重订诗经疑问

　　江汉犹为南国之纪王不能察尽瘁之臣国纪竟安在哉此民之所以卒受其酷烈之害也
　　尽瘁二句要防得好此不就尽瘁之臣説就其民望留此尽瘁之臣説若曰尽瘁以仕之人是调元賛化于庙堂之上而登斯民于春台者我民之所庇也为国之纪者防不为我眷存此一人乎盖尽瘁以仕之人去则废为残贼之臣用此民之所为惓惓也宁不我有云者宁不为我憗留此等臣也云尔
　　废为残贼莫知其尤咎其君之用此人也尽瘁以仕宁莫我有咎其君之不任此人也此二节正相照应要深体自得
　　王者任尽瘁之臣去残贼之害政行如春而登斯世于熈熈皥皥之域其民将鸢飞鱼跃不知天渊之上下也任用匪人酷如暑凄如风烈如冬至使民欲奋飞潜逃而不可得斯世何世哉斯政何政哉斯君何君哉读其诗想其时可为掩卷而流涕末章注三则字无谓诗人意若曰凡物各产其地皆有生意存焉山有蕨薇地有杞桋无有不遂其生者独柰何民之不得其所哉此君子作歌而维以告哀也汉文帝诏曰方春时和羣生之物皆有以自乐吾民独阽于危亡而莫之省忧盖深逹斯防也
　　曰维以告哀其情何如其可怜也
　　陟彼北山言采其杞偕偕士子朝夕从事王事靡盬忧我父母
　　溥天之下莫非王土率土之滨莫非王臣大夫不均我从事独贤
　　四牡彭彭王事傍傍嘉我未老鲜我方将旅力方刚经营四方
　　或燕燕居息或尽瘁事国或息偃在状或不已于行或不知呌号或惨惨劬劳或栖迟偃仰或王事鞅掌或湛乐饮酒或惨惨畏咎或出入风议或靡事不为偕偕不必作强壮解即所偕行之人也虽曰从事独贤然必有同事偕行者故曰偕偕士子朝夕从事诗本大夫所作乃不刺王而曰大夫自称为从事是臣下之礼也
　　云独贤者非自称其贤也维贤任事谓君或以我为独贤耳
　　四牡傍傍正言其所为劳者为王事之靡盬也傍傍即旁午之谓
　　嘉我未老云云正谓我为独贤处
　　鲜少也将奉也鲜我方将谓如我将奉得王事者絶少也故独任我耳旅力方刚经营四方正是方将事燕燕居息对尽瘁事国言佚劳之不均也息偃在床对不已于行言行止之不均也不知呌号是付之罔闻者惨惨劬劳是靡所控诉者栖迟偃仰是惟意所适者王事鞅掌是莫可解脱者躭乐饮酒何等逸豫惨惨畏咎犹恐其或及之出入风议何等从容靡所不为维日其犹不给北各相为对言而总之则所谓役使之不均也
　　鞅掌何以作失容解按説文鞅马颈组也此必控马而执在手者一释手则马奔而车裂矣总揽国事者亦然故曰王事鞅掌耳如解作失容将谓王事失容乎驷鐡篇云六辔在手是鞅掌之一证
　　无将大车祗自尘兮无思百忧祗自疧兮
　　无将大车维尘防防无思百忧不出于□
　　无将大车维尘雝兮无思百忧祗自重兮
　　将大车有任重意凡人一身百责萃焉百忧聚焉行役者身劳王事将百责委之于家全在上之人体恤其情使无内顾之忧耳上不加恤而俾一思之至于疧不出于□至于重柰何使彼无怨心哉无思云者正言其思之不能置也易曰説以先民民忘其劳忘则何事于思而至于疧且重哉是以君子读无将之诗而知上之人不能以人道使人也
　　上照注为解耳若诗序则云无将大车大夫悔将小人也将有推挽意君子推挽小人小人既进则潜害于君子此亦理之所有者且自尘自疧自重字面俱有自咎推挽之意宜从之
　　明明上天照临下土我征徂西至于艽野二月初吉载离寒暑心之忧矣其毒大苦念彼共人涕零如雨岂不怀归畏此罪罟
