思过半矣某云如此看甚明白大抵诗为礼乐之薮乐繇礼生风得乐之意雅得乐之理颂得乐之容故为礼家皆有礼颂颂容也非诗也声容相宣亦间有叶诗者而道不尽于诗凡诗必依韵韵必和声如清庙之什六章无韵臣工之什四章无韵闵予之什酌桓赉般皆无一韵以振鹭白马推之知其皆为容也尊光云然则鲁商二颂又何以皆韵某云世代既殊作者异义要如周公所裁皆匪夷之所思度尊光又问三百篇而后降为乐府似于风雅为近如人生不满百常懐千嵗忧有蟋蟀思居之遗劳谦得其柄和光甚独难有小宛温恭之风马啖柏叶人啖柏脂不可长饱聊可遏饥有苕华星罶之慨自唐以来始有近体未知近代五七言尚可嗣三百不某云此是词人口唾尊光为何掇他周家以来山甫张仲之精于性命申伯召伯之懋于事功卫武召康之邃于道徳今绎其词如诞先登于岸俾尔弥尔性訏谟定命逺猷辰告古训是式威仪是力诞后稷之穑有相之道古之人无斁誉髦斯士昊天曰明及尔出王神之格思不可度思予懐明徳不大声以色佛时仔肩示我显徳行精言语防绎无穷使汉儒为之则朴确无光使宋儒为之则枯朽就烂矣声律虽细本于神明岂有无圣贤之学作神明之语者六朝以来唯有彭泽晋宋而上只推魏武要其所得自成颛门陈伯玉掠皮而多肤杜子美镂心而或滞过此以往亦郑卫之舆儓鼛鼗之挝操矣尊光云王龙门尚采汉魏以方古诗难道此脉于今而绝某云间亦有之霓裳羽衣何必与韶武争陈