重订诗经疑问

　　读六月采薇之诗见当时未尝无非时之师也乆役之劳也雨雪载涂之苦也其人未尝有怨心焉何也上以不得已之心役其下而劳苦悲伤之情又若以其身当之有余恤焉此甚劳而不怨也驱之锋镝厯之险逺而若秦越人之视其孰能任之故知渐渐之石与祈父之诗同一悲悼之词而为人上者不可不深加之存恤也
　　易曰见豕负涂又曰羸豕孚蹢躅大抵豕隂类喜雨而涉波书洪范曰星有好风亦有好雨好雨者毕星也诗与易书其言相表里
　　苕之华芸其黄矣心之忧矣维其伤矣
　　苕之华其叶青青知我如此不如无生
　　牂羊坟首三星在罶人可以食鲜可以饱
　　诗序大夫闵时也幽王之时东西扰攘交侵中国师旅并起因之以饥馑君子闵周室之将亡伤己逢之故作是诗
　　国以民为命民赖君以立命饥馑洊臻百物凋耗至民不堪命曰心之忧矣维其伤矣知我如此不如无生其能国乎哉读此诗可澘然雪涕矣
　　维其伤矣伤已之不能生也不如无生谓生之甚苦也人可以食鲜可以饱则其所不欲生而忧且伤者
　　何草不黄何日不行何人不将经营四方
　　何草不何人不矜哀我征夫独为匪民
　　匪兕匪虎率彼旷野哀我征夫朝夕不暇
　　有芃者狐率彼幽草有栈之车行彼周道
　　诗序下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之故作是诗
　　何日不行无日无征行之役也何人不将无人无将奉之劳也经营四方顶上
　　何人不矜无人不役而可矜也矜不宜改鳏字范氏曰吾于采薇见先王以人道使人至后世则牛羊而已矣正此诗之谓也
　　重订诗经疑问卷七
<经部,诗类,重订诗经疑问>
　　钦定四库全书
　　重订诗经疑问卷八
　　明　姚舜牧　撰
　　大雅
　　文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显帝命不时文王陟降在帝左右
　　亹亹文王令闻不已陈锡哉周侯文王孙子文王孙子本支百世凡周之士不显亦世
　　世之不显厥犹翼翼思皇多士生此王国王国克生维周之桢济济多士文王以宁
　　穆穆文王于缉熙敬止假哉天命有商孙子商之孙子其丽不亿上帝既命侯于周服
　　侯服于周天命靡常殷士肤敏祼将于京厥作祼将常服黼冔王之荩臣无念尔祖
　　无念尔祖聿修厥德永言配命自求多福殷之未丧师克配上帝宜鉴于殷骏命不易
　　命之不易无遏尔躬宣昭义问有虞殷自天上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚
　　此篇以修德凝命为主言文王之德昭升于天故受天命以有天下后世子孙欲保守此命以常有天下全在法文王之德观首语文王在上于昭于天结语仪刑文王万邦作孚便见得中间无念尔祖聿脩厥德是提醒极切要语
　　文王在上二句不是文王既没而其神在上昭明于天之谓言文王在位之日小心翼翼昭事上帝其德昭升于天而天命属焉故周邦虽旧而受命则维新也在上云者葢周公与成王言之辞如今人称已故宗祖云某公在上云尔先儒不察乃舍文王存日之德而称文王既没之神亦谬矣且既说在上又说昭明于天理亦欠顺
　　子孙不忍死亡其亲啓口必云在上此是称其存时不是称其没后
　　颂尧曰光被四表格于上下颂舜曰德升闻皆称其德非称其神也神则何以新天命哉周颂桓之篇云于昭于天亦以德言不以神言
