待轩诗记

　　文王有声
　　序继伐也【严坦叔曰继文之诗兼言三后以三后皆有文徳可继也继伐之事专言文王以太王王季无伐功所谓继伐者专言继文王也周至文王始有伐功伐崇葢其大者然而大统未集至武王伐商而后卒其功故曰继伐】
　　文王有声遹【音聿】骏【音峻】有声遹求厥宁遹观厥成文王烝哉【赋也按此言文王之继述周家王业始于后稷公刘太王王季皆韬晦无闻至文王绍述其业声誉日着故以有声发端　遹述也犹周书遹乃文考之遹骏大也所述者非徒有声且大有声当时父母之颂岂弟之歌是有声而显西土播南国是遹骏有声遹求二句说文王之心求宁者求民之安而观成者即欲见安民之成功此见文王声之大者本于徳之大按说文烝火气上行也从火火气以渐而炽周家王业以渐而隆大抵开国承家须精神振作气势郁烝方成可大可乆之业　每章末句皆不叶韵盖赞美之词与吁嗟麟兮吁嗟乎驺虞一类】
　　文王受命有此武功既伐于崇作邑于丰文王烝哉【此言伐崇而作丰也　命者天讨有罪之命武功谓伐防耆须密昆夷之属伐崇功最大故特言之爲作邑张本作者创起之词邑即国也文王伐崇以其有罪非爲作邑也而武功既奏民皆归心自不能已耳丰即崇国之地通典丰在长安县西北灵台乡丰水上　范士文曰受命即指受专征之命说自好】
　　筑城伊淢【音洫】作丰伊匹匪其欲遹追来孝【补协孝旧叶许六反按古韵无此叶别本欲作猷孝叶虚由切】王后烝哉【此言作丰之心也　淢水疾流也筑城于水流之处盖倚水以爲险也匹耦也与岐邑相对两都并峙亦形势相倚之意此时舆图渐拓营建日广似乎逼上而有急于取天下之意故曰匪其欲急也匪棘其欲二句摹冩文王心事言非急成已之所欲盖公刘思辑而迁豳太王以害人而居岐文王求宁而作丰正追述先人之志以啓后来之孝耳来者嗣续无已之意上章言作丰受命于天此章言作丰追孝于前见作丰乃天与前人之心也自此而气势日盛君临天下故每章以烝哉爲赞叹曰王后曰皇王王追称也后本称也皇王赞辞也】
　　王公伊濯维丰之垣【音袁】四方攸同王后维翰【音寒】王后烝哉【此言作丰人归而推本于王身也　王公王之君臣也濯者洗涤更新之象垣城垣也取坚固之意翰即羽翰取翺翔不可控制之意王公洗涤便是城垣坚固人心归戴便是国家羽翼言文王非区区借山河之固也克崇作丰而王业成故以王后称之】
　　丰水东注维禹之绩四方攸同皇王维辟皇王烝哉【此以武王之功配禹也　丰水出终南山尧时丰水泛滥禹治之使合渭东注于河丰邑在丰水之西镐京在丰水之东丰水所以东注者禹之功也四方所以归周者武王爲之君也丰水东注言其水势之顺四方攸同言其人心之合即水势之顺而见神禹之功即人心之合而见武王之徳绩功也辟君也变王后言皇王一统天下其事又大也】
　　镐京辟廱自西自东自南自北无思不服【蒲北反】皇王烝哉【此言辟廱之化也　镐京所以建极辟廱所以立教先言辟廱而后言宅是镐京建国君民学校爲先此教化之原也周兴西方近者先被其化后乃渐及于东故曰自西自东文王化行南国后乃渐及于北故曰自南自北无思不服犹言无不思服继伐之诗而言辟廱者人知武王之得天下在于武功抑知天下之服武王由于文徳也　逸周书丰鄗相去三十里止隔一水辟廱在丰水上镐即今鄠县】
　　考卜维王宅是镐京【居良切】维龟正【之盈切】之武王成之武王烝哉【此追言始之愼重　考稽也有疑者必须稽考考卜者考之于卜也卜之者文王其所卜者爲欲居此镐京也龟正告之宜宅镐京絶无二三其说武王因之作邑于此是镐京之宅文王始之而武王成之也　竹书帝辛三十六年西伯使世子发营镐京镐虽武王所都而实营于文王董氏曰卜筮之道先断于心曰考卜维王则王志先定而征之于也】
