御定小学集注

　　右明威仪之则
　　士冠礼始加祝曰令月吉日始加元服弃尔幼志顺尔成徳寿考维祺介尔景福【冠音贯令去声祺音其○士冠礼仪礼篇名古者二十而冠筮日筮賔三加而三祝之始加用缁布冠令吉皆善也元首也元服谓冠也尔汝顺从祺祥也介景皆大也弃童幼之志而从成人之徳斯有夀考之祥而介大福矣】再加曰吉月令辰乃申尔服敬尔威仪淑慎尔徳睂寿万年永受胡福【再加用皮弁辰时也申重也有威而可畏谓之威有仪而可象谓之仪淑善也睂夀老人以秀睂为夀征也胡犹遐也敬威仪而善谨其徳则睂夀万年而永享遐福矣】三加曰以岁之正以月之令咸加尔服兄弟具在以成厥徳黄耉无疆受天之庆【耉音苟疆音姜○三加用爵弁正犹善也咸犹尽也兄弟具在祝其无故也黄谓髪白而复黄耉冻梨也老人面色如之皆寿徴也疆犹限也徳既成则有无疆之寿而受天之福庆也】○曲礼曰为人子者父母存冠衣不纯素孤子当室冠衣不纯采【纯音准下同○冠饰衣缘皆曰纯不纯素乐也不纯采哀也幼而无父曰孤当室为父后者虽除丧犹纯素加隆也众子则否】○论语曰君子不以绀緅饰【绀古暗切緅音邹○朱子曰君子谓孔子绀深青扬赤色齐服也緅綘也三年之丧以饰练服者饰领縁也张氏曰绀緅不以饰重丧祭也】红紫不以为防服【朱子曰红紫间色不正且近于妇人女子之服也防服私居服也】当暑袗絺绤必表而出之【袗音轸絺音笞绤乞逆切○朱子曰袗单也葛之精者曰絺麤者曰绤表而出之谓先着里衣表絺绤而出之于外欲其不见体也】○去丧无所不佩【去上声○朱子曰君子无故玉不去身觿砺之属亦皆佩也】○孔子羔裘冠不以吊【羔裘用黑羊皮为之元黑色朱子曰丧主素吉主元吊必变服所以哀死○此三章皆记孔子衣服之制】○礼记曰童子不裘不帛不屦絇【屦音句絇音劬○絇屦头饰不裘不帛不备服也不屦絇不尽饰也皆以其未成人也】○孔子曰士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也【朱子曰心欲求道而以口体之奉不若人为耻其识趣之卑陋甚矣何足与议于道哉】
　　右明衣服之制
　　曲礼曰共食不饱共饭不泽手【饭上声○食者所食非一品饭者止饭而已共食而求饱非让道也古之饭者以手共饭而手有汗泽人将恶之矣】毋抟饭毋放饭毋流歠【抟音团上饭去声下饭音反歠昌悦切○取饭作抟则易得多是欲争饱也放饭大饭食无节也流歠长歠饭无节也】毋咤食毋齧骨毋反鱼肉毋投与狗骨毋固获【咤丑亚切齧鱼列切○咤谓以舌作声反谓还之器中固获谓必欲取之毋咤食毋齧骨皆嫌不谨也毋反鱼肉为已歴口人所秽也毋投与狗骨虑其相噬也毋固获嫌贪食也】毋扬饭饭黍毋以箸【上饭去声下饭音反箸音住○陈氏曰扬谓散其热气嫌欲食之急也毋以箸取匙之便也】毋嚃羮毋絮羮毋刺齿毋歠醢客絮羮主人辞不能烹客歠醢主人辞以窭【嚃音塔絮音处刺音戚歠昌悦切下同醢音海窭音巨○嚃谓羮有菜以口嚃食之絮谓羮无味就器调和之刺犹剔也歠谓详味之毋嚃羮宜以箸也毋刺齿亦嫌不谨也毋絮羮毋歠醢皆恶贪味也辞不能烹煑辞以贫窭葢主人不当正客之失但逊谢之而已】濡肉齿决干肉不齿决毋嘬炙【濡音如干音干嘬初切炙音柘○濡湿也决断也干肉脯类湿肉以齿断之干肉以手治之各有宜也炙炙肉一食尽脔曰嘬毋嘬炙谓宜以渐食之】○少仪曰侍食于君子则先饭而后已毋放饭毋流歠小饭而亟之数噍毋为口容【饭音反下俱同亟音击数音朔噍在笑切○君子三达尊之称先饭者尝食之礼后己者劝食之意放饭流歠说见前章小口而饭备哕噎也亟疾而咽备见问也数数而嚼易至于弄口为容故又以为戒】○论语曰食不厌精脍不厌细【食音似脍音桧○朱子曰食饭也精凿也牛羊与鱼之腥