　　有周不显二句顶上说不显所以甚言其显不时所以甚言其时有周岂不显乎言王业浸盛也帝命岂不时乎言适当其时也
　　文王陟降二句正言当日文王在位时事凡一注想一动履凛然必严天命而常若在帝之左右者然此其德之所以昭升于天也因上文但说于昭于天未明言其所以昭故复着此二句注首云其神在上昭明于天末复云其神在天并不提起一德字恐非周公告成王之防
　　亹亹文王即承上陟降左右说天命不已而文王之德之纯亦不已则其令闻之不已将有上逮于天者故天眷而陈锡之也此与上章本一气贯
　　令闻本令徳来令闻不已正见其昭升于天故接陈锡语陈锡哉周侯以下正见其受命事
　　文王之德纯亦不已故令闻不已令闻不已故陈锡之命亦不已
　　陈锡哉二句旧用周字句侯训维而缀在下愚谓不然成王时同姓已就封矣周公欲张大文王受命而子孙悉蒙其庥庇故从侯服说到宗本上来若曰陈锡哉周侯皆文王之孙子也文王之孙子本为王支为侯百世而同休故凡周之士不显而亦世焉初从侯服说到本支又从本支说及臣子緫是张美文王之德之显受命之时观不显亦世不显二字便见得侯诸侯也宗本为王支庶为侯是定理因説诸侯故锡字上着一陈字耳
　　不特此侯字不当解作维字即下章侯于周服侯服于周侯字亦不应作维字解侯诸侯也服侯服也当时天命在商商以天子临周而周侯服于商帝既命商之子孙皆以诸侯礼事周是侯于周之服也侯于周之服即是侯服于周故下字若此耳集注凡遇侯字不论有解无解通作维字训不知侯之训维出于何据也
　　文王之德不显而周之士亦不显文王之孙子本支百世而周之士不显亦世皆由脩德来故下承説世之不显厥猷翼翼
　　厥犹翼翼言其谋圗于邦国者皆秉小心以为之翼賛也文王小心翼翼周之士厥犹翼翼亦感召之机然哉
　　思皇多士六句反覆説多士之生是国家桢干而文王亦深赖之见修德不可以无辅也下章提无念尔祖聿脩厥德而呼王之荩臣亦是此意
　　生此王国天生之也王国克生文王教化作成之也怙冐西土脩和有夏是文王宁国事而非得防辅后先奔走御侮軰亦不能成故曰济济多士文王以宁穆穆非状其容状其德之深逺也德之深逺由此心常明而常钦翼来故曰穆穆文王于缉熙敬止人心是人之主最不可使昏蔽才一昏蔽则不能检防而自主然非常加检防则又不胜其昏蔽此缉熙敬止四字缺一不可也注不已其敬觉说未透
　　上云亹亹此云穆穆下篇云翼翼此何以分曰翼翼者言此心之常钦惕也亹亹者言此心之常黾勉也穆穆者言此心之极深逺也常钦惕则常黾勉愈黾勉则愈钦惕而深逺不可窥此称穆穆文王必归之缉熙敬止也下文论聿脩厥德曰永言配命亦此之意夫
　　假哉之假宜作昭假之假解有商孙子有字宜作臣有之有看
　　周原是侯服文王时尚仍其旧而天命实归之商孙子侯服于周自此始故云侯于周服下是克商后事故云侯服于周诗人一字不苟下如此
　　前但云假哉天命至侯服于周则天命昭然在周矣故始云天命靡常
　　防子未尝事周也伤防子一语是刘向之文而朱子述之不及削耳
　　呼王之荩臣曰无念尔祖是一章大防意
　　念尔祖在脩厥德脩厥德在永言配命永言是心口常念及之谓念兹在兹即是亹亹即是缉熙敬止永言配命须以失天命者为鉴故及殷之未丧师云云此四句归重在下二句
　　始犹不敢斥王而呼王之荩臣此云命之不易无遏尔躬则直指成王而使之自责自脩矣宣昭义问有虞殷自天教之无遏尔躬事
