待轩诗记

　　诞我祀如何或舂【伤容切】或揄【音由】或簸【波我切】或蹂【音柔】释之叟【音搜又所留切】叟烝之浮浮载谋载惟取萧祭脂取羝以軷【蒲末反又叶蒲昧反】载燔载烈【如字又力制反】以兴嗣岁【叶圣又如字此详言祭事以终肇祀之意　五谷树蓺可以供祭祀矣而又有许多制度之法是亦一奇也故复加以诞字以我祀如何句引起意味隽永舂捣之于臼揄抒米出臼也簸播去其糠蹂以足践之而脱其穗论文义蹂当在舂之上取其协韵故在簸后释淘米叟叟米声也烝烝之于釡浮浮气上升也此上言黍稷之事祭礼犹未备也再爲谋惟惟思也求所以达其诚敬者或取萧脂以爲宗庙之祭或取牡羊以爲犯軷之祭上自宗庙下及軷祭羣祀该举之矣或取肉傅火而燔之或取肉贯而加火以烈之烹割无不尽矣凡此者兴来岁以继往岁使大有年也不曰来而曰嗣者求其相续不絶也　萧香蒿取萧草合祭牲之脂爇之使气上达也山行曰軷封土爲山象以菩刍柏爲神主既祭以车轹之而去曰軷】
　　卬【音昂】盛【音成】于豆于豆于豋其香始升上帝居歆胡臭亶时【上止切】后稷肇祀庶无罪悔【呼委切】以迄于今【升豋爲一韵歆今爲一韵时祀悔爲一韵　以上歴叙后稷稼穑祭祀之事此言时王祭祀之诚感应之速序之所谓尊祖也卬我也木曰豆以荐葅醢瓦曰豋以盛太羮祀天用瓦木尚质也始升其馨香始上行也居安歆享也】
　　【鬼神食其气谓之歆胡何也臭香也即菹醢太羮之气亶诚也时言感应之速不逾时刻也此句是诗中转语肇始也庶者喜幸之词获戾于天曰罪已心自恨曰悔迄至也木豆瓦登可谓简矣香气始升而上帝已安享之何芳臭之诚感应及时乎盖自后稷创制祀典以来前后相承兢兢业业惟恐有罪悔获戾于天阅数百年而此心不易祭祀之诚如此所以香始升而上帝即安享之也大戴记曰徳盛者神歆】
　　行苇
　　序忠厚也【首章二章言燕礼三章言射礼四章言敬老之礼总以见周道亲亲绸缪凝至之意无所不用其极故曰忠厚　朱传此祭毕而燕父兄耆老之诗】
　　敦【音团】彼行苇牛羊勿践履方苞方体维□【叶石经作□】泥【音祢】泥戚戚兄弟【上声】莫逺具尔或肆之筵或授之几【兴也此将燕父兄耆老而先言其情之当亲　行苇本有生意惟勿害则生益茂兴兄弟皆至亲惟莫逵则情益亲敦聚貌谓生意聚而未遂也行路也苇解见豳风七月勿禁止之词踏之重者曰践轻者曰履苞抱箨体成形也泥泥柔泽貌戚戚亲之又亲也具俱尔迩也即燕礼所云公尔卿卿尔大夫谓揖而进也肆陈也筵竹席几案也古人所凭以坐者兄弟之年稚者爲之设筵使有所登而老者加之以几使有所慿二或字是开燕之初豫拟何人当肆筵何人当授几也此俱迩中之事读方苞方体之语恳欵亲切恻然恐伤之必有此心爲主则燕饮不爲虚文】
　　肆筵设席【祥勺切】授几有缉御【鱼驾切】或献或酢【才落反】洗爵奠斝【音假居讶切席酢隔句一韵御斝隔句一韵】醓【他感切】醢【音海】以荐【即落反】或燔或炙【陟畧反】嘉殽脾【婢支反】臄【渠畧反】或歌或咢【五洛反赋也此言方燕之时　铺陈曰筵借之曰席既授几矣复有缉御缉续御侍也相续而侍即礼所谓更仆此侍御之盛也进酒于客曰献客答之曰酢周曰爵殷曰斝洗爵奠斝洗爵主之事示不防也奠斝客之事示有终也此献酬之盛也以肉作酱多汁者曰醓无汁者曰醢燔用肉炙用肝解见小雅楚茨土藏曰脾口上肉曰臄此饮食之盛也比于琴瑟曰歌徒撃鼓曰咢此歌乐之盛也四项总见绸缪无已之情】