　　昔我往矣日月方除曷云其还嵗聿云暮念我独兮我事孔庶心之忧矣惮我不暇念彼共人睠睠怀顾岂不怀归畏此谴怒
　　昔我往矣日月方奥曷云其还政事愈蹙嵗聿云莫采萧获菽心之忧矣自诒伊戚念彼共人兴言出宿岂不怀归畏此反覆
　　嗟尔君子无恒安处靖共尔位正直是与神之听之式糓以女
　　嗟尔君子无恒安息靖共尔位好是正直神之听之介尔景福
　　诗序小明大夫悔仕于乱世也仕于乱世则必有劳役而不息者矣则必有安处而不劳者矣故前三章三言念彼共人后二章再言靖共尔位兹可以得其情矣
　　共是人臣之盛节此曰念彼共人矣后又望其靖共尔位要见其原未能共也世谓如此者为共人故诗人亦若此称耳防下畏此罪罟畏此谴怒畏此反覆便可见其为人之实
　　念彼共人涕零如雨非思念此人而若此其用情也此人之心不可测一念及之不觉其零涕焉盖畏之甚也故下承云岂不怀归畏此罪罟
　　怀归是人子至情畏罪罟是其不得申情处
　　罪罟是泛言谴怒是明入之于罪罟也反覆是暗中之于罪罟也小人情状之可畏盖如此
　　出车云岂不怀归畏此简书是臣子肃将之辞读之令人生共心此云岂不怀归畏此罪罟是臣子惮戒之辞读之令人生惧心
　　涕零如雨不言而自伤也睠睠怀顾回视而恐反也兴言出宿欲寝而靡寜也兹可以见伤谗畏讥之情状矣
　　若説念彼共人云云是念此僚友而怀归则睠睠怀顾下又説岂不怀归将何以解
　　念我独兮便见非众之所与回邪者交亲正直者孤立盖自古伤之矣
　　惮我不暇惮字即大东篇哀我惮人之惮
　　采萧获菽是用以奉祭飬老者故嵗莫深思及之上既念且畏之矣至是始嗟叹而厚望之盖当时偷安在内者维恐正直之来形己之短百般设计以逺役之令不得一日立于朝如伯嚭宻啓吴王遣伍员使齐之类故告之无恒安处无恒安息若曰国家之可虑者甚多安处安息非所宜也维正直是与而又出于中心之好乃为靖恭尔位见祐于鬼神耳不然而惟谴怒之加反覆之譛防正直于罪罟怡怡然偷处息之安神宁无夺之鉴益其疾乎盖劝其从好一边可用以获福则所谓戒且惩者自在其中所谓言之者无罪闻之者足以戒此善言也即此可以见诗人用意之忠厚矣
　　居处而不迁曰安处息念而不为曰安息
　　靖共尔位二句一直下重下句凡人臣事君要自靖克共以居其位而非一人之能胜也视人之正直若已有之而维此之是与则以人事君之义也式糓以女以字不作与字解以左右之也言神贻之以糓有若或相之者
　　上言正直是与此云好是正直好较与为深所云好者即大学传其心好之不啻若是其口出也　因世所谓共人者不共尔位而惟正直之妬故两言靖共尔位要其维正直之与又进之以真好也单一介字训大可也曰介以景福便有畀予之意注将介与景并训作大是谓大尔大福矣可乎哉伐木篇论朋友説到神之听之终和且平此论僚友亦説到神之听之式糓以女盖凡人相与以心此心之神不可欺即神之所在也人可欺也神之听可欺乎故惟正直之与此心可质乎神明雨无正云胡不相畏不畏于天何人斯云不愧于人不畏于天皆神之听之之意
　　鼓钟将将淮水汤汤忧心且伤淑人君子怀允不忘鼓钟喈喈淮水湝湝忧心且悲淑人君子其徳不回鼓钟伐鼛淮有三洲忧心且妯淑人君子其徳不犹鼓钟钦钦鼓瑟鼓琴笙磬同音以雅以南以籥不僣按诗序鼓钟刺幽王也
　　鼓钟鼓字是虚字即鼓瑟鼓琴之谓
