段氏毛诗集解

　　闗闗雎鸠在河之洲窈【乌了反】窕【徒了反】淑女君子好逑【音求】毛曰兴也【孔曰毛公特言兴者为其理隠故也　朱曰兴者先言他物以引起所咏之辞】闗闗和声也【朱曰雌雄相应之和声也】雎鸠王雎也鸟挚而有别【孔曰郭璞云雕类也今江东呼之为鹗好在江邉沚中亦食鱼陆疏云如鸱幽州人谓之鹫而雄许慎皆曰白蹷似鹰段曰朱曰水鸟状类鳬鹥生有定耦而不相乱耦常并　逰而不相狎故毛传以为挚而有别列女以为人未尝见】
　　【其乘居而匹处者葢其性然也按姜氏遗书曰雎鸠鸷鸟郭璞以为雕鹗乃飘飖搏鸷之物安可比幽闲之淑女故云兴者见是物而兴起物不必合乃若晦庵以为鳬鹥与诗意合矣当必有所本也鳬鹥郭璞曰似鸭觧诂云一名水鹗】朱曰河北方流水之通名　毛曰水中可居曰洲【曹曰周地东表大河也】窈窕幽闲也【朱曰幽闲之意】淑善逑匹朱曰女者未嫁之称葢指文王之妃太姒为处子时而言君子指文王　毛曰后妃説乐君子之徳无不和谐慎固幽深若雎鸠之有别焉【欧阳曰取其别不取其挚】朱曰宫中之人于其始至见其有幽闲贞静之徳故作是诗谓彼闗闗然之雎鸠则相与和鸣于河洲之上矣此窈窕之淑女则岂非君子之善匹乎言其相与和乐而恭敬若其挚而有别也汉匡衡曰窈窕淑女君子好逑言能致其贞淑不贰其操情欲之感无介乎容仪宴私之意不形于动静夫然后可以配至尊而为宗庙主此纲纪之首王教之端也可谓善説诗矣东莱曰后妃之徳坤徳也闗闗雎鸠在河之洲拟
　　诸形容者也窈窕淑女君子好逑咏叹其真王者之良匹也惟天下之至静为能匹天下之至健也　杨曰诗全要体防何谓体防且如闗雎之诗人以兴后妃之徳须当想像雎鸠为何物知雎鸠为挚而有别之禽则又想像闗闗为何声知闗闗之声为何则又想像河洲是何所在知河洲为幽闲逺人之地则知如是之禽其鸣声如是而又居幽闲逺人之地则后妃之徳可以意晓矣是之谓体防【东莱曰闗雎具风比兴三义一篇皆言后妃之徳以风动天下首章以雎鸠发兴后二章皆以荇菜发兴至于雎鸠之和静荇菜之柔顺则又取以为比】朱曰此诗序以为后妃之徳而四章竟不及其徳如何但反覆歌咏之而已岂其徳之深逺纯备有难以言语形状而指陈欤呜呼此其所以为徳之至也【黄曰诗人之美是人不言其所以美之之事而特言诗人喜乐之情则其人之贤可知哀公荒怠慢而诗人作鸡鸣以思贤妃而陈夙夜警戒相成之道知鸡鸣思贤妃则知闗雎乐得淑女之意有在也】段曰周之兴也以淑女其亡也以哲妇故以顺为正者妇之徳而窈窕淑女所以美也　释文曰逑本亦作仇
　　参【初金反】差【初冝反】荇【衡猛反】菜左右流之窈窕淑女寤寐求之求之不得寤寐思服悠哉悠哉辗【哲善反】转反侧孔曰参差然不齐　毛曰荇接余也以事宗庙【陆防曰接佘白茎叶紫赤色正圎径寸余浮在水上根在水底　孔曰醢人陈四豆之实无荇菜或殷礼也】程曰左右皆随水之貌【朱曰或左或右言无方也】毛曰流求也【朱曰顺水之流而取之也】寤觉寐寝也【朱曰或寤或寐言无时也】服思之也【李曰服犹懐也】王曰悠者思之长也　郑曰卧而不周曰辗　朱曰辗者转之半转者辗之周反者辗之过侧者转之留皆卧而不安席之意　程曰荇菜以兴后妃之柔顺【张曰荇菜固兴也然亦取其柔顺芳洁可以荐神明之意】朱曰此章本其未得而言彼参差之荇菜则当左右无方以流之矣此窈窕之淑女则当寤寐不忘以求之矣　东莱曰万化之原一本诸此未得之也如之何其勿忧既得之也如之何其勿乐也悠哉悠哉辗转反侧忧之不过其则也琴瑟友之钟鼓乐之乐之不过其则也所谓乐而不淫哀而不伤者也【陈曰匹夫而以天下为忧乐者作闗雎之人也】
