礼书

　　长衣【制如深衣其袂长】
　　玉藻言深衣袂可以回肘长中继揜尺【其为长衣中衣则继袂揜一尺若今襃矣深衣则縁而已】杂记大夫筮宅则史练冠长衣以筮占者朝服【谓下大夫若士也筮史筮人也长衣深衣之纯以素也长衣綀冠纯凶服也朝服纯吉服也】聘礼遭丧将命于大夫主人长衣练冠以受【遭主国丧大夫摄主人长衣素纯布衣也去哀易冠不以纯凶接纯吉也】郑氏礼记目録云深衣连衣裳而纯之以采者有表则谓之中孔頴达曰中衣之制与深衣同其异者中衣之袖小长耳玉藻言深衣之制而间以长中继揜尺深衣与长中同制异饰连裳方袷直绳旁衽以至裳十二幅要三袪缝齐倍要之类此其所同也深衣之纯以采若素长衣之纯素而已中衣之饰绣黼丹朱而与长衣又继揜尺焉所谓揜尺者幅广二尺二寸以半幅继袂之末揜余一尺长衣之揜以布中衣揜或素若布各象其衣然也若深之则縁而巳此其所异也葢以其衣裳邃焉故谓之深衣以其袪襃长焉故谓之长衣以其有表而在中焉故谓之中衣聘礼遭君夫人世子之丧将命于大夫主人长衣练冠以受丧服小记大夫士筮宅史练冠长衣以筮则聘礼不以凶服接吉而筮不以吉服卜凶是长衣所施趋于凶而非纯凶也

　　礼书卷十
　　钦定四库全书
　　礼书卷十一
　　宋　陈祥道　撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十一>
<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十一>
　　诸侯中衣【制如深衣其领绣黼】
　　大夫士中衣【其领丹】
　　长衣与深衣同以布中衣与长衣同揜袂深衣中衣用于吉凶长衣用于凶而已诗曰素衣朱襮又曰素衣朱绣礼曰绣黼丹朱中衣大夫之僣礼也尔雅曰黼领谓之襮葢素以为衣绣黼以为领丹朱以为縁诸侯之服也郑氏谓读朱绣为朱绡误矣礼曰以帛里布非礼也葢爵弁而上则衣以帛而中衣亦帛皮弁冠则衣以布而中衣亦布故大夫祭于家而中衣必布士祭于公而中衣亦帛以其所以里朝服与爵弁服异也檀弓曰练练衣黄里郑氏曰练中衣以黄为里则中衣亦有里欤皇侃説凡祭服先加明衣次加中衣冬则次加袍夏则用葛次加祭服若朝服亦先以明衣次加中衣冬则次加裘裘上加裼衣裼衣之上加朝服如侃之说是中衣施于裘葛之下也然裘上之裼衣即朝服耳其言裼衣之上又有朝服是袭郑氏之论也礼言绣黼丹朱中衣诗素衣朱襮朱绣说者皆以为诸侯礼而天子领縁之制无闻汉明帝始以单纱为之谓之中单范舆服志曰长冠以祀宗庙诸祀则冠之皆服袀绛縁领袖为中衣绛袴袜晋志天子祀天地宗庙冕服中衣以绛縁其领袖释奠先圣则皂纱袍绛縁中衣其朝服通天冠绛纱袍皂縁中衣佟之议公卿以下祭服里有中衣即今之中单衣明帝初诏有司采周官礼记尚书乘舆服从欧阳説公卿以下服从大小夏侯説祭服绛縁袖领为中衣绛袴袜示其赤心奉神今中衣绛縁足有所明无俟于袴遂除之后齐天子平冕十二章縁绛中单又有通天冠绛纱袍皂縁中单朝服冠帻绛纱单衣白纱中单皂领袖皂襈隋志天子衮冕白纱内单黼领青褾襈裾祀圆丘方泽感帝明堂五郊宗庙社稷则服之通天冠绛纱袍白纱内单黼领青褾襈朔日受朝元防及冬诸祭还则服之自王公已下祭服白纱内单黼领青襈襈裾鷩冕已下内单青领爵弁从九品以上助祭则服之白绢内单青领褾襈裾朝服亦绛纱单衣白纱内单皂领袖皂襈唐志天子之服大裘冕白纱中单皂领青褾襈裾衮冕白纱中单黼黻领青褾襈裾通天冠者冬至受朝贺祭还燕羣臣养老之服也绛纱袍白纱中单朱领褾襈裾皇太子衮冕白纱中单黼领青褾襈裾逺游冠者元日朔日入朝释奠之服也绛纱袍黄裳白纱中单黑领褾襈裾羣臣之服衮冕者一品之服也白纱中单黼领青褾襈裾絺冕中单青领爵弁中单青领褾襈裾
