性理群书句解

　　则异于是矣】　　　　　　　　文公先生
　　或有问于余曰【或人问于我云】诗何为而作也【诗之作何为而然也】余应之曰【答云】人生而静【人生之初本真凝寂】天之性也【乃天所赋之性也】感于物而动【外感于物不能无动】性之欲也【是为此性之欲】夫既有欲矣【既有所欲】则不能无思【则不能无所思】既有思矣【既有所思】则不能无言【则不能不形诸言】既有言矣【既形诸言】则言之所不能尽【则有非言语之所能尽者】而发于咨嗟咏叹之余者【而形于咨嗟叹息歌咏之余】必有自然之音响节奏而不能已焉【其声音节奏自然而然乃天机之不容自己者】此诗之所以作也【此诗之所以不能无也】曰然则【转语】其所以教者何也【其所以为教者何如】曰诗者人心之感物【诗之作乃原于人心之感物而动】而形于言之余也【形之于发言之际】心之所感有邪正【人心之感于物有邪有正】故言之所形有是非【故言语之发有是有非】惟圣人在上【惟上有圣哲之君】则其所感者无不正【则其心之所感无不一出于正】而其言皆足以为教【形之于言皆可以正风俗而为教】其或感之之杂【其或感于物不能出于正而流于杂】而所发不能无可择者【其发于言不能皆善】则上之人【则在上之人】必思所以自反【必思自反诸已】而因有以劝惩之【因有以劝其是惩其非】是亦所以为教也【即此亦为教之道】昔周盛时【昔有周隆盛之时】上自郊庙朝廷【上自郊神庙飨朝廷之间】而下达于乡党闾巷【下至于乡里闾阎巷陌之人】其言粹然【其言语纯粹】无不出于正者【莫不出于正】圣人固已协之声律【圣人即此合于声律之间】而用之乡人【行诸乡闾】用之邦国【施诸邦国】以化天下【以风化天下】至于列国之诗【至于侯国之诗】则天子巡狩【则天子每嵗巡行封守之时】亦必陈而观之【亦必陈其声诗而观其国风】以行其黜陟之典【以行其升降之法】降自昭穆而后【下至文昭武穆之后】寖以陵夷【此典渐至废失】至于东迁【及平王迁于东周】而遂废不讲矣【此诗遂废弃而不复讲矣】孔子生于其时【夫子生于此时】既不得位【既无君师之位】无以行帝王劝惩黜陟之政【不可以行人君赏罚升陟之典】于是特举其籍而讨论之【故特求此诗之篇帙而讨论其文义】去其重复【删去重复之言】正其纷乱【翦截烦乱之语】而其善之不足以为法【名为善而不足为法于后世】恶之不足为戒者【言其恶不足以示戒于方来】则亦刊而去之【则皆删去】以从简约【务从其简】示久逺【以传之逺】使夫学者【俾为学之人】即是而有以考其得失【即此可以考究其得失】善者师之【有善则从而师法之】而恶者改焉【其不善者从而改之】是以其政虽不足行于一时【虽不得时以行其政】而其教可及于万世【而其为教自可及于万世】是则诗之所以为教也【此诗之为教者也】曰然则【转语】国风雅颂之体【列国之诗大小二雅殷周二颂之体】其不同若是何也【其不同如此何耶】曰吾闻之【我闻此】凡诗之所谓风者【凡诗之所言国风云者】多出于里巷歌謡之作【大率出于闾里歌咏之所播】所谓男女相与咏歌【曰男曰女皆有咏歌】各言其情者也【各各叙其情意如此】惟周南召南【惟周公召公所主南方之国】亲被文王之化以成徳【亲沐文王之化以成其徳】而人皆有以得其情性之正【发于性见乎情人人各得其正】故其发于言者【故凡形诸言】乐而不过于淫【虽乐而不流于淫】哀而不极于伤【虽哀而不至于伤】是以二篇【是以周南召南二诗】独为风诗之正经【独为国风诸诗之正经】自邶而下【自邶国变风而降邶音背】则其国之治乱不同【诸侯之国其或治或乱不同】人之贤否亦异【人之或贤或否亦不一】其所感而发者【其有所感发于言者】有邪正是非之不齐【有邪者正者是者非者之不齐一】而所谓先王之