　　敦【音雕下同】弓既坚【古因切】四鍭【音侯】既钧舎【音舍】矢既均序賔以贤【下珍切】敦弓既句【勾姤二音】既挟四鍭【侯后二音】四鍭如树【上主反】序賔以不侮【此既饮而行射礼以爲乐　敦弓画弓也賔不得有敦弓以天子爲主故举天子之弓槩之居旱不动居湿不动曰坚鍭矢镞射以四矢爲节故曰四鍭钧谓轻重平等三分其矢一在前二在后三分之而平者前有鐡镞故也舎放也均四矢皆中也射以中多者爲贤故曰序賔以贤句引满也凡两物夹一物曰挟右手大指钩二指挟持其矢也如树如以手植之言其巧且力不侮不以己之中侮不中者射以不侮爲徳故曰序賔以不侮兄弟何以称賔以曽孙爲主则众兄弟皆賔矣是礼文之通称也观下曰曽孙维主可见　舎矢既均泛言射者故继之曰序賔以贤四鍭如树专言胜者故继之曰序賔以不侮此时贤者不饮而否者饮不侮者不饮而侮者饮非是以贤愧不贤以不侮愧侮者总是欲劝賔以饮借射尽欢所以尽戚戚之情也】
　　曽孙维主【如字又当口切】酒醴维醹【如主切又奴口切】酌以大斗【肿廋切又如字】以祈黄耉【果五切】黄耉台【汤来切】背【必墨切】以引以翼寿考维祺以介景福【笔力反　此燕饮终而颂祷之词盖祝其饮酒而获寿且欲其修徳以享之也曽孙谓成王曽孙奉祭爲宗庙之主今日燕饮爲燕饮之主醴酒名解见小雅吉日醹厚也大斗柄长】
　　【三尺盖以大斗挹之于樽非用以饮也诗人葢借此以冩其爱敬之至且以协韵耳祈求也老成之人一话一言皆足爲法不徒爲燕乐也黄耉解见南山有台九十曰台背台鲐也年老气衰皮肤消有若鲐鱼也在前曰引引者啓其惑使不昧于所趋在旁曰翼翼者作其勤使不怠于所行祺吉也有徳则日休故曰吉介助景大也求黄耉之人引而导之翼而辅之故年弥髙而徳弥劭不独有永年之寿而且有惠廸之吉所谓助之以景福也此颂祷以致爱而殷勤笃厚之意犹不替于燕饮之终如此　朱康流曰曲礼云诸侯临祭祀外事曰曽孙某侯某是曽孙者诸侯祭祀之通称然武成篇曰有道曽孙周王发射义诗曰曽孙侯氏则曽孙亦犹宗子之称不独施诸诸侯亦不独施诸祭祀也】
　　既醉
　　序太平也【朱康流曰天下既定四方无虞所循而行者祭祀燕饮之礼所祷而颂者惟愿长子孙保福禄于无穷故曰太平朱传此父兄答行苇之诗】
　　既醉以酒既饱以徳君子万年介尔景福【笔力反赋也既者尽其礼终其事王祭宗庙旅酬下徧羣臣至于无算爵故曰醉燕接之间恩泽充足故曰饱徳君子尔皆谓武王介助也　既醉酒饱徳无以爲报愿其有万年之寿而助以景福也景福明白可见之福不是影响景福一也以介由我介尔由天各有不同下文昭明髙朗乃歴道其实】
　　既醉以酒尔殽既将君子万年介尔昭明【叶芒　殽爼实以牲体实之于爼也将奉持而进之义介尔昭明谓助发其知虑昭犹中庸之昭昭昭爲小明明爲大明言小事大事无不明也景福昭明皆君子所已享者今则愿其万年享之也　张七泽曰光辉盛大受福之气象故上章既愿其景福而此二章遂愿其昭明愿其有融髙朗】
