呻吟语摘

　　木钟撞之也有木声王鼓击之也有土响未有感而不应者如何只是怨尤或曰亦有感而不应者曰以髪击鼓以羽撞钟何应之有
　　四时之气先感万物而万物应所以应者何也天地万物一气也故春感而粪壤气升雨感而础石先润磁石动而鍼转阳燧映而火生况有知乎格天动物只是这个道理
　　噐械与其备二之不精不如精其一之为约一而精之万全之虑也
　　我之子我怜之隣人之子隣人怜之非我非隣人之子而转相鬻育则不死为恩矣是故公衙不如私舍之坚驿马不如家骑之肥不以我有视之也茍扩其无我之心则垂永逸者不惮今日之一劳惟民财与力之可惜耳奚必我居也怀一体者当使刍牧之常足惟造物生命之可悯耳奚必我乗也呜乎天下之有我久矣不独此一二事也学者须要打破这藩篱才成大世界
　　脍炙之处蝇飞满几而太酒不至脍炙日増而欲蝇之集太酒虽驱之不至也脍炙彻而蝇不得不趋于太酒矣是故返朴还淳莫如崇俭而禁其可欲
　　驼负百钧蚁负一粒各尽其力也象饮数石鼷饮一勺各充其量也君子之用人不必其效之同各尽所长而已
　　古人云声色之于以化民末也这个末好容易底近世声色不行动大声色大声色不行动大刑罚才济得一半事化不化全不暇理防常言三代之民与礼教习若有奸宄然后丽刑如腹与粟菽偶一失调治用药饵后世之民与刑罚习若徳化不由日积月累如孔子之三年王者之必世骤便欣然向道万万不能譬之刚肠硬腹之人服大承气汤三五剂始觉而却以四物四君子补之非不养人殊与疾悖而反生他症矣却要在刑政中兼徳礼则徳礼可行所谓兼攻兼补以攻为补先攻后补有宜攻有宜补惟在剂量民情不拂不纵始得噫可与良医道得良医而挠之与委庸医而听之其失均
　　以莫耶授婴儿而使之御敌以繁弱授防瞍而使之中的其不胜任授者之罪也
　　齐有南北官道洿下者里余雨多行潦行者不便则傍西踏人田行行数日而成路田家苦之断以横墙十步一堵堵数十焉行者避墙更西踏田愈广数日又成路田家无计乃蹲田边且泣欲止欲讼而无如多人何也或告之曰墙之所断已成弃地矣胡不仆墙而使之通犹得省于墙之更西者乎予笑曰更有竒法以筑墙之土垫道则道平矣道平人皆由道又不省于道之西者乎安用墙为越数日道成而道傍无一人迹矣
　　君子之教人也能妙夫因材之术不能变其各具之质譬之地然发育万物者其性也草得之而为柔木得之而为刚不能使草之为木而木之为草也是故君子以人治人不以我治人
　　羊肠之隘前车覆而后车协力非以厚之也前车当关后车停驾非惟同缓急亦且共利害为人也而实自为也呜呼士君子共事而忘人之急无乃所以自孤也夫
　　石不入水者坚也磁不入水者宻也人身内坚而外宻何外感之能入物有一隙水即入一隙物虚一寸水即入一寸
　　颈檠一首足荷七尺终身由之而不觉其重固有之也使他人之首枕我肩他人之身在我足则不胜其重矣
　　不怕炊不熟只恐断了火火不断时炼金煑砂可使为水作泥今冷灶清锅却恁空忙作甚
　　一人入饼肆问饼值几何馆人曰饼一钱一枚食数饼矣钱如数与之馆人曰饼不用面乎应面钱若干食者曰是也与之又曰不用薪水乎应薪水钱若干食者曰是也与之又曰不用人工乎应人工钱若干食者曰是也与之归而思于路曰吾愚也哉出此三色钱不应又有饼钱矣
　　以佳儿易一跛子子之父母不从非不辨美恶也各有所爱也
　　发去木一截作神椟一镜台一脚桶一锡五斤造香炉一酒壶一溺噐一
　　某尝入一富室见四海竒珍山积曰某物余取诸蜀某物予取诸越不逺数千里积数十年以有今日谓余公有此否曰余性无所嗜设有所嗜则百物无足而至前问何以得此曰我只是积钱
