待轩诗记

　　济济辟王左右奉璋【音章】奉璋峨【音我叶鱼覊切又如字】峨髦士攸宜【如字又牛何切　赋也祭统君执圭瓒祼尸大宗伯执璋瓒亚祼诸臣则又助祼将之事故曰左右奉璋璋圭之半体也合之则成圭祭祼之礼有圭瓒有璋瓒瓒如杯盘用圭爲之谓之圭瓒用璋爲之谓之璋瓒峨峨衣冠壮伟之貌髦俊也奉璋峨峨髦士攸宜言如此衣冠之俊奉璋方爲相称而爼豆生色按周礼注云惟宗庙有祼天地至尊不祼故此祼事言祭宗庙也】
　　淠【音譬匹世切】彼泾【音经】舟烝徒楫【音集】之周王于迈六师及之【兴也一心共济莫如同舟故以舟楫起兴淠舟行貌泾水名出安定即今陜西平凉府烝众也徒从役之人楫以櫂拨水也周王谓文王于往迈逺也谓出兵征伐也二千五百人爲师六师即六军也天子六军文王爲西伯奉王命徂征故亦得抽调六师及犹汲汲也言将卒一心如恐弗及按诗人指山川皆以土地所有者言之若文王始居岐则称渭水后居丰则当言丰水泾非耳目所及而言泾者盖述行师时所见兵贵信速乗人不及而用其朝气心动而疑犹舟无楫而渉险则无及矣六师及之见其信而且速】
　　倬彼云汉爲章于天【叶神又如字】周王寿考遐不作人【如字又叶然　倬髙明貌云山川之气汉天河见在箕斗二星之间章文章按云之光彩非一防缀天河两相暎发故曰爲章于天文王九十七乃终故言寿考遐何也作鼔舞也作兴人材不在督责惟精神意气之间自有感动云汉经天令人神明开朗鄙吝都捐岂非作人妙用然非欲速可致云汉千古爲昭圣人久道化成非文王九十七岁之寿亦不能作人至此】
　　追【对回反】琢【陟角反】其章金玉其相【如字】勉勉我王纲纪四方【玩上文言寿考作人此责成于成王欲其法文王故上称周王此称我王也天文莫大于云汉物华莫美于金玉人工莫精于追琢追雕也金曰雕玉曰琢章文采相本质其章则追琢其相则金玉此非可卤莽而得也我王勉勉不已则精神震动足以提挈天下之人心大者纲举小者目张无不则而象之矣纲者网之绳纪者网之目前王作人如云汉之在天后王作人如追琢之于金玉故前王得之穆穆而后王不可以不勉勉也　李瞻韦曰文王事殷卒世未有王号棫朴之称辟王葢后人追咏之似也然左右奉璋六师于迈非王者之礼乐征伐乎虚逊其名而实僭其事文王不敢出也既无其事而虚饰其词诗人不必然也然则诗中凡称辟王周王皆武成后事不可泥寿考二字指爲文王传不曰武王末受命乎周王寿考非武王而谁按此说亦有意理故附録于此】
　　旱麓
　　序受祖也【言祭而受厘于祖也前三章言其徳之恺悌自足以致福禄后三章乃祭而受厘之词惟其徳自足以致福禄故求之而不爲谄受之而不爲幸】
　　瞻彼旱麓榛【音臻】楛【音户】济【子礼反】济岂弟【音恺悌下同】君子干禄岂弟【兴而比也旱山名汉书地里志汉中郡南郑县旱山沱水所出东北入汉汉中与凤翔府接壤即古岐周地麓山足也山髙大则麓之气深厚气深厚则草木茂盛榛似栗而小可供笾实楛似荆而赤可以爲箭济济茂盛貌君子文王也　玩诗不言山而言麓不言松柏而言榛楛葢谓人君不以髙危峻絶自处而以谦抑卑下爲心人人得而亲近之无所悬隔人人得而取给之无所禁限此其爲岂弟孰加焉受祖者必有徳以受之文王有岂弟之徳故其干禄也亦以是岂弟干禄非文王之心诗人言干禄者谓在我有以致之犹曰自求多福云尔非有心求之也岂弟乐易之谓乐则不忧易则不险此句最重世间种种福禄不过和气之所凝成故严厉乖戾则愁惨丛生温良易简则太和凝聚周家世以乐易爲徳故其子孙之求福也亦遵是乐易而已其诸异乎人之求与】