　　无遏尔躬即天之厯数在尔躬无使天禄永终意不必引纣之自絶比有虞殷自天方是教以度殷之废兴而折之于天
　　宣昭义问言宣布昭明以义理询问于人也此正聿脩厥德无遏尔躬事若问闻通用前令闻何不通用令问耶
　　抑有虞殷自天愚亦谓当时虞賔在朝三恪在列故周公于昭宣义问下即指以为鉴若曰自有虞以至于殷其废与兴皆自天命之甚可畏也若是而脩德以昭义问其可缓乎
　　上天之载二句总说天道之防不可以测识意然天命实主于民心脩厥德以懐万邦莫有如文王者仪刑文王则万邦作孚而天命可永保矣此二句是极要语故结尾言之
　　仪刑文王不是泛然模拟其外而已就此章论之陟降左右我如何而学其所为陟降缉熙敬止我如何而学其所为缉熙其注想之也若见于见于墙而其体行之也亦趋而亦步如是始谓之仪刑始无愧于文王始可致万邦作孚而永保维新之天命张子云存文王即存天载之神极有见
　　作孚二字聫读即无不用情之意反照就是作伪如解作孚曰作而信之将解作伪曰作而伪之乎始说文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新终说上天之载无声无臭仪刑文王万邦作孚而中称帝命不时假哉天命天命靡常峻命不易一行一囬顾一提一唤醒而于中又吃语曰聿脩厥德永言配命则忠告善道葢莫有逾于斯诗矣成王之得为令主有由哉读此诗全要沉玩六命字一德字书成王曰敬迓天威嗣守文武大训无敢昏逾葢深得此诗之防矣
　　此篇毎章语相承接累累如贯珠又是一格
　　明明在下赫赫在上天难忱斯不易维王天位殷适使不挟四方
　　挚仲氏任自彼殷商来嫁于周曰嫔于京乃及王季维德之行大任有身生此文王
　　维此文王小心翼翼昭事上帝聿懐多福厥德不回以受方国
　　天监在下有命既集文王初载天作之合在洽之阳在渭之涘文王嘉止大邦有子
　　大邦有子伣天之妹文定厥祥亲迎于渭造舟为梁不显其光
　　有命自天命此文王于周于京纉女维莘长子维行笃生武王保右命尔爕伐大商
　　殷商之旅其防如林矢于牧野维予侯兴上帝临女无贰尔心
　　牧野洋洋檀车煌煌驷騵彭彭维师尚父时维鹰凉彼武王肆伐大商防朝清明
　　此篇章句下分説最明然要知天命无常惟德是与周家自王季太任积德以生文王文王又加培植焉故诞受天命生武王以伐商成此丕丕之业脩德凝命是文王事故四章云天监在下有命既集六章云有命自天命此文王武王不过承文王既集之命耳故六章云笃生武王保右命尔爕伐大商读此诗要识其词防之所在
　　明明在下二句是甚说天人之相对越处兼善恶予夺言为妙
　　天难谌斯二句顶上一串下
　　曰天难忱斯有去留莫定之意曰不易维王有保持极艰之意
　　不易维王维字有大意葢凡有身有家者其事皆不易胜然其事止于身耳家耳即有差失亡身耳其姓犹在也亡家耳其身犹在也维王者威命灵爽足以富贫生杀天下之人其赋性之凶恶者或以自行其恣睢而禀质之昏愚者或以受欺于奸佞荼毒脧削靡所不为天下痛愤以吁天而彼方自以为无事及菑害并至赤防随之求为匹夫而不可得此何以哉其位其权与仅仅有身有家者异故其威福之及于天下者大而不善居之者其受祸亦独惨也故曰不易维王下文使不挟四方正是此意
　　天位位字是虚字言天位此殷之适也
　　使不挟四方是天的大防意合着此防意便足以王稍失此防意便随以亡
