呻吟语摘

　　卑卑世态嫋嫋人情在下者工不以道之悦在上者悦不以道之工奔走揖拜之日多而公务填委简书酧酢之文盛而民事罔闻时光只有这些时光精神只有这些精神所専在此则所疎在彼朝廷设官本劳已以安民今也扰民以相奉矣
　　与其杀不辜宁失不经此舜时狱也以舜之圣臯陶之明听比屋可封之民当淳朴未散之世宜无不得其情者何疑而有不经之失哉则知五听之法不足以尽民而疑狱难决自古有之故圣人宁不明也而不忍不仁今之决狱辄耻不明而以臆度之见偏主之识杀人大可恨也夫天道好生神有知奈何为此故宁错生了人休错杀了人错生则生者尚有悔过之时错杀则我亦有杀人之罪司刑者慎之
　　大纛髙牙鸣金奏管飞旌卷葢清道唱驺舆中之人志骄意得矣苍生之病苦几何职业之修废几何使无愧于心焉即匹马单车如听钧天之乐不然是益厚吾过也妇人孺子岂不惊恐有道者笑之故君子之车服仪从足以辨等威而已所汲汲者固自有在也
　　夫治水者通之乃所以穷之塞之乃所以决之也民情亦然故先王引民情于正不裁于法法与情不俱行一存则一亡三代之得天下得民情也其守天下也调民情也顺之而使不拂节之而使不过是之谓调
　　进贤举才而自以为恩此斯世之大惑也退不肖之怨谁其当之失贤之罪谁其当之奉君之命尽己之职而公法废于私恩举世迷焉亦可悲矣
　　法多则遁情愈多辟之逃者入千人之羣则不可覔入三人之羣则不可藏矣
　　笃恭之所发事事皆纯王如何天下不平或曰才説所发不动声色乎曰日月星辰皆天之文章风雷雨露皆天之政令上天依旧笃恭在那里笃恭人之无声无臭也无声无臭天之笃恭也
　　无事时惟有丘民好蹂践自吏卒以上人人得而鱼肉之有事时惟有丘民难收拾虽天子亦无躱避处何况衣冠此难与诵诗读书者道也
　　太和之气虽贯彻于四时然炎徼以南常热朔方以北常寒姑无论只以中土言之纯然暄燠而无一毫寒凉之气者惟是五月半后八月半前九十日耳中间亦有夜用袷绵时至七月而暑已处八月而白露零九月寒露霜降亥子丑寅其寒无俟言矣二三月后犹未脱绵谷雨以后始得断霜四月巳夏犹未清和大都严肃之气岁常十八而草木二月萌芽十月犹有生意乃生育长养不専在于暄燠而严肃之中正所以操纵冲和之机者也圣人之为政也法天当寛则用春夏当严则用秋冬而常持之体则于严威之中施长养之惠何者严不匮惠易穷威中之惠鼓舞人羣惠中之惠骄弛众志子产相郑铸刑书诛强宗伍田畴褚衣冠及诸子太叔犹有莫如猛之言可不谓严乎乃孔子之评子产则曰惠人也他日又曰子产众人之母孔子之为政可知矣彼沾沾煦煦尚姑息以养民之恶卒至废弛玩愒令不行禁不止小人纵恣善良吞泣则孔子之罪人也故曰居上以寛为本未尝以寛为政严也者所以成其寛也故怀寛心不宜任寛政是以懦主杀臣慈母杀子
　　盈天地间只靠二种人为命曰农夫织妇却又没人重他是自戕其命也
　　酒之为害不可胜纪也有天下者而不知严酒禁虽谈教养皆茍道耳此可与留心治平者道
　　而今当民穷财尽之时动称矿税之害以为事于君父谏之不行总付无可奈何我且就吾辈安民节用以自使者言之饮食入腹三分银用之不尽而食前方丈总属暴殄要他何用仆二人无三十里不肉食者下程饭卓要他何用轿扛人夫吏书马匹寛然有余而鼓吹旌旗要他何用下筦上簟公座围裠尽章物采矣而满房铺毡要他何用上司新到须要谒而节夀之日各州县币帛下程充庭盈门要他何用前呼后拥不减百人巡捕听事不缺官吏而司道府官交界送接到处追随要他何用随巡司道揖拜之外张筵互欵期防不遑而帯道文卷尽取抬随帯道书吏尽人跟从要他何用官官如此在在如此民间节省一岁尽多此岂朝廷令之如此不得不如此耶吾辈可以深省矣
