诗经世本古义

　　丰年多黍多稌【麌韵】亦有高廪【丰氏本作禀】万亿及秭【纸韵亦叶荠韵奬礼翻陆徳明本作数今按依本字作纸韵则章首二句俱无韵依陆本作万亿及数则数乃麌韵与稌字叶未知是否】为酒为醴【荠韵亦叶纸韵力纸翻】烝【韩诗外传作蒸】畀祖妣【纸韵】以洽【陆本作祫】百礼【荠韵亦叶纸韵力纸翻】降福孔皆【叶纸韵举里翻左传作偕　赋也豆之满者曰丰嵗大熟则五谷多有故以丰命年郑以为大有之年是也黍解见黍离下泉诸篇稌尔雅说文皆云稻也孝经援神契云污泉宜稻罗愿云稻米粒如霜性尤宜水故五谷外别设稻人之官掌稼下地以猪畜水以防止水以沟荡水以遂均水以列舍水以浍泻水一名稌然有黏有不黏者今人以黏者为糯不黏者为秔秔或作粳然在古则通得稻稌之名若诗书之文自依所用而解之如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐则稻是糯周礼牛宐稌则稌是秔丰年多黍多稌则稌是糯也朱子云黍宜高燥而寒稌宜下湿而暑黍稌皆熟则百谷无不熟矣李氏云职方氏谓雍冀高燥其谷宜黍荆下湿其谷宜稻是黍利高燥稌利下湿也丰年之时或高或下无所不熟陆化熈云年若不丰非旱即涝旱不宜稌涝不宜黍多黍多稌可例其余所以为丰年亦有者兼举非一之辞孔颖达云既黍稌之多复有高大之廪于中盛五谷矣廪尔雅云廯也孔云对则藏米曰廪藏粟曰仓其散即通也按明堂位云米廪有虞氏之庠又注云鲁谓之米廪此则廪为米藏之称明矣周礼地官有廪人之职以下大夫掌之而仓人则廪人之属其位不过中士下士耳明米精而粟粗且粟多而米约当其为粟则先入之于仓及其为米而后实之于廪故廪人之职大于仓人也若此诗高廪即是仓之通名不必専以米言也陈际泰云西戎之俗藏粟于窖积年不贼然公刘有仓丰年有廪固已备其制矣万本虫名赵頥光云万虫类多借十千名数之终也左传云万盈数也亿本作亿通作意与意字不同说文云满也一曰十万曰□赵云因满义借训十万黄公绍云十万曰亿古数也秦时改制始以万万为亿及犹至也秭博雅云积也韩诗云陈谷曰秭又按秭之义不一郭璞谓十亿曰秭十亿者百万也风俗通则谓千生万万生亿亿生兆兆生京京生秭各以十数推之则秭者万万也定本集注又谓数亿至万曰秭是以秭为十万万毛传更谓数万至万曰亿数亿至亿曰秭则亿之为数愈多而秭之为数愈不可殚究矣説文则以五稯为秭韦昭谓一緵六百四十斛五緵则三千二百斛斛容一石一秭之数计三千二百石也繇前之説则秭可以包万亿既举秭矣似不必赘言万亿繇后之説则一秭之数固自无防若加万亿于秭之上又不应太侈是皆不足信宜从博雅为顺曰万曰亿即甫田所谓乃求万斯箱楚茨所谓我庾维亿者髙廪之中本有旧积而今以新嵗之收与之相及古者三年耕必余一年九年耕必余三年陈陈相因可谓盛矣醴解见吉日篇季本云酒酒味之厚者即周礼三酒所以待賔客也醴酒味之薄者即周礼五齐所以供祭祀也烝者火气上行之义故尔雅训进也畀説文云相付与之约在阁上也徐锴云阁所以承物也愚按此亦与奠同意严云百物皆所以为礼而行礼以酒为主祖孔云先祖也尔雅云妣之言嫓也愚按嫓匹于祖者谓之祖妣非专为毋称也周人以姜嫄为妣以后稷为祖故周礼大司乐文享先妣在享先祖之上斯干之诗亦曰似续妣祖是也蜡腊之祭据月令惟及先祖耳不及姜嫄则此妣乃祖之妣耳故系妣于祖之下左襄二年齐姜薨初穆姜使择美槚以自为榇季文子取以君子曰非礼也礼无所逆妇养姑者也亏姑以成妇逆莫大焉且姜氏君之妣也诗曰为酒为醴烝畀祖妣洽通作合百礼如祠公社门闾腊五祀养老劳农等事皆于蜡祭时合而举之也又范景文云礼之精意虽不借物以存然必民力普存备物咸有始发皇莫御盘际不穷此洽字之义亦通降説文云下也福指丰登之福言孔正义云甚也皆毛云徧也随事赖丰年之利用则随处徴神恵之普存而其降福殆甚徧矣归功于八蜡之辞】
