双桥随笔

　　吾里中士子异言异服妇女披缁持槵子修西方其老人年貌衰惫则问鼎器拜黄冠讲婴儿姹女养汞烧丹市井下戸炊半菽熟先饭沙门求福果而饥饿其父母与儿女家庙则奉佛修罗天神人而黜祖考世教民风既至此矣足下勿更益薪改步而趋就平易使下里愚氓信足下无他则人我荡荡平平偕之大道希圣希天何以加此此郝楚望先生与田肖玉书也今日人心风俗之壊多坐此病焉得当事者刋布此书使家谕而戸晓乎
　　林唐翁曰桧亡东周之始曹亡春秋之终夫子之删诗也系曹桧于国风之后桧之卒篇曰思周道也伤天下之无王也曹之卒篇曰思治也伤天下之无伯也触情纵欲谓之禽兽茍可而行谓之野人安故重迁谓之众庶辨然否通古今之道谓之士进贤达能谓之大夫敬上爱下谓之诸侯天覆地载谓之天子是故士服黻大夫黼诸侯火天子山龙徳弥盛者才弥缛中弥理者文弥章也
　　明仁宗好学右文词翰兼精尤喜科举之业在青宫已然践阼犹不废每得试录必指摘瑕病手标疏之以示臣工尝戯语人曰使我应举岂不堪作状元天子宪宗受终日英宗遗言不用殉宫嫔故宪宗賔天亦有是命
　　王敦如厠误食甘枣澡豆王安石禁中与宴食钓饵尽楪仁宗言其诈仁和学师茹芮有人餽龙涎饼一盒不知为香每席各供一楪自既餐尽复勉强劝人食之众皆掩口而不敢言止称其美而袖之昔人一事不知以为深耻如王敦茹芮实为可笑若安石者岂有见钓饵而不识者乎乃终被仁宗看破何苦乃尔
　　屏之张也直则不可立必也回而曲之轮之转也方则不可行必也揉而圆之处世亦然故屏必有辐轮必有轴屏虽欲曲不可不齐轮虽欲圆不可不正君子自处也亦然此于谷山璅言也士君子不幸而处末流之世不曲不圆则出门有碍而天地为之不寛然圆曲之中而终不失其齐与正然后可以立身可以应物今日之人但求屏之立轮之转耳后半截语置之脑后矣乌乎可
　　唐宗御五凤楼观酺宴令三百里内刺史县令各以声乐集楼下时多以车载乐工数百皆衣文绣服箱之牛皆为虎豹犀象之状鲁山令元徳秀惟遣乐工数十人联袂歌于蒍而己于蒍者徳秀所为歌也宋时圣夀日州县皆集僧道诵经惟陆象山令儒生讲洪范皇极锡福一章时议韪之载声乐衣绣以逢君集僧道诵经以媚主一时情状如戱如痴不复知有帝王贤圣之道矣得鲁山象山两先生差为儒臣吐气
　　屠长卿喜谈冯开之每以为讥而已则溺于西方之教口角津津其与长卿书云谈者纷纷甲乙可否迄无定论秦皇汉武竭天下以奉之不足徒为后世笑何况我辈请以一丸泥封户而专意无生之业云云其为人谋也如此然独不思梁武帝奉佛至于舍身而不惜而其得祸也为更惨又岂止秦皇汉武为人所笑乎身在梦中而又笑他人之呓语以先生之人品学问文章亦复乃尔真不可解也
　　三国志非僻书也而世人多以为演义虽以季长沙之学亦用明烛达旦等语以为文徐文长曾有书言之冯开之先生日记内有曰余以嘉善于丞之任有书相闻所寄三国志乃是俗本演义向在南都一北台使者见问所刻三国志得非演义乎余微笑语其实何独一丞云云盖今之以演义为三国志者比比然矣又何止一丞哉噫
　　桓荣读书十五年不窥园何休十七年不窥门刘刘焯十年不出戸徐遵明六年不出门齐沈麟年过八十手写书满数十箧徐广年过八十犹岁读五经一遍陈瓉年逾九十犹勤笔砚着经史系华十卷
　　拔岩徒而相恐其駴也梦以先之载钓叟而师恐其疑也卜以先之圣人不得已而喻愚俗也不知者以为真梦而娃嬴进矣筮而骊姬进矣