风者【求其如先王之正风】于此焉变矣【自此而变】若夫雅颂之篇【若夫二雅二颂之篇】则皆成周之世【无非成王之时】朝廷郊庙乐歌之词【朝防郊祀庙享乐歌之语】其语和而庄【其言辞若和平而实庄肃】其义寛而密【其义若寛易而实详密】其作者往往圣人之徒【其作为此诗皆圣人之徒】固所以为万世法程而不可易者也【可为法于万世而不容变易也】至于雅之变者【至于二雅之变】亦皆一时贤人君子【亦无非一时称为贤人称为君子者】闵时病俗之所为【伤时世之乱忧风俗之弊而为此也】而圣人取之【而夫子取之】其忠厚恻怛之心【其拳拳忠爱之心】陈善闭邪之意【与开陈其善闭塞其邪之意】犹非后世能言之士【亦非后来能言之士】所能及之【可以及此】此诗之为经【此诗之一经】所以人事浃于下【下而人事无不该贯】天道备于上【上而天道无不全备】而无一理之不具【初无一理之未尽】曰然则【转语】其学之也当奈何【学此诗者当何先】曰本之二南以求其端【本之周南召南以啓其端】防之列国以尽其变【防攷列国之诗以穷其变】正之于雅以大其规【正之于二雅以广其规模】和之于颂以要其止【和之于雅颂以求其所止】此学诗之大防也【此乃学诗者之大防要也】于是乎章句以纲之【于此分其章句以为之纲】训诂以纪之【训释以明其义】讽咏以昌之【歌颂以飏诸言】涵濡以体之【涵泳以体于心】察之情性隠微之间【察于情性之微】审之言行枢机之始【审于言行之发】则修身及家【则修此身以至于家】平均天下之道【平治天下之道】其亦不待他求而得之于此矣【不必求之于他求之此足矣】问者唯唯而退【发问者唯诺而退】余时方辑诗传【我方采辑诗集】因悉次是语【因尽次序其语】以冠其篇云【以寘之篇首】

　　性理羣书句解卷五
　　钦定四库全书
　　性理羣书句解卷六
　　宋　熊　节　撰
　　熊刚大　注
　　序
　　论孟集义序【此篇专言论语之书无非示人以操存涵养之要孟子之书无非训
　　人以体验充扩之端】　　　　　　　文公先生
　　论孟之书【论语孟子二书】学者所以求道之至要【乃学者探讨是道之要领】古今为之説者【自古及今为之训解】盖已百有余家【不止百家】然自秦汉以来【由秦而汉】儒者类皆不足以与闻斯道之【以儒名者皆不足与语是道之授与音预】其溺于卑近者【陷溺于卑污浅近之人】既得其言而不得其意【所知论孟纪载之言不得论孟纪载之意】其骛于高逺者【驰逐虚高旷逺之人】则又支离踳驳【又失之离散驳杂踳春上声】或乃并其言而失之【或并论孟之言有所不知】学者益以病焉【学者愈以此为病】宋兴百年【迨我宋兴已及百年】河洛之间【河南伊洛之中】有二程先生者出【有明道伊川二程先生出】然后斯道之有继【濂溪续孔孟不传之绪二程能继濂溪是道之】其于孔子孟氏之心【其于孔孟之心】盖异世而同符也【世之相去虽异心之同若合符节】故其所以发明二书之説【故其推阐论孟之言】言虽近而索之无穷【言虽切近探索无尽】指虽逺而操之有要【指虽旷逺操亦有要】使夫读者【俾诵读是书者】非徒可以得其言【不徒然可知其言之近】而又可得其意【而又可穷其指之逺】非徒可以得其意【不徒然可穷其指之逺】而又可以并其所以进于此者而得之【又可因此而穷圣贤之所以由此而进于道者亦得之矣】其所以兴起斯文【其兴起是道】开悟后学【开明后进为学之方】可谓至矣【其言至矣极矣】间尝搜辑条流【间或搜求采辑讲论是书之条派】以附于本章之次【以附入逐章之下】既又取夫学之有同于先生者【又复取学于二程而説同于二程者】与其有得于先生者【与夫有得二程之説者】若横渠张公【姓张名载字子厚横渠其号也】若范氏【姓范名祖禹字淳夫】二吕氏【帝哲字原明大临字与叔】谢氏