御定小学集注

　　右明伦【李氏曰首十七章明父子之亲次五章明君臣之义次四章明夫妇之别次三章明长幼之序末二章明朋友之交】
　　孟子曰伯夷目不视恶色耳不听恶声【恶色非礼之色恶声非礼之声】○子游为武城宰子曰女得人焉尔乎曰有澹台灭明者行不由径非公事未尝至于偃之室也【女音汝澹音谈○子游孔子弟子姓言名偃朱子曰武城鲁下邑澹台姓灭明名字子羽径路之小而捷者公事如饮射读法之类不由径则动必以正而无见小欲速之意可知非公事不见邑宰则其有以自守而无枉己徇人之私可见矣又曰焉尔乎三字是助语圣人之言寛缓而不迫】○高柴自见孔子足不履影啓蛰不杀方长不折衞辄之难出而门闭或曰此有径子羔曰吾闻之君子不径曰此有窦子羔曰吾闻之君子不窦有间使者至门啓而出【蛰直立切长上声折音哲难去声间如字○啓谓开穴而出蛰虫之藏者方长谓草木辄衞君名难谓辄以兵拒父时也窦孔穴也有间少顷也不践影敬人之至不杀不折爱物之至不径不窦守身之至朱子曰不径不窦无事时可也若有宼盗患难如何守此以残其躯观圣人微服过宋可见矣】○南容三复白圭孔子以其兄之子妻之【三去声复音福○南容孔子弟子居南宫名縚又名适字子容朱子曰诗大雅抑之篇曰白圭之玷尚可磨也斯言之玷不可为也南容一日三复此言事见家语葢深有意于谨言也此邦有道所以不废邦无道所以免祸故孔子以兄子妻之】○子路无宿诺【朱子曰宿留也急于践言不留其诺也】○孔子曰衣敝緼袍与衣狐貉者立而不耻者其由也与【衣去声緼音愠貉音鹤○朱子曰敝壊也緼枲着也袍衣有著者也葢衣之贱者狐貉以狐貉之皮为裘衣之贵者子路之志如此则能不以贫富动其心而可以进于道矣故夫子称之】○郑子臧出奔宋好聚鹬冠郑伯闻而恶之使盗杀之君子曰服之不衷身之灾也诗曰彼其之子不称其服子臧之服不称也夫【好去声鹬音聿恶去声衷音中其音记称去声○郑宋皆国名子臧郑伯之子鹬翠鸟聚鹬冠者聚其羽以为冠也衷正也诗曹风人之篇其语辞】○公父文伯退朝朝其母其母方绩文伯曰以歜之家而主犹绩乎其母叹曰鲁其亡乎使僮子备官而未之闻邪【父音甫朝音潮下同歜昌六切亡如字○绩缉麻也歜文伯之名主主母也僮子指文伯国将亡则任非人文伯富贵而骄故敬姜叹而责之亦善计国矣】居吾语女民劳则思思则善心生逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不向义劳也【语去声女音汝瘠音寂向音向○居者喻之使止也劳勤劳逸安逸淫淫荡沃肥饶瘠薄痩也善心生则向义矣恶心生则不材矣不材由于淫向义由于劳】是故王后亲织元紞公侯之夫人加以纮綖卿之内子为大带命妇成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而赋事烝而献功男女效绩愆则有辟古之制也【紞丁坎切纮音宏綖音延辟音辟○元黑色紞冠之垂前后者纮缨之无緌者綖冕之上覆者内子卿之妻命妇大夫之妻列士元士庶士下士庶士以下则庶人也自公侯至士庶之妻所织以渐而加者以贵贱为劳逸之差也冬祭曰烝绩功愆过辟罪也春祭社之时则供其农桑之事冬祭庙之时则献其五谷布帛之功男耕女织各效其绩逸而有过则治以罪也古之制通贵贱言之】吾冀而朝夕脩我曰必无废先人尔今曰胡不自安以是承君之官予惧穆伯之絶嗣也【冀欲也而尔皆汝也脩犹饬也废犹坠也先人谓穆伯文伯之父也胡何也君谓鲁君居位而苟求安逸败亡之道也故敬姜惧穆伯之絶嗣文伯旷于礼敬姜语之皆凛凛有法度其爱而知劳者与】○孔子曰贤哉回也一箪食一瓢饮在陋巷人不堪其忧回也不改其乐贤哉回也【箪音丹食音似乐音雒○回孔子弟子姓顔字子渊朱子曰箪竹器食饭也瓢瓠也顔子之贫如此而处之泰然不以害其乐故夫子再言贤哉回也以深叹美之】