　　常疑公家文移自上行下者用一仰字而不知其解偶见孔氏杂説谓北史时已有此语北齐孝昭皇帝纪诏定三恪礼义体式有仰议之语然亦未解其义也

　　双桥随笔卷八
<子部,儒家类,双桥随笔>
　　钦定四库全书
　　双桥随笔卷九
　　凤县知县周召撰
　　世人喜谈风水每见钜公名流以及村氓市叟所至皆然惟余不自揣窃以为非然所谓独拍无声徒来一握为笑耳已闻兰江祝子坚先生所见畧同余虽未尝登其堂读其文而神交已久往往依之以自壮焉兹见唐翼修曾遗一札于子坚谓其集中有大辟风水篇急宜删去恐以不纯之文而为万世之口实余窃思之翼修与子坚相得厚且深欲其文之无疵而可传于后是也而谓其大辟风水之言适足以为累则非也翼修之言曰风水之説非后代始周公美公刘则曰逝彼百泉瞻彼溥原乃陟南冈乃觏于京又谓既景乃冈相其隂阳观其流泉使堪舆果非信则随地可居公刘何必既瞻而觏而相而又观之周公何独据此以美之乎国风升彼墟矣以望楚矣望楚与堂景山与京美卫文公徙居楚邱诗也使堪舆果无据则随方可宅卫文何必既升且望而且景哉诗人何独据此以美之哉又曰文王迁丰武王迁镐王业由之以大不然文武固爱民惜财者何忍为此劳伤事哉噫嘻翼修之説公刘卫文二诗若此所论文武都丰都镐之谋又若此其溺于世俗之见而误窥圣人之心可谓甚矣余虽固陋请为子坚辨之今夫儒者之恶堪舆家岂以世之建都立邑搆室为茔一切宜任运为之而絶不当有经营图度之事参于其间哉盖地之为地有隂阳南北之位焉有髙下险易之形焉有刚柔燥湿之性焉有寒温肥瘠之体焉倘如书中所云随地可居随方可宅而无事于瞻之觏之相之观之而且升之望之景之则虽置之于污坻幽壑箐莽榛荆腥岚毒雾攅峯飞瀑风饕雨虐中鼪鼯鱼鳖之与亲而豺狼狐兎之为类而皆可以不计乎恐无是理也窃谓作诗者之美公刘卫文以为建邦启宇必先定其规模而后从事焉因喜其位置向背之咸宜与水土风物之皆善而歌之咏之非如后世之寻龙步脉所谓八字四元荒唐谬妄之谈可以致福利而庇子孙也翼修又曰文王迁丰武王迁镐王业由之以大云云果若斯言是以周家八百年过歴之天下其得力全在于风水而后稷以来积功累仁之效皆不足道矣况文武视民如伤者也徒以欲大其王业而一旦不爱民不惜财至于劳伤而不顾此与莽操之心肠何异且不闻南宫边子之折辛栎乎【见説苑至公篇】曰昔武周之卜居成周也其命曰予一人兼有天下辟就百姓敢无中土乎使予有罪则四方伐之无难得也周公之卜居曲阜也其命曰作邑乎山之阳贤则茂昌不贤则速亡是可以知武周之心矣又不闻武成之言乎曰惟先王建邦启土公刘克笃前烈太王肇基王迹王季其勤王家我文考克成厥勲以抚有方夏予小子其承厥志当是时一戎衣天下大定矣所谓垂拱而天下治矣更何所未慊而谋再徙以图之至于劳民伤财而不顾乎此可以知武王之无心择地矣且以文王之服事殷也三分有二而不敢少改人臣之节故孔子以至徳归之至于甲子之役而武王已及暮年矣止以天人之交迫不得已而后应之是岂有心于得天下者而谓王业皆以迁丰迁镐而后大以文武之圣而其处心积虑顾如是是盖必无之事也由是观之文武之迁丰迁镐也以为不知王业之由此而大无心得之是周之有天下徳所致天所命人所归也于风水无与也以为豫知其业之由此而大而有意图之是周之有天下人所谋也风水之力也与其家世徳无与也天命人心亦无