周官集传

　　祀先王昨席亦如之
　　欧阳谦之曰祀先王昨席疑只一事盖祀先王之时受昨爵之席也
　　诸侯祭祀席蒲筵缋纯加莞席纷纯右雕几昨席莞筵纷纯加缫席画纯筵国賔于牖前亦如之左彤几林氏曰承賔事之大犹承神也故筵国賔于牖前则亦如之而已仪礼乡饮酒之礼主人在阼阶賔在戸牖则此谓筵国賔于牖前者岂非设几筵于戸牖之前欤　徐氏音辨曰彤丹漆也
　　甸役则设熊席右漆几
　　欧阳谦之曰甸役二事也有大甸有大役乡师之官四时之甸则以大旗致之遂人之官若起野役则以大旗致之大旗者所谓熊虎为旗也则甸役之席用熊焉亦其宜矣
　　凡防事设苇席右素几其柏席用萑黼纯诸侯则纷纯每敦一几凡吉事变几凶事仍几
　　聂氏图曰经所云左右玉几者王皆立不坐设左右玉几者优至尊也祀先王惟言昨席不言几左者王凭之右者神所依详经义则以生人几在左鬼神几在右
　　天府掌祖庙之守蔵与其禁令凡国之玉镇大寳器藏焉若有大祭大防则出而陈之既事藏之凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察羣吏之治上春衅寳镇及寳器凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛季冬陈玉以贞来岁之恶若迁寳则奉之
　　郑锷曰始祖受命于天以有天下所传之物守藏于府
　　若祭天之司民司禄而献民数谷数则受而藏之郑锷曰考小司冦之职孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用则祭司民献民数小司冦之职春官司禄之职缺其祭司禄之神或同司民之祭欤司民轩辕之角星司禄文昌宫之星又云下台司禄禄之言谷也故谷数则司禄之官掌之小司冦献之王受之而登于天府受而藏之守寳镇之所赖者在此故也然民数天所付谷数天所生以养人王者奉天牧民民谷之数藏于天府冝矣必祭司民司禄然后献盖司民者致司命死生之神司禄者致年谷登凶之神每嵗孟冬民数与谷数多寡皆已可知于是祭其所司之神然后献其数天府之官藏之谓夫自是而后有民以守邦有谷以养民祖庙以守藏可谓守而不失矣　林氏曰岁献民数谷数最为致太平之要务管子曰制国以为二十一工商之乡六士乡十五三分其制而言之即所谓七民而五农夫二工商也先王所以为此者非他为欲等其民数谷数使之本末相当用为平嵗之经制故尔至于水旱不虞之至则必有储蓄以待之三年耕必有一年之蓄三十年耕必有十年之储则谓之太平故曰嵗献民数谷数冣为太平之要务此也尝攷古之民数实见于九官之所治九功之所歌大禹谟之于用周公书之于册仲尼式其版孟子陈其道观其所以讽齐梁滕鲁之君与夫答宫锜之问毕战之问者率此志之然则自古在昔先民有作其所以经纶图度以富邦国而生万民者其要实在乎此孰谓其可忽而不思以坐视天民之穷哉　孙氏曰知所当守而不知守之道则犹不足以守曰贤书能书曰民数谷数曰治中曰盟约皆所以守是器也不知任贤使能孰与先治其国不知忧民足食孰与翼戴厥位官府乡州都鄙之治中所以洁持是器之法邦之大盟约所以维持是器之具皆与天府登之使与玉镇大寳并藏庶乎继体守文之君知所守在此不徒拥虚器以为安矣郑锷曰说者谓卿大夫贤能之书献之天王王登于天府不言于此何耶徐氏以为民谷者所资以为守寳镇之具而贤能之书特见其尊之以与寳鼎等非所以为守之之具也
