木钟集

　　邵康节云天下有道地气自北而南天下无道地气自南而北南方非不可用但多非文明之时耳
　　商君初变法秦民不悦言不便者以千数令行之后秦道不拾遗乡邑大治秦民后来言令便请问其故
　　始言不便犹是三代直道之民终复言便则战国刑戮之民矣不下毒手如何得他合口当看商鞅行法始末秦谪戍法先发吏有谪籍及赘壻贾人又父母有市籍者所以重困商贾何故
　　秦自商君立法欲民务农力战故重耕战之赏以商贾务末不能耕战故重为谪罚以抑之所以立致富强秦焚书坑儒如何却犹有三老以掌教化而二世犹召博士诸生问状耶
　　秦虽无道人心道理自不可泯虽纵作横作灭不得许多道理圣人所以言继周之后百世可知
　　汉史上自天文地理下至沟洫刑法皆为立志而选士之法最为近古何乃不为立志
　　汉书缺处典兵无志选举无志为太史公未作得此二书故孟坚因陋就简
　　太史公作史记上自唐虞而八书之作止言汉事班孟坚作汉史合纪汉一代事而乃作古今人表
　　八书未必皆言汉事独平准书专言武帝其赞却説古今汉志虽为一代作然皆自古初述起独古今人表专説古而不説今自悖其名先辈尝讥之中间科等分别人物又煞有可议此却班史之赞画蛇添足
　　太史公之号或以为武帝所置或以为东方朔尊美其书从而加之或以为迁尊其父其説孰是
　　太史公是掌律厯之官本传谓典天官而迁亦谓文史星厯近乎卜祝是太史掌汉律厯可知居史官之太史令迁尝为之位在公卿之上虽未可知但自来厯官居卿以上底令虽非卿而位比于卿其他不足论公特其子尊之耳
　　史记云孔子堕三都攷之经传堕郈堕费固有之矣而围成则不克成功未尝堕也况成出于鲁定自围非孔子也兼左氏亦曰将堕三都未实其言史记果何所据而言耶
　　尝闻之晦翁云斯至是始觉遂不肯堕成使齐不归女乐则成亦堕矣
　　贾谊陈治安策论民俗奢侈盗贼乘时而发夫文帝躬修黙移风易俗以谊言观之所谓移风易俗者安在
　　谊煞有疎密太过处唯文帝能受尽言史臣谓谊之言亦畧施行文帝风俗好处谊不为无助
　　良平汉之功臣也十八侯之次良平何以不与髙后四年差次功臣其位愈下何欤
　　汉封功臣其盟誓之辞曰非军功不侯于军功中又三事最重一曰从起丰沛二曰从入闗中破秦三曰从定三秦十八侯位次全论此三事良平皆后附【良虽从沛公但其时自有故君韩氏】所以不在此数又良平皆帷幄谋议而不履行阵所以诸军功者率在先
　　黄老清净无为之学也申韩之学出于黄老流入于刑名惨刻前辈谓无情之极至于无恩然否
　　才无情便无恩意脉如此
　　髙帝只因请苑事便疑萧何欲置之辟光武于冯异或譛其威权太重百娾归心而帝信之愈笃何髙帝之介介于其小而光武乃释然于其大
　　髙帝因诸将而疑元臣光武鉴往事而全功臣
　　汉有中朝不知昉于何时孟康于刘辅注曰大司马左右前后将军侍中常侍散骑诸吏为中朝【堂上推云】皆加官于正官衔上带此之谓加官然则辅系狱中朝官上书论救而光禄勲太中大夫皆预及谨咸拜光禄大夫给事中翟方进奏咸【云云】不当防方正举备内朝官则又孟所注有不同者
　　中朝想古燕朝【谓之内朝】中间官职谓之中朝皆给事于中者也光禄大夫给事中皆加官出入内朝之燕私者也汉时犹以士夫为之至唐则全用宦官矣【可看百官表】萧何未央之营前殿建北阙周匝二十重九十五步街道周回七十里台殿四十三所宫门闼凡九十五壮丽如此宜高帝之所以怒温公讥其非元城乃以为萧何坚汉高都长安之深意当从何説为正