聂而切之为脍食精则能养人脍麤则能害人不厌言以是为善非谓必欲如是也】食饐而餲鱼馁而肉败不食色恶不食臭恶不食失饪不食不时不食【食音似饐于计切餲于卖切馁奴罪切饪而甚切○臭气也朱子曰饐饭伤热湿也餲味变也鱼烂曰馁肉腐曰败色恶臭恶味败而色臭变也饪烹调生熟之节也不时五谷不成果实未熟之类此数者皆足以伤人故不食】割不正不食不得其醤不食【朱子曰割肉不方正者不食造次不离于正也食肉用醤各有所宜不得则不食恶其不备也此二者无害于人但不以嗜味而苟食耳】肉虽多不使胜食气唯酒无量不及乱【食音似○朱子曰食以谷为主故不使肉胜食气酒以为人合懽故不为量但以醉为节而不及乱耳】沽酒市脯不食【朱子曰沽市皆买也恐不精洁或伤人也】不撤姜食【撤直列切○撤去也朱子曰姜通神明去秽恶故不撤】不多食【朱子曰适可而止无贪心也此一节记孔子饮食之节】○礼记曰君无故不杀牛大夫无故不杀羊士无故不杀犬豕君子逺庖厨凡有血气之类弗身践也【豕音矢逺去声践当作剪○故谓祭祀及賔客之礼庖宰杀之所厨烹饪之所身亲也剪杀也】○乐记曰豢豕为酒非以为祸也而狱讼益繁则酒之流生祸也是故先王因为酒礼一献之礼賔主百拜终日饮酒而不得醉焉此先王之所以备酒祸也【豢音患○豢养也为造也狱讼益繁为小人乗醉相侵以致狱讼滋多也士之酒礼惟行一献百拜言多也酒所以合懽先王因其生祸而制礼以防之葢通乎上下记特举士以例其余耳】○孟子曰饮食之人则人贱之矣为其养小以失大也【为去声○饮食之人専养口腹者也小谓口腹大谓心志】
　　右明饮食之节

　　御定小学集注巻三
　　钦定四库全书
　　御定小学集注卷四
　　内篇
　　稽古第四【稽考也考虞夏商周圣贤已行之迹以证前篇立教明伦敬身之言也凡四十七章】
　　○孟子道性善言必称尧舜【朱子曰道言也性者人所禀于天以生之理也浑然至善未尝有恶人与尧舜初无少异但众人汨没于私欲而失之尧舜则无私欲之蔽而能充其性尔故孟子每道性善而必称尧舜以实之欲人知仁义不假外求圣人可学而至而不懈于用力也】其言曰舜为法于天下可传于后世我犹未免为乡人也是则可忧也忧之如何如舜而已矣【其指孟子也朱子曰法者人伦而已乡人乡里之常人也】摭往行实前言述此篇使读者有所兴起【摭音只○摭犹采也实犹证也兴起谓感动奋发而为善也】
　　太任文王之母摰任氏之中女也王季娶以为妃【摰音至中音仲○太尊称任姓文王周国之君摰国名中女次女王季文王之父】太任之性端一诚荘惟徳之行及其娠文王目不视恶色耳不听淫声口不出敖言生文王而明圣太任教之以一而识百卒为
　　周宗君子谓太任为能胎教【娠音身敖音傲○端正纯一诚实荘肃性之美也惟徳是行行之美也娠妊也始受命曰宗太任性行既美又能胎教故文王之生明无不照圣无不通教之以一即能识百后为周家始受命之君也此摭太任之行以实首篇胎教之言后皆放此然或详或略未必尽同读者宜求其大意焉】○孟轲之母其舍近墓孟子之少也嬉戏为墓间之事踊跃筑埋孟母曰此非所以居子也乃去舍市其嬉戏为贾衒孟母曰此非所以居子也乃徙舍学宫之旁其嬉戏乃设俎豆揖让进退孟母曰此真可以居子矣遂居之【贾音古音○轲孟子名舍居也踊跃哭状筑埋葬事坐而卖曰贾行而卖曰衒徙迁也俎豆礼器揖让进退礼容】孟子幼时问东家杀猪何为母曰欲啖汝既而悔曰吾闻古有胎教今适有知而欺之是教之不信乃买猪肉以食之【啖音淡食音似○啖食也欲啖汝戏答之也适犹方也欺诳也信实也买肉食之以见前言之非诳】既长就学遂成大儒【赵氏曰孟子夙丧父幼被慈母三迁之教长师孔子之孙子思通五经著书七篇命世亚圣之大才也】○孔子尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗【鲤孔子之子字伯鱼朱子曰事理通达而心气和平故能言】他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼【朱子曰品节详明而徳性坚定故能立】○孔子谓伯鱼曰女为周南召南矣乎人而不为周南召南其犹正墙面而立也与【女音汝召音邵与平声○朱子曰为犹学也周南召南诗首篇名所言皆脩身齐家之事正墙面而立言即其至近之地而一物无所见一步不可行】
　　右立教
　　虞舜父顽母嚚象傲克谐以孝烝烝乂不格奸【嚚音银○蔡氏曰虞氏舜名也舜父号瞽瞍心不则徳义之经为顽母舜后母也口不道忠信之言为嚚象舜异母弟名傲骄慢也克能也谐和也烝进也乂治也格至也言舜不幸遭此而能和以孝使之进进以善自治而不至于大为奸恶也】○万章问曰舜往于田号泣于旻天何为其号泣也孟子曰怨慕也我竭力耕田共为子职而已矣父母之不我爱于我何哉【号平声旻音民共音恭○万章孟子弟子朱子曰舜往于田耕歴山时也仁覆悯下谓之旻天号泣于旻天呼天而泣也怨慕怨己之不得其亲而思慕之也于我何哉自责不知已有何罪耳非怨父母也】帝使其子九男二女百官牛羊仓廪备以事舜于亩之中天下之士多就之者帝将胥天下而迁之焉为不顺于父母如穷人无所归【为去声○朱子曰帝尧也史记云二女妻之以观其内九男事之以观其外又言一年所居成聚二年成邑三年成都是天下之士就之也胥相视也迁之移以与之也如穷人无所归言其怨慕迫切之甚也】天下之士悦之人之所欲也而不足以解忧好色人之所欲妻帝之二女而不足以解忧富人之所欲富有天下而不足以解忧贵人之所欲贵为天子而不足以解忧人悦之好色富贵无足以解忧者惟顺于父母可以解忧【好妻并如字○朱子曰孟子推舜之心如此以解上文之意言极天下之欲不足以解忧而惟顺于父母可以解忧孟子真知舜之心哉】人少则慕父母知好色则慕少艾有妻子则慕妻子仕则慕君不得于君则热中大孝终身慕父母五十而慕者予于大舜见之矣【少去声下同好去声○朱子曰常人之情因物有迁惟圣人为能不失其本心也艾美好也不得失意也热中躁急心热也言五十者舜摄政时年五十也五十而慕则其终身慕可知矣此章言舜不以得众人之所欲为已乐而以不顺乎亲之心为己忧非圣人之尽性其孰能之】○扬子曰事父母自知不足者其舜乎不可得而久者事亲之谓也孝子爱日【子名雄西汉人自知不足者舜虽已顺其亲而其心常若不足也爱日者惜此日之易过惧来日之无多而不得久事其亲也】○文王之为世子朝于王季日三鸡初鸣而衣服至于寝门外问内竖之御者曰今日安否何如内竖曰安文王乃喜及日中又至亦如之及莫又至亦如之【朝音潮竖音树○国君之适子曰世子内庭之小臣曰内竖御直日者】其有不安节则内竖以告文王文王色忧行不能正履王季复膳然后亦复初食上必在视寒暖之节食下问所膳命膳宰曰末有原应曰诺然后退【履音理上上声○不安节谓有疾不能循其起居饮食之常也履蹈地也复膳饮食安节也复初其忧解也在察也进食则察视寒暖之节如饭宜温羹宜热之类食毕而彻则问所食之多寡末犹勿也原再也谓所食之余不可再进也】○文王有疾武王不说冠带而养文王一饭亦一饭文王再饭亦再饭【说音脱养去声饭音反下同○武王文王之子】○孔子曰武王周公其达孝矣乎夫孝者善继人之志善述人之事者也【周公文王之子武王之弟朱子曰达通也言武王周公之孝乃天下之人通谓之孝也○志者事之未成者也继则续而成之事者志之已成者也述则循而行之】践其位行其礼奏其乐敬其所尊爱其所亲事死如事生事亡如事存孝