　　右敬身【李氏曰首三章言心术次二章言威仪次三章言衣服末章言饮食】
　　衞荘公娶于齐东宫得臣之妹曰荘姜美而无子其娣戴妫生桓公荘姜以为己子【娣音弟妫音圭○衞齐皆国名荘公衞君名扬东宫太子宫得臣太子名姜齐姓妫陈姓荘公再娶于陈荘戴皆諡也娣女弟之从嫁者桓公名完】公子州吁嬖人之子也有宠而好兵公弗禁荘姜恶之【嬖音庇好去声恶去声○嬖人幸妾也】石碏谏曰臣闻爱子教之以义方弗纳于邪骄奢淫泆所自邪也四者之来宠禄过也【碏音鹊泆音逸○石碏衞大夫方道也义方即六顺纳犹寘也邪即六逆自由也宠禄过盛则骄奢淫泆而陷于邪逆矣】夫宠而不骄骄而能降降而不憾憾而能眕者鲜矣【夫音扶眕音轸鲜上声○降抑也憾恨也眕安重也葢恃宠则骄骄则恣横而不能自抑若强抑之则恨恨则思乱而不能自安自重此必然之势也】且夫贱妨贵少陵长逺间亲新间旧小加大淫破义所谓六逆也君义臣行父慈子孝兄爱弟敬所谓六顺也【夫音扶少去声间去声○贵贱以位言少长以齿言亲犹近也逺近以地言新旧以时言小大以徳言淫义以道言淫者邪道义者正道也妨害也陵犯也间离也破亦害也义谓使臣以义行谓行君之义】去顺效逆所以速祸也君人者将祸是务去而速之无乃不可乎【去上声下同○去犹违也顺即六顺效犹习也逆即六逆速召也言为人君者当务于去祸不可反召祸也荘公溺爱嬖人之子使恃宠弄兵而弗之禁是去顺而效逆也其后州吁弑桓公为石碏所诛岂非速祸之明验乎孔氏曰州吁于六逆则少陵长于六顺则弟不敬兄非谓徧犯之也】○刘康公成肃公防晋侯伐秦成子受脤于社不敬【脤音肾○刘成皆邑名康肃皆諡秦晋皆国名脤祭肉也凡出兵则宜于社○宜祭名脤亦作蜃大蛤也古人多以蜃饰器祭肉以蜃器盛之故曰脤諡者生有功徳卒则人君赐諡以易其名】刘子曰吾闻之民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸【中者理之本然也动作以事言礼义以理言威仪以身言定者静而复也天地之理人得之以生所谓在天为命在人为性者也动作礼义威仪各有当然之则圣人所以定其性而使弗失也能循是则以养其性则为福顺乎天而吉也不能循是则而败其性则取祸违乎天而凶也能与不能亦在乎敬怠之间而已矣】是故君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有受脤神之大节也今成子惰弃其命矣其不反乎【膰音烦○君子小人以位言之敦加厚也笃实而加厚焉亦敬也养神谓奉祭守业谓务农戎兵戎膰祭肉执膰受脤皆交神之大节惰谓受脤不敬反还也君子敬以奉祭小人敬以务农皆养之以福者也成子以君子而受脤不敬有取祸之道故刘子逆知其不反其后果卒于瑕】○衞侯在楚北宫文子见令尹围之威仪言于衞侯曰令尹其将不免诗云敬慎威仪维民之则令尹无威仪民无则焉民所不则以在民上不可以终【衞楚皆国名衞侯名恶文子衞大夫名佗北宫其姓也时相衞侯在楚令尹楚上卿执政者名围免谓免于祸