　　瑟彼玉瓒【才旱反】黄流在中岂弟君子福禄攸降【乎攻切此章以其器之美者味必美兴徳之盛者福必盛瑟缜宻貌玉何以言缜密盖谓其坚洁无瑕疵可指也玉瓒圭瓒也以圭爲柄黄金爲勺青金爲外而朱其中青金爲外想即今之法蓝也黄流郁鬯也酿秬黍爲酒用郁金草煮而和之使芬芳条鬯以瓒酌而祼之其色黄故曰黄流宝器不荐于防味黄流不注于瓦缶盛徳必享于禄夀福泽不降于淫人故言岂弟君子福禄攸降上云干禄是我有以感召之此言攸降是天有以锡予之惟岂弟之徳上升斯福禄之恩下降也殷王帝乙之时王季以九命作伯于西受圭瓒秬鬯之赐周之进伯自王季始葢王季受之于殷而文王受之于季也　味诗理此章宜在鸢飞戾天之后想系错简】
　　鸢飞戾天【如字又叶神】鱼跃于渊【如字又一均切】岂弟君子遐不作人【叶然又如字　鸢飞鱼跃不知其所以然而然君子作人独以天性相感发使之手舞足蹈而不知亦如鸢鱼之飞跃而已天性即岂弟也全重在恺悌上雷霆一发港底震动此之作动于气也君子作人岂如是哉　吕伯恭曰作人之盛至于如鸢飞鱼跃非积累薫陶久且熟者不能其来葢有自矣此序所谓受祖也遐何也遐不作人言岂弟君子岂有不作人之理　此以天地之化兴圣人之化诗之以意兴者】
　　清酒既载【节力反】骍【息营反】牡既备【蒲北反】以享以祀【逸职反】以介景福【笔力反　赋也前三章言其理此章始言祭而受厘于祖之事清酒清洁之酒既载谓己在尊中也骍赤色周所尚也备者豫备非取具临时也祭祀之礼先爲清酒次爲择牲故举此二者享献也以献享行祭祀之礼也介字之解多端礼记主有摈客有介所以通宾主之情以介景福言以己情告之于祖而求其福也】
　　瑟彼柞棫民所燎【音料力召切】矣岂弟君子神所劳【去声力报切】矣【兴而比也末二章申介福之事言以徳受福理有固然无可疑者木理缜宻曰瑟芟草烧之曰燎劳者叙其勤以答也言眷顾保爱使得爲善之利蒋悌生曰诗人以玉瓒黄流兴岂弟宜也柞棫防贱之物乃托兴取义何哉柞棫之爲物丛生茂密人得而取之无有禁限时时而薪之无有或穷借使松柏梓楠之髙大民欲薪之固不可得苟得伐而爲薪则今日斧斤而明日濯濯矣又安能资民用哉】
　　莫莫葛藟【力轨反】施【音异以豉切】于条枚【莫囘切】岂弟君子求福不囘【莫莫柔蔓之状施者纒扰之义枝曰条榦曰枚葛藟施于条枚纒緜固结不可解散喻君子以岂弟求福眞切笃至无有他念黄东发曰旧以囘爲邪非也囘乃入于邪之所自始人心初何尝不正直一旦祸福在前计较之念一起即爲囘转自谓枉尺直寻茍济目前不知一有囘转即入于邪不可复返自古败名丧节之士如此类多矣学者读求福不囘一语可以铭心而誓之终身也　唐士雅曰棫朴言人心之归附此诗言天神之降福总以见文徳之盛也】
　　思齐
　　序文王所以圣也【言文王之圣皆圣母之所教育也通篇皆言圣母之徳周公仪刑文王而推本其由来于此】
　　思齐【音齐】大【音泰下同】任文王之母【莫后姥罪满补三切】思媚周姜京室之妇【苏后房诡奉甫三切】大姒嗣徽音则百斯男【尼心切　赋也将言圣母之徳逆遡而上以至于太姜见壸范之由来者逺也思语词齐敬也以妇徳之端庄言媚顺也以妇道之和顺言太任王季之妃周姜太王之妃太姜也太姒文王之妃后妃也嗣继也琴节曰徽徽音言调和如琴音也家庭之间调和爲贵旧谓太任媚于太姜者非也齐者太任之徳媚者太姜之徳妇道尽于此二字矣文王之母京室之妇言其名实相称即所谓徽音也太姒嗣之则百斯男仁者必有后如此百男举成数而言春秋传管蔡郕霍鲁卫毛郜雍曹滕毕原鄷郇文之昭也并伯邑考武王爲十八人】