　　簿书所以防奸也簿书愈多而奸愈黠何也千册万簿何官经眼不过为左右开打防之门广刁难之计为下司増纸笔之孽为百姓添需索之名举世昏迷了不经意以为当然一细思之可为大笑有识者裁簿书十之九而上下相安端自清矣
　　养士用人国家存亡第一要事而今以当故事臣是臯防稷契君自然是尧舜民自然是唐虞士君子当自责我是臯防稷契否终日悠悠泄泄只説吾君不尧舜弗俾厥后惟尧舜是谁之愧耻我辈髙节厚禄宁不惶汗
　　惟有为上的难今人都容易做
　　听讼者要知天平未称物先须是对鍼则称物不爽听讼之时心不虚平色态才有所着中证便有趋向况以辞示之意乎当官先要慎此
　　天下之势顿可为也渐不可为也顿之来也骤渐之来也逺顿之着力在终渐之着力在始
　　人情
　　一巨卿还家门户不如做官时悄然不乐曰世态炎凉如是人何以堪余曰君自炎凉非独世态之过也平常淡素是我本来事热閙纷华是我倘来事君留恋富贵以为当然厌恶贫贱以为遭际何炎凉如之而暇叹世情哉
　　两人相非不破家不止只回头认自家一句错便是无边受用两人自是不反面稽唇不止只温语称人一句好便是无限懽忻
　　守礼义者今人以为倨傲工谀佞者今人以为谦恭举世名公达宦自号儒流亦迷乱相责而不悟大可笑也
　　世间有三利衢坏人心术有四要路坏人气质当此地而不坏者可谓定守矣君门士大夫之利衢也公门吏胥之利衢也市门商贾之利衢也翰林吏部台省四要地也有道者处之在在都是真我
　　朝廷法纪做不得人情天下名分做不得人情圣贤通理做不得人情他人事做不得人情我无力量做不得人情以此五者徇人皆妄也君子慎之
　　两悔无不释之怒两求无不合之交两怨无不成之祸攻人者有五分过恶只攻他三四分不惟彼有余惧而亦倾心引服足以塞其辩口攻到五分已伤浑厚而我无救性矣若更多一分是贻之以自解之资彼据其一而得五我贪其一而失五矣此言责家之大戒也
　　恕人有六或彼识见有不到处或彼听闻有未真处或彼力量有不及处或彼心事有所苦处或彼精神有所忽处或彼微意有所在处先此六恕而命之不从教之不改然后可罪也已是以君子教人而后责人体人而后怒人
　　人到无所顾惜时君父之尊不能使之严鼎镬之威不能使之惧千言万语不能使之喻虽圣人亦无如之何也已圣人知其然也毎养其体面体其情私而不使至于无所顾惜
　　有二三道义之交数日别便想思以为世俗之念一别便生亲厚之情一别便疎余曰君此语甚有趣向与淫朋狎友滋味回然不同但真味未深耳孔孟顔思我辈平生何尝一接只今诵读体认间如朝夕同堂对语如家人父子相依何者心交神契千载一时万里一室也久之彼我且无孰离孰合孰亲孰疎哉若相与而善念生相逺而欲心长即慕一生济得甚事
　　受病于平日而归咎于一旦发源于脏腑而求效于皮毛太仓之竭也责穷于囤底大厦之倾也归罪于一霖
　　物理
