性理群书句解

　　戊午谠议序【此篇专指秦桧和虏误国之罪】
　　君臣父子之大伦【君君臣臣父父子子之伦理】天之经【在天为经常而不可废】地之义【在地为分义而不可逾】而所谓民彞也【是即降衷秉之初所谓仁于父子义于君臣是也】故臣之于君【臣之事君】子之于父【即子之事于父】生则敬养之【存则尽其敬以致其养】没则哀送之【死则尽其哀以送其终】所以致其忠孝之诚者【孝于亲忠可移于君其理则一当曲致其诚】无所不用其极【无所不致其极】而非虚加之也【非是虚加其礼】以为不如是【以为不若是】则无以尽乎吾心云尔【则不能尽我忠孝之心】然则【如此】其有君父不幸【君犹父也脱有不幸】而罹于横逆之故【而遭悖逆不以理之事罹音离】则夫为臣子者【则夫身为臣子】所以痛愤怨疾【所以痛哭愤发怨恨疾恶】而求为之必报其讐者【求为君父必报讐敌者】其志岂有穷哉【其心安有穷已】故记礼曰【礼记有言】君父之讐【君之雠】不与共戴天【誓不与之共戴乎天】寝苫枕干【卧草枕盾如居丧之时示不忘也苫音觇枕去声】不与共天下也【不与之同处于天下】而为之説者曰【而言者乃谓】复讐者可尽五世【报君之雠当期五代】则又以明夫虽不当其臣子之身【吾之世未及报生于吾世后者其身虽不为臣子】而茍未及五世之外【茍未出五世之外】则犹在必报之域也【尚在必报之地】虽然此特庶民之事耳【此不过众百姓之事】若夫有天下者【如人君奄有天下之大】承万世无疆之统【继万代无穷之统绪】则亦有万世必报之雠【则亦有万代必报之雠】非若庶民五世【不如众百姓止于五代】自髙祖至孙【髙曽祖父已身】亲尽服穷而遂已也【亲絶服无而止】国家靖康之祸【国朝靖康年间之变】二帝北狩而不还【二君北出而不返】臣子之痛愤怨疾【臣子痛哭愤发怨詈疾恶仇敌】虽万世而必报其雠者【虽是万代必当报之】盖有在矣【盖有所在】太上皇帝【髙宗】受命中兴【受天命为中兴之主】誓雪父兄之辱【誓洗二帝之耻】虽其间亦或为奸谋之所前却【虽其中亦有为奸佞之谋怨沮而或进或退】而圣志益坚【而君志愈坚决】至于绍兴之初【至于绍兴初年】贤才并用【贤人尽拔】纲纪复张【纪纲重振】诸将之兵【诸将所训之兵】屡以捷告【常以克敌闻】恢复之势【恢复疆宇之势】盖已十八九成矣【十分已有八九分成矣】虏人于是始露和亲之议以沮吾计【虏人见其势不可乃为和亲之説以沮吾谋】而宰相秦桧【秦丞相】归自虏庭【自虏还朝】力主其事【坚主和亲之事】当此之时【于是之时】人伦尚明【君臣之伦犹明】人心尚正【人心之天犹在】天下之人【天下之众】无贤愚【无贤者与愚者】无贵贱【无贵者与贱者】交口合辞【并口合言】以为不可【以为和议断不可行】独士大夫之顽钝嗜利无耻者【独有士夫顽愚鲁钝贪利无耻辱之人】数辈起而和之【数人起而主和亲之説如孙近之徒】清议不容【清议不许】诟駡唾斥【骂詈斥辱诟音姤】欲食其肉【欲食附和议者之肉】而寝处其皮【而寝附和议者之皮】则其于桧可知矣【则其于主和议之贼桧可知】而桧乃独以梓宫长乐借口【梓宫君之丧长乐后宫以此二事借口】攘却众谋【排斥众人非和议之谋】荧惑主听【变乱人主之听】然后所谓和议者【于是和亲之议】翕然以定而不可破【翕合一言牢不可破】自是以来【自此以来】二十余年【又二十年】国家忘仇敌之虏【国家已忘仇虏之当报】而怀宴安之乐【而日享安平之乐】桧亦因是借外权以专宠利【贼桧因此恃在外之权以专其宠禄】窃主柄以遂其奸谋【盗窃人主之柄以成其奸邪之计】而向者冐犯清议【向来不顾清议】希意迎合之人【承顺桧意迎其机而与之投合者】无不夤縁【无不旁縁】骤至通显【遽进显官】或乃踵桧用事【