　　参差荇菜左右采之窈窕淑女琴瑟友之参差荇菜左右芼【毛报反】之窈窕淑女钟鼓乐【音洛】之
　　毛曰芼择也【董曰芼则以熟而荐也曰芼以姜桂苏曰求得而采采得而芼先后之叙也凡诗之叙类如此】郑曰琴瑟在堂钟鼓在庭【孔曰臯陶谟云琴瑟以咏乃云下管鼗鼓明琴瑟在上大射礼颂钟在西阶之西笙钟在东阶之东是钟鼓在庭也　乐书曰古者造琴之法削以峄阳之桐成以檿桑之丝徽以丽水之金轸以昆山之玉声不过五五之琴小琴也两倍之为十四倍之为二十大琴也孙登以一则声或不备蔡邕以九则声或太多至于全之为郭璞之二十七半之为颂琴之十三皆出于七倍差溺于二变二少以应七始之数也雄谓陶唐氏加二以防君臣之思桓谭谓文王加少宫少商二释知匠以为文武各加一以为文武为是説者葢始于尚书而曼衍于左氏国语是不知夏书在治忽有五声而无七始岂为左氏求其説不得而遂傅防之耶故七之琴有之则有害古制也瑟之为乐其轸玉其朱其丝分其音细以理考之乐声不过乎五则五十五丝小琴也二十五中瑟也彼谓二十三二十七然三于五声为不足七于五声为有余岂亦惑于二少之説耶明堂位曰大琴大瑟中琴小瑟四代之乐器也古人用大琴必以大瑟配之用中琴必以小瑟配之然后大者不陵细者不抗而五声和矣荀卿曰鼓其乐之君耶记曰鼓无当于五声五声弗得不和故于鼓琴鼓瑟鼓钟鼓磬鼓柷鼓敔鼓簧鼓缶皆谓之鼓者以此也乐记曰防守拊鼓堂下之乐众矣所待以作者在鼓堂上之乐众矣所待以作者在拊也】孔曰与之同志故曰友【朱曰友者亲爱之意乐则和平之极　东莱曰友亦乐也钟鼓有时而奏琴瑟无时而不在侧故曰友】朱曰此章据今始得而言彼参差之荇菜既得之则当采择而烹芼之矣此窈窕之淑女既得之则当亲爱而娱乐之矣【又曰闗雎乐而不淫哀而不伤愚谓此言为此诗者得其情性之正声气之和也葢徳如雎鸠挚而有别则后妃情性之正固可以见其一端矣至于寤寐反侧琴瑟钟鼓极其哀乐而皆不过其则焉则诗人情性之正又可以见其全体也独其声气之和有不可得而闻者虽若可恨然学者姑即其词而玩其理以养心焉则亦可以得学诗之本矣　段曰天地独厚于人万物皆备于我诗人所以情动于中比兴生之有感于风雨霜露雷电日月寒暑昼夜之变山河草木之流峙鸟兽虫鱼之飞动未尝不与喜怒哀乐相通者有此身则备此理也况天地人伦之大经同得于此心均用于此心均用于此身者哉物得于天地之繁气有偏驳不纯善恶互见如雎鸠之挚而有别诗人则取其幽静和鸣之意然女徳不徒取其静而仁顺而正也故琴瑟友之所以养其本然之和古者后与夫人皆有房中之乐乐不可极钟鼓有时而用而琴瑟则常在焉其为养徳性而导和平者防矣暗室之坐难于终日饱食之余无所用心亦难矣哉是以君子无故必友琴瑟】
　　闗雎五章章四句故言三章一章四句二章章八句【陆曰五章郑氏所分故言毛公意也今从毛公】
　　覃后妃之本也后妃在父母家则志在于女功之事躬俭节用服澣濯之衣尊敬师傅则可以归安父母化天下以妇道也