　　衽
　　仪礼丧服传曰衽二尺有五寸【衽所以掩裳际也二尺五寸与有司绅齐也上正一尺燕尾二尺五寸凡用布三尺五寸】玉藻曰衽当旁【衽谓裳幅所交裂也凡衽者或杀而下或杀而上是以小要取名焉衽属衣则垂而放之属裳则缝之以合前后上下相齐】深衣曰续衽钩边【钩读如鸟啄必钩之钩钩边若今曲裾正义谓以布若帛三尺五寸上下正各一尺其中一尺五寸邪裂之而得两衽衽各二尺五寸两旁皆有以揜裳际朝丧祭服之衽广上狭下而属于衣深衣之衽狭上广下而属于裳是以或杀而下或杀而上对之若小要然】问丧曰亲始死扱上衽大记小敛大敛祭服不倒皆左衽诗曰薄言袺之薄言襭之尔雅曰执衽谓之袺扱衽谓之襭书曰四夷左衽论语曰被发左衽韩诗外传曰衣成必缺衽管子曰振衽扫席郑氏释丧服传曰妇人不殊裳其服如深衣而无衽考工记曰终嵗□衽不敝说文曰衾交也史曰敛衽而朝
　　衽所以揜裳际也深衣连裳故衽属衣余衣不连裳故衽属裳衣裳虽殊垂而放之一也故有事则或扱或执是衽未尝缝之以合也棺之小要谓之衽以其揜缝若衣衽然非为小要而名之是衣衽皆狭上广下未尝有杀上杀下之异也诗言妇人之采芣莒或袺衽或襭衽是妇人之服未尝无衽也衽之辨有上下其用有左右生者上右记曰亲始死扱上衽是也死者与夷狄上左记曰小敛大敛祭服不倒皆左衽书曰四夷左衽语曰被发左衽是也士丧礼重幂用苇席左衽是亦死者上左之意欤
　　纚【缁色】
　　内则子事父母鸡初鸣咸盥漱栉縰笄总拂髦冠緌缨男女未冠笄者漱栉縰拂髦总角士冠礼缁纚广终幅长六寸賛者坐栉设纚宾坐正纚特牲礼主妇纚笄宵衣郑氏曰纚今之帻梁也纚一幅长六尺足以韬髦而结之葢栉以理髦而后纚以纚为紒然后笄古之言纚笄者未有先笄而后纚也问丧曰亲始死鸡斯徒跣葢鸡斯云者哭声然也郑氏改鸡斯为笄纚恐不然也纚亦作縰
　　髦【角羁】
　　角【夹囱曰角】
　　覊【午违曰羁】
　　诗曰髧彼两髦【毛氏曰髧者两髦之貌髦者发至眉子事父母之饰】内则子事父母栉縰笄总拂髦冠緌缨男女未冠笄者栉縰拂髦总角【髦用发为之象防时鬌其制未闻】子生三月之末择日剪发为鬌男角女覊否则男左女右【鬌所遗发也夹囱曰角午违曰覊】子曰覊角哺果许慎曰髦发至眉左传曰岂若弁髦因而敝之玉藻曰亲没不髦丧大记曰诸侯小敛脱髦既夕礼士既殡脱髦孔颖达曰髦者事父母之饰也父母有先死者于死三日脱之服阕又着之若父母俱没则因去之子之防也父母翦髪为之鬌及其长也因以为饰谓之髦幼存而不忍弃所以顺父母之心长而不忘幼所以示人子之礼及亲死始而犹幸其生焉未忍脱之三日之后则幸生之心巳矣脱之可也故丧大记诸侯小敛脱髦既夕礼士既殡脱髦【髦毛长而特出者也故凡物长毛皆谓之髦礼记所谓髦长诗所谓誉髦皆长毛也】
　　总
　　组总
　　锦总
　　布总