诗大雅抑之篇则法也终谓善终】公曰善哉何谓威仪对曰有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪君有君之威仪其臣畏而爱之则而象之故能有其国家令闻长世臣有臣之威仪其下畏而爱之故能守其官职保族宜家顺是以下皆如是是以上下能相固也【闻音问○此衞侯问而文子答也令闻长世谓善名久垂于世也是指君臣而言顺是以下若父子兄弟内外大小是矣皆如是谓皆有威仪也固者安固不败也】衞诗曰威仪棣棣不可选也言君臣上下父子兄弟内外大小皆有威仪也【棣音第○诗风栢舟之篇棣棣富而闲习之貌选简择也言威仪无一不善不可得而简择取舍也此葢借引以为人皆不可无威仪耳】周诗曰朋友攸摄摄以威仪言朋友之道必相教训以威仪也【诗大雅既醉之篇攸所也摄简也】故君子在位可畏施舍可爱进退可度周旋可则容止可观作事可法徳行可象声气可乐动作有文言语有章以临其下谓之有威仪也【舍上声行去声乐音雒○施用也舍不用也用舍当斯可爱十者皆威仪也自可畏言曰威自可象言曰仪眞氏曰令尹围専楚国之政有簒夺之心形诸威仪必有僣偪于上者故文子见而知其不终也未几以簒被杀果不能终】
　　右通论【通论立教明伦敬身三者】

　　御定小学集注卷四
<子部,儒家类,御定小学集注>
　　钦定四库全书
　　御定小学集注卷五
　　外篇
　　説见内篇
　　○诗曰天生烝民有物有则民之秉彜好是懿徳孔子曰为此诗者其知道乎故有物必有则民之秉彜也故好是懿徳【懿音意○诗大雅烝民之篇尹吉甫之所作也朱子曰烝众也物事也则法也彜常也懿羙也有物必有法如有耳目则有聪明之徳有父子则有慈孝之心是民所秉执之常性也故人之情无不好此懿徳者胡氏曰知道知率性之道也】歴传记接见闻述嘉言纪善行为小学外篇【传去声○歴考前代汉魏晋南北朝隋唐之传记承接近代五代之见闻凡言之本乎物则民彜者嘉言也则述之行之本乎物则民彜者善行也则纪之所以合内篇而为小学之全书也学者读内篇而逺师虞夏商周之圣贤读外篇而近师汉唐宋之君子盛徳大业于是乎在矣奚可以为童稚之习而忽之哉】
　　嘉言第五【嘉善也此篇述汉以来贤者所言之善言以广立教明伦敬身也凡九十一章】
　　横渠张先生曰教小儿先要安详恭敬【横渠地名先生名载字子厚宋郿县人安静详审恭荘敬畏四者小学涵养本原之事也】今世学不讲男女从幼便
　　骄惰坏了到长益凶狠只为未甞为子弟之事则于其亲己有物我不肯屈下病根常在又随所居而长至死只依旧【只为之为去声已音以○安详恭敬不讲而矜骄惰慢成习此天理所由灭而人欲所由炽也壊谓壊其质性亲父母也有物我犹言分彼此病根即骄惰也】为子弟则不能安洒扫应对接朋友则不能下朋友有官长则不能下官长为宰相则不能下天下之贤【此言病根随所居而长也安谓安意为之下谓屈己下之】甚则至于徇私意义理都丧【句】也只为病根不去随所居所接而长【徇私闰切为去声○徇从也居居处接交接】○杨文公家训曰童稚之学不止记诵养其良知良能当以先入之言为主【公名亿字大年谥文宋浦城人良知者本然之知良能者本然之能爱亲敬长是也程子曰人之防也知愚未有所主则当以格言至论日陈于前使盈耳充腹久自安习若固有之者后虽有谗説揺惑不能入也】日记故事不拘今古必先以孝弟忠信礼义亷耻等事如黄香扇枕陆绩怀橘叔敖隂德子路负米