　　高帝都闗中之意犹豫未决盖嫌残破故也何大建宫室以转其机至其自夸壮丽今人皆知其无识不知何不欲以据形势定根本正言于高帝恐费分疎姑假世俗之言以顺适其意【与买田宅自汚意同】
　　高帝为义帝发丧
　　高帝之为义帝发丧也三军缟素天下之士归心焉虽然帝亦诡而用之耳夫帝之于懐王也君臣之分未定也生则未尝以天下之义主而事之死则以为天下之义主而丧之此盖项氏之短而大其辞以执之是三老董公之善谋岂出于帝之本情哉古今之名义有不本于夫人之本情而英雄豪杰或诡之以济事者多矣齐威防王世子于首止情不出于世子也晋文朝天王于河阳情不在于天王也利在世子则尊世子利在天王则尊天王利在义帝则尊义帝其诡而用之则一耳高帝约法三章
　　沛公之始入闗也与秦父老约法三章是时沛公犹未王闗中也而辄与其民私约如此殆类于儿曹呕呴之为者虽雌雄未定之时务为寛大长者以媚悦斯民孰不能者及项氏既灭天下一家正高帝创法定令之时也而三章之法不移如山岂儿辈呴呕之恩姑以媚悦于一时者哉使其仁心仁闻出于至诚怜恤之意虽草莽私约遂以为汉世不刋之典真主一言其利溥哉马迁既汉武时人必能详记武帝故实及观武纪止言封禅祷祀神仙方士等事他全不及至八书中固有畧及武帝者然封禅书不过又述武纪所言平凖书又何独详述武帝生财法至律书言兵又止言文帝而不及武帝迁谓夫子春秋于定哀也则微亦须畧举宏纲而或详载或不载既自不同若武纪犹可疑者敢问
　　史记不专为汉史乃厯代之史故其纪汉书畧于汉书而纪武帝事独详若封禅平凖二书虽谓之南史家风可也
　　周勃霍光在汉均有拥立之功优劣如何
　　霍光仗忠义举动光明平勃任智术踪迹踈昧
　　汉七制景帝昭帝何为不与唐三宗宣宗武宗何为不录
　　景帝天资刻薄无人君之度但以不失文帝之恭俭故史人之辞称曰文景昭帝虽聪明蚤成而享国不永所以不在七制之数唐三宗已不似汉更添宣武何为高祖既约法三章如何后来萧何作律九章
　　三章是草莽中一时要约如何尽得世变后世自合随时损益萧何九章犹未失高祖寛仁大意至武帝三百五十九章则浸失初意
　　高祖之兴计谋有人今光武之起既身为之谋又身为之战遂复故物马援乃以为光武不及髙帝意者用人者大自用者小邪
　　光武太宗身经百战真千古英雄之将所以不似汉高者盖汉高不能为将而善将将此光武太宗所以见容于汉髙也
　　汉立五经博士遗其一者何经
　　周礼未立学官汉末刘歆方发明此书説与王莽壊了后人遂以为周礼为傅防之书后汉三郑出来其学方明其书方行
　　内政何名寓军令
　　自伯图之兴大抵兵不诡则不能谋人国政不诡则不能自谋其国故春秋善战者兵有所不交善诡者城有所不守诡道相高求以得志乃于治民之中而黙寓治兵之法阳为治民以欺其人隂为治兵以壮其势其言于威公曰君欲正卒伍修甲兵大国亦将修之而小国设备则难以速得志不若隐其事而寄其政于是作内政而寓军令焉今观自五家为轨轨有长积而至十连之乡乡有良人以为内政自伍人为伍轨长率之积而至于万人为军五乡之帅帅之以为军令名为内政实则军令寓焉寓之云者犹旅之有寓非其所居而暂居之谓也夷吾志在强国内政之作岂在于民乎特假内政之名以行军令耳是故外假王政之名内修强国之利夷吾巧于用诡固如是哉嗟乎有为为善虽善实利有意为公虽公实私成周自五家为比至五州为乡居民之法也自五人为伍至五师为军舍万民之法也其事暴白于天下而无非王道之公夷吾之法能髣髴其一二矣独奈何以诡道行之以欺其隣国则安得不为伯者之私哉
　　秦自称水德