　　惠于宗公神罔时怨神罔时恫【音通】刑于寡妻至于兄弟以御于家邦【悲工切公恫邦爲一韵　此与下章正言其思齐之徳惠顺也宗公宗庙之先公神即指先公之神罔无也子孙顚覆厥徳先人憾之曰怨子孙愚痴不省先人惜之曰恫罔时怨罔时恫言无有怨之时恫之时也惠于宗公言事先刑于寡妻言启后刑法也寡妻周公自言其妇犹言寡小君也此周公沐浴教化亲切有味之语兄弟指管蔡诸人而言御治也如御车然故曰御家邦之难治必始于兄弟兄弟之不和必始于妻子妻子正兄弟宜则御家如轻车熟路无不从心矣妇人不与外事而言御家邦者闺门之中万化所从出也】
　　雍【雝石经作雍】雍在宫肃肃在庙【叶貌】不显亦临无射【音亦】亦保【叶妙郑本合下二句爲一章　雝肃事先啓后之根本临保又雝肃之根本雝雝和也肃肃敬也雝雝常如在宫宫者和之地也肃肃常如在庙庙乃敬之地也不显人所不见临如鬼神之临其上射旧通作斁今如本字解闺门之内弹射所不及故曰无射保抱持之意虽无弹射而惟恐心之放逸也二句即戒愼不睹恐惧不闻之意后妃上配至尊神人之主如前章所载神人孚格可得爲主之道矣欲求所以孚格者当于此章观之】
　　肆戎疾不殄烈假【古雅切】不瑕【叶奚亦切】不闻亦式不諌亦入【叶如式切　此言御家邦之事与下章皆接以肆字尔雅释肆爲故今是承接语意戎西戎指昆夷也西戎爲周之患如人之有疾病不殄言未能絶灭之也烈光假大也言西戎之患虽未能殄灭然敌国外患国家时有光大之徳不因此而瑕玷不闻亦式不諌亦入指宫中之人而言寂然无闻而人自以爲法式未尝諌诤而人自入其范围女徳至此防乎防矣咏坤徳而及于戎狄似爲迂阔然卫宣以女祸而召夷狄之乱幽王竟以褒姒毕命骊山知诗言之不诬矣】
　　肆成人有徳小子有造【叶七四切】古之人无斁【毛音亦郑音择】誉髦斯士【叶时至切郑本自不闻亦式至此爲一章　此言至兄弟之事已冠爲成人童子爲小子成人小子即指兄弟中之长防者造成就也古之人谓太任斁厌倦也髦童子垂髪之称誉髦髦之有声誉者汉志学以居位曰士成人则有徳小子则有造皆因太任教诲无有厌倦所致名誉之髦斯得成其爲士也圣人泽流万世莫大于作人故此诗以是终焉所谓则百斯男者亦非徒谓子孙之众多也　薛敬轩曰读思齐一诗修齐治平之道备矣】
　　皇矣
　　序美周也【天监代殷莫若周周世世修徳至文王而伐崇伐密王业弥隆要皆天意非人力故曰美也万茂先曰緜之诗意在叙王业艰难之由故详在太王迁岐而以文王爲余波此诗意在文王伐崇伐密而以太王王季爲縁起读书须识前人意思所在　孔疏不专言所美之君广言周国故曰美周】
　　皇矣上帝临下有赫【黒各切】监观四方求民之莫维此二国其正【政石经作正义同】不获【胡郭切】维彼四国爰究爰度上帝耆【巨夷切】之憎其式廓乃眷西顾此维与宅【达各切赋也首章原天初眷太王之意　盖民必得君而后安故爲民择君君必得地而后可以行安民之政故爲君择地此皆天意所属是以总而归之天皇大也赫威明也监观审视也莫安定也二国夏殷不指桀纣此时纣尚未生也不获不得民心四国四方之国究者寻觅其人度者审择其孰称耆老迟久也言天意迟久谨其所择也憎恶式用廓大也方言张小使大渭之廓憎其式廓恶其侈然用大非小心翼翼之人不足以安定吾民也岐周在西乃眷西顾者言天意背商而向周也此谓岐周与宅与之居天子位也孔疏帝王神器实有大期殷之存亡非无定算但兴在圣君灭由愚主斯则受之于自然定之于防运】
　　【天非既生之后方始简择比较善恶乃欲回心但诗人抑扬因事发咏假言天意去恶与善归美文王以爲世教按此诗俱以天帝起论葢天之立君凡以爲民苟一念不在民即一念不可对上帝此垂训大防也】