【良佐字显道】游氏【酢字定夫】杨氏【时字中立】侯氏【仲良字师圣】尹氏【焞字彦明】凡九家之説【凡其门人九家之言】以附益之【以此附入増而多焉】名曰论孟精义【名为论孟精义取其义理最精】以备观省【以拟披阅】而同志之士【与我同志之人】有欲从事于此者【凡欲有事此书】亦不隠焉【亦罔所隠】抑尝论之【抑尝言此】论语之书【论语一书】无所不包【无不包贯】而其所以示人者【而所以昭示乎人者】莫非操存涵养之要【无非操存此念涵养其心之要道】七篇之指【孟子七篇之指意】无所不究【无不究极】而其所以示人者【而所以昭示乎人者】类多体验充扩之端【率皆体验于心充广善端之道扩音廓】夫圣贤之分【夫孔子之圣孟子之贤其为分量】其不同固如此【其不等盖若是】然而【转语辞】体用一源也【体为用之蔵用乃体之着同出一源】显防无间也【显乃防之达防乃显之自本无间断间去声】是则非夫先生之学之至【苟非二程先生问学之极】其孰能知之【谁能知此】呜呼【嗟哉】兹其所以奋乎百世絶学之后【此其所以出乎百代学絶之后】而独得夫千载不传之传也欤【而得孔孟千年不传之统而继其传也】若张公之于先生【如横渠之于二程】论其所至【言其学力之至】窃意其犹伯夷伊尹之于孔子【吾意其如伯夷伊尹之于孔子其浅深虽有异均有得圣之名】而一时及门之士【一时及二程之门者】考其言行【论其言语徳行】则又未知其孰可以为孔氏之顔曽【则又未敢决其谁可为孔子之弟子顔回曽参】今録其言【今采録其言语】非敢以为无少异于先生【不敢言不能不小异于二程】而悉合乎圣贤之意【而尽合乎孔孟之遗意】亦曰大者既同【亦推言大者既能同】则其浅深疎密【则浅之与深疎之与密】毫厘之间【小而一毫一厘之中】正学者所宜尽心耳【正为学之士当尽心推究】至于近歳以来【至于迩年以来】学于先生之门人者【学于二程之徒弟者】又或出其书焉【又或出示此书】则意其源逺【窃料其源派既逺】未分醇醨异味而不敢载矣【不分醇醲醨薄之异其味不复敢纪録】或曰【或人言】然则【转语】凡説之行于世而不列于此者【凡讲説之行于一世不复纪于是者】皆无取已乎【尽无所取而止乎】曰不然也【言不如此】汉魏诸儒【由汉至魏以儒名者】正音读【正字音及句读读音豆】通训诂【通训绎语诂音户】考制度【考文物之制度】辨名物【及辨名数与方物】其功博矣【其功大矣】学者苟不先涉其流【为学者不能先涉歴其流】则亦何以用力于此【则又何以用功于是】而近世一二名家【近世一二大儒以学名其家】与夫所谓学于先生之门人者【及学于二程之徒弟者】其考证推説【其考验证据推究师説】亦或时有补于文义之间【亦间有补于是书之文理意义】学者有得于此而后观焉【为学者有得于是书而后览其説】则亦何适而无得哉【又何往而无所得】特所以求夫圣贤之意者【但所以探求孔孟之意】则在此而不在彼尔【则在乎是不在乎考证推説也】若夫外自托于程氏【如外则自附于程氏】而窃其近似之言【而窃其相近相似之语】以文其异端之説者【以此文饰其异端之言】则诚不可以入于学者之心【则不可使为学者之入于心】然以其荒幻浮夸【但以其荒惑幻妄浮虚夸诞】足以欺世也【可以欺谩世人】而流俗颇已归乡之矣【而风俗浮靡略归　心乡从之矣乡音向】其为害岂浅浅哉【其流害岂不大耶】顾其语言气象之间【防其言语气象之中】则实有不难辨者【盖有不难知者】学者诚用力于此书而有得焉【为学者能用功于是书至于有得】则于其言【则于异端之论】虽欲读之【虽是欲诵读之】亦且有所不暇矣【自有所不及矣】然则【转语】是书之作【此论孟精义之作】其率尔之诮【其强率之讥】虽不敢辞【固不容避】至于明圣传之统【至明圣人相传之统绪】采众説之长【采众人讲论之长】折流俗之谬【折倒流俗之谬説】则窃亦妄意其庶防焉【窃谓妄谬之意其庶近得之矣】乾道壬辰新安朱熹序