或又蹑桧之踪行事】而君臣父子之大伦【君君臣臣父父子子之伦】天之经【天之经常】地之义【地之分义】所谓民者【所谓斯民常之理】不复闻于搢绅之间矣【不复能存于士夫之中搢笏绅带】士大夫狃于积衰之后【士夫安于国势积弱之后狃音纽】徒见当时国家无事【徒然见邦国无虞】而桧与其徒【而贼桧与附桧者】皆享成功无后之思【皆谓功已成而不为逺虑】顾以忘雠忍辱【遂以忘仇虏忍耻辱】为事理之当然【以为事理所当如此】主议者慕为桧【主和议者望为贼桧】游谈者慕其徒【游士夫间聚议者望为贼桧之徒党】一雄唱之【譬之禽兽一雄鸣之于先雄阳物也】百雌和之【羣雌和而起雌隂物也】癸未之议【癸未年间之论】发言盈庭【言者满天子庭】其曰虏世雠不可和者【其谓虏人与国家世结雠隙不可与之和】尚书张公阐【张尚书谓四州不可割】左史胡公铨而止耳【胡左史谓和好不可成仅有此二人而已】自余盖亦有谓不可和者【外此亦有言不可与和者】而其所以为説【而其为言】不出乎利害之间【不能出乎和议利害之中】又其余【又外此】则虽平时号贤士大夫【虽是平日众称为好士夫】慨然有六千里为雠人役之叹者【慷慨发叹欲直造虏庭六千里为邦家报雠】一旦进而立乎庙堂之上【一日显擢朝廷之上此指周葵防政而言】顾乃惘然【而乃失志惘忙去声】如醉如幻【犹昏醉梦幻幻音缓】而忘其畴昔之言【不复记前日之言语】厥或告之【其或有人言者】则曰【则云】此处士之大言耳【此闲处之士大言无当者也】呜呼【叹语】秦桧之罪【贼桧之罪】所以上通于天【至于上达乎天】万死不足以赎者【虽死万遍不足以赎】正以其始则唱邪谋以误国【正以其初则唱为不正之谋以误二帝】中则挟虏势以要君【中则通虏妄挟其势以要人主之和要音邀】使人伦不明【俾君臣之伦理不明】人心不正【人心之正理泯灭】而末流之弊【而流弊之末】遗君后亲【弃其君后其父】至于如此之极也【未有至是之极】夫惟三纲不立【惟其君臣父子夫妇之三纲不存】是以众志无所统系【是以众心无以管摄】而上之人【上而人主】亦无所慿借以为安【亦何所恃而能安此身】斯乃有识之士【此乃有识之人】所为长虑却顾【为之深思退省】而凛然以寒心者【凛凛然于心者】而説者犹曰【而言者犹谓】姑以众论之从违【且以众説之从与违】而卜事理之可否【而占事理之可与不可】则今日士大夫是和者之多【则今之士夫足和议者多】盖不下前日非和者之众也【盖不减前时非和议者众矣】独安得以前日之不可【又安能以向者之不可和】而害今日之可哉【而坏今日可和之説哉】呜呼【叹语】是未知前日人伦之明【是不知前日非和议者众是前日君臣之伦明也】而今日之不明【今日附和议者众是今日君臣之伦不明也】前日人心之正【前日非和议者众是前日人心之正也】而今日之不正也【今日附和议者众是今日人心之不正也】且若必以人之众寡为胜负【且又欲以人之多少较输嬴】则夫所谓士大夫是和之多者【则彼士夫是和议之众】又孰若六军万姓之为多耶【又宁如六军之众万姓之多】今六军万姓之言【今之六军万姓之言】则是二公之言而已【则以张尚书胡左史之言为是】盖君臣父子之大伦【盖君君臣臣父父子子之伦理】天之经【天之经常】地之义【地之分义】而所谓民者【所谓斯民秉之理】其于世也有明晦【世道虽有明有晦】其在人也无存亡【此理在人无存无亡】是以虽当頽坏废弛之余【虽是三纲陵夷国事废弛之日】邪议四起【邪説四方而起】无复忌惮【不复有所顾忌畏惮】而亦不能斩伐销铄使之无也【然此理亦不为之戕贼晦蚀而无马铄音绰】奈何不听于此【如何谋国者不此之从】顾反决得失于前日所谓顽钝嗜利无耻者之余谋【而乃问得失于顽愚迟钝贪