　　弄潮于万层波面进步于百尺竿头
　　人之手无异于己之手也腋肋足底已摸之不痒而人摸之则痒补之齿不大于己之齿也己之齿不觉塞而补之齿觉塞
　　四脚平稳不须又加搘垫
　　只见倒了墙几曽见倒了地
　　无垢子浴面拭之以巾既而洗足仍以其巾拭之弟子曰舛矣先生之用物也即不为物分清浊岂不为身分贵贱乎无垢子曰嘻汝何太分别也足未濯时面洁于足足既濯时何殊于面面若不浴面同于足洁足污面孰贵孰贱余谓弟子曰此禅宗也分别与不分别此孔释之所以殊也
　　两家比舍而居南隣墙頺北隣为之涂埴丹垩而南隣不归徳南隣失火北隣为之焦头烂额而南隣不谢劳
　　喜者大笑而怒者亦大笑哀者痛哭而乐者亦痛哭欢畅者歌而忧思者亦歌逃亡者走而追逐者亦走岂以形论心哉
　　二商渡江俱挟重资舟满载重而不已也中流遇风舟子曰须减舟中之十二始无恐不然不沉则覆一商曰我竒货可惜无堪弃者一商从之得达岸一商竟溺焉人货俱丧其达岸者悔曰可惜减吾千金怨舟子舟子曰不见某乎曰彼命当死减亦死我命不当死不减亦不死乃向舟子索偿
　　抱得不哭孩儿易抱得孩儿不哭难
　　疥癣虽小疾只不染在身上就好一到身上难説是无病底人
　　词章
　　六经之文不相师也而后世不敢轩轾后之为文者吾惑矣拟韩临栁效马学班代相祖述窃其糟粕谬矣夫文以载道也茍文足以明道谓吾之文为六经可也何也与六经不相叛也否则发明申韩之学术饰以六经之文法有道君子以之覆瓿矣
　　一先达为文示予令改之予谦让先达曰某不防短即令公笑我只是一人笑若为我回防是令天下笑也予极服其诚又服其智嗟夫恶一人之面指而安为天下之背笑者岂独文哉岂独一二人哉观此可以悟矣
　　古今载籍之言率有七种一曰天分语身为道铸心是理成自然而然毫无所为生知安行之圣人二曰性分语理所当然职所当尽务满分量毙而后已学知利行之圣人三曰是非语为善者为君子为恶者为小人以劝贤者四曰利害语作善降之百祥作不善降之百殃以防众人五曰权变语托词画防以应务六曰威令语五刑以防淫七曰无奈语五兵以禁乱此语之外皆乱道之谈也学者之所务辨也
　　愁红怨緑是儿女语对白抽黄是骚墨语叹老嗟卑是寒酸语慕羶附腥是乞丐语
　　艰语深辞险句怪字文章之妖而道之贼也后学之殃而木之灾也路本平而山谿之日月本明而云雾之无异理有异言无深情有深语是人不诫而是书不焚有世教之责者之罪也若曰其人学博而识深意奥而语竒然则孔孟之言浅鄙甚矣
　　圣人不作无用文章其论道则为育徳之言其论事则为有见之言其叙述歌咏则为有益世教之言
　　圣人作经有指时物者有指时事者有指方事者有论心事者当时精意与身徃矣话言所遗不能冩心之十一而儒者以后世之事物一己之意见度之不得则强为训诂呜呼汉宋诸儒不生则先圣经防后世诚不得十一然以牵合附防而失其自然之防者亦不少也
　　圣人垂世则为持衡之言救世则有偏重之言持衡之言达之天下万世者也可以示极偏重之言因事因人者也可以矫枉而不善读书者每以偏重之言垂训乱道也夫诬圣也夫
　　自孔子时便説史不阙文又曰文胜质则史把史字就作了一伪字防如今读史只防他治乱兴亡足为法戒至于是真是伪总是除外底譬之听戯文一般何须问他真假只是足为感创便于风化有关但有一桩可恨处只縁当真防把伪的当真只縁当伪防又把真底当伪这里便宜了多少小人亏枉了多少君子
　　文章有八要简切明尽正大温雅不简则失之繁冗不切则失之浮泛不明则失之含糊不尽则失之疎遗不正则理不足以服人不大则失冠冕之体不温则暴厉刻削不雅则鄙陋浅俗庙堂文要有天覆地载山林文要有仙风道骨征伐文要有吞象食牛奏对文要有忠肝义胆诸如此类可以例求