之类只如俗説便晓此道理久久成熟德性若自然矣【扇平声○故事古今已徃之事也善事父母为孝善事兄长为弟尽己之谓忠以实之谓信礼者天理之节文义者人心之裁制亷即辞让之心礼之发也耻即羞恶之心义之发也黄香扇枕之类即孝弟等事徳性谓得之于天者仁义礼智是也○黄香字文强尽心养亲暑则扇枕席冬则以身温被陆绩字公纪年六歳见袁术术出橘绩懐三枚拜辞堕地术曰陆郎作賔客而懐橘乎绩跪答曰欲归遗母术大奇之叔敖楚官名蔿氏名艾为儿时出游见两头蛇杀而埋之归而泣母问其故对曰闻见两头蛇者死向者见之恐去母而死也母曰蛇今安在曰恐他人又见杀而埋之矣母曰吾闻有隂徳者天报以福汝不死也及长为楚相子路姓仲名由尝曰昔事二亲常食藜藿为亲负米百里之外亲没之后为楚大夫从车百乘积粟万钟累茵而坐列鼎而食虽欲食藜藿为亲负米何可得也】○明道程先生曰忧子弟之轻俊者只教以经学念书不得令作文字子弟凡百玩好皆夺志至于书札于儒者事最近然一向好着亦自丧志【好去声下同着直略切丧去声○先生名灏字伯淳宋河南人文潞公题其墓曰明道先生忧者忧其不能致远也盖少年之轻浮俊秀者惟教以学经读书则可以收其放心而于道知所向若使作文字则心愈放而离道逺矣凡百玩好如画与琴棊之类夺志谓夺其求道之志书习字札小简书札固儒者之一艺若专攻乎此则亦丧其求道之志也】○伊川程先生曰教人未见意趣必不乐学欲且教之歌舞如古诗三百篇皆古人作之如关雎之类正家之始故用之乡人用之邦国日使人闻之此等诗其言简奥今人未易晓别欲作诗略言教童子洒扫应对事长之节令朝夕歌之似当有助【乐五教切○伊川地名先生名颐字正叔明道之弟趣指趣也乐喜好也关睢周南国风诗之首篇关睢等诗为教于闺门之内乃正家之始故当时上下通用之简奥者辞简约而意深奥也以洒扫等事编为韵语令朝夕咏歌之庶见意趣而好学矣朱子曰尝疑曲礼衣无拨足无蹶将上堂声必将入戸视必下等皆是古人教小儿语】○陈忠肃公曰幼学之士先要分别人品之上下何者是圣贤所为之事何者是下愚所为之事向善背恶去彼取此此幼学所当先也【别必列切背音佩○公名瓘字莹中号了翁忠肃谥也宋延平人吴氏曰当向当取者上品圣贤也当背当去者下品下愚也】顔子孟子亚圣也学之虽未至亦可为贤人今学者若能知此则顔孟之事我亦可学【此下言圣贤之事当向而取也亚次也学之谓学顔孟也】言温而气和则顔子之不迁渐可学矣过而能悔又不惮改则顔子之不贰渐可学矣【朱子曰迁移也贰复也怒于甲者不移于乙过于前者不复于后】知理鬻之戏不如俎豆念慈母之爱至于三迁自幼至老不厌不改终始一意则我之不动心亦可以如孟子矣【鬻音育○埋墓间之事鬻市中之事俎豆学宫之事此即三迁之教也不厌谓学不倦不改谓守不变】若夫立志不高则其学皆常人之事语及顔孟则不敢当也其心必曰我为孩童岂敢学顔孟哉此人不可以语上矣先生长者见其卑下岂肯与之语哉先生长者不肯与之语则其所与语皆下等人也言不忠信下等人也行不笃敬下等人也过而不知悔下等人也悔而不知改下等人也闻下等之语为下等之事譬如坐于房舍之中四面皆墙壁也虽欲开明不可得矣【语去声行去声○此言下愚之事当背而去也下等之语下等之事皆蔽塞人心之墙壁也开而明之在立志以学圣贤而已吴氏曰言伪而行薄耻过而遂非所闻所行无一不归于下愚之习耳目壅塞中心昏蔽一物无所见一歩不可行欲求开明何可得哉】○马援兄子严