　　昭明有融髙朗令终令终有俶【音触尺六切】公尸嘉告【音谷自其亨嘉和顺者言之谓之景福自其光明盛大者言之谓之昭明有融髙朗又自其昭明者极言之左传明而未融融犹融化融净之融无纎毫瑕纇明之盛也峻极不逾曰髙清通莫掩曰朗昭明有融便是髙朗人惟品髙则所见者逺然始明终昏者多矣故愿其令终终而复始方爲悠久故又愿其有俶令善俶始也惟其如此公尸所以嘉言相告昭明髙朗皆以福言者有道之君以心体清明徳业俊伟爲福也朱康流曰周礼冡人掌公墓之地是王者之墓得称公墓岂王者之尸不可称公尸乎诸说纷纷都非】
　　【确议　自既醉至令终有俶皆祭毕而燕以致颂祷之词自公尸嘉告至卒章皆代爲嘏词以明颂祷之实】
　　其告维何【如字又叶奚】笾豆静嘉【居何居之二叶】朋友攸摄摄以威仪【叶俄又如字　其告维何承上起下之词笾豆三句乃代爲嘏辞以见主祭者与助祭者皆当神意静谓陈设之不哗嘉谓臭味之精美朋友指助祭者摄谓举动之检束公尸所告者其言如何言汝笾豆所陈者洁浄而精美朋友助祭者亦体主祭者之意摄以威仪而不怠盖笾豆敬之见于礼物者可知威仪敬之见于礼容者可知所以感神而神降之福也　李愚公曰此与下章先言锡类之由以起末二章之意主祭敬助祭敬君臣一徳爲类君子孝嗣子又孝父子一心爲类故即以类报之】
　　威仪孔时【叶逝】君子有孝子【叶字】孝子不匮永锡尔类【礼有先后节次如始而求神终而献尸威仪不一而不疏不数悉如其节所谓时也君子谓武王孝子谓成王愚谓读书要识古人意思所在此诗君子有孝子一语踊跃欢喜一篇精神注射于此盖常人之情百亩数椽亦须继述得人武王年老受命大享宗庙成王年才童穉周旋匕鬯之间天性孝友盎于靣目父兄宗族亲爱珍重锡类锡亹亹颂之不倦葢情关一体有不能自已者矣　祭义云孝有三小孝用力中孝用劳大孝不匮匮竭也不匮者以其诚也不诚则有时而竭矣永锡尔类者天以尔之同类赐之也彭氏执中曰天之锡君以类相从必然之理唐崔山南之祖母唐夫人事其姑长孙氏孝姑曰我老无以报妇愿女生孝子亦类女所谓锡类也左传叔向曰类也者不忝前哲之谓　何黄如曰就诗中君子有孝子一语思之文王受命惟中身而考其生武王亦适在五十岁成王年十三践天子位而康王犹未生是二王初嗣服时皆未有子可从祭也惟武王灭商之年成王已九岁自是之后诸弟以次受封计成王必早正嗣之位则馂献受爵固能之矣】
　　其类维何室家之壸【音阃叶若俊切】君子万年永锡祚【才故切】【尔雅壸宫中巷也宫中由内出外之路喻行于家而逹于外也锡类之祥不在外朝不在四海不过室家间耳室家之中嗣最重故承之曰永锡祚祚福也嗣也祚谓有福之子孙即所谓类也永锡者永久锡之不断絶也万年永锡者以世继世传诸无穷锡之以类孰大于此】
　　其维何天被尔禄君子万年景命有仆【被覆被仆臣仆而不锡之禄则子孙何所承借故将使尔有子孙者当先被尔禄也然所谓禄者于臣仆之归附见之书曰后非众罔与守邦有仆正是天被尔禄之处万年有仆命之大孰大于是景大也】
　　其仆维何厘【音离】尔女士【鉏里反】厘尔女士从以孙子【奬里切厘与也仆之中以女爲重易所谓家人利女贞也女士女而有士行者厘尔女士谓生淑媛使爲之妃从以孙子母贤者子圣谓女士生贤子孙使之传世于永久孙子无穷之称凡属后世皆是时成王年防未娶故以此爲祝葢自姜嫄至于邑姜世有圣徳故诗人深念之也　自永锡尔类以下三章递相承接递爲分疏总发明永锡类一句意锡而从以孙子则昭明髙朗始终相仍于万年矣此皆公尸之嘉告也而吾人之所以祝君者亦本于此夫岂无稽之言哉】
　　凫鹥