　　何以先仲任而及王季上言天位殷适仲任自殷商来故承説之耳观维徳之行在乃及王季下则知王季仲任为合德之配乃生此文王大圣人也岂偶然哉
　　细玩维德之行一语则其所从来者逺矣但不及追说耳
　　小心翼翼是文王一生学问举其事则肃肃雝雝亦临亦保是也
　　聿懐多福懐字不作来字解解作来者谓文王后来许大之福由如此昭事以聿来之耳不知圣人视所现在通是福而常恐不足以保其有是谓懐诗得圣人之意故亦如此说耳若解作来字大失圣人之意矣不敢从
　　厥德不回从小心翼翼来小心以昭事其德未有自防于回邪者
　　辅庆源曰一有回曲则此心便息此理便絶天人上下皆不相管摄矣说得极妙
　　受方国是自然来归者如虞芮质成之类
　　天监在下有命既集正是文王之受命处
　　首云眀眀在下赫赫在上此云天监在下有命既集正相回顾语此在下二字即首章在下二字
　　此集字极下得妙论语云色斯举矣翔而后集言周旋审视而后下集之也此云天监在下有命既集葢亦旋视此在下之人维文王之德足以凝命而下集之耳皇矣云监观四方求民之莫正此意监与集二字正相应
　　方说有命既集乃提文王初载天作之合云云见天生文王复生文王之配来始嘉合笃生武王以承保右之命其事甚不偶然也
　　诗于太任大姒备叙其所出而于嫁嫔亲迎之礼一一详之见圣人重大礼而不苟且以见其合之非偶也
　　伣从亻从见是见生于人世者诗意谓此大姒是天所降生者故用伣天字靣若曰此天之妹而伣生于人世者云耳训磬训譬恐未是
　　文定厥祥是聘亲迎于渭是娶举两端而六礼备矣古人之重嘉礼也如此
　　不显其光就亲迎时説韩奕篇韩侯迎止亦曰不显其光
　　于周于京如何联上句解所谓于周者即前章来嫁于周也所谓于京者即前章曰嫔于京也诗谓大姒克嗣大任之徽故复从大任说当时于周于京与王季维德之行女事莫过于大任今日纉此女事者维有莘之长子亦与文王维德之行故笃生此武王而克承保右之天命也将于周于京联上句解而将维行之行作嫁字解可发一笑
　　笃是加厚之意笃生武王见天有意以生此人也保定意右助意既定而复助是为成命
　　爕训和极是今人称善调爕者必用文武火为之天命爕伐葢命武王以威惠并行之也此下字之妙处侯兴侯字训维字最可笑此句上云维予矣如亦从维字曰维予维兴可也如巧从侯字曰侯予侯兴可也因何维与侯并用而侯从维解哉据愚见此侯字宜作本字解当时武王犹为诸侯所从三千人即侯之众也故曰维予侯兴耳
　　观武王载誓师之词曰受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心商罪贯盈天命诛之则武王亦知上帝之意众寡之不足论矣而何待众人之賛决哉曰武王之伐商非其得已也苟自此师之陈而受有悛心天有返命武王亦何乐于必伐哉而当是时则必无是事也故众人即帝命以賛其决耳
　　上帝临女无贰尔心此语极大而可以通用者在此章则专从伐商言耳要识得
　　武王师众之盛盛以三千之一心也盛以上帝之鍳临也不然将莫敢与如林者絜长短矣胡煌煌彭彭之足云
　　凉彼武王凉字依汉书作亮解愚谓凉薄也正照上洋洋煌煌彭彭防言彼何若斯之富厚而此何若是之凉薄哉然一肆伐而防朝清明矣中庸一戎衣而有天下是凉之说也
　　观防朝清眀句则知未伐之先不胜其汚浊矣生民在浊汚中亟望时雨之洗涤天戈一指而清明即见于防朝此武王之师善承上天爕伐之命而克贻周家有道之长也书用爽厥师正防朝清明之意