　　五德之运其谁为之乎自秦用方士之言以周为火德推五行相胜之法自谓之水德则是秦首倡其端耳汉人或窃其余论反摈秦而主汉则张苍谓汉为水德是也或祖则余论遂举汉以继秦则贾谊公孙之流谓汉为土德是也或祖窃其余论而两皆不用更为相生之术上推包羲下至周汉而摈秦不数者则歆向父子遂谓周为木德汉为火德是也夫秦自称水德则是始皇之妄自尊大耳后世设以始皇为是耶当祖而用之如贾谊公孙辈可也设以秦为非邪当汛扫其不经之谈明先王之道以道之可也今张苍歆向之徒既窃用其説又从而非议之反摈秦于不数则是卫辄自谓之嫡孙欲以窃据正统而反摈其父不纳也夫辄之所以得谓之嫡孙者以其有父为世子也既不父其父则不得谓之嫡矣尚可据其位乎五运之所由倡以秦倡之耳既摈秦不数而汉独何所承乎此皆汉儒欺天罔人之论而班固不察又真以汉为得天统也夫所谓天统者何也昔周公营洛之议曰有德者易以兴无德者易以亡孟子定于一之论曰不嗜杀人者能一之又曰三代之得天下也以仁其失天下也以不仁此天统之説外是而谓之天统则如秦之自称水德可也如张苍之称汉为水德亦可也如贾谊公孙之土德可也如歆向之火德亦可也尊秦可也摈秦亦可也自尊可也人尊之亦可也要之不得为天统则一耳
　　赵长平之败
　　长平之败岂不哀哉此不惟一赵括之兵端一开平原君实为之也盖当是时秦尝有事于魏韩而冯亭欲嫁祸于隣国故以上党自归于赵夫秦防野王而上党路絶是上党之在韩也有已亡之形而秦有垂得之势今韩以空名归赵实欲嫁秦兵于赵此盖冯亭狙诈之术耳夫秦日夜劳心苦力以蚕食于韩今上党有垂得之势而赵乃欲安坐而利之则虽彊大不能得之弱小而弱小固能得之强大乎且无故之获有道之所深忧也非望之福哲人之所甚祸也平原不见天下之大势暗于狙诈之术弃龟鉴之名言而自速危亡之祸则长平之败岂独赵括为之哉
　　赵括
　　赵括虚张无实言大而才疎其父母知之赵廷之臣知之而敌国之人亦知之独其君不知之者盖当是时应侯行千金于赵以为反间是必左右近臣隂受秦赂相与防蔽主知故其君不悟至此人多以名用人失之赵括不知括之在赵未尝以名闻也使括而以名闻于赵则秦当忌之矣而胡为利括之为将也是括虚张疎缪之实已久闻于隣国独其主不知之耳
　　毛遂
　　毛遂上不数于其主下不齿于其徒而卒能奋身决起著名楚赵茍非见弃于人安能以有激乎吾观战国游士所以防名当时致身将相快平生之愤酬夙昔之愿往往皆因所激而能致之苏秦之相六国其家激之也张仪之相秦其友激之也范雎谈笑而取秦柄其雠激之也故善用人者于其凌厉顿挫之时而乗其感慨奋激之气则虽寻常之人皆能以自効于尺寸如其习安于豢养之余而生平之意愿已足则虽竒人节士亦或无以自见也
　　鲁仲连
　　鲁仲连亦战国防士耳而竒气疎节愤激陈义有非防士所能及者鹰隼高飞于云汉虎豹长啸于山林其颉顽飞腾之气岂人之所能近哉一旦受人之覊絷而豢养于韝圏之中则与鸡犬无异何者惟其有所欲故也战国游士大抵不胜其利欲之心担簦而往鼓箧而游夫孰非有富贵之心者故一受人之覊縻甘人之豢养则虽有竒气疎节将无所用之而俛首帖尾碌碌人下者往往而是也尚何望其愤激陈义哉仲连惟不见其所欲故不受人之覊縻不甘人之豢养是以高飞长啸而足以颉颃于一世虽未必为天下士而人固以天下士竒之矣
　　夷门侯生教魏公子救赵圮上老人授子房兵法