　　典瑞掌玉瑞玉器之藏辨其名物与其用事设其服饰欧阳谦之曰天府所藏玉镇玉器盖古器所以为镇者非所以为用者也典瑞所藏玉瑞玉器盖所以为用者非所以为镇者也二官所掌自不同不必合而言之
　　王晋大圭执镇圭缫借五采五就以朝日公执桓圭侯执信圭伯执躬圭缫皆三采三就子执谷璧男执蒲璧缫皆二采再就以朝觐宗遇防同于王诸侯相见亦如之瑑圭璋璧琮缫皆二采一就以頫聘
　　聂氏图曰孔义云凡圭广三寸厚半寸剡上左右各寸半又注云尹拙议以圭镇用五采组约中央以备失坠徐氏音辨曰瑑刻成圻鄂也
　　四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望郑锷曰必四圭者象天运行周徧四方神无不在之意也冬至圜丘以此祀之上帝者天之五帝为天地之佐岂其用与天同邪盖唯旅时用之祀则不用有礼神之玉又有祀神之玉苍璧者礼神之玉也四圭有邸者祀神之玉也故苍璧特曰礼天而四圭有邸则谓之祀天于天如此则地可知矣夏至祭地以此祀之亦以旅四望岂四镇五岳四渎之神皆用哉亦旅则用祀则不用
　　祼圭有瓒以肆先王以祼賔客圭璧以祀日月星辰璋邸射以祀山川以造赠賔客
　　聂氏图曰此一圭宜于六寸璧上琢出一圭长五寸色白　郑氏图曰日月天类也必一圭邸璧　聂氏图曰向上谓之出半璧曰璋其璋首邪郤之今从下自邸向上总邪郤之名为剡而出也色白　应龙曰造宾客谓宾客至馆时造馆致稍饩纳禀食也赠则使还时出郊而郊赐赠贿等以璋邸射而将之亦执以致命尔山川地类也其位在于四方而四方之诸侯所以扞内蔽外亦山川之象也
　　土圭以致四时日月封国则以土地珍圭以徴守以防凶荒
　　郑锷曰欲知天时则植之以观春秋冬夏之景冬至日在牵牛景长丈三尺夏至日在东井景长尺五寸则日之行可知春分日在娄秋分日在角而月于牵牛东井则月之行可知谓之致者植土圭于此而使景自至此则以致四时日月也欲知地理则植之以观东西南北之象以一寸之量知千里之逺以一分之景知百里之近封建诸侯则以此知其地之广狭故封国即以之而度其地谓之土地者以其度地也刘氏曰圣人既立羲和之官厯象日月敬授人时又作璇玑以齐七政未以为信也乃以玉作土圭以致日月四时之景必与厯象璇玑行度符合然后寒暑分至不差
　　牙璋以起军旅以治兵守
　　林氏曰牙璋琢以为牙之文有噬嗑之用焉出征也则以之起军旅而讨有罪守国也则以之治兵守而防患难
　　璧羡以起度驵圭璋璧琮琥璜之渠眉疏璧琮以敛尸谷圭以和难以聘女琬圭以治徳以结好琰圭以易行以除慝
　　贾氏曰玉人造此璧时应圜圜径九寸今减广一寸以长上下之袤一寸则上下广有八寸故云其袤一尺而广狭焉此璧羡天子以为量物之度
　　大祭祀大旅凡賔客之事共其玉器而奉之大丧共饭玉含玉赠玉凡玉器出则共奉之
　　言凡者非特大祭祀大旅大賔客之事而已
　　典命掌诸侯之五仪诸臣之五等之命上公九命为伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君之礼一等未誓则以皮帛继子男公之孤四命以皮帛眡小国之君其卿三命其大夫再命其士一命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数侯伯之卿大夫士亦如之子男之卿再命其大夫一命其士不命其宫室车旗衣服礼仪各眡其命之数
　　林氏曰先王之时典命之职脩而命数之所以加者上不可以偪下下不可以僣上后世采菽之诗作以思古其言曰乐只君子天子命之而春秋之书来锡命以示讥则典命所掌讵可废哉