之至也【朱子曰践犹履也其指先王也所尊所亲先王之祖考子孙臣庶也始死谓之死既葬则曰反而亡焉皆指先王也此皆继志述事之意也】○淮南子曰周公之事文王也行无専制事无由已身若不胜衣言若不出口有奉持于文王洞洞属属如将不胜如恐失之可谓能子矣【行去声胜音升下同奉音捧属音竹○淮南子汉淮南王刘安也奉持执物以进也能子能尽子道也余见明伦】○孟子曰曽子养曽晳必有酒肉将彻必请所与问有余必曰有曽晳死曽元养曽子必有酒肉将彻不请所与问有余曰亡矣将以复进也此所谓养口体者也若曽子则可谓养志也【养去声下同彻直列切下同亡音无复扶又切○朱子曰曽晳名点曽子父也曽元曽子子也曽子养其父每食必有酒肉食毕将彻去必请于父曰此余者与谁或父问此物尚有余否必曰有恐亲意更欲与人也曽元不请所与虽有言无其意将以复进于亲不欲其与人也此但能养父母之口体而已曽子则能承顺父母之志而不忍伤之也】事亲若曽子者可也【朱子曰言当如曽子之养志不可如曽元但养口体】○孔子曰孝哉闵子骞人不间于其父母昆弟之言【间去声○闵子骞孔子弟子名损胡氏曰父母兄弟称其孝友人皆信之无异辞者葢其孝友之实有以积于中而着于外故夫子叹而美之】○老莱子孝奉二亲行年七十作婴儿戏身着五色斑斓之衣尝取水上堂诈跌仆卧地为小儿啼弄雏于亲侧欲亲之喜【着音酌跌音迭仆音付○老莱子楚人也五色青赤黄白黒也仆僵倒也雏谓鸟雏吴氏曰恐父母见子之老而生悲感故为是以乐其心也】○乐正子春下堂而伤其足数月不出犹有忧色门弟子曰夫子之足瘳矣数月不出犹有忧色何也【瘳音抽○乐正姓子春名曽子弟子瘳愈也】乐正子春曰善如尔之问也善如尔之问也吾闻诸曽子曽子闻诸夫子曰天之所生地之所养惟人为大父母全而生之子全而归之可谓孝矣不亏其体不辱其身可谓全矣故君子顷步而不敢忘孝也今予忘孝之道予是以有忧色也【顷苦猥切亦作蹞亦作跬○大犹贵也一举足为顷再举足为步方氏曰不亏其体所以全其形不辱其身所以全其徳】一举足而不敢忘父母是故道而不径舟而不游不敢以先父母之遗体行殆一出言而不敢忘父母是故恶言不出于口忿言不反于身不辱其身不羞其亲可谓孝矣【道大路也径小路也游浮水也忿恨怒也由道而不由径由舟而不由水不敢以先父母之遗体行歴于危殆故也已之恶言不出于口故人之忿言不反于身忿言不反则不辱身不羞亲矣】○伯俞有过其母笞之泣其母曰他日笞子未尝泣今泣何也对曰俞得罪笞常痛今母之力不能使痛是以泣【伯俞姓韩名俞得罪谓他日得罪也伯俞之泣悲母力之衰耳】故曰父母怒之不作于意不见于色深受其罪使可哀怜上也父母怒之不作于意不见于色其次也父母怒之作于意见于色下也【见音现下同○故曰以下刘向论也意发于心色见于面】○公明宣学于曽子三年不读书曽子曰宣而居参之门三年不学何也【公明姓宣名曽子弟子】公明宣曰安敢不学宣见夫子居庭亲在叱咤之声未尝至于犬马宣说之学而未能宣见夫子之应宾客恭俭而不懈惰宣说之学而未能宣见夫子之居朝廷严临下而不毁伤宣说之学而未能宣说此三者学而未能宣安敢不学而居夫子之门乎【叱尺栗切咤丑亚切说音悦下同懈音戒○夫子谓曽子庭中庭也叱咤怒声也恭荘敬也俭节制也朝廷外庭也不毁伤谓不毁伤其下读书学文之事孝敬慈力行之事论语曰行有余力则以学文】○少连大连善居丧三日不怠三月不解期悲哀三年忧东夷之子也【少去声解音懈期音朞○此孔子之言三日亲始死时也怠惰也不怠如水浆不入口之类三月亲未葬时也解倦也不解如哀至则哭之类期周一年也悲哀如朝夕哭之类忧谓忧戚憔悴二子居丧如此非惟进于中国而且善于礼矣故孔子称而表之】○高子臯之执亲之丧也