虞东学诗

　　时迈其邦昊天其子之实右序有周薄言震之莫不震叠懐柔百神及河乔岳允王维后明昭有周式序在位载戢干戈载櫜弓矢我求懿徳肆于时夏允王保之【子转音走与后为韵见汉书叙传位与矢韵夏与保韵夏音户保音补】
　　序曰廵守告祭柴望也疏曰宣十二年左传云昔武王克商作颂曰载戢干戈明此篇武王事也国语称周公之颂曰载戢干戈明此诗周公作也时迈其邦叙时巡之事也有天下曰天子子之者使有天下为人神主也时迈而首及昊天正柴望之事郊特牲云天子适四方先柴武成谓庚戌柴望大告武成是也【黄氏】右助也【郑笺】序者帝王之传序【曹氏】谓以周继夏商也【钱氏】实字与其字相承若为问答者然昊天其子之乎曰天实右序有周矣【诗缉】何以徴之即今巡守所至薄言震动之诸侯已莫不悚惧武成谓华夏蛮貊罔不率俾是也【黄氏】祭告所及用以懐来柔和之【毛传】百神河岳已莫不效顺武成谓告于皇天后土所过名山大川是也【黄氏】此皆右序之实騐信乎王之为人神主矣明昭者光明着见之义武成所谓昭我周王天休震动者是也【古义】又防上昊天其子言曰天实明昭有周矣【诗缉曰右序有周明昭有周语意正同明昭不言实者承上省文也故两节结语皆以允言之】式用也【郑笺】次序诸侯之在位者谓以庆让黜陟之典差次之【诗缉】武成谓庶邦冡君暨百工受命于周是也【黄氏】诸侯既已式序无所复事武功干戈弓矢则戢之櫜之惟求美徳以布陈于中夏盖勘乱以武致治以文求者讲求之义懿徳所包者广凡可以绥太平者皆是【古义】武成谓归马放牛以致拱而天下治是也【黄氏】此皆明昭之实事信乎王之能长保天命矣既右序之又昭明之是天之子之也【诗缉】愚按古人颂不忘规我篇曰于时保之此篇曰允王保之可识古颂之体○疏曰春官钟师以钟鼓奏九夏王夏肆夏昭夏纳夏章夏齐夏族夏陔夏骜夏彼注引吕叔玉云肆夏樊遏渠皆周颂也肆夏时迈也繁遏执竞也渠思文也按襄四年左传穆叔如晋晋侯享之金奏肆夏之三不拜对曰三夏天子所以享元侯也鲁语亦载穆叔之辞称肆夏繁遏渠韦昭注肆夏一名樊韶夏【即昭夏】一名遏纳夏一名渠与吕不合然如韦説则三夏并称何独于肆夏辞繁名叠乎其不然必矣又疏述康成之言谓九夏皆诗篇名颂之族类此歌之大者载在乐章乐崩亦从而亡是以颂不能具愚按六笙篇亡而义存九夏既亡其义安知其篇纷纭之论总不可据今袛举古儒所及者着之以不没其説云尔
　　执竞武王无竞维烈不显成康上帝是皇自彼成康奄有四方斤斤其明钟鼓喤喤磬筦降福穰穰降福简简威仪反反既醉既饱福禄来反【次句不入韵末节转韵】序曰祀武王毛郑皆训康为安而欧阳氏谓成康者成王康王也当是昭王后诗集传用其説李迂仲曰欧説简直然亦有窒碍不通者其言成康之文如此其屡而言武王无几岂古人祀先祖之意乎苏頴濵曰奄有天下不自成康也朱孟章曰先生初説亦取古注后乃更之当以初説为正竞彊也【郑笺】皇大也【补传】武王执自彊之心以成莫彊之烈【补传】岂不显乎其成王业而安天下也【诗缉】上帝是以益光大之由其能成王业而安天下遂奄四方而有之斤斤然明察无不至言其照临四方【诗缉】明而能断【补传】无竞者在此不显者亦在此也今祀武王之时钟鼔喤喤而和磬筦而集神之降福穰穰然众简简然大言乐作而神福之也祭祀之威仪反反然重慎【賔之初筵传】祭终而饮福醉饱卒无违礼【笺疏】福禄亦反复而未艾言礼行而神福之也【诗缉】○樊繁通杜子春曰繁多也遏止也言福禄止于周之多也