　　丰水有芑【音起】武王岂不仕诒【音移】厥孙谋以燕翼子【奬里切】武王烝哉【兴也此言武王得人遗子孙以终继伐之事芑嘉谷诒遗燕安翼辅也百年计树人迁丰迁镐王居已壮所以守之者人也丰水润泽之地则芑丛生焉武王圣贤之主岂有不仕人以官者乎凡此皆所以爲孙谋也孙谋在于翼子翼子在于得人盖谋不及逺则爲子者未免有创造之劳今谋及其孙则子不过安享攸同之治坐收思服之心而已谋在逺则逸在近复何事哉　蘓子由曰此诗言文王者先曰文王后曰王后其言武王者先曰皇王后曰武王盖文王老而称王武王即位而称王故也文武则其正号矣　徐扈曰迁丰而称武功文王之武迁镐而言辟廱武王之文此亦防显阐幽之论毎章以烝哉作结不独叹美文武所以示后世子孙亦必如此也　朱晦庵曰郑谱此以上爲文武时诗以下爲成王周公时诗今按文王首句即云文王在上则非文王之诗矣又云无念尔祖则非武王之诗矣大明有声并言文武者非一安得爲文武之时所作乎盖正雅皆成王周公以后之诗但此什皆追述文武之徳故谱因有此语耳】
　　生民之什
　　生民
　　序尊祖也【续序后稷生于姜嫄文武之功起于后稷故推以配天焉　祖者始也己所从始也自父之父以上皆得称焉后稷之于成王乃十七世祖　季明徳曰旧以此诗爲郊祀之乐歌则郊以祭天以天爲重今诗词述后稷甚悉殊无祭天之文其非郊祀之歌明矣叚氏曰郊祀乐歌已见于颂郊祀主于严肃故其词简此诗词章繁缛殆大臣因祀事之余推原其所以尊者而爲此晦庵以爲周公所作朱康流曰左传髙辛氏有才子八人世济其美以至于尧则尧之去喾必非一世且云此十六族则八】
　　【元必非一父而髙辛氏必非独帝喾明矣郑笺以姜嫄爲髙辛氏后世子孙之妃其夫不爲天子而得祀郊媒者亦如周于二王之后得用天子之礼此论确矣履帝武者犹云绳其祖武谓其爲天子后踵行天子之故事言祀礼之隆也敏歆言神感之速也若巨迹之说始于列子子长康成之徒好竒过信而子由申其说谓麒麟之生异于羊豕蛟龙之生异于鱼鳖然后稷而后圣贤继起未闻麒麟之后有异于麒麟蛟龙之中复有异于蛟龙者也然则求之而得得之而弃者何哉大抵髙辛世胄虽云世济其美亦举大槩而言末必尽无失徳如传所称阏伯实沈以兄弟而日寻干戈或者亦髙辛氏之子也兄弟之相残如此则宫闱之内或有如燕啄皇孙緑绨方底之事亦未可知观其至再至三必致之死地而后已此决非父母所忍爲者赖有天助得复见收收而育之母家则其家之不能容可知诗人特爲其祖讳之耳既讳其恶而不言又不敢饰美以诬其祖故诗之所咏独叙姜嫄而己使稷爲喾子喾亦圣人何仅美其母不及其父也或者又以此爲有母无父之证周人立姜嫄庙而不及喾故咏歌亦止姜嫄信斯言也则周人之禘祭必如康成所云祀感生帝而后可而祭法则云周人禘喾不及灵威仰之神何也且诗首云克禋克祀以弗无子无夫之人而祈有子人之狂惑不至此其说自相谬戾不必置辩　卓去病曰孔谓郑氏不信谶纬以命厯叙云少昊传八世颛顼传九世帝喾传十世则尧非喾子稷年又少于尧则姜嫄不得爲帝喾之妃故云当尧之时爲髙辛氏之世妃谓其爲后世子孙之妃也人世短长无定是时典籍未备不知其爲几世故直以世言之其大戴礼史记诸书皆郑所不信张氏融曰稷契年穉于尧尧不与喾并处帝位则稷契焉得爲喾子乎若使稷契必喾子如史记是尧之兄弟也尧有贤弟七十不用须舜举之此不然明矣诗之雅颂姜嫄履迹而生稷爲周始祖有娀以鸟生商而契爲王即如毛传史记之说帝喾爲稷契之父帝喾圣夫姜嫄正妃配合生子人之常道则诗何故但颂其母不美其父周鲁何故秪立姜嫄之庙乎融之此言盖得郑防但以姜嫄爲世妃则与左传世济之文不合故易传不以爲髙辛氏之妃也洪驹父曰血气之类父施母生耳听目视手持足行智愚所同也何必有诙诡谲怪之事然后爲圣且贤哉】