敦并喜讥议而通轻侠客援在交趾还书诫之曰吾欲汝曹闻人过失如闻父母之名耳可得闻口不可得言也【侠音协○援字文渊汉茂陵人严敦援兄二子名讥讥诮议议论侠谓以权力侠辅人通轻侠客交通轻薄游侠之客也交趾郡名汝曹汝軰也】好议论人长短妄是非正法此吾所大恶也寜死不愿闻子孙有此行也【好去声下同恶去声行去声○妄是非正法谓妄谈国法之是非】龙伯高敦厚周慎口无择言谦约节俭亷公有威吾爱之重之愿汝曹效之【伯高名述京兆人敦笃而重厚周密而谨慎出言皆善而无可选择谦约节俭而不骄奢亷公有威而不私防皆君子之常道】杜季良豪侠好义忧人之忧乐人之乐清浊无所失父丧致客数郡毕至吾爱之重之不愿汝曹效也【乐音雒下同○季良名保人有忧已亦为之忧人有乐已亦为之乐不辨清浊待之皆无所失故父丧致客数郡皆至也此轻侠之事】效伯高不得犹爲谨敕之士所谓刻鹄不成尚类鹜者也效季良不得陷爲天下轻薄子所谓画虎不成反类狗者也【敕音勑鹜音木○吴氏曰鹄鹜皆鸟而略相似虎狗皆兽而絶不同】○汉昭烈将终勑后主曰勿以恶小而为之勿以善小而不为【汉刘氏王天下之号昭烈汉帝名备字元徳勑戒也后主昭烈之子名禅朱子曰善必积而后成恶虽小而可戒】○诸葛武侯戒子书曰君子之行静以修身俭以养徳非澹泊无以明志非寜静无以致远【行去声○侯名亮字孔明诸葛其姓也事汉昭烈为丞相谥忠武子瞻字思逺静即寜静也俭即澹泊也寜静则心不逐于物故可以修身致逺澹泊则心不汩于欲故可以养徳明志】夫学湏静也才湏学也非学无以广才非静无以成学慆慢则不能研精险躁则不能理性年与时驰意与歳去遂成枯落悲叹穷庐将复何及也【慆音滔躁音灶复扶又切○广才充广其才也慆淫也慆慢则心不收故不能研究精微之理险躁则心妄动故不能理治气质之性盖人之年意与时歳而俱徃不暂驻也失时不学遂与草木同枯落虽悲叹而无及矣眞氏曰孔明此书真格言也】○柳玭尝著书戒其子弟曰坏名灾己辱先丧家其失尤大者五宜深志之【玭蒲眠切○玭字直清唐柳公绰之孙仲郢之子壊败也志记也】其一自求安逸靡甘澹泊苟利于已不恤人言【此言不勤俭之失靡不也恤忧也】其二不知儒术不悦古道懵前经而不耻论当世而觧颐身既寡知恶人有学【懵母总切解音蟹颐音怡恶去声○此言不好学之失懵无知貌颐口旁也人笑则口旁觧言其于前圣之经无所知而不耻于当世之事妄议之以为笑也】其三胜己者厌之佞己者悦之唯乐戏谈莫思古道闻人之善嫉之闻人之恶之浸渍颇僻销刻徳义簪裾徒在厮养何殊【乐去声渍音恣颇音坡厮音思○此言不好善之失厌恶佞谄嫉妬扬播也颇僻谓偏颇邪僻之行浸渍颇僻渐染于恶也销刻徳义斵丧其善也簪裾犹言衣冠厮养谓奴仆徒空也殊异也】其四崇好优游耽嗜麴蘖以衔杯为髙致以勤事为俗流习之易荒觉已难悔【好去声蘖鱼列切○此言好宴乐之失崇尚也吴氏曰麴蘖衔杯皆言酒也高致谓高尚之风致勤事勤于事业也言好逸嗜酒自以为高反鄙勤事者为俗流此心既荒虽知而不能悔也】其五急于名宦匿近权要一资半级虽或得之众怒羣猜鲜有存者【猜仓才切○此言好奔竞之失名宦显仕也匿近隂附也权要有势位者资犹品也猜恨也鲜少也言虽或得官终必失之】余见名门右族莫不由祖先忠孝勤俭以成立之莫不由子孙顽率奢傲以覆坠之成立之难如升天覆坠之易如燎毛言之痛心尔宜刻骨【覆音福下同燎音料○古人以右为尊名门右族皆大家也顽劣轻率奢侈骄傲皆败家之由也燎烧