与也此于风水之説则张矣顾何以白文武之心于天下后世哉故余以为翼修之説诗溺于俗尚之陋而误度夫圣人之心也夫喜遵村市中惑人之技而坐圣人以奸雄营算之所为此尤尚论者之所不忍也余所以不得不代为子坚辨且为二圣人辨也钱日础先生曰子坚风水説引据凿然但有五经不谈风水之语故翼修即以五经折之余不自揣而又即以五经折翼修未知不至深讶否窃谓吾辈既读圣贤书所言所行必取裁于五经四子而后定而五经四子中实无谈及风水者若夫仰观天文俯察地理之言见于系辞此圣人用易以财成天地之道辅相天地之宜以左右民之事其道甚大其理甚正堪舆何技而乃引此以为证乎余以翼修此语为尤非敬再质之而并以政于日础先生以为何如
　　凌与三评陈大士君子创业垂统为可继也文云翦商肇迹乃后人推算之词耳古公迁岐正髙宗中兴之年从何处可萌鼎隧之心光武初念不过希作执金吾孟徳亦止望作一司校尉耳况贤侯之克钟圣子神孙而敢有非分之觊觎耶此言可证唐君之误附录于此汉书艺文志有道三十七家九百九十三篇隂阳二十一家三百六十九篇神仙十家二百五卷似有取于异端邪説而然者然其论道家也曰道家者流盖出于史官歴记成败存亡祸福古今之道然后知秉要执本清虚以自守卑弱以自持此君人南面之术合于尧之克让易之谦谦一谦而四益此其所长也及放者为之则欲絶去理学兼弃仁义曰独任清虚可以为治其论隂阳家也曰隂阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天歴象日月星辰敬授人时此其所长也及拘者为之则牵于禁忌泥于小数舍人事而任神其论神仙家也曰神仙者所以保性命之真而防求于其外者也聊以荡意平心同死生之域而无怵惕于胸中然而或者专以为务则诞欺怪迂之文弥以益多非圣人之所以教也孔子曰索隠行怪后世有述焉吾弗为之矣其立论若此岂如后世之文人学士悖圣教而溺淫辞如饮狂药而不知其醉者哉
　　古今所传神仙佛皆街谈巷语道听涂説之类当如坡公所谓姑妄言之姑妄听之可也而世人好怪皆以为真如东方朔者班孟坚所谓滑稽之雄耳载其事于传中最详又虑后世之人之易惑也故传后云世所传他事皆非也又賛后云朔之诙谐逢占射覆其事浮浅行于众庶童儿牧防莫不耀而后世好事者因取竒言怪语附着之故详録焉读孟坚此语知喜崇怪诞在当时已然至于后世而日甚如屠纬真儒家者流而其賛朔也亦有濯衣紫海食桃昆仑等论在他人又何足怪
　　世之皷楼曰谯楼者谓门上为髙楼以望也画角之曲有三弄乃曹子建所撰初弄曰为君难为臣亦难难又难次弄曰创业难守成亦难难又难三弄曰起家难保家亦难难又难今角音之乌乌者皆难字之曳声耳所以使人昏晓之间燕息之际闻之有所警发也此见于明胡公俨谯楼画角三十六弄记夫子建魏之公子又七步八斗才也乃为此警切之语而起家保家之难尤非处豪华雄贵之地之人所能谙者世间纨袴纎儿恃父兄之庇稍充衣食輙至如痴如騃昏昏醉梦中不知自醒读此曲可以知警
　　便中承书知比日侍奉安佳吾子读书比复如何只是専一勤苦无不成就第一更切检束操守不可放逸亲近师友莫与不胜己者往来薰染习熟壊了人也景阳想已赴省季章当在家凡百必能尽心苦口切须禀承不可有违谚云成人不自在自在不成人此言虽浅然实切至之论千万勉之大学説漫纳试读之不晓处可问季章也未即相见千万为门戸自爱此朱文公与其亲戚卑行小柬也见罗景纶鹤林玉露中以为后生晚辈能写一通置之座侧朝夕观玩何患不做好人诚然诚然景阳许姓名子春季章姓刘名黼皆庐陵醇儒从文公学季章后为特奏第一人