　　鸱鸮其本声也如鹊鸠然第其声可憎闻者以为不祥每弹杀之夫物之飞鸣何尝择地哉集屋鸣屋集树鸣树彼鸣屋者主人疑之矣不知其鸣于野树主何人不祥也至于犬人行鼠人言豕人立真大异事然不祥在物无与于人即使于人为凶然亦不过感戾气而呈兆在物亦莫知所以然耳葢神爱人毎示人以趋避之几人能恐惧修省则可转祸为福如景公之退孛星髙宗之枯桑谷妖不胜徳理气必然然则妖异之呈兆即蓍之告繇是吾师也何深恶而痛去之哉
　　春夏秋冬不是四个天东西南北不是四个地温凉寒热不是四个气喜怒哀乐不是四个面
　　临池者不必仰观而日月星辰可知也闭户者不必逰览而隂晴寒暑可知也
　　先得天气而生者本上而末下人是已先得地气而生者本下而末上草木是已得气中之质者飞得质中之气者走得浑沦磅礴之气质者为山河为巨体之物得防散纎细之气质者为蠛蠓蚊蚁蠢动之虫为苔藓萍蓬藂蔇之草
　　火不自知其热氷不自知其寒鹏不自知其大蚁不自知其小相忘于所生也
　　大风无声湍水无浪烈火无焰万物无影
　　薰香莸臭莸固不可有薫也是多了的不知无臭无臭臭之母也
　　栁炭松弱无力见火即尽榆炭稍强火稍烈桑炭强山栗炭更强皆逼人而耐久木死成炭其性自在广喻
　　劒长三尺用在一丝之铦刅笔长三寸用在一端之鋭毫其余皆无用之羡物也虽然使剑与笔但有其铦者鋭者焉则其用不可施则知无用者有用之资有用者无用之施易牙不能无防子欧冶不能无砧手公输不能无钻厮茍不能无则与有用者等也若之何而可以相病也
　　着味非至味也故酒为五味先着色非至色也故太素为五色之主着象非至象也故无象为万象母着力非至力也故大块载万物而不负着情非至情也故太清生万物而不亲着心非至心也故圣人应万物而不有
　　凡病人面红如赭髪润如油者不治葢萃一身之元气血脉尽于面目之上也呜呼人君富四海贫可以惧矣
　　风之初发于谷也防木走石渐逺而减又逺而弱又逺而微又逺而尽其势然也使风出谷也仅能振叶拂毛即咫尺不能推行矣京师号令之首也纪法不可以不振也
　　背上有物反顾千万转而不可见也遂谓人言不可信若必待自见则无见时矣
　　毫厘之轻斤钧之所借以为重者也合勺之微斛斗之所赖以为多者也分寸之短丈尺之所需以为长者也
　　长防利于锥而防不可以为锥猛虎勇于貍而虎不可以为貍用小者无取于大犹用大者无取于小二者不可以相诮也
　　鉴不能自照尺不能自度权不能自称囿于物也圣人则自照自度自称成其为鉴为尺为权而后能妍媸长短轻重天下
　　苍松古栢与夭桃秾李争妍重毂鸾镳与冲车猎马争步岂直不能亦可丑矣
　　鎻钥各有合合则开不合则不开亦有合而不开者必有所以合而不开之故也亦有终日开偶然抵死不开必有所以偶然不开之故也万事必有故应万事必求其故
　　窻间一纸能障防木之风胸前一瓠不溺拍天之浪其所托者然也
　　人有馈一木者家僮曰留以为梁余曰木小不堪也僮曰留以为栋余曰木大不宜也僮笑曰木一也忽病其大又病其小余曰小子听之物各有宜用也言各有攸当也岂惟木哉他日为余生炭满炉烘人余曰太多矣乃尽湿之留星星三二防欲明欲灭余曰太少矣僮怨曰火一也既嫌其多又嫌其少余曰小子听之情各有所适也事各有所量也岂惟火哉
　　海投以汚秽投以瓦砾无所不容取其寳藏取其生育无所不与广博之量足以纳触忤而不惊富有之积足以供采取而不竭圣人者万物之海也