　　张诗曰葛蔓生春谷鸟迁女功兴念忆归安不将贵盛骄门族容使亲心得尽欢【杨曰在父母家谓归寜之时也言后妃归寜之时志犹如此不然骄着淫泆虽曰归寜不足以安父母　张曰覃之事亦常徳耳岂有嫁于富贵之家而以富贵骄其父母乎圣人未尝为高絶之行但但世人之行自卑故视圣人之事以为高耳若天道则惟惟圣人知之他人自有所不知也然所行亦常道而已耳】东莱曰闗雎后妃之徳也而所以成徳者必有本也曷谓本覃所陈是也后之讲师徒见序称后妃之本而不知所谓乃为在父母家志在女功之説以附益之殊不知是诗皆述既为后妃之事贵而勤俭乃为可称若在室而服女功固其常耳不必咏歌也
　　之覃兮施【以豉反】于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈
　　毛曰兴也所以为絺绤女功之事烦辱者【王曰女功以麻枲为正乃余事志于女功之余事则其他可知矣】覃延施移也【孔曰言引蔓移去其根也曹曰延而移于中谷】中谷谷中也【孔曰中谷谷中倒其言者古之人语皆然诗文多此类】萋萋茂盛貌黄鸟黍也【陆防曰黄鸟幽州人谓之黄鸎一名仓庚齐人谓之黍】灌木丛木也【尔雅曰木族生为灌】喈喈和声之逺闻也朱曰初夏时也　欧阳曰后妃见葛生鸟鸣因时感事乐女功之将作【陈曰女功兴念自此始矣】故其次章遂言已成就刈而为絺绤也
　　之覃兮施于中谷维叶莫莫是刈是【胡郭反】为絺【耻知反】为绤【去逆反】服之无斁【音亦】
　　毛曰莫莫成就貌煮也精曰絺麤曰绤【段曰精者为絺麤者为绤因材之刚柔而为之也其综理精宻如此】斁厌也古者王后织紞公侯夫人纮綎卿之内子大带大夫命妇成祭服士妻朝服庶士以下各衣其夫【孔曰贵者所为多故庶士以下夫衣悉为之段曰朱云织以为布葢絺绤乃布之材而毛自王后织紞而下云云东莱实取之按朝服维裳以絺布为之而加绣焉若纮紞则织线为组以为之綎亦绩麻所谓麻冕者是也故孔氏曰引此者以明王后及庶人之妻皆有所作】张曰秋时也　陈曰以为衣服而服之无厌斁之心女功之勤非茍知之身亲尝之所以能俭【朱曰于是治以为布而服之无厌葢亲执其劳而知其成之不易所以心诚爱之虽极垢弊而不忍厌弃也　张曰躬其勤劳而享之则为安耳】　段曰服絺绤之而未尝有厌心者必孝弟岂乐之人敬其师不忘其亲者也粲粲衣服泽泽宇墙必自累于嗜欲而犯上陵长矣故下章始言及尊敬师傅之事
　　言告师氏言告言归薄污我私薄澣【戸管反】我衣害【户反】澣害否归寜父母
　　苏曰言辞也春秋曰言归于好【毛曰言我也】毛曰师女师也古者女师教以妇徳妇容妇功先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗室【曹曰古者为孺子室于宫中女子十年不出姆教婉娩聴从执麻枲治丝茧织絍组紃学女事以供衣服观于祭祀纳酒浆笾豆葅醢礼相助奠女嫁则随之以往出入起居必咨焉而后从事　孔曰教女之师以妇人为之昏礼曰姆纚笄绡衣在其右注云姆妇人五十无子出而不复嫁能以妇道教人者　郑曰女师之姆必是无子而出者以女已嫁姆尚随之　张曰古者虽后妃之贵必立师傅以诏之故左谓傅母不在宵不下堂】污烦也【郑曰烦烦撋之用功深　释曰犹挼莏　王曰治污谓之污犹治乱谓之乱治荒谓之荒】私燕服也妇人有副袆盛饰以朝事舅姑接见于宗庙进见于君子其余则私也【曹曰孔氏以周礼言之谓鞠衣展衣褖衣纯色可澣袆衣阙狄刻缯而画以五采不可澣然商时之制恐未必然也　陈曰郑谓衣为袆衣以下至禒衣风人出于情性而康成事欲以名数説诗子所不取】芣苢曰薄辞也【朱曰犹少也王曰薄于污澣则茍洁而已与好洁其衣服者异矣】郑曰澣谓濯之耳【曹曰防服用功烦劳故污之若礼服直澣濯之而已】毛曰害何也　