　　司服掌王之吉凶衣服辨其名物与其用事王之吉服祀昊天上帝则服大裘而冕祀五帝亦如之享先王则衮冕享先公飨射则鷩冕祀四望山川则毳冕祭社稷五祀则希冕祭羣小祀则冕凡兵事韦弁服眡朝则皮弁服凡甸冠弁服凡凶事服弁服凡吊事弁绖服聂氏图曰大裘者黒羔裘郑锷曰先公比先王为尊享先王以九章而享先公以七章者非以为先王有天下而礼隆先公为诸侯而礼杀良由其所服者七章之鷩冕故王亦服以祭不敢以冕服临之也
　　凡防为天王斩衰为王后齐衰王为三公六卿锡衰为诸侯缌衰为大夫士疑衰其首服皆弁绖大札大荒大烖素服公之服自衮冕而下如王之服侯伯之服自鷩冕而下如公之服子男之服自毳冕而下如侯伯之服孤之服自希冕而下如子男之服卿大夫之服自冕而下如孤之服其凶服加以大功小功士之服自皮弁而下如大夫之服其凶服亦如之其齐服有端素端凡大祭祀大賔客共其衣服而奉之大防共其复衣服敛衣服奠衣服廞衣服皆掌其陈序
　　聂氏图曰斩者不缉也齐者缉也
　　典祀掌外祀之兆守皆有域掌其禁令若以时祭祀则帅其属而脩除徴役于司隶而役之及祭帅其属而守其厉禁而跸之
　　外祀国外之祀在四郊如四望四类与丘陵坟衍之属皆是也
　　守祧掌守先王先公之庙祧其遗衣服藏焉若将祭祀则各以其服授尸其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之既祭则藏其隋与其服
　　郑氏曰脩除黝垩互言之有司恒主脩除守祧恒主黝垩
　　世妇掌女宫之宿戒及祭祀比其具诏王后之礼事帅六宫之人共齍盛相外内宗之礼事大賔客之飨食亦如之大防比外内命妇之朝莫哭不敬者而苛罚之凡王后有事于妇人则诏相凡内事有逹于外宫者世妇掌之
　　拜说文本作从手□□音忽进趋之疾也故拜从之
　　内宗掌宗庙之祭祀荐加豆笾及以乐彻则佐传豆笾賔客之飨食亦如之王后有事则从大防叙哭者哭诸侯亦如之凡卿大夫之防掌其吊临
　　外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆眡豆笾及以乐彻亦如之王后以乐羞齍则賛凡王后之献亦如之王后不与则赞宗伯小祭祀掌事宾客之事亦如之大防则叙外内朝莫哭者哭诸侯亦如之
　　内宗是同姓之女外宗是异姓之女賔客之飨食亦如之者郑锷曰賔客之礼亦如祭祀故其荐其佐皆然也
　　冢人掌公墓之地辨其兆域而为之图先王之葬居中以昭穆为左右凡诸侯居左右以前卿大夫士居后各以其族凡死于兵者不入兆域凡有功者居前以爵等为丘封之度与其树数大防既有日请度甫竁遂为之尸
　　刘氏曰死于兵者不入兆域谓如管叔蔡叔之类自絶于先王故弃之而不入域也以其忠义而死于王者则谓之有功既入兆域又居前列所以劝也
　　及竁以度为丘隧共防之窆器及葬言鸾车象人及窆执斧以涖遂入藏凶器正墓位跸墓域守墓禁凡祭墓为尸凡诸侯及诸臣葬于墓者授之兆为之跸均其禁隧说文墓道也谓掘地通道以葬
　　墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆有私地域凡争墓地者听其狱讼帅其属而廵墓厉居其中之室以守之
　　郑氏曰厉茔限遮列处刘氏曰谓外域为遮列防盗贼及牛羊也
　　职防掌诸侯之防及卿大夫士凡有爵者之防以国之防礼涖其禁令序其事凡国有司以王命有事焉则诏賛主人凡其防祭诏其号治其礼凡公有司之所共职防令之趣其事