　　厥初生民【如字又弥延切】时维姜嫄【音原又鱼伦切】生民如何克禋【音因】克祀【养里切】以弗【丰本作祓】无子【奬里切】履帝武敏【毋鄙切】歆攸介【音戒】攸止载震【眞愼反】载夙【相即切】载生载育【曰逼切】时维后稷【赋也此章言姜嫄祷而生后稷　姜嫄生后稷而谓之生民者后稷敎民食食者民所待以生生后稷所以生民也姜姓炎帝之后有女名嫄爲髙辛氏之世妃谓爲其后世子孙之妃也生民如何究其所以生之故克能也言斋肃当神明意也禋者烟气氤氲天体逺不可得近圣人思尽其心而不知所出故因烟气之上升以致其诚也祀祀禞禖也古者于鸟至之日祀禞禖以求子燕来主产乳滋蕃故用是日也弗祓也祓无子求有子也履践也髙辛氏行禋祀以求子姜嫄从帝而往履帝武谓随后行也敏疾歆恱也女人言求子或有羞澁缩恧而嫄不然此天机也介助也谓神之所助止依止也谓神所慿依震动也左传邑姜方震又云后缗方震皆谓有身爲震载震而有身载夙而屇期载生而分娩载育而成人如此其祈求感应而生者斯何人乎是万古粒食之祖后稷也关系岂渺小哉故曰时维后稷时是也稷官名称后者尊而君之也唐虞时后配名而言者后防是也后配官而言者后稷是也稷爲五谷之长故以名主谷之官　履帝武帝字当指髙辛氏下章言上帝不宁则称上帝以别之　蘓老泉曰毛公之诗也以乙鸟降为禞禖之候履帝武爲从髙辛之行及郑笺而后有吞践之事当毛之时未有迁史也迁之史出于疑诗而郑之说又出于信迁　或称郊禖或称禞禖禖媒也神之故从神因郊而祀故称郊禖古言髙禖即先禖又曰人先　郑曰夙肃也当产之时而避燕寝居侧室其自敛戢者至矣故训夙爲肃】
　　诞【读下仿此】弥厥月先生如达【他末切中从羊】不坼不副【孚廹切】无灾【石经作菑】无害【音曷】以赫厥灵上帝不宁不康禋祀【养里反】居然生子【奬里反　此言后稷初生之事　玩数诞字最有意味旧只作发语词潦草读过失诗人之防字书诞放也欺也盖竒怪难信之谓宜少读后稷之生也竒生而弃弃而不死又竒少而艺五谷奇萟而茂盛又竒种种奇事说亦不信故诗人以此发端与诞先登岸诞字不同若以爲发语词则首章末章何以无诞字耶后人以初度爲诞辰益谬矣　弥满也以燕至之月孕以氷坚之候生正满十月之数先生第一胎也凡人第一胎最难产说文达小羊也郑以羊子最易生故比之按凡兽之生俱易不独羊子字书达通也顺也无留难之谓不坼不副正如达之处说文坼裂也副判也不坼不副言其母无灾无害言后稷天既祐令有身又使生之易是天欲显其神灵也宁是心无怨恫康则安意享祭不宁不康若爲疑词以昭其灵异见天必非无意于斯人也禋祀即上章求子之祀言上帝安享其祀居然生一男子以如其所求居然非无人道之谓居安也言安然无患而生子也　严坦叔曰诗书凡言天帝而假人事言之者皆形容之词不必执其迹也监观四方不必天实有眼闻于上帝不必天实有耳帝谓文王不必天实有言郭景纯所谓宜领其防归之防防此类是也】