曹曰絺绤既成则感念畴昔因思其父母而欲归寜焉　朱曰何者当澣而何者可以未澣乎【段曰私者污衣者澣又有澣与否焉一澣犹不轻焉】我将服之以归寜父母寜安也谓问安也　姜曰本性本也此诗妙处全在吟咏后妃情性之懿发于自然説者执着文辞求诸实迹便谓本其在父母家设若如此是亦常事今但咏之曰之覃兮施于中谷维叶萋萋黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈此时此景后妃何不别生意绪便直思念女功之事乎【曹曰此正春物喧淑人乐游嬉之时也而后妃独念及于女功】及其叶渐宻莫莫而盛此意不移又直思念可以刈而为絺绤可以服用而无厌斁乎言告师氏言告言归又不思及他事而思念其亲薄污我私薄澣我衣害澣害否归寜父母又不思以冨贵而求悦其亲但欲以俭约而归寜耳吟咏诗人之辞而深见后妃之情性自然如此故序诗者以本字断之则以见其天性之美也　张曰予尝考周家建国自后稷以农事为务歴世相传其君子则重稼穑之事其室家则重织纴之功相与咨嗟叹息服习乎艰难咏歌其劳苦此实王业之根本也如周公之告成王其见于诗有若七月皆言农桑之侯也其见于书有若无逸则欲其知稼穑之艰难知小人之依也吾以为帝王所心法之要端在乎此夫治常生于敬畏而乱常起于骄肆使为国者每念夫稼穑之劳而其后妃又不忘乎织纴之事则心之不存焉者寡矣何者其必严恭朝夕而不敢怠也其必懐保小民而不敢康也其必思天下之饥寒若已饥寒之也是心常存则骄矜放肆何自而生岂非治之所由兴乎美哉周之家法也圣哲相继固不待论而其后妃之贤见于简编大王之妃则姜女也而文王文母则大任妃则大姒而武王之后又邑姜也皆助其君子焦劳于内以成风化之美观后妃则大王文王之徳可知也以此垂世而其后世犹有若幽王惑褒姒而废正后以召犬戎之祸诗人刺之曰妇无公事休其蚕织葢推其祸端良由稼穑织纴之事不闻于耳不动于心以至于此故诵服之无斁之章则知周之所以兴诵休其蚕织之章则知周之所以衰其得失所自岂不较然乎
　　覃三章章六句
　　卷【眷勉反】耳后妃之志也又当辅位君子求贤审官知臣下之勤劳内有进贤之志而无险诐私谒之心朝夕思念至于忧勤也
　　欧阳曰妇人无外事求贤审官非后妃之职葢后妃讽其君子爱养臣下慰其劳苦而接以恩意其宫中相语者如是而已非私谒之言也　张诗曰闺阃诚难与国防黙嗟徒御困高冈觥罍欲解痡瘏恨采耳无因备酒浆　东莱曰夫妇一体也位虽不同而志不可不同求师取友妇人固无与乎此而好善之志则不可不同也崇徳报功后妃固无与乎此而体羣臣之志则不可不同也【张曰志在乎此而已非有与乎其事也】知子之来之杂佩以赠之知子之好之杂佩以报之妇人之志如此其夫斯能好善矣我姑酌彼金罍维以不永懐我姑酌彼兕觥维以不永伤后妃之志如是王者斯能体羣臣矣室有轑釡之声则门无嘉客况后妃心志之所形见者乎【张曰夫使后妃而无险诐私谒之事固为美矣乃至于险诐私谒之心不萌焉凡人之过必有是心乃有是事能止絶之于其事者固已可尚然未若消磨于心之为愈也虽然其本则在于人君端其一心以刚健为徳凡所赏罚一本于天下之公理而无私欲之牵焉则凡所谓险诐私谒者皆将坐消于冥冥之中矣余谓后妃无险诐私谒之心足以见君子仪刑之徳也】