也刻骨犹言铭心亦深志之意而语加切耳】○范鲁公质为宰相从子杲尝求奏迁秩质作诗晓之【从去声杲音稿○质字文素周宰相事宋封鲁国公从子兄之子也名杲迁陞也秩职也】其略曰戒尔学立身莫若先孝悌怡怡奉亲长不敢生骄易战战复兢兢造次必于是【造音操○孝悌者立身之本怡怡和悦也骄骄傲易慢易战战恐惧兢兢戒谨造次急遽苟且之时是指孝悌也】戒尔学干禄莫若勤道艺尝闻诸格言学而优则仕不患人不知惟患学不至【干求也禄俸也道道理艺文艺诸语辞格犹法也优有余力也学优则仕子夏之法言也】戒尔远耻辱恭则近乎礼自卑而尊人先彼而后己相鼠与茅鸱宜鉴诗人刺【相去声鸱音笞○朱子曰恭致敬也礼节文也致恭而中其节则能远耻辱矣自卑尊人先彼后己致恭之事也相防诗名其辞曰相防有体人而无礼人而无礼胡不遄死茅防亦诗名今亡其辞矣二诗皆刺无礼也鉴照也刺讥讽相视也】戒尔勿放旷放旷非端士周孔垂名教齐梁尚清议南朝称八达千载秽青史【放放荡旷疎旷端士正士也周孔谓周公孔子名教谓人伦之教有实有名也齐梁皆都江南故又称南朝清议清虚之谈也八达谓晋胡母辅之谢鲲阮放毕卓羊曼桓彜阮孚光逸八人终日清谈酣饮为旷达也当时虽称之而无礼无法得罪名教其姓名久汚史册亦可贱矣古史以竹故曰青史】戒尔勿嗜酒狂药非佳味能移谨厚性化为凶险类古今倾败者歴歴皆可记【酒能乱性是狂药也古今以之而倾覆丧败者多矣】戒尔勿多言多言众所忌苟不慎枢机灾厄从此始是非毁誉间适足为身累【厄一作危誉平声○戸之开阖由于枢弩之张弛由于机人之祸福荣辱由于言故比言于枢机灾厄谓祸辱毁者称人之恶而损其真也誉者人之善而过其实也以言而是非毁誉人皆取祸召辱只足自累而已】举世重交游拟结金兰契忿怨容易生风波当时起所以君子心汪汪淡如水【当去声○易曰二人同心其利断金同心之言其臭如兰契合也风波比忿怨势利之交一言不合则怒气相加如风波之起矣汪汪深广貌记曰君子之交如水小人之交如醴君子淡以成小人甘以坏】举世好承奉昻昻增意气不知承奉者以尔为玩戏所以古人疾籧篨与戚施【籧音渠篨音除施音叶去声○疾憎恶也籧篨龟胷者戚施駞背者籧篨不能俯戚施不能仰皆丑疾也陈氏曰好承奉之态似之】举世重游侠俗呼为气义为人赴急难往往陷囚系所以马援书殷勤戒诸子【为去声难去声系音系○游侠之徒轻身以徇人似乎有气有义而非正故马援之书曰寜死不愿闻子孙有此行也】举世贱清素奉身好华侈肥马衣轻裘过闾里虽得市童怜还为识者鄙【衣去声○扬扬自得之意怜犹爱也鄙犹贱也】我本羁旅臣遭逢尧舜理位重才不充戚戚怀忧畏深渊与薄氷蹈之唯恐坠尔曹当悯我勿使増罪戾闭门敛踪迹缩首避名势势位难久居毕竟何足恃【羁音肌蹈音稻戻音丽缩所六切○羁寄旅寓理治也质既相周复相宋故自谓羁旅之臣宋太祖受周禅故比之尧舜之治戚戚忧畏意若蹈渊氷言忧畏之甚也曹即軰也戾亦罪也戒其勿求迁秩以增己罪也毕竟终也又言尔等当深自敛避勿求迁秩盖富贵无常不足恃也】物盛则必衰有隆还有替速成不坚牢亟走多颠踬灼灼园中花早发还先萎迟迟涧畔松郁郁含晚翠赋命有疾徐青云难力致寄语谢诸郎躁进徒为耳【亟音击踬音至萎音秽○隆兴替废亟急也颠踬蹉跌也萎枯疾速徐迟也青云比名位之髙显也躁急徒空也此一节首八句言人物之常理次二句言富贵有定命末二句总括而戒之】○康节邵先生戒子孙曰上品之人不教而善中品之人教而后善下