　　思文后稷克配彼天立我烝民莫非尔极贻我来牟帝命率育无此疆尔界陈常于时夏【稷极韵天民韵牟育平入通陆奎动曰界宜读驾古暮反与夏韵】
　　此后稷配天之乐歌史记言郊礼有二而皆配以稷家语孔子曰郊之祭也迎长至之日也故周之始郊其月以长至其日用上辛至于启蛰之月则又祈谷于上帝钱氏曰此迎长至之郊也按昊天有成命已为南郊之乐而又有思文者郝仲舆曰献祖之乐当与祀天异思文所以献祖也生民述事故辞详而文直思文颂徳故语简而防深雅颂之体其不同如此【张氏】古义谓贻我来牟据冬至时所见之物言之此不必然按管子言麦熟谷之始段武昌言当正阙之时故养民者以此为善盖旧谷既没新谷未升絶续之交民命所系今西北方人俱以麦为大熟故特标以为民食之本臣工篇亦言来牟同此意也思语辞【集传】文文徳也【郑笺】诗缉曰后稷人臣周人推以配天疑于推崇之过于此诗发明之克如克明徳之克【安成】下乃言克配之实也立当作粒【郑笺】虞书烝民乃粒是也极至也徳之至也【集传】周语芮良夫曰王人者导利而布之上下使神人百物无不得其极是也来牟麦也【説文】来牟本由天生洪荒以后襍于丰草后稷辨其种以授之民教以树艺之法故曰贻也率育徧养也帝欲徧养斯民后稷奉而行之所以克配彼天也无此疆尔界正徧养之事常常道也【集传】时夏中国也【陈氏】李迂仲曰后稷但养之而已未及教之也乃以陈常于时夏言者盖民无常产因无常心仓廪实而知礼义府库充而知荣辱惟其教民稼穑所以能陈常于时夏也按孟子曰使有菽粟如水火而民焉有不仁者乎圣人之功所以同于覆载也祭以配天宜矣○此诗即韦吕所谓渠者杜子春曰渠大也以后稷配天王道之大也冯疏曰説文云来麰麦也刘向亦谓厘麰麦也韩诗作贻我嘉麰然则来牟一物惟广雅以牟为大麦来为小麦不足据也
　　臣工之什
　　此什错举内外祭而助祭之诗居半焉雝为大禘与载见相次者亦以诗有相子肆祀之语而类编之欤诗所曰终以武者周乐之乱章也
　　嗟嗟臣工敬尔在公王厘尔成来咨来茹嗟嗟保介维莫之春亦又何求如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康年命我众人庤乃钱镈奄观铚艾【茹畬帝艾四韵为长调工公求牟年人名为韵】
　　此诸侯春朝助祭事毕而遣于庙之乐歌也孟子述巡守之典其庆譲始于土地田野之治否知先王之于农事常首先天下之政【张氏】故成王遣戒诸侯注意于此舜咨十有二牧曰食哉惟时正此意也【李氏】愚按朱子释保介谓保介见吕览月令其説不同然皆为借田而言是惟借田得名保介诗呼保介而告之事当在耕借后故后世学者皆以借田为説【张翥邹忠何揩张次仲钱澄之陆奎勲】疑诸侯助王春祠因预借礼乃遣于庙而戒之欤不戒其身而咨嗟以戒其臣工者所以警切之也【诗缉】在公者公家之事【朱子】王既锡尔成法有所不知当来咨谋茹度之戒无自专也【郑笺】此节是统饬之辞下乃専言农事【诗缉】重言嗟嗟者所以重其事于是又戒其保介曰尔今归国春向莫矣他又何所求乎惟民事不可缓耳尔之新田畬田【三嵗田曰畬】何如哉盖新垦之田用力尤难故举新以该旧也【辅氏】春已向莫甚美之麦渐次告成是上帝有明赐而受之不逺矣夏麦者