　　丰年一章七句【序以为秋冬报也但纪其报之时而不实其所报之神郑申其説云谓尝也烝也蔡邕独防亦云烝尝秋冬之所歌也孔頴达云不言祈而言报者所以追养继孝义不祈于父祖至秋冬物成以为鬼神之助故归功而称报亦孝子之情也刘安成但以为荐新于宗庙之诗此皆泥篇中有烝畀祖妣一语然烝尝荐新宗庙之礼时享月祀典有正经不必其丰年也假使当大祲之时行享祀之礼而告神登歌乃首举丰年为辞毋乃不类之甚即祖妣独无恫乎朱传初本亦以为谷始登而荐于宗庙之乐歌与濮氏説同其后改本作秋冬报赛田事之乐歌葢祀田祖先农方社之属伪申培説袭之苏辙则以为秋祭四方冬祭八蜡王安石则以为祭上帝曹氏兼取苏王之説谓秋季大祭于明堂秋祭四方冬祭八蜡天地百神无所不报而同歌是诗故序不言其所祭耳今按颂载祭祀乐歌俱未有通用者以数説考之除八蜡外固各有诗矣楚茨祭尝也信南山祭烝也大田报方也良耜报社也我将大享也是皆无借于此诗若田祖之神据毛传以为八蜡中之先啬则即先农耳他祭有诗唯蜡祭无诗此诗首以丰年发端正礼言顺成通蜡之意则其为孟冬报蜡而作无可疑者苏朱亦知牵引及之而特不敢専主大抵为序中秋冬二字所误耳若邹忠则云此诗摘载芟中四句成文而小异其首尾既有载芟此诗似可无作然而另为一篇者与报赛异用也尝观楚语观射父曰先王日祭月享时类嵗祀诸侯舍日卿大夫舍月士庶人舍时天子徧祀羣神品物诸侯祀天地三辰及其土之山川卿大夫祀其礼士庶人不过其祖日月防于龙九气含收天明昌作百嘉备舍羣神频行国于是乎烝尝家于是乎尝祀百姓夫妇择其令辰奉其牺牲敬其齍盛洁其粪除慎其采服禋其酒醴帅其子孙从其时享防其宗祀道其顺辞以昭祀其先祖肃肃济济如或临之于是乎合其州乡朋友婚姻比尔兄弟亲戚于是乎弭其百苛妎其谗慝合其嘉好结其亲昵亿其上下以申固其姓此即诗丰年注脚也丰年之歌虽或上下所通用而于士庶尤较切葢舍日者有月享舍月者有时类而舍时者嵗乃祭所谓士庶不过其祖家于是乎尝祀是也以洽百礼则弭苛妎慝合好固姓兼举之矣今按以楚语解此诗固亦近似但如所云大段为士庶发耳载之天子之颂何居】
　　良耜蜡祭报社也是为豳颂【礼月令孟冬天子乃祈来年于天宗大割祠于公社及门闾郑注云此周礼所谓蜡祭也按周礼国祭蜡则龡豳颂击土鼓以息老物此固颂诗也而所言者蜡祭之事是以知其为豳颂也蜡祭在建亥之月此诗所陈报赛之事而有百室盈止妇子宁止之文孔頴达谓此乃是功毕入当十月之后则正与月令合矣是以知其为蜡祭也蜡之为言索也谓合祭万物之神而索飨之也天子大蜡八而又有天宗之祈公社门闾之祠周礼党正职亦云国索鬼神而祭祀若然则凡为神者莫不与矣而独谓是诗为报社者何也礼祭隂祀用黝牲隂祀者先儒谓祭地北郊及社稷也黝也者黒也杀时犉牡固黒唇也祭地北郊天子之礼诸侯惟祭社稷祭社必及稷也是以知其为报社也社祭一嵗凡有三月令仲春择元日命民社一也雩祭以社以方二也孟冬大割祠于公社三也与祈年天宗并举者周礼肆师之职所谓社之日涖卜来嵗之稼即此时事也若门闾之祀不知何神如以为五祀中之门则既蜡而腊复又及五祀矣似不应凟祭也且既非隂祀即不用黝牲以是知此诗之作专为报社也天子诸侯礼数虽不无差殊又三代礼文或损或益然大端要不甚相逺若八蜡之祭则已见于丰年之篇矣邓元锡云或疑思文臣工噫嘻丰年皆豳颂非也思文颂配天臣工噫嘻言王厘言成王皆王事载芟良耜言质淳于周颂殊音殆其豳乎岂亦公所陈豳诗后制乐因定以祈报与】