利无耻辱者之余防】此已坠之三纲【此君臣已失之纲】所以未能复振【固不能复张】已隳之万事【国家已废之事】所以未能复理【又未能复治】而上之人【上而人主】亦未能有所慿借【未能有所恃】以成安彊之势也【以成治安强大之势也】今南北再懽【今南朝与北地再懽洽】中外无事【内外无虞】迂愚左见【迂疎愚昩之僻见】所谓万世必报之讐者【所言万世当报之仇虏】固已无所复发于口矣【固不复出于口】窃伏田间【跧伏田里】不胜愤叹【不胜发愤叹息】因读魏元履所叙次戊午谠议【因诵魏国録叙次谠议】为之慨然流涕【为之慨惜堕泪】盖伤其祸殃【盖伤其罹祸】自此始也【自此而发】怀不能已【所怀无尽】姑论其始终梗槩如此【且言其首末节防如是梗更上声】以发明元履所为叙次之意【以发挥魏国録所以叙述之防】并以致草野孤臣毕义献忠之诚【又以致草野之臣尽义献忠之实】谋国者傥有取焉【谋国人臣有取于是】则犹足以禆庙谋之万一【尚可以补人主深算万分之一】而非区区所敢望也【又非我所敢觊望也】
　　通书序【此篇叙濓溪传道著书之由】　　　五峯胡先生
　　通书四十章【通书凡四十篇】周子之所述也【乃周氏子之所著作】周子名惇頥【周姓子者男子之通称惇颐其名】字茂叔【茂叔其字】舂陵人【舂陵道州先生乃其郡之人也】推其道学所自【推究其传道为学之所自】或曰【或人云】传太极图于穆脩也【穆姓脩名周子太极一图得之穆脩】脩传先天图于种放【种姓放名先天一图穆脩又传授于种放】放传于陈抟【陈姓抟名种放又传授于陈抟】此殆其学之一师也欤【学法无穷此特周子得于人者一事之师】非其至者也【非其极至之妙】希夷先生【即陈抟也】有天下之愿【其始志在天下】而卒与鳯歌荷蓧【鳯歌即论语楚狂接舆歌鳯兮之歌荷蓧即子路遇丈人荷蓧之事蓧竹器二人皆古之隠者也借此喻陈抟终与歌鳯荷蓧之徒】长往不来者伍【求遯不出者并】于圣人无可无不可之道【其于圣人无所可无所不可之道】亦似有未至者【亦若有所未到处】程明道先生【程明道名颢字伯淳】尝谓门弟子曰【尝谓其徒曰】昔受学于周子【昔年从学于周濓溪】令寻仲尼顔子所乐者何事【使求孔子顔回平日所乐在何事】而明道先生【程先生】自再见周子【由再见周濓溪】吟风弄月以归【见其胸襟洒落怡然自得吟咏光风饱揖霁月而归】道学之士【学道之人】皆谓程颢氏【尽言程先生】续孟子不传之学【继孟轲氏不传之絶学】则周子岂特为种穆之学而止者哉【则濓溪乃程先生之师又岂特传种放穆脩二人之学而已】粤若稽古【尝顺考之古】孔子述三五之道【夫子继三皇五帝之大道】立百王经世之法【植百代经国之定法】孟轲氏辟杨墨【孟子辟去杨氏无君墨氏无父之教】推明孔子之泽【推演夫子垂世之泽】以为万世不斩【以此为万斯世相传不可斩絶者】人谓孟氏功不在禹下【于是人推尊之以谓孟子辟杨墨之功不减于神禹治水之功】今周子啓程氏兄弟以不传之妙【今濓溪开二程以太极不传之蕴】一回万古之光明【回光明于万古既蚀之余】如日丽天【有如皎日之在天】将为百世之利泽【漙利泽为百世无穷之儒宗】如水行地【有如水行之在地中】其功盖在孔门之间矣【濓溪之功盖居于孔门之间】人见其书之约也【人观通书四十章之简】而不知其道之大也【而不知是道之大无不寓此】见其文之质也【人见通书四十章文之古】而不知其义之精也【而不知义理之精粹无不在此】见其言之淡也【人见通书四十章言语之淡】而不知其味之长也【而不知意味之深长无不具此】顾愚何足以知之【如我之愚昩何足以知此】然服膺有年矣【但佩服于胸次有年于兹】试举其一二语【试举书中之一二言】为同志者啓予之益乎【为同有志于学者开我