　　内则曰栉纚笄总则纚韬发也总束发也玉藻曰童子锦束发丧服女子子在室为父布总六寸女子子适人者为其父母妇为舅姑妾为女君君之长子布总檀弓曰南宫縚之妻为姑总八寸士丧礼鬠用组乃笄然则总或以锦或以布或以组吉凶之礼异也谓之总以既束其本又总其末也孔颖达曰朞总八寸大功总亦八寸缌麻小功同一尺吉总当尺二寸此不可考
　　明衣
　　明衣之裳
　　孔子曰齐必有明衣布士丧礼陈袭事于房中明衣裳用布又曰明衣不在筭记曰明衣裳用幕布袂属幅长下膝【郑氏曰幕布帷幕之布升数未闻属幅不削幅也长下膝又言裳长蔽下膝深也】有前后裳不辟长及觳【觳足跗也】縓縪緆【一染曰縓饰裳在幅曰縪在下曰緆】缁纯【饰衣领袂曰纯衣以缁裳以縓象天地也】然则明衣之袂属幅而不削明衣之裳前三后四而不辟积衣之长也下膝与要广者异矣【丧服传衣帯下足】裳之长也及足跗与无见肤者异矣古者将祭而齐明衣布死以齐终亦明衣布然则凡亲身之衣不以布欤

　　礼书卷十一
　　钦定四库全书
　　礼书卷十二
　　宋　陈祥道　撰

<经部,礼类,通礼之属,礼书,卷十二>

　　裘制
　　周礼司裘掌为大裘以供王祀天之服【大裘黒羔裘服以祀天示质】中秋献良裘王乃行羽物【良善也良裘王所服也】季秋献功裘以待颁赐【功裘人功微麤谓狐青麛裘之属郑司农云功裘卿大夫之服也】又曰大丧廞裘饰皮车【皮车遣卓之革路故书廞为淫郑氏云淫裘陈裘也】凡邦之皮事掌之嵗终则防唯王之裘与其皮事不防司服祀昊天上帝则服大裘而冕【大裘羔裘也】又曰郊祀裘冕二人执戈送逆尸从车【裘大裘也】记曰童子不衣裘裳曽子袭裘而吊子游裼裘而吊曽子指子游而示人曰夫夫也为习于礼者如之何其裼裘而吊也主人既小敛袒括发子游趋而出袭裘帯绖而入曽子曰我过矣我过矣夫夫是也夫子曰始死羔裘冠者易之而已羔裘冠不以吊【不以吉服吊丧】练鹿裘衡长袪袪裼之可也【裼表裘也有袪而裼之】晏子一狐裘三十年月令孟冬天子始裘内则男子二十而冠可以衣裘帛玉藻惟君黼裘以誓省大裘非古也【大裘羔裘也黼裘以羔与狐白杂为黼文也省当为狝】君衣狐白裘锦衣以裼之君之右虎裘厥左狼裘士不衣狐白君子狐青裘豹襃绡衣以裼之麛裘青豻襃绞衣以裼之羔裘豹饰缁衣以裼之狐裘黄衣以裼之锦衣狐裘诸侯之服也犬羊之裘不裼不文饰也不裼裘之裼也见美也服之袭也充美也吊则袭不尽饰也君在则裼尽饰也无事则裼弗敢充也童子不裘不帛礼不盛服不充故大裘不裼学记曰良冶之子必学为裘丧大记吊者袭裘加武帯绖与主人拾踊诗羔羊曰羔羊之皮素丝五紽【紽数也古者素丝以英裘】羔羊之革素丝五緎【緎缝也】羔羊之缝素丝五总【总数也】旄丘责卫伯也狐裘防戎匪车不东郑羔裘刺朝也羔裘如濡洵直且侯羔裘豹饰孔武有力羔裘晏兮三英粲兮【三英三徳也】晋羔裘刺时也羔裘豹袪自我人居居【笺羔裘豹袪在位卿大夫之服】羔裘豹襃自我人究究蒹葭曰君子至止锦衣狐裘【毛曰狐裘朝廷之服】桧羔裘曰羔裘逍遥狐裘以朝羔裘翺翔狐裘在堂羔裘如膏日出有曜七月一之日取彼狐狸为公子裘都人士曰彼都人士狐裘黄黄大东曰舟人之子熊罴是裘【毛曰舟舟楫之人郑曰舟当作周裘当作求】家语大裘以黼之论语曰羔裘冠不以吊缁衣羔裘素衣麑裘黄衣狐裘防裘长短右袂狐狢之厚以居又曰公西华乘肥马衣轻裘又曰衣敝緼袍与衣狐狢者立而不耻者其由也欤子路曰愿车马衣轻裘荀子曰若挈裘领诎五指而顿之顺者不可胜数也淮南子曰夏之不被裘非爱之也燠有余于适也冬之不用翣非简之也清有余于适也左传曰东郭书晢帻而貍制又曰臧之狐败我于狐骀又曰蔡昭侯如楚持羔裘二又曰浑良夫紫衣狐裘列子曰荣启期被裘帯索林类底春被裘拾遗穗又曰北国之人鞨巾而裘中国之人冠冕而裳