　　畟畟良耜【纸韵】俶载南畆【叶纸韵母鄙翻】播厥百谷【屋韵】实函斯活【叶屋韵呼酷翻○赋也畟説文云治稼畟畟进也字从田从人谓治田之人也下从又説文云象人两胫有所躧也良耜郑云利善之耜也俶载三句解俱见载芟篇耜惟良故可以俶载南畆所谓欲善其事必利其器也此第一节言其既耕而播种也良耜载芟皆报赛之诗故备陈农功本末】　或来聸女【音汝语韵】载筐【丰氏本作匚】及筥【语韵】其饟伊黍【语韵　赋也瞻説文云临视也钱氏云犹省也郑云有来视女谓妇子来馌者也载犹运也筐筥解见采苹篇方曰筐圆曰筥郑云筐筥所以盛黍也愚按或载筐或载筥见耕者之多故馌者众也説文云周人谓饷曰饟邢昺云食人曰饟自家之野也郑云丰年之时虽贱者犹食黍孔云少牢特牲大夫士之祭礼食有黍明黍是贵也玉藻言子夘稷食菜羮为忌日贬而用稷是为贱也贱者当食稷耳故云丰年之时虽贱者犹食黍此第二节言饷田也】　其笠伊纠【有韵亦叶篠韵举天翻丰本作丩】其镈斯【丰本作伊】赵【篠韵周礼注集韵俱作防】以【説文作既】薅【尔雅説文俱作茠】荼【尔雅作蒤】蓼【篠韵亦叶有韵力乆翻】荼蓼朽【有韵】止黍稷茂【叶有韵莫后翻】止【赋也笠説文云簦无柄也孔云笠之为器暑雨皆得御之伊语词纠説文云绳三合也严粲云纠结其縁也季本云结于颔下使不动也镈耨也所以耘苗也解见臣工篇赵説文云趋也擕镈疾趋将往耘草如下文所云也薅説文云抜去田草也经有三荼一曰苦菜尔雅所谓荼苦菜者也一曰英荼尔雅所谓蔈荂荼者也一曰委叶尔雅所谓蒤委叶者也据尔雅注引此诗以解委叶故唐孔氏以此荼为委叶也然委叶之形状注疏无文古今莫晓但指为秽草耳愚考尔雅于苦菜蔈荂字皆作荼而所谓委叶者字乃作蒤又于别条有蒤虎杖之目则虎杖名蒤疑此即委叶也疏于本条下引陶注本草云此物田野甚多状如大马蓼茎班而叶圆因悟此诗以荼蓼并言当是其形相近而朱子亦云荼陆草蓼水草一物而有水陆之异也今南方人犹谓蓼为辣荼二者葢相脗合然则此荼之为虎杖明矣説文有荼字无蒤字或尔雅故异其字以为识别抑或本有此字而説文偶遗之皆不可知蒤既名虎杖又名委叶者葢以此物委叶田中为田之害故与皇守田并称皇亦生废田中者故别号之为守田也请与博雅君子详之又张萱云虎杖一名班杖秋有花直出作赤子与蒟蒻相似本草入木部云作木髙丈余非也衍义曰似寒菊惟花叶茎蕊差小耳当以草部为正蓼解见小毖篇生水泽中白居易诗水蓼冷花红簇簇是也王肃云荼陆秽蓼水草孔云所繇田有原有隰故并举水陆秽草也朽説文云腐也止通作只语己辞也后仿此茂丰盛也按月令季夏是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草如以热汤可以粪田畴可以美土疆当即于斯时也此第三节言耘苗而苗盛也】　