　　序守成也【朱康流曰序不言守成于正祭而言于燕尸者正祭人所致谨燕尸人所易忽于此而酒清殽馨能致其敬賔尸燕饮福禄具臻则其不丧匕鬯能爲宗庙主可知矣故曰守成　楚茨鼓钟送尸神保聿归则祭毕之燕尸不与矣葢尸以象神故不敢留特于次日暖其祭物而燕爲尸之人此相对燕饮非又祭其尸也以賔礼燕尸故又称賔尸】
　　凫【音符】鹥【音衣】在泾公尸来燕来宁尔酒既清尔殽既馨公尸燕饮福禄来成【兴也凫鹥皆水鸟凫野鹜音木即鸥也凫善没鹥善浮诗人借凫鹥以寓其恍惚想像之意泾水名渭水东流先防丰而后防泾丰水自东南而入渭泾水自西北而入渭文王居丰在丰水之西武王居镐在丰水之东则去泾近矣故云在泾公尸解见前燕宴饮宁安也爲尸时未免有象神之劳今则登筵依几而安矣尔歌工指主人燕尸必以酒殽酒殽贵于清防葢心不眞笃则酒殽卤莽公尸厌弃福禄何自而至乎故敬尸者所以敬祖也酒清殽馨则尊尸以尊祖尸安而神恱福禄自然来就女矣说文成就也章小东曰此章已尽其意下只反覆咏叹之】
　　凫鹥在沙【桑何切】公尸来燕来宜【牛何切】尔酒既多尔殽既嘉【居何切】公尸燕饮福禄来爲【吾未切　沙水中散石宜相安也以前日之尸爲今日之賔相当顺适故曰宜爲助也有福禄来扶助之也】
　　凫鹥在渚公尸来燕来处尔酒既湑【息汝切】尔殽伊脯公尸燕饮福禄来下【后五切　渚小洲来宁以心言来处以身言湑解见小雅伐木处止也湿肉爲脍干肉爲脯下自上而下易所谓有陨自天也】
　　凫鹥在潨【音丛在公切】公尸来燕来宗既燕于宗福禄攸降【叶洪】公尸燕饮福禄来崇【小水入大水爲潨盖水之防聚处旧以来宗之宗爲尊位于宗之宗爲宗庙然诗云来燕来宗下即接云既燕于宗则宜俱作宗庙谓来至于宗庙也来至宗庙即于宗庙燕之矣崇积而髙大也祭既受福今日燕又受福则前日之福今积而髙大也】
　　凫鹥在亹【音门】公尸来止熏【眉贫切】熏防酒欣欣燔炙芬【丰匀切】芬公尸燕饮无有后艰【居银切　汉地里志亹者水流峡间两岸深若门也熏熏和说非若爲尸之时严敬而戒愼也欣欣酒美而可爱也燔炙解见行苇芬芬香也酒殽燔炙等物皆祼将之余羞特以尊神而尊尸益觉其清芳可贵无有后艰谓祭祀已成所享之福克保其后而永无艰难也满篇懽喜宴乐而以无后艰收之可见古人兢兢戒愼意　五章无浅深分别不过再三歌咏以见燕尸之诚敬公尸之豫恱耳　唐士雅曰观序与诗意似无所关想其燕尸之时从容讽咏神人胥说太平景象蔼然可掬非守成盛治不至此】
　　假乐
　　序嘉成王也【读此诗非独想见成王汉之文帝宋之仁宗俱在目前矣】
　　假【左传中庸作嘉】乐君子【叶则】显显令徳宜民宜人【如字又叶然】受禄于天【鉄因切又如字】保右命之自天申之干禄百福子孙千亿【赋也假当作嘉美也美则可乐君子谓成王显显披心见诚无暧昧也若心有暧昧则非徳之善矣令善也惟心体明白之人随心可以相与故曰宜民宜人民在下之民人在位之人宜谓心惬之也天人一理宜民人便可受天禄而天之于成王反覆眷顾保如天保之保右如左右之右命如命令之命既保之右之命之而又申重之也天之保右命申于福禄之多见之干禄干字恐千字之误福禄以子孙繁衍爲第一故曰子孙千亿　徐儆曰受禄于天君自以宜民宜人者受之而若无所与于天自天申之天自以保右命尔者申之而君实无所要于天皆求福不回之意】