　　镜空而无我相故照物不爽分毫若有一丝痕照人面上便有一丝若有一防瘢照人面上便有一防差不在人面也心体不虚而应物亦然故禅家尝教人空诸有而吾儒惟有喜怒哀乐未发之中故有发而中节之和
　　人未有洗面而不闭目撮红而不虑手者此犹爱小体也人未有过檐滴而不疾走践泥涂而不揭足者此直爱衣履耳七尺之躯顾不如衣履哉乃沉之滔天情欲之海拚于焚林暴怒之塲粉身碎体甘心焉而不顾悲夫
　　左手画圆右手画方是可能也鼻左受香右受恶耳左听丝右听竹目左视东右视西是不可能也二体且难分况一念而可分乎
　　掷髪于地虽乌获不能使有声投核于地虽童子不能使无声人岂能使我轻重哉自轻重耳
　　泽潞之役余与僚友并肩舆日莫矣僚友问舆夫去潞几何曰五十里僚友怃然少间又问尚有几何曰四十五里如此者数问而声愈厉意廹切不可言甚者怒骂余少憩车中既下车戯之曰君费力如许到来与我一般僚友笑曰余口津且竭矣而咽若火始信兄讨得便宜多也问卜筮者亦然天下岂有儿不下廹而强自催生之理乎大抵皆揠苗之见也
　　进香呌佛某不禁同僚非之余怃然曰王道荆榛而后蹊径多彼所为诚非善事而心且福利之为何可弗禁所赖者縁是以自戒而不敢为恶也故岁饥不禁草木之实待年丰彼自不食矣善乎孟子之言曰君子反经而已矣而已矣三字防哉妙哉涵蓄多少趣味
　　日食脍炙者日见其美若不可一日无素食三月闻肉味只觉其腥矣今与脍炙人言腥岂不讶哉
　　钩吻砒霜也都治病防是甚麽医了
　　家家有路到长安莫辨东西与南北
　　钟一鸣而万户千门有耳者莫不入其声而声非不足使钟鸣于百里无人之野无一人闻之而声非有余钟非人人分送其声而使之入人人非取足于钟之声以盈吾耳此一贯之説也
　　未有有其心而无其政者如渍种之必苗爇兰之必香未有无其心而有其政者如塑人之无语画鸟之不飞
　　某尝与友人论一事友人曰我胸中自有权量某曰虽妇人孺子未尝无权量只怕他大斗小秤
　　齁鼾惊隣而睡者不闻垢汚满背而负者不见
　　被桐以丝其声两相借也道不孤成功不独立
　　无涵养之功一开口动身便露出本象説不得你有灼见真知无保养之实遇外感内伤依旧是病人説不得你有真传口授
　　磨墨得省身克己之法膏笔得用人处事之法写字得经世宰物之法
　　或问士希贤贤希圣圣希天何如曰体味之不免有病士贤圣皆志于天而分量有大小造诣有浅深者也譬之适长安者皆志于长安其行有疾迟有止不止耳若曰跬步者希百里百里者希千里则非也故造道之等必由贤而后能圣志之所希则合下便欲与圣人一般
　　言教不如身教之行也事化不如意化之极也事化信信则不劳而教成意化神神则不知而俗变螟蛉语生言化也鸟孚生气化也鳖思生神化也
　　只一条线把要机括提掇得醒满眼景物都生色到处神都响应
　　地以一气嘘万物而使之生而物之受其气者早暮不同则物之性殊也气无早暮夭乔不同物之体殊也气无夭乔甘苦不同物之味殊也气无甘苦红白不同物之色殊也气无红白荣悴不同物之禀遇殊也气无荣悴尽吾发育之力满物各足之分量顺吾生植之道听其取足之多寡如此而已圣人之治天下也亦然
　　口塞而鼻气盛鼻塞而口气盛鼻口俱塞腹闷而死治河者不可不知也故欲其力大而势急则塞其旁流欲其力微而势杀也则多其支派欲其蓄积而有用也则节其急流治天下之于民情也亦然