秋稼之占此明昭之上帝终必赐以有年所当命我众人各具铫锄之器以治其田奄忽之间已观其用短鎌以艾禾矣可不归而求之哉【诗缉】愚按如何新畬春省耕也庤乃钱镈孟夏循行县鄙命农勉作也奄观铚艾秋省敛也皆戒之之意○笺曰保介车右也月令孟春天子亲载耒耜措之于参保介之御间集説曰车右及御人皆是参乗天子在左御者居中车右在右置此田器于保介及御者之间疏谓诸侯耕借劝农则此人与之同车常见劝农之事故勅之也又髙诱吕览注云保介副也载耒耜置于其间而施用之集传本此笺曰周之季春于夏为孟夏诸侯朝周之春故晚春遣之据此则诗言莫春为周正建寅之月矣朝正之后于此遣之正其时也不应迟至夏之三月且夏三月而勅农事不已晚乎毛传钱铫镈鎒铚获也冯疏铫七遥反削也尔雅作谓之疀【音插】方言江淮南楚谓之臿东齐谓之梩【音骇】鎒尔雅谓之定【音顶】郭云锄属吕览鎒柄尺其鎒六寸注云耨芸苗也六寸所以入苖间説文铚获禾短鎌管子云一农之事必有一耜一铫一鎌一鎒一椎一铚然后成其为农盖铫鎒铚三器分耕耘刈三用故云然
　　噫嘻成王既昭假尔率时农夫播厥百谷骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维耦【谷音古耦音懝尔谷里耦上入通】
　　序谓春夏祈谷于上帝而诗中未见祈谷意故集传改为戒农官后儒又以戒农官当次于雅不当次于颂何黄如据家语谓既得卜于祢因戒农官张次仲据竹书谓康王申戒农官告于庙皆欲以戒农官合于告神明之义未免附会诗所谓既祈谷于上帝因而祭农官于本诗既字之义为得矣然祈谷而祭农官于礼无稽诗缉补传皆言亲率农夫为借田张本盖知为借田而又挂碍序説故为两岐之论愚按月令祈谷借田其礼相因诗言既昭假尔本承祈谷而言故序以为祈谷也岂前篇戒诸侯及后载芟篇祈社稷皆耕借后事而此篇乃祈谷后耕借之乐章欤咨嗟我周之以穑事成王业也启蛰之祀既昭假于尔大神矣【烝民言昭格于下商颂言昭格迟迟皆事天也】曰既者已事之辞我今亲率农夫以播种百谷【诗缉补传】所谓躬耕帝借也骏发尔私以下戒民使劝农业【孔疏】时有终畆之庶人在焉故戒之也骏疾也发伐也【郑笺】匠人职云一耦之伐以耜击伐此地使发起也【孔疏】私民田也不言公者上欲富其民而让于下也【毛传】终竟也终三十里者万夫之地方三十三里少半里言三十者举成数也【郑笺】服事也谓之亦者顾上躬耕而言十千维耦者匠人职云耜广五寸二耜为耦注曰古者耜一金两人并发之今据万夫言之故曰十千耦也或谓借田承祈谷之后即以本文既昭假尔率时农夫为据已序又兼言夏祈何欤按先儒或以噫嘻之辞为吁嗟求雨【曹氏】或又以大雩与春郊不同疑序中夏字为衍【何氏】皆不可据诗有本为此事而作后复移之他用者其义不可究讫阙之可尔○孔疏计万夫之田一夫百畆方百歩积万夫方之是广长各百夫以百乗百是万也既广长皆百夫夫有百歩三夫为一里【三百歩为一里】则百夫为三十三里余百歩即三分里之一为少半里是三十三里又少半里也陈祥道曰康成以匠人有遂沟洫浍之制而多寡与遂人异故言采地制井田乡遂公邑制沟洫按小司徒九夫为井匠人亦九夫为井井间有沟自井地言之也遂人十夫有沟兼沟涂言之也若遂人百夫有洫而匠人十里为成成间有洫则九百夫之地遂人千夫有浍而匠人百里为同同间有浍则九