泣血三年未尝见齿君子以为难【见音现○子臯孔子弟子名柴无声出涕曰泣血见齿笑也】○顔丁善居丧始死皇皇焉如有求而弗得既殡望望焉如有从而弗及既葬慨然如不及其反而息【顔丁鲁人皇皇犹彷徨求谓求其亲望望仰思貌从谓从其亲慨感怅意息者待也待其反也皆不忍死其亲之至情也】○曽子有疾召门弟子曰启予足启予手诗曰战战兢兢如临深渊如履薄冰而今而后吾知免夫小子【夫音扶○朱子曰启开也曽子平日以为身体受于父母不敢毁伤故于此使弟子开其衾而视之诗小旻之篇战战恐惧兢兢戒谨临深恐坠履冰恐陷也曽子以其所保之全示门人而言其所以保之之难如此至于将死而后知其得免于毁伤也小子门人也语毕而又呼之以致反覆丁寕之意其警之也深矣范氏曰身体犹不可亏也况亏具行以辱其亲乎】○箕子者纣亲戚也纣始为象箸箕子叹曰彼为象箸必为玉杯为玉杯则必思逺方珍怪之物而御之矣舆马宫室之渐自此始不可振也【箕国名子爵也纣之诸父纣商王受也御用也振救也】纣为淫泆箕子谏纣不听而囚之人或曰可以去矣箕子曰为人臣谏不听而去是彰君之恶而自说于民吾不忍为也乃被髪佯狂而为奴遂隠而鼓琴以自悲故传之曰箕子操【泆音逸说音悦佯音羊○淫贪欲泆放荡如嬖妲已为酒池肉林之类囚拘系也传曰囚箕子以为奴彰著也佯诈也操琴曲也】王子比干者亦纣之亲戚也见箕子谏不听而为奴则曰君有过而不以死争则百姓何辜乃直言谏纣纣怒曰吾闻圣人之心有七窍信有诸乎乃遂杀王子比干刳视其心【争去声窍苦吊切刳音枯○王子比干亦纣诸父辜罪也何辜言无罪而被虐也刳剖也】微子曰父子有骨肉而臣主以义属故父有过子三谏而不听则随而号之人臣三谏而不听则其义可以去矣于是遂行【属音竹号平声○微国名子爵也纣庶兄属聨续也行所以存宗祀也】孔子曰殷有三仁焉【朱子曰三人之行不同而同出于至诚恻怛之意故皆不咈乎爱之理而有以全其心之徳也】○武王伐纣伯夷叔齐叩马而谏左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之【伯夷叔齐孤竹君之二子叩马当马之前也兵犹杀也太公吕望也夷齐之谏曰以臣弑君可谓义乎故太公以为义人扶犹搊也】武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之义不食周粟隠于首阳山采薇而食之遂饿而死【武王处一时之大权二子守万世之大经各一义也】○衞灵公与夫人夜坐闻车声辚辚至阙而止过阙复有声公问夫人曰知此为谁夫人曰此蘧伯玉也公曰何以知之夫人曰妾闻礼下公门式路马所以广敬也夫忠臣与孝子不为昭昭信节不为防防惰行蘧伯玉衞之贤大夫也仁而有智敬于事上此其人必不以闇昧废礼是以知之公使人视之果伯玉也【辚音邻蘧音劬夫音扶为去声下同信音伸行去声闇音暗○衞国名灵公衞君名元阙君门蘧伯玉衞大夫名瑗下者下车以过也公门亦君门式说见敬身路大也君马曰路马大之也广敬推广其敬也昭昭显明也防防隠暗也忠臣之事君也如事亲孝子之事亲也如事天岂以人知而信节人不知而惰行乎】○赵襄子杀智伯漆其头以为饮器智伯之臣豫让欲为之报讐乃诈为刑人挟匕首入襄子宫中涂厠左右欲杀之襄子曰智伯死无后而此人欲为报讐真义士也吾谨避之耳【欲为之为去声讐音求七音比○襄子名无恤智伯名瑶皆晋大夫饮器或云饮酒之器或云溲溺之器未详孰是刑人有罪被刑而执役者匕首短劒也其首类七涂厠谓以泥涂墁溷厠之墙壁让之为此谋欲以杀襄子也左右谓襄子从者】让又漆身为癞吞炭为哑行乞于市其妻不识也其友识之为之泣曰以子之才臣事赵孟必得近幸子乃为所欲为顾不易邪何乃自