　　程氏遗书后序【言程氏遗书杂出门弟之手散乱无统多失其真此集二十五篇并録其实者】
　　右程氏遗书二十五篇【明道伊川遗书凡二十有五篇】二先生门人【乃二程门弟子】记其所见闻答问之书也【记其亲见亲闻二先生师弟子相啓问之辞】始诸公各自为书【初门弟诸人各自为书以记其师之语】先生没而其传寖广【迨二先生死而愈传愈广】然散出并行【但散乱而出并行于世】无所统壹【竟无有统而一之者】传者颇以己意私窃窜易【传之者又以一己之私意改而易之】歴时既久【开歴日久】殆无全编【竟无全书】熹家有先人旧蔵数篇【熹文公名文公父讳松官至吏部家有其旧所蔵程子书数卷】皆述当时记録主名【皆述一时记录者之姓名】语意相承【言意相袭】首尾通贯【本末相贯】盖未更后人之手【盖未更歴后人之手】故其书最为精善【故其为书义精而辞善】后益以类访求【后愈以其类搜求】凡二十五篇【得二十五篇】因稍以所闻歳月先后【因以其得于所闻年月先后】第为此书【次第而为此书】篇目皆因其旧【篇章纲目悉仍其旧】而又别为之録如此【又复别为之録】以见分别次序之所以然者【以见分别篇章前后次序之所以如此者】然尝窃闻之【又尝窃有闻于此】伊川先生无恙时【伊川先生当其无疾病时】门人尹焞【其门弟尹姓焞名】得朱光庭所抄先生语録【得先生门人朱姓字光庭者所録先生言语】奉而质诸先生【奉侍而质正于先生】先生曰【伊川云】某在【我尚在】何必读此书【何须读此】若不得某之心【如不得我之心】所记者徒意耳【所记者只是大意】尹公自是不敢复读【尹焞自此不复敢读】夫以二先生【夫以明道伊川二程先生】唱明道学于孔孟既没千载不传之后【倡道学于孔子孟子既死道统无所传继之后】可谓盛矣【亦云盛矣】而当时从游之士【一时从二先生之游者】亦莫非天下之英材【乂无非天下所称英俊之才】其于先生之嘉言善行【其于二先生言论之美履行之善】又皆耳闻目见而手记之【又莫不得于亲闻亲见之顷而以手抄记其语】冝其亲切不差【是冝体认亲切于理不差】可以行逺【可以行诸逺】而先生之戒【而程先生之戒其门弟】犹且丁宁若是【尚且谆复如此】岂不以学者未知心传之要【岂非以为学之人未知传心之妙】而滞于言语之间【而泥于言辞之中】或者失之毫厘【或者失之虽特毫毛】则其谬将有不可胜言者乎【而其谬妄不止丈寻殆有不可尽言】又况后此且数十年【况乂后于此又是十数年】区区掇拾于残编断简之余【我乃收拾遗言于编残简断之际】传诵道説【传诵其门人所载有道者之言】玉石不分【而不加订正使玉与石有所分别】而谓真足以尽得其精防严密之防【谓即此可尽得二先生至精至防至严至密之意】其亦误矣【其误可知也已】虽然【转语】先生之学【二程先生之为学】其大要亦可知己【大要所在亦有可知】读是书者【读此书之人】诚能主敬以立其本【茍能存主此敬以为之根本】穷理以进其知【穷究道理以广其知识】使本立而知益明【使敬存而所知益精】知精而本益固【所知愈精其本愈立】则日用之间【见于日用常行之际】且将有以得乎先生之心【自有以得二程夫子之心】而于疑信之传【而于传闻疑信之间】可坐判矣【可以坐而辨别矣】此外诸家【外此又有数家】所抄尚众【抄录尚多】率皆割裂补缀【类皆分裂补葺】非复本篇【非是此书之本篇】异时得其所自来【他日若识其所自传处】当复出之【当重出焉】以附今録【以附今日之所録】无则亦将去其重复【否则又就其中去其文之重出者】别为外书【别作一集以为程氏外书】以待后之君子云尔【以俟后来之君子参攷之耳】