　　侄行年且五十于举子业可谓苦心矣举业而入苦心之路其于名理虽或精研而于风调不免沉滞尝闻先辈举业三字符曰典浅显予独更之曰轻清精然精之一字亦不易得但能轻清而稍加之以秀逸疎爽则百试百中矣尝谓头场七篇最为吃须如行云之出岫巧燕之穿帘荷叶之擎露栁絮之飘风万无过思深搆过思深搆必致重滞艰澁于二三场以后并听侄之蹀驰骤出经入史千金之骏絶尘而奔亦无不可者先辈举业之最如王守溪之浑雄台阁唐荆川之精纯典雅汪青湖之豪爽薛方山之奋跃并所不易得者独闻韩昌黎有云如驾轻车而就熟路以此携之为举业诀可谓最便法门近日儿维寄来北京乡试七篇侄尝夸之当为举业中赤帜予独疑其太横喜之者什之五而惊且辟易从而厌之者亦什之五而缙儿亦读之曰但恐落老学官之手当为覆瓿矣今已垂翅传闻果被以髙年校文者仅于首篇加数防后并不及览何则彼且视之为怪僻不复览覩矣吾侄之才竒崛魁梧独恐其一入沉滞便令校文者澁眼缩首千万放令轻清而加之以秀逸疎爽斯则侄之老马长途而姑从康庄以策辔而驰亦所以慰我衰飒悬悬之望也此茅鹿门先生与其侄举人桂书也习举业者当以为法录之以示后起
　　锡山王耐轩笔畴足以鍼砭物态时情甚为有益福清林公枢谓其句句皆切己条条皆实用诚处己接人之要道宗伯徐太室归有园麈谈汉陂外史谓其月旦人伦雌黄物理包笼连类取譬搜竒自着一家之书不经人道之语雅谑兼陈醇驳互见二书与眉公先生读书镜见闻録安得长者等集皆宜置之案头时时讽诵胜于饱食暖衣空消白日者几千万倍也
　　梁武帝鋭意释氏天下从风而靡惟韦叡独不与林灵素作神霄寳箓自公卿以下羣造其庐拜受箓独李纲傅崧卿曾机移疾不行元富珠哩翀不拜西僧国师伟哉数公近有为宗伯执香炉于道场又有横玉三公而拜狸奴者何其异也
　　后周韦孝寛参麟趾殿学士考校图籍唐薛仁贵着周易新生本义二卷二公皆勇将而精意经术如此杨升庵云牛马者家畜也纵之坰野则悍鹰鹯者野鸟也一为系绊则驯此收放心之説也称为人而不知学使其心出入无时莫知其乡其渐入于禽门兽行也宜哉
　　余尝谓北乡项山之谬以为项羽未尝至于此然史迁羽本纪中亦有从其季父项梁避仇吴中事吴中今之湖州也相传羽为神于湖最烈后为唐狄仁杰采访江南移檄毁其祠蠁遂絶
　　余性不喜谈命而迩来姻友相聚輙以五星八字辩难不少休殊厌人耳偶阅陆文裕公燕闲録载张东白先生语可谓中流一砥遂録于左以坚余一偏之见云东白先生张公元祯天顺庚辰进士以道学名世尝为余言自小子登朝见士大夫凡三变初登朝士大夫多讲政事遂有好政事意盖指李文达公辈也再登朝士大夫多讲文章遂有好文章意盖指李文正公辈也及今次登朝士大夫多讲命为之微笑是时靳少卿贵字充道徐侍读穆字舜和皆好推星而翰林诸先生每会晤间皆喜谈五星三命故术士逰京师者多获名利亦一时之风尚也余素不信其术尝有数説以辟之同年间每以为抝顾学士鼎臣字九和素善此以为汝不信自不信命自是有范文正公有言士之进退多言命运而不言行业明君在上固当使人以行业而进多言命运是善恶不辨而归诸天地岂国家之美事哉其论则正大矣文裕公讳深号俨山