　　黼裘【郑氏曰以羔与狐白杂为黼文】
　　周礼献皮以掌皮攻皮以裘氏献裘以司裘司裘为大裘以共王祀天之服中秋献良裘季秋献功裘郑氏曰良裘因其良时而用之所谓黼裘与功裘人功微麤谓狐青麛裘之属黼裘以羔与狐白杂为黼文然则良裘其质美功裘其功多艮裘非特黼裘而功裘非特狐青麛裘古者行礼之裘必以羔与麛燕居之裘必以狐与貉故诗以羔裘逍遥狐裘以朝刺不自强于政治则黼裘不杂以狐白矣惟君黼裘以誓省后世有用大裘故记者讥之曰非古也何则祀天尚道故以大裘誓省尚义故以黼裘誓则前期十日太宰帅执事卜日遂戒是也省则前祭一日大宰及执事眡涤濯宗伯大祭祀省牲眡涤濯是也司寇大祭祀纳享前王郊特牲卜之日王立于泽亲听誓命则王于誓省皆与之也先王制礼盥重于既荐币贵于未将则礼常严于未然之前祭祀治官以治之刑官以莅之则义常肃于行礼之际则黼裘以誓省宜矣家语合大裘黼裘为一则曰大裘黼之以象天郑氏改省为狝则曰黼裘以誓狝田然大裘纯色无白黒之文狝田在秋非用裘之日二者之说误矣
　　羔裘【黒羔裘】
　　王大裘以祀天诸侯羔裘以朝先儒皆曰黒羔裘也葢羔取其有礼【羣而不党乳而必跪贽之不鸣杀之不号】黒取其合道以道行礼以礼成道固先王之所尚也然大裘尚质羔裘有文故诗曰羔羊之皮素丝五紽羔羊之革素丝五緎羔羊之缝素丝五总毛氏曰古者素丝以英裘紽总数也尔雅曰緎缝也孙炎曰緎界也葢羔裘以素丝为组施于缝中以为英饰其界有緎有杀有缝其别有紽其聚为总而又饰之以豹此所以与大裘异也羔裘豹饰狐青裘豹襃麛裘青豻褎何也豹取其武而有文青豻取其仁而能守武而有文诸侯视朝之事也仁而能守天子视朝之事也狐青以燕居襃亦以豹则武而有文亦非燕居之所可忘也诗曰羔裘豹饰孔武有力又曰羔裘豹袪自我人居居其托物同而意异者义徳一也善用之则为武不善用之则为暴夫言岂一端而已哉先儒谓凡裘天子诸侯用全其臣则褎饰异焉然天子诸侯之用全特狐白裘而已欲其纯白之傋也至于麛裘羔裘则上下之所同非无饰也若曰裘以用全为贵则狐黄之裘无异褎犬羊之裘无异饰而贱者或服之何耶
　　麛裘【青豻褎豻胡犬也】
　　尔雅曰鹿牡麚牝尘其子麛麛即麑也诗曰呦呦鹿鸣食野之苹又曰鹿斯之奔维足伎伎则鹿之为物善接其类而麛尤出于天性故先王取焉玉藻曰麛裘青豻褎绞衣以裼之孔子曰素衣麑裘郑氏释聘礼曰麑裘皮弁然则皮弁素积而麑裘素衣以裼之则绞衣素衣也郑氏释礼记又曰绞苍黄之色其说无据记曰裘之裼也见美也服之袭也充美也则袒而见裘曰裼揜而充裘曰袭素衣麑裘则麑裘之上素衣其正服也缁衣羔裘则羔裘之上缁衣其正服也黄衣狐裘锦衣狐裘葢亦若此郑氏崔灵恩之徒以为袒而有衣曰裼若然裘之上有裼衣裼衣之上又有正服则是裼袭在衣不在裘而经言裼裘袭裘何耶檀弓曰练练衣黄里縓縁鹿裘衡长袪袪裼之可也其裼之也亦裼受服以见鹿裘之美而已郑氏曰鹿裘之裼亦用绞乎是郑氏亦自疑而不必其说也诗曰衣锦尚褧葢惟锦加防以恶文着余衣固不然也昔卫侯戒浑良夫食良犬紫衣狐裘至袒裘而食则所袒者紫衣耳【哀十七年】未闻紫衣之外复有衣也