万夫之地其不同者成间有洫非一成之地包以一洫而已谓其间有洫也同间有浍非一同之地包以一浍而已谓其间有浍也成与同地之广者也洫与浍沟之大者也于成举洫于同举浍亦其大略云尔薛季宣曰周世井田之法实公行于天下内外逺近之沟洫固无异制则遂人匠人之所掌其制一也据此则集传谓沟洫用贡法者非矣又案匠人云凡沟逆地阞谓之不行水属不理孙谓之不行又云凡行奠水磬折以参伍是沟洫之法虽纵横不得逾制亦必循顺地阞有直行折行之处非如昔人所图如棋盘様也至于环外之川亦谓其外有川非必四面环之也义疏谓环于百里外者即环于三十三里外之川最为得之集传谓四旁有川亦似于水势未审
　　振鹭于飞于彼西雝我客戾止亦有斯容在彼无恶在此无斁庶几夙夜以永终誉【夜音豫】
　　此献二王后助祭之乐歌振羣飞貎【毛传】振其羽也【钱氏】辟雝在西郊故曰西雝【朱子】鹭好洁而白振羽羣飞来集西雝其容可爱杞宋之君于周为客今来助祭周庙至止于此亦如鹭之容也在彼不以我革其命而有恶于我知天命无常惟徳是与其心服也在我不以彼坠其命而有厌于彼崇徳象贤统承先王忠厚之至也【陈氏】欲其夙夜匪懈然后徳音不已所谓爱人以徳也【李解】成王告防子曰与国咸休永世无穷又曰俾我有周无斁亦此意也此篇序与集传无异説而后人自取蜎扰总由泥滞西雝二字不知鹭集西雝只兴客之在庙不当以兴义为正义也或欲以白鸟同白马例看尤渉纎巧非説经本色陆奎勲曰此诗不独用之庙中两君相见彻以振羽见仲尼燕居集传赋也宜从毛为兴○陆疏鹭水鸟齐鲁间谓之舂鉏辽东乐浪吴扬人谓之白鹭大小如鸱青脚髙尺七八寸尾如鹰尾喙长三寸陆佃云顶上有丝毵毵然长尺余欲取鱼则弭之罗愿云鹭洁白而善为容其集必飞舞而下其翅背上皆有长毛一名带丝禽【海录】一名属玉【格物论】
　　丰年多黍多稌亦有髙廪万亿及秭为酒为醴烝畀祖妣以洽百礼降福孔皆【首句黍稌自为韵秭醴妣礼皆平上通】
　　序言秋冬报而不言所报何神则内外上下兼举之矣笺义以为祭宗庙集传以为祭田祖先农方社之属【用苏颍濵説】而王临川郑永嘉陈小南李迂仲俱以为报上帝陈用之以为享明堂惟曹纯老谓天地百神无所不报而同歌是诗按诗以洽百礼所包广濶曹説得之汇纂云考祀典秋冬大报上自天地以至方蜡靡祀不举祀则有乐是诗槩为报祭之乐章故序不明斥所祭为何神也职方谓雍冀宜黍荆宜稌是黍利髙燥稌利下湿丰年时或髙或下无所不熟故黍稌皆多也【李解】廪人注曰藏米曰廪藏粟曰仓对文则别散即通也【孔疏】数万至万曰亿数亿至亿曰秭【毛传】藏谷数多故其廪髙大举廪之多容以为丰年之状也【孔疏】酒即周礼所谓三酒醴即周礼所谓五齐行礼以酒为主也【诗缉】烝进也界予也【郑笺】即献也进而献之祖妣于以会合其事神之众礼【诗缉】大典毕举随处得丰年之利用则随处徴神惠之普存故曰降福孔皆也　尔雅稌稻郭云今沛国呼稻为稌是也【孔疏】古义稌有黏有不黏黏者为糯不黏者为秔秔或作粳在古通得稻稌之名若诗书之文自依所用而解之如论语食夫稻则稻是粳月令秫稻必齐则稻是糯周礼牛宜稌则稌是粳此诗为酒醴则是糯也
　　有瞽有瞽在周之庭设业设虡崇牙树羽应田县鼓鞉磬柷圉既备乃奏箫管备举喤喤厥声肃雝和鸣先祖是听我客戾止永观厥成【瞽庭分韵起奏音祖虞羽鼔圉奏举与瞽韵声鸣听成与庭韵】