获之挃挃【质韵】积【説文作防】之栗栗【质韵説文作秩秩】其崇如墉其比如栉【质韵】以开百室【质韵】百室盈【叶阳韵余章翻】止妇子宁【叶阳韵尼良翻】止【赋也获説文云刈谷也挃挃毛传説文尔雅注皆以为获声也又小尔雅云截颠谓之挃葢谓截禾颠之声也积之栗栗三句一连説积説文云聚也栗即实颖实栗之栗左传所谓嘉栗孔氏谓栗是禾之坚熟诗诂谓禾之孚甲缜宻如栗是其义也重言栗栗者有颗粒均匀之意崇説文云嵬髙也墉毛云城也孔云城之与墙俱得为墉但此比髙大故为城比説文云宻也栉朱子云理髪器説文云梳篦之总名也孔云所积聚者其髙大如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次愚按如墉分所积之一堆而言如栉合所积之众堆而言以开百室者郑云其已治之则百家开户纳之又云千耦其耘軰作尚众也一族同时纳谷亲亲也百室者出必共洫间而耕入必共族中而居又有祭酺合醵之欢孔云周礼五家为比五比为闾四闾为族是百室为一族于六乡则一族于六室则一鄼遂人职云百夫有洫故知百室共洫间而耕也族在六乡而引彼者郷之田制与遂同故得举鄼之制以言族也愚按郑孔所引皆周礼未必公刘时有此法曰千耦曰百室大扺皆约略之辞强为之説则凿矣万尚烈云方春在田邑室皆闭田事既毕则邑中之百室皆开以其所获所积者入之于室也钱天锡云计畆均分故各开其室百室盈止者孔云百室皆盈满而多谷粟也崔寔四民月令云十月农事毕五谷既登家家储蓄乃顺时令也初言获是获之于野既言积是积之于此言开言盈则入之于室矣妇子谓耕者之妻与子也宁通作寍説文云安也向者终岁田间勤动至此百室既开始得入邑中而安处也七月之诗曰嗟我妇子曰为改嵗入此室处正此诗所云寜止者彼为豳风此为豳颂又当孟冬之时其为周礼蜡祭所龡无可疑矣此第四章言收获之多而丰稔足乐也】　杀时犉【陆徳明本作□】牡有捄其角以似以续续古之人【四句俱无韵未详　赋也犉牛之黒唇者按尔雅云黒唇犉黒眦牰黒耳犚黒腹牧黒脚犈但别牛黒所在之名而不显其身之色毛传及説文则皆谓黄牛黒唇曰犉孔云牛之黄者众故知黄牛也社稷用黝牛当以黒而用黄者盖正礼用黝至于报功以社是土神故用黄色仍用黒唇也曹氏云古之人享其人必思其所自以为百室盈而妇子寜者社稷之功故于是而报焉地之色以黒为正以黄为美故隂祀用黝牲正其义也社稷用犉美其功也牡说文云畜父也愚按诸侯祭社稷用少牢少牢者羊豕也此诗为豳颂则是诸侯之祭而得用牡牛者以田功告成教民美报故隆其礼月令言大割祠于公社郑谓大割者大杀羣牲割之也天子祭社不过以太牢为常礼而此特变云大割则必有奢于太牢之外者诸侯之礼虽杀于天子改少牢而进用特牛不为泰矣捄通作觩本作斛说文云角貌朱子云角上曲貌按王制云祭天地之牛角茧栗宗庙之牛角握賔客之牛角尺无社稷之文礼纬稽命征则云社稷宗庙角握毛传则云社稷之牛角尺今以有捄其角之语推之捄觩通用据诗言兕觥其觩角弓其觩必非角握当从毛说为长毛去古未逺定有所据也以似二句祭毕而祈神之辞也以似者欲来嵗之有年亦如今嵗也续说文云连也以续者稼穑之事国家根本所在欲世世相承勿絶也毛云续往事也郑云嗣前嵗者后求有丰年也续往事者复以养人也古之人谓后稷也后稷以农事开国自今以往庶借神庥以永续其事于不替是则我君民之所深愿耳一说报赛之礼有其举之莫敢废也今日奉行故事庶几不替其先耳何足答神贶于万一乎亦通蘓辙云圣人之为诗道其畊耨播种之勤而述其终嵗仓廪丰实妇子喜乐之际以感动其意夫诗之可以兴者所以感发人之善志也先言勤劳后言逸乐使勤者可以自忘其劳而怠者亦知以自奋也】