品之人教亦不善不教而善非圣而何教而后善非贤而何教亦不善非愚而何【先生名雍字尧夫康节諡也宋河南人气质之性虽有是三品然天地之性初无少异愚者果能奋然用力于善未必不可以为贤也】是知善也者吉之谓也不善也者凶之谓也【为善者为吉人为恶者为凶人】吉也者目不观非礼之色耳不听非礼之声口不道非礼之言足不践非礼之地人非善不交物非义不取亲贤如就芝兰避恶如畏蛇蝎或曰不谓之吉人则吾不信也【蝎音歇○此一节言为善者为吉人】凶也者语言诡谲动止隂险好利饰非贪淫乐祸疾良善如雠隙犯刑宪如饮食小则陨身灭性大则覆宗絶嗣或曰不谓之凶人则吾不信也【诡音癸谲音厥乐音雒雠音酬隙乞逆切陨音允○此一节言为恶者为凶人隂暗也餙非文过也贪淫嗜欲也乐祸乐人有祸也如雠隙疾之甚也如饮食好而甘之也陨犹丧也覆犹倾也吴氏曰陨身灭性祸止一身故曰小覆宗絶嗣祸及一族故曰大】传有之曰吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足汝等欲为吉人乎欲为凶人乎【传去声○传之言今见书泰誓篇惟日不足者言终日为之而犹以为不足也】○节孝徐先生训学者曰诸君欲为君子而使劳己之力费己之财如此而不为君子犹可也不劳己之力不费己之财诸君何不为君子乡人贱之父母恶之如此而不为君子犹可也父母欲之乡人荣之诸君何不为君子【恶去声○先生名积字仲车节孝諡也宋山阳人诸君指学者君子成徳之称】又曰言其所善行其所善思其所善如此而不为君子未之有也言其不善行其不善思其不善如此而不为小人未之有也【吴氏曰君子小人之分在乎口之所言身之所行心之所思而已】○胡文定公与子书曰立志以明道希文自期待【公名安国字康侯文定諡也宋建安人三子寅字明仲寜字和仲宏字仁仲志者心之所之也明道程伯子也朱子称其十四五歳便学圣人希文范文正公也朱子称其自做秀才便以天下为己任立志以二公自期待而力行以求至焉圣贤之徳业不远矣】立心以忠信不欺为主本【心者身之主也不欺即忠信之谓人无寔心言行虽善终非圣贤之徒故立心必以是为主为本】行己以端庄清慎见操执【操平声○操执皆守也端正庄肃清白谨慎惟有守者能之】临事以明敏果断辨是非【熊氏曰事有是非惟明敏可以立见惟果断可以早决】又谨三尺考求立法之意而操纵之斯可为政不在人后矣【操平声○此言为政之方三尺谓法律古者以三尺竹简书之操纵谓本法意原人情而适寛严之宜也】汝勉之哉治心脩身以饮食男女为切要从古圣贤自这里做工夫其可忽乎【饮食男女人之大欲存焉一念之偏不能自克则陷其身于恶而不可振矣故治心修身必以是为切要古之圣贤如禹之菲饮食汤之不迩声色皆从此做工夫者也】○古灵陈先生为仙居令教其民曰为吾民者父义母慈兄友弟恭子孝夫妇有恩男女有别子弟有学乡闾有礼贫穷患难亲戚相救婚姻死丧邻保相助无堕农业无作盗贼无学赌博无好争讼无以恶陵善无以富吞贫行者譲路耕者譲畔斑白者不负戴于道路则为礼义之俗矣【别必列切难去声堕音灰又音惰好去声○古灵村名先生名襄字述古宋福州人仙居台州属邑义谓能正其家有恩谓贫穷相守若弃妻不养夫亡改嫁是无恩也有别谓男有妇女有夫不相乱也有礼谓歳时相往来及燕饮叙齿之类患难为水火盗贼之类堕废坠也陵侵欺也吞兼并也譲路若少避长轻避重之类譲畔谓地有界畔不相侵夺也此皆孟子所谓善敎得民者】