所得之益可乎】患人以发策决科【虑世之人以对策决收科第】荣身肥家【掇取髙官以荣其己以润其屋】希世取宠为事也【希望于权势取宠禄以为第一事也】则曰【则云】志伊尹之所志【伊姓尹名伊尹之心不在宠禄在于尧舜其君民】患人以知识闻见为得而自画也【恐人以知识之明闻见之卓以谓道止于此而自止】不待价而自沽也【如美玉不待善价而沽卖】则曰【则云】学顔回之所学【顔姓囘名学顔之学不以贫窭动其心而不改其乐】人有真能立伊尹之志【人茍能真是卓立伊尹之所志】修顔囘之学者【脩顔子之所学】然后知通书之言【而后知通书四十章之语】包括至大【包罗众理实为至大】而圣门之事业无穷矣【而孔门事业施之无尽】故此一卷书【故此一卷四十章书】皆发端以示人者【尽发其端倪以昭示后人】冝度越诸子【冝超迈其他诸子】直与易书诗春秋语孟同流行乎天下【其功用实与周易尚书毛诗春秋论语孟子六经之书同行于万世而不泯】是以叙而蔵之【用叙其篇首珍而蔵焉】遇天下之善士【常待天下之称为善士者】又尚论前修【又能考论前哲】而欲读其书者则传焉【而思得其书而读者则以是传之】无名公传序【此篇康节自序其乐天知命不为虚名所挠】康节先生
　　夫无名者【夫所谓无名者】不可得而名也【虽欲以名名之不可得也】凡物有形则可器【大凡天下之物有一形必具一用】可器斯可名【既具一用斯得一名】然则【如此】斯人无体乎【此人独无形体乎有形体则亦可名矣】曰有体【云亦有形体】有体而无迹也【但虽有形体而无迹可指何名之为】斯人无用乎【此人其无所用乎】曰有用【云亦有所用】有用而无心者也【但虽有用而无心于用何名之为】夫有迹有心者【夫有迹可指有心可窥】斯可得而知也【人皆得而知之此即可名】无心无迹者【无心可窥无迹可指】虽鬼神亦不可得而知【幽而鬼神亦不知之】不可得而名【既不可知则亦不可名】况于人乎【何况于人】故其诗曰【康节自言也故其诗云】思虑未发【此心之念虑未发即上文无心也】鬼神莫知【虽鬼神莫得而知】不由乎我【不在于己】更由乎谁【更属于何人】能造万物者天地也【造化万物者天地天地有形可得而名也】能造天地者太极也【造化天地者是道之为也是道无形不得而名故统言之曰太极太极即至极之义也】太极者【太极之为太极】其可得而名乎【虽冇至极之义而无形可见何自而名】可得而知乎【名且不可得而知】故强名之曰太极【不得已强名之谓太极】太极者【太极云者】其无名之谓乎【其殆不可名而名者虽谓之无名可也】故尝自为之赞曰【康节言自为己之赞云】借尔面貌【借尔以面貌之形】假尔形骸【假尔以肢体之身】弄丸余暇【丸指先天圆图也循环一图无非隂阳消长之数康节一身防隂阳消长之理故云玩弄是图雍容无事】闲往闲来【以心防隂阳之理而闲来往于是图之中】人告之以脩福【或人语之以脩福之道】对曰【答曰】未尝为不善【我不曽为不善之事何必脩】人告之以禳灾【或人语之以禳谢之道】对曰【答云】未尝妄祭【未甞非鬼而祭何必禳】故其诗曰【故我又有诗云】祸如许免人须谄【人之祸可以觊免则皆谄媚于神尔】福若待求天可量【福若可得而求则天道亦可量度】又曰【又有诗云】中孚起信宁须祷【中孚易卦名也中心诚信自足以感孚何事乎祷】无妄生灾未易禳【无妄亦易卦名也无自妄动天生灾祸则未易禳】性喜饮酒【自言其性最好嗜酒】尝命之曰太和汤【自名之谓太和汤以能使人满怀春也】所饮不多【饮之亦不至多】防醺而罢【防防之醉即止醺音熏】不喜过醉【不喜过饮则失之醉】故其诗曰【故又为诗云】性喜饮酒【天性喜酒】饮酒喜防酡【饮酒之时只喜防醉酡音沱】饮未防酡【饮酒未至于防醉】口先吟哦【口先吟哦