　　淑人君子是古先王之勤政子民者怀允不忘懐思信允而不忘爱民之心也爱民则乐而有节矣注忧伤而思古之君子不能忘非是
　　将将声之剽而疾也喈喈声之混而杂也汤汤水盛而汪洋湝湝水流而滛佚伤伤悼也悲痛悲也各稍别妯从女从由女子由中生者固结不觧又不但伤悲而已也训动字似未妥
　　其徳不回其徳不犹何徳也君徳只是一个爱民存爱民之心自然不回邪不夷犹为流连荒亡之乐诗中用犹字甚多其义各别如小星之实命不犹宜作相似觧采芑之克壮其犹宜作威略解小旻之谋犹回遹宜作作为觧斯干之无相犹矣宜作狠恶觧此之其徳不犹宜作夷犹觧盖犹本兽名其形相似其力甚威其能有为其性甚狠喜则夷夷故称夷犹疑则豫豫故称犹豫读者当随其文义求之一槩解作似也圗也便不是
　　末章不应与上三章同防上云淑人君子怀允不忘其徳不回其徳不犹便见有不僣之意僣妄用也鼓钟钦钦而比之以琴瑟谐之以笙磬奏必以雅南而舞必以籥清庙明堂之音用之清庙明堂之上是之谓不僣若用之淮上为流连之乐是僣也可谓人则是而乐则非乎敢问髙明

　　重订诗经疑问卷六
<经部,诗类,重订诗经疑问>
　　钦定四库全书
　　重订诗经疑问卷七
　　明　姚舜牧　撰
　　小雅
　　楚楚者茨言抽其棘自昔何为我蓺黍稷我黍与与我稷翼翼我仓既盈我庾维亿以为酒食以飨以祀以妥以侑以介景福
　　济济跄跄絜尔牛羊以往烝尝或剥或亨或肆或将祝祭于祊祀事孔明先祖是皇神保是飨孝孙有庆报以介福万夀无疆
　　执防踖踖为俎孔硕或燔或炙君妇莫莫为豆孔庶为賔为客献酬交错礼仪卒度笑语卒获神保是格报以介福万夀攸酢
　　我孔熯矣式礼莫愆工祝致告徂赉孝孙苾芬孝祀神嗜饮食卜尔百福如几如式既齐既稷既匡既敕永锡尔极时万时亿
　　礼仪既备钟鼓既戒孝孙徂位工祝致告神具醉止皇尸载起鼓钟送尸神保聿归诸宰君妇废彻不迟诸父兄弟备言燕私
　　乐具入奏以绥后禄尔殽既将莫怨具庆既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考孔惠孔时维其尽之子子孙孙勿替引之
　　按楚茨信南山大田甫田四篇诗序皆谓刺幽王也皆伤今思古之词故全述古事形容其田野修治年报丰穰祭祀礼乐之备燕饮威仪之美言之反覆而不厌者葢诗人遐想太平之盛田家之乐惆怅羡慕恨不生乎其时所以伤今而思古也
　　此诗述公卿力于田事以脩祭祀之事故首章叙黍稷丰盈为酒食以致祭有酒食必备牺牲故次章叙将奉牛羊以承祭然承祭不可以不敬故三章叙主祭与祭执事之有恪以备举祭祀之礼其各章下系以福夀之词者乐章一升奏为一阕故云尔其实通章重在致祭上不重在受福上四章工祝致告下然后叙神歆其祭锡之以福禄五章则叙其祭毕而举燕六章则叙其所为燕者而并载与燕者之庆词见神之所飨在明德之馨然非黍稷之馨无由以将所以公卿必力田以供祭祀之礼读此诗者必融防此大防始得若徒拘泥于文字间便支离破碎不足以言诗矣
　　飨维酒食酒食维黍稷故章首本蓻植之初说到黍稷之丰仓庾之盈酒食之具用之以飨祀妥侑以举时祭之礼
　　仓不足贮而益之庾曰既盈而维亿皆甚言其所获之多耳
　　飨祀是大槩说妥侑又飨祀中事
　　以介景福即下二章报以介福意不重
　　济济跄跄是趋事之容在絜尔牛羊以下见得春夏物生未成礼从其薄秋冬黍稷既登而可伸备物之敬故用烝尝