　　吾攷之战国有隠君子二人曰夷门侯生圯上老人皆兵家之有道者也夫兵者授之以不仁之器而教之以杀人之事故古之有道者皆讳之而不乐言也其乐言之者必皆其尅忍恣睢之徒孙膑呉起之类是也夫兵不免于用智而竒谋诡计又用智之所不能已也故其法可以自用而不可以教人以智而教人必其有甚不得已而度其人诚可以受之也而后隐忍以授之何者吾固无乐于用智也吾观侯生之授魏公子也试之以执辔以剉其锋试之以过客以观其忍至其有急而来赴也我则泊然应之以无情而使之愤以自悟如是而果足以受之也然后以其不可教人者不得已而教之以其讳言不乐者不得已而言之吾言出而吾术穷矣吾智施而吾谋不可复用矣何者教其臣以诈其君教其子以诈其父教其父以卖其友此兵家之隂谋而道家之深忌也一之为甚其可再乎此侯生所以忍死而言之也若夫圯上老人之遇子房也倨傲鲜腆以观其礼命之以仆妾之役以伏其心与之一期再期以试其人之果可受也然后从而受之夫卒然相遇于草莽之间夜半授之以一编之书名字不通言语不同固不知其为何等人而亦不知其为何等书也已而观之乃太公兵法也鸣呼古之有道者其讳言兵也如此其不轻授人也如此而后世明目掀髯以言兵事以道家之所忌者而为兵家之所喜以道家之所不敢再用者而为兵家之所常用然则人心之不仁乃至此也夫
　　茅焦
　　秦迁太后于离宫谏死者二十七人而后来之输忠者犹未已夫秦无道之极矣而在廷何多直节臣也且其谏者非必皆社稷之臣皆贵戚之卿也非必皆析秦之圭皆儋秦之爵也又非必皆秦之所产皆直言之士也而为是奋死而不顾盖生乎战国之世无一而非口舌之士仕于危亡之朝无一而非口舌之功故常喜出于波涛汹涌之间游人之所不能泳与齐俱没与汨俱出而幸不死焉是其所以为工耳若夫潢污行潦弱翁稚子可褰裳而济彼岂以是而动其心哉此所以积尸秦庭而后来者愈出而愈竒也虽然亦危矣逆骊龙之颔下而取其珠撩虎口而夺之食若茅焦者亦幸矣陈胜
　　陈涉之王也其事至微浅然缙绅先生抱祭器而往归之张耳陈余房君之徒又皆以兴王之业説之旧史按其行事谓其不幸如是而致败设不如是其事当复如何耶至其再三致意也犹曰其所致王侯将相竟足以亡秦且涉所置王侯将相微矣而史夸之若曰夫涉起谪戍而首事志在免死而已其大要不过偷一时之欲其用军行师未尝有一日之规徒不胜其愤愤之心决一旦之死为天下首事盖未知乌止谁屋也在天下后世正不当以兴王之事责之旧史犹复云云至今尚论涉事者犹惜其孰得而孰失也吁亦悲矣天下苦秦之祸故家遗俗豪人侠士丧气畧尽乃其所不虑之戍卒犹能为天下而首事虽其人物卑陋事至微浅而古今犹幸之盖积万年之憾而发愤于陈王犹曰此秦民之汤武耳
　　楚懐王
　　懐王之立也天将以兴汉乎懐王之死也天将以亡楚乎夫懐王项氏所立此宜深德于项今观懐王在楚曽无丝粟之助于楚而独属意于沛公方其议遣入闗也羽有父兄之怨于秦所遣宜莫如羽者顾不遣羽而遣沛公曰吾以其长者不杀也沛公之帝业盖于是乎兴矣至其与诸将约也曰先入闗者王之沛公先入闗而羽有不平之心使人致命于懐王盖以为懐王为能右已也而懐王之报命但如约而已以草莽一时之言而重于山河丹书之誓羽虽欲背其约其如负天下之不直何是沛公之帝业又于此乎定矣夫项氏之兴本假于亡楚之遗孽顾迫于亚父之言起民间牧羊子而王之盖亦谓其易制无他而岂料其贤能若是邪始而为项氏之私人而今遂为天下之义主始以为有犬造于楚而今则视羽蔑如也则羽此心之郁郁悔退岂能久居人下者自我立之自我废之或生或杀羽以为此吾家事而不知天下之英雄得执此以为辞也故自三军缟素之义明沛公之师始堂堂于天下而羽始奄奄九泉下人矣懐王之立曽不足以重楚而懐王之死又适足以资汉然则范増之谋欲为楚也而秪以为汉也呜呼此岂沛公智虑所能及哉其所得为者天也此岂范増项羽智虑之所不及哉其所不得为者亦天也高祖还定三秦