　　太虽终身不防亦可
　　自乡举里选之法废而后世率尚词章唐以诗赋求真才更为可叹宋以经义取士而我朝因之夫取士以文已为言举人矣然犹曰言心声也因文可得其心因心可知其人其文爽亮者其心必光明而察其麤浅之病其文劲直者其人必刚方而察其豪悍之病其文藻丽者其人必文采而察其靡曼之病其文荘重者其人必端严而察其寥落之病其文飘逸者其人必流动而察其浮薄之病其文典雅者其人必质实而察其朴钝之病其文雄畅者其人必挥霍而察其跅弛之病其文温润者其人必和顺而察其巽輭之病其文简洁者其人必修谨而察其拘挛之病其文简洁者其人必精细而察其隐险之病其文冲淡者其人必恬雅而察其懒散之病其文变化者其人必圆通而察其机械之病其文竒巧者其人必聪明而察其怪诞之病其文苍老者其人必不俗而察其迂腐之病有文之长而无文之病则其人可知矣文即未纯必不可弃今也但取其文而已见欲深邃调欲新脱意欲竒特句欲饤饾锻链欲工态度欲俏粉黛欲浓靣皮欲厚是以举业之家弃理而工辞忘我而徇世剽窃凑泊全无自己神情口语笔端迎合主司好尚沿习之调既成本然之天不露而校文者亦迷于世调取其文而忘其人何异暗摸而辨苍黄隔壁而察妍媸欲得真才岂不难哉隆庆戊辰永城胡君格诚登第三塲文字皆涂抹过多而安郑给谏大经所取士也人皆笑之后余阅其卷乃叹曰涂抹即尽弃掷不能何者其荒疎狂诞绳之以举业自当落地而一段雄伟噐度爽朗精神英英然一世豪杰如对其面其人之可收自在文章之外耳胡君不羁之才难挫之气吞牛食象倒海冲山司理常州佐海刚峯多所调停自非寻常庸众人惜也以不合世调竟使沉沦余因拈出以为取士者不専在数篇工拙当得之牝牡骊黄之外也
　　左传国语战国防春秋之时文也未尝见春秋时人学三代史记汉书西汉之时文也未尝见班马学国左今之时文安知非后世之古文而不拟国左则拟史汉陋矣人之弃已而袭人也六经四书三代以上之古文也而不拟者何习见也甚矣人之厌常而喜异也余以为文贵理胜得理何古何今茍理不如人而摹仿于句字之间以希博洽之誉有识者耻之
　　正大光明透彻简易如天地之为形如日月之垂象足以开物成务足以济世安民达之天下万世而无此谓天言平易明白切近精实出于吾口而当于天下之心载之典籍而裨于古人之道是谓人言艰深幽僻吊诡探竒不自句读不能通其文通则无分毫防心之理趣不考音韵不能识其字识则皆常行日用之形声是谓言言者道之贼也木之孽也经生学士之殃也然而世人崇尚之者何逃之怪异足以文凡陋之笔见其怪异易以骇肤浅之目此光明平易大雅君子为之汗顔泚颡而彼方以为得意者也哀哉

　　呻吟语摘卷下
　　呻吟语摘跋
　　家君之为呻吟语也歴塞暑五十余防矣无论燕居独处即堂署纷挐之际轮蹄驰骤之顷着疴床第之余中夜梦醒之防遇有心得语輙录记之楮册不备则壁间牖下书面门屛金屑玉粒不一而足畏有见随録而集之亦有偶得未及书而后乃遗忘者或偶书未及録而竟难寻覔者今以所集若干分类而续于呻吟语各欵之后人多未见畏欲续夀梨枣家君曰是书之刻也板先不一之颇广第选择弗精校讐弗慎终非全书胡可也尔既欲盍择其最者先之乃手自删削稿凡三易并其续入者仅余十之二三题曰呻吟语摘畏乃躬督缮书手分句读再刻之家蔵视旧板不啻精且慎矣于戯琢磨功到而玉润重辉淘汰力勤而金光増艳万理毕具一贯在心得之则立地圣神何事求多于纸工弗得则终身防溺奚贵徒涉于目中是刻也期与同志者共勉焉无负家君立言垂训之意可已万厯丙辰仲冬朔男吕知畏顿首谨跋