诗篇】吟哦不足遂浩歌【吟咏之不足遂至浩然长歌】浩歌不足可柰何【浩然长歌之不足其柰此情何】所寝之室【睡卧之房】谓之安乐窝【窝蔵也以其宿蔵于安乐之地窝音涡】不求过美【不求过于华饰】惟求冬燠夏凉【惟欲于冬则暖于夏则凉】遇有睡思则就枕【遇睡兴来则就枕而睡】故其诗曰【故自为诗云】墙髙于肩【筑墙其髙过于肩】室大于斗【一室之大差胜于斗】布被暖余【以布为被暖体之余】藜羮饱后【以藜为羮一饱之后】气吐胸中【吐出胸中之气】充塞宇宙【浩然充满天地间】其与人交【其与人交接】虽贱必洽【虽至贱之人亦与之懽洽】终身无甘防【终一身无美味之奉】未尝作皱眉事【然亦未尝浪皱双眉】故人皆得其欢心【故人人皆有欢爱之心】见贵人【见贵而有禄位者】未尝兴奉【未尝起敬奉之心】见不善人【见不有善行之人】未尝急去【未尝便趋而避之】见善人【见有善行之人】未之知也【已未知之】未尝急合【未尝急与之合】故其诗曰【又为诗云】风月情怀【情怀轩豁犹风月然浩无边岸】江湖性气【性气超逸如江湖然不可涯涘】色斯其举【人不知己见其色则举而逺之】翔而后至【人之即已则回飞审视而后集】无贱无贫【无贱者无贫者】无富无贵【无富者无贵者】无将无迎【不将顺不逢迎】无拘无忌【不拘执不忌克】闻人之谤未尝怒【闻他人之毁我未尝加怒】闻人之誉未尝喜【间他人之誉已未尝加喜】闻人言人之恶未尝和【闻人言他人之恶处未尝和其言】闻人言人之善【闻人言他人之有善】则就而和之【则从而和其言】又从而喜之【又从而乐谈之】故其诗曰【故为诗云】乐见善人【喜见为善之人】乐闻善事【喜听为善之事】乐道善言【喜言为善之言】乐行善意【喜行为善之意】闻人之恶【闻他人之有恶】如负芒刺【如背负芒刃刺棘】闻人之善【闻他人之有善】如佩兰蕙【如佩带兰蕙之二香草】家贫未尝馈于人【家素贫未尝有馈献于人】人馈之【或他人有馈于己】虽寡必受【虽是不多亦必受之】故其诗曰【故为诗云】窘未尝忧【虽窘乏未尝致忧窘音谨】饮不至醉【虽饮酒不使至醉】收天下春【收天下春和之气】归之肝肺【尽归吾肝肺之中】朝廷授之官【朝廷与之以官】亦不强免【不强求免】亦不强起【不强求起】晩有二子【晚年方有二子】教之以仁义【训之以仁义之道】授之以六经【传之以六经之学】举世尚虚谈【举一世之间皆尚清议】未尝挂一言【而吾独无一清虚之语】举世尚竒事【举一世之间皆尚怪事】未尝立异行【而吾独无非僻之行】故其诗曰【故为诗云】不佞禅伯【不为美言以称禅师】不防方士【不为美言以颂方术之士】不出户庭【虽身常不出于户庭之间】直游天地【而此心直游于天地之外】家素业儒【家素来以儒为业】口未尝不道儒言【口未尝不称道儒者之言】身未尝不行儒者之行【身未尝不行儒者之】故其诗曰【行故为诗】心无妄思【云此心无妄所】足无妄走【思此足无轻所】人无妄交【动于人不妄其】物无妄受【交于物不妄其】炎炎论之【受以一世炎炎之势】甘处其陋【而论而我独甘处于卑陋】绰绰言之【似若可愧以胸襟义理绰绰】无出其右【然有余裕言之无】羲轩之书【人出于我之右伏羲黄帝】未尝去手【之书轩辕氏黄】尧舜之谈【帝也未尝停披于手】未尝虚口【尧舜相授危防】当中和天【精一之语未尝絶】同乐易友【吟于口当天气中】吟自在诗【和之时同乐道平易】饮欢喜酒【之友诗吟自在无所】百年升平【作为酒饮欢喜陶陶自乐自歴四朝】不为不偶【不见兵革百年】七十康彊【之内晏然太平不为】不为不夀【不遇其时将及】此其无名公之行乎【七十而筋力康壮不为】故自号曰无名公【不得其夀】习乡饮酒仪序【此皆无名公之行如此故以自号此】勉斋黄先生