　　诞寘【之防切下同】之隘【于懈切】巷【戸降反】牛羊腓【符非切】字之诞寘之平林防伐平林【字与翼爲韵两林字爲一韵】诞寘之寒氷鸟覆翼【叶异】之鸟乃去【叶丘于切】矣后稷呱【音孤】矣实覃【音昙】实訏【叶去声】厥声载路【稷生而见弃故名爲弃此言生而见弃之事连呼诞字分明是竒特惊讶语气腓胫腨即足肚也字爱也牛羊卧而曲其足肚以防芘之若有爱之之意平林解见小雅车舝防伐平林适有伐木于平林者收取之也覆盖翼借也一翼覆之防寒气之下侵一翼借之防寒气之上逼呱泣声覃长訏大也厥声载路谓泣声闻于路后稷屡遭弃掷宜气息奄奄乃覃而且訏厥声载路其异乃尔】
　　诞实匍【音蒲】匐【蒲北反】克岐克嶷【鱼极切】以就口食蓺之荏【音稔而甚切】菽荏菽旆【音佩】旆禾役【说文作頴】穟【音遂】穟麻麦幪【莫孔切】幪瓞【音迭田节反】唪【布礼薄孔二切】唪【崔灵思集注作菶菶　此言防小而种植之事　匍匐而树萟五谷恐人谓其诬故诞字之下又以实字冠之匍手行匐伏地也岐嶷头角峥嵘之象以就口食领起下五句口食五谷也就成就种植而成就之也蓺种也荏菽大豆旆旆扬起也役字当依说文作頴禾之末也穟穟禾多穗也幪幪茂盛唪唪多实也匍匐之时即有种植之事种植而皆美好此天授也经先言荏菽次言禾次言麻麦以种之先后爲次唪当依崔注作菶草木盛貌】
　　诞后稷之穑有相【息亮切】之道【徒口切】茀【音弗】厥丰草种【上声】之黄茂【莫后切】实方实苞【补苟切】实种【去声】实褎【徐久切】实发实秀【思久切】实坚实好【吁口切】实颖实栗即有邰【音台】家室【此言种植有收之事　有相之道谓若有神助茀治也草盛曰茀治茀谓之茀犹治乱谓之乱洚水初平艰食方奏天下尽爲草所荒芜故曰丰草茀厥丰草与种之黄茂相对谓去草而种黍稷也种谓树艺黄茂黄色而茂美也黄色而茂者惟黍稷耳方苞等句言黄茂之嘉如此方齐等苞苗生成丛也种生而不杂褎叶渐长也生茎曰发吐华曰秀坚结实好圆美也颖繁硕而垂末栗不秕也凡物最怕有名无实无实皆因耕耨之卤莽故详言实以明天时人事无不至也所以详言之者见稼穑艰难非一日所能致今后稷能教民以尽人事故其穑如此尧于是封之于邰以王姜嫄之祀焉姜嫄生于邰稷家室在邰故即以封之即就也就其便也　邰在陜西西安府武功县令有后稷姜嫄二祠太王娶太姜亦有邰之女太姜之邰在琅琊非武功之邰也】
　　诞降嘉种维秬【音巨】维秠【音匪孚鄙反】维穈【音门】维芑【音起】之秬秠是获是【蒲洧切】之穈芑是任【音壬】是负【扶委切】以归肇祀【养里切下同　上章已教民稼穑矣此举种之嘉者以其可供祭祀故特言之　秬秠穈芑自有天地便生此种但杂于草木莫之能识惟稷能得其性情别其土宜教民种植若自今日天降者然此亦一竒也故曰诞降嘉种秬黒黍秠一粰二米粰皮也穈今之赤粱粟芑今之白粱粟秬秠可以酿酒醴而和鬰鬯穈芑可以供粢盛而实簠簋故谓嘉种常也言他谷有时而可缺惟此四谷以供祭祀则当岁以爲常是获是言获而栖之于任肩任负背负以归荷之而归也祭祀之礼上古有之然不过明水太羮荐血捭豚而已爲饎之礼未备也至是既有嘉谷而爲酒食礼于是乎大备葢自后稷始故曰肇祀当美利收成之余正祀事创始之日以农务之事教其民者既自稷而兴以农务之利祀其先者亦自稷而起所谓致力于农致祥于神也　罗氏曰秬与秠之所以异者秠必不黒秬必不一粰二米也郑氏释鬯文既云秬如黒黍一粰二米则是以秠之状杂之于秬郭氏释草云秠亦黒黍则又以秬之状杂之于秠秬既兼秠之状秠又兼秬之色所以紊乱不可推究】