苦如此让曰委质为臣而求杀之是二心也吾所以为此者将以愧天下后世之为人臣而懐二心者也【癞音頼哑倚下切为之之为去声易音异○为癞为哑而行乞欲人不识得以杀襄子也识谓识其形容一说谓识其志意在于报仇赵孟即襄子顾犹反也为所欲为谓杀襄子委质犹屈膝也即致身之意】后又伏于桥下欲杀襄子襄子杀之【让之死舍生取义也真可以愧天下后世之为人臣而懐二心者矣】○王孙贾事齐湣王王出走贾失王之处其母曰女朝去而晩来则吾倚门而望女暮出而不还则吾倚闾而望女今事王王出走女不知其处女尚何归【走去声女音汝下俱同○王孙姓贾名齐大夫湣王名地燕破齐王走莒为楚人淖齿所杀门谓家之门闾谓巷之门】王孙贾乃入市中曰淖齿乱齐国杀湣王欲与我诛齿者袒右市人从之者四百人与诛淖齿刺而杀之【淖音閙袒音但刺音戚○淖姓齿名齐相也袒右袒露右臂也从之谓袒右也】○臼季使过冀见冀缺耨其妻馌之敬相待如賔与之归言诸文公曰敬徳之聚也能敬必有徳徳以治民君请用之臣闻出门如賔承事如祭仁之则也文公以为下军大夫【使去声过平声耨乃豆切馌音叶○臼季晋大夫名胥臣文公晋君名重耳冀邑名缺人名却其姓也耘田曰耨野馈曰馌能敬则心存心存则理得故敬为徳之聚修已可以安百姓故曰徳以治民出门如賔承事如祭敬也以是为则而持守之则私意无所容而心徳全矣下军大夫官名】○公父文伯之母季康子之从祖叔【一无叔字】母也康子往焉防门而与之言皆不逾阈仲尼闻之以为别于男女之礼【父音府从去声防音委阈音域○公父文伯鲁大夫名歜其母敬姜也季康子亦鲁大夫名肥往谓往而见之也防开也阈门限也敬姜不逾阈而出康子不逾阈而入故曰皆不逾阈】○衞共姜者衞世子共伯之妻也共伯蚤死共姜守义父母欲夺而嫁之共姜不许作栢舟之诗以死自誓【共音恭下同○衞国名姜齐姓归共伯故曰共姜夫死不嫁义也夺谓夺其守义之志栢舟之诗曰之死矢靡他是以死自誓也】○蔡人妻宋人之女也既嫁而夫有恶疾其母将改嫁之女曰夫之不幸乃妾之不幸也奈何去之适人之道一与之醮终身不改不幸遇恶疾彼无大故又不遣妾何以得去终不听【其母女之母也酌而无酬酢曰醮葢婚礼賛者三酌壻妇而不酬酢也彼指夫大故谓恶逆妇人自称曰妾听犹从也】○万章问曰象日以杀舜为事立为天子则放之何也孟子曰封之也或曰放焉仁人之于弟也不藏怒焉不宿怨焉亲爱之而已矣【朱子曰放犹置也置之于此使不得去也万章疑舜何不诛之孟子言舜实封之而或者误以为放也藏怒谓藏匿其怒宿怨谓留宿其怨饶氏曰仁人之于弟虽有怒亦不藏之虽有怨亦不留之少间心便释然孟子曰亲之欲其贵也爱之欲其富也封之有庳富贵之也】○伯夷叔齐孤竹君之二子也父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子【中音仲○孤竹国名朱子曰伯夷以父命为尊叔齐以天伦为重】○虞芮之君相与争田久而不平乃相谓曰西伯仁人也盍往质焉乃相与朝周入其境则耕者让畔行者让路入其邑男女异路斑白者不提挈入其朝士让为大夫大夫让为卿二国之君感而相谓曰我等小人不可以履君子之庭乃相让以其所争田为闲田而退天下闻而归之者四十余国【芮儒遂切盍音合○虞芮皆国名西伯周文王也盍何不也质正也畔田界也】○曽子曰以能问于不能以多问于寡有若无实若虚犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣【朱子曰校计校也友马氏以为顔渊是也顔子之心惟知理义之无穷不见物我之有间故能如此】○孔子曰晏平仲善与人交久而敬之【晏平仲齐大夫名婴程子曰人交久则敬衰久而能敬所以为善】