　　作之屏【音丙必领切】之其菑【音恣庄持切】其翳【音意于计切】脩之平之其灌其栵【音例】啓之辟【音辟婢亦切】之其柽【音称敕丁切】其椐【音居纪庶切】攘之剔之其檿【音掩乌簟切】其柘【音蔗又都故切】帝迁明德串【音惯】夷载路天立厥配受命既固【此章乃本作宅之始岐周之民乐就有徳者皆共刋除树木而营理邑居也作拔起屏除去也木立死曰葘立死之木妨他木生长爲木之葘故曰葘木自毙曰翳木毙则枝叶覆地故曰翳修裁削平芟刈也丛生爲灌行生爲栵啓之辟之谓向来人迹不通至此始开辟也柽河边赤茎小杨可卷爲盘椐似竹有节可以爲杖攘之剔之谓穿剔去其繁冗使成长也檿山桑柘桑类作屏脩平是去其死而存其生啓辟欀剔是存有用而去无用当走马胥宇之时凡事经画不欲卤莽类此按明徳即莫民之徳谓太王也迁者迁之于岐串习也串夷谓串习之昆夷载满也太王未迁之时岐之险阻爲昆夷所出没既迁之后则满路而去立配即下章所云作对指文王也王者天之配天将立之以爲配使周家王天下非一朝一夕之故其受命坚固葢自太王时已定矣故下章即承此而言天之作邦作对自太伯王季】
　　帝省【昔井切】其山柞棫斯拔【蒲贝切】松柏斯兊【徒外切】帝作邦作对自太伯王季维此王季因心则友【羊利反】则友其兄【虚王切】则笃其庆【袪羊切】载锡之光受禄无丧【平声】奄有四方【此述太伯王季相逊之事爲文王张本玩帝省其山承上作之屏之八句来盖借山以言气象之郁葱柞棫解见緜拔者擢其脩榦兊悦也膏润菀茂之谓作邦谓兴周室作对谓生明君对配也圣人是天之对手对字竒甚自太伯王季言初生太伯王季时天意已有所属善兄弟曰友兄谓太伯维此王季以下单发明王季心事葢事亲在于养志友兄亦在于成志太伯承太王之志避之而不顾王季承太伯之志受之而不辞各因其心而已使王季之于太伯有一毫作意便不是因心故诗人言因其心即友其兄友其兄即笃其庆锡光受禄奄有四方相因而至矣笃厚也笃庆牧民图治克副天顾以厚周家之庆也载锡之光者愈显太伯知人之明不爲徒让受禄无丧者受此作对之天禄于无失奄遂也有四方虽是文武实王季之受禄贻之也　万茂先曰圣贤作事可让则让可受则受无假托无避忌其于天显之爱鞠子之哀分毫无损推而论之尧舜禹之授受不过如是个中父子兄弟相知相成深心之处当时人不能知后世人不能到使王季稍以形迹自疑逊而不居反不是因心反不是友朱备万云王业之成虽在于武王得天下之时而天命之定已见于太伯让王季之日太伯让焉而无迹王季受之而无愧此王业之所繇基也文王创造于前武王继续于后此王业之所繇成也太伯富立而不立文王可爲而不爲故皆谓之至徳非王季之友无以成太伯之志非武王之孝无以成文王之功武王之孝易知也王季之友难知也此诗人所以再三叹咏于王季也　史记古公有长子曰太伯次曰虞仲太姜生少子季歴季歴娶太任生昌有圣瑞古公曰我世当有兴者其在昌乎太伯虞仲知古公欲立季歴以传昌乃亡如荆蛮古公卒季歴立至于文武遂有天下丰氏坊曰观于史记则太伯乃庶长而季歴爲嫡出也太伯庶出则国非其有季歴固当立何以夫子谓之让不知夏商尚质之世其传惟在立长而未有嫡庶之辨至周始定立嫡之法盖以太伯不以长自居而以嫡推季歴遂爲万世凖则夫子据商礼而称之也观汤崩太子先卒而立仲壬仲壬崩而立外丙防子薨而立防仲可见商礼如此若周制则汤崩之后即立太甲防子之薨即立腯矣　或以此爲成王之诗按三章之末奄有四方四章之末言施于孙子皆指武王言若在成王时必兼扬厉武王之功矣】