　　是皇者皇皇然临之在上也不应作大也君也解神保非尸也尸皇尸何等尊称又必着神保二字以为美号耶且以巫降神之称大是荒谬胡引以解经愚谓先祖是始祖始祖而下为神保中庸云宗庙飨之子孙保之生为子孙可保其基业没为神可保其享祀是为神保耳观是飨是格语则可见矣若以尸言始祭时尸即在位何于是飨后始云是格耶后章鼓钟送尸下又何云神保聿归曰尸曰神保若是其称之重复耶
　　神保是飨及下神保是格云葢言必如是而后可致神之来飨来格也两章意通重在此下孝孙有庆报以介福云云俱不重
　　执防是贱者君妇是贵者賔客是助祭者备举云云见在祭者之无不恪也
　　上止言牛羊未及爼豆上但言济济跄跄未及賔客此章云为爼为豆为賔为客字字有义莫轻防过爼盛牲体而又有宜燔灸者故为爼孔硕下着或燔或灸句
　　賔客各有威仪故云为賔为客
　　献酬时固有少长以共事然所重在賔客献酬上交错即其中之往来交错也以献酬属賔客交错属少长非是
　　祭时何以及賔客曰祭以得贤助祭为荣得贤賔客以助祭即祖考亦有献酬之意故献尸之后有献賔客之礼信南山云以为酒食畀我尸賔亦此意礼仪笑语即献酬交错之礼仪笑语也中则曰卒度合宜曰卒获此虽有和意然总只是敬以将事攸酢者若有献则有酢必然之词也
　　三章万夀云云总是永永克享若下文所云永锡尔极时万时亿之谓
　　我孔熯矣式礼莫愆见自行礼时至此一将之诚敬而无惰慢之形此所以能格于祖考而致福禄之绥也彼跛倚以临祭者其何足以语此
　　工祝致告二句是祝致神意于主人之谓苾芬而下八句则嘏主人之词也
　　苾芬而下八句一串下若曰维尔主人苾芬以致孝祀神嗜尔饮食而居歆已卜尔有百福之受如几之先见也如式之有常也既齐而整一既稷而坚实既匡而中正既敕而肃将永永锡尔以皇极将时万时亿而无穷焉此正申前章报以介福万夀无疆万夀攸酢之意勿分饮食礼容为二事
　　易曰几者动之微吉之先见者也曷以期字解稷训疾无谓愚谓宜作坚实解
　　齐稷匡敕四字非善其承祭之容也齐庄中正本皆君子之德工祝致告若谓自今以后俾尔既齐既稷既匡既敕常如承大祭者然故承永锡尔极句既尽也齐稷匡勅之尽善也
　　永锡尔极极字即书皇建其有极极字是致福之本也工祝不但祝君之福而直祝以致福之本上二章云报以介福万夀无疆万夀攸酢此云卜尔百福永锡尔极时万时亿正申言上意若分报以福禄报尔以众善之极作二项便不是
　　礼仪既备钟鼓既戒是礼无不举乐无不奏而祭将毕也
　　异姓賔客己有献酬之礼故祭毕止归其爼而诸父兄弟备言燕私中庸旅酬下为上是献酬交错事燕毛是备言燕私事
　　钟鼓既戒是奏之于庙者乐具入奏是奏之于寝者寝在庙之后故云乐入
　　后禄对先人言上云报以介福万夀无疆卜尔百福时万时亿先人既畀我以禄矣燕私之饮正所以绥是禄也绥安也受而安之之谓
　　再按诗序云刺幽王也政烦赋重田菜多荒饥馑降丧民卒流亡祭祀不飨故君子思古焉则此诗分明是王者之事观孝孙有庆万夀无疆报以介福万夀攸酢水锡尔极时万时亿等语则可见矣古大夫嘏辞虽亦有多福无疆眉夀万年语然未有若前之嘏辞直曰万夀无疆永锡尔极时万时亿之致祝者若此为大夫嘏辞不识天子嘏辞又将何以加焉申公诗说亦谓是篇农事既成乃祭宗庙燕及王族之诗然不谓刺与序小异吕氏通篇注极明