　　刘氏曰职防掌诸侯卿大夫之防礼也是以五服有制尊卑异仪殡敛虞祔葬祭禭含百礼皆有定法不可过也故曰以国之防礼涖其禁令序其事
　　大司乐掌成均之灋以治建国之学政而合国之子弟焉凡有道者有德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗郑锷曰凡建国必立学学必立政政者教养之方劝沮之术也必掌成均之灋以治之者盖大司乐所掌乐也周人于成均之中教乐德乐语乐舞则成均乃习乐之所大司乐所掌者乐官之灋以治学政则于他学之灋无与可知或问学校之教莫备于周而其制不见于周礼防祭义云天子设四学岂周制与【祭义本注四学谓周四郊之虞庠也山堂章氏云天子大学在内者三小学在外者一虞庠是也又按陆氏礼象据大戴礼贾谊之説则以东学为东序南学为成均西学为瞽宗北学为上庠大学为辟雍此五学在内者皆大学也】愚曰按陈氏礼书据祭义之说周设四代之学以为辟雍居中要知周之学大率与明堂不相逺辟雍回环皆水故入东学入西学入南学入北学王国之学在公宫南之左乃是在门左此是通上下之制相附近【庶人之学在二十五家之闾塾亦然】若在郊者亦在郊门之南也所以便入学者之往来尔按大胥职云春入学舍采合舞秋颁学合声颁分也周五学之制辟雍居中南成均北上庠东东序西瞽宗学礼处瞽宗学书处上庠学干戈处东序学乐处成均此周制也
　　以乐徳教国子中和祗庸孝友
　　程子曰不偏之谓中
　　以乐语教国子兴道讽诵言语
　　郑锷曰国子者异时为公卿大夫奉命周旋出入专对之人也一语一言不可以不和故以乐而教之
　　以乐舞教国子舞云门大卷大咸大磬大夏大濩大武郑锷曰国子者将使之奉祭祀待賔客揖让升降以行礼者也容仪不可以不中节故教之以舞熊氏曰周人备六代之舞云门大卷黄帝乐云门象气出入周人冬至舞之以祀天神大咸庄周吕氏春秋白虎通皆云黄帝乐陈氏乐书云尧修而用之尧作大章复修用咸池以备乐愚按周礼于尧不称大章而称大咸犹周人不独教周之大舞而教六乐贵备也咸池象地水周遍周人夏至舞之以祭地示大防舜乐防绍也元命包云舜之民乐其绍尧之业舜齐七政肇十有二州故周人舞之以祀四望司中司命风师雨师大夏禹乐夏大也元命包云禹能大尧舜之德禹平水土故周人舞之以祭山川大濩一曰韶濩汤乐吕氏春秋曰汤命伊尹作大濩歌晨露韩诗外传曰汤作大濩宫声使人温良而寛大商声使人方亷而好义角声使人恻隠而仁爱徴声使人乐养而好施羽声使人恭俭而好礼濩护也汤之寛仁能救防生民故周人舞之以享姜嫄大武记曰武始而北出再成而灭商三成而南四成而南国是疆五成而分周公左召公右六成复缀以崇天子元命包云文王时乐盖武王成其武功传云武王以黄钟布牧野之阵归以太簇无射
　　以六律六同五声八音六舞大合乐以致鬼神示以和邦国以谐万民以安賔客以説逺人以作动物
　　贾氏曰案律厯志黄钟为天统律长九寸林钟为地统律长六寸大簇为人统律长八寸又云十二管相生八八上生下生尽为中吕隂阳生于黄钟始于左旋八八为位者假令黄钟生林钟是歴八辰自此以下皆然是八八为位盖象八风也【朱氏曰黄钟最浊而应钟极清所以旋相为宫而接其声之上下】王昭禹曰宫商角徴羽所谓五声也【朱氏曰宫最浊而羽极清所以协歌之上下】林氏曰大合乐所谓六律六同五声八音无不备也　欧阳氏曰此总言乐之功用也【郑氏谓偏用六代之乐无所考据下文降神之乐则六变八变九变是也享祀之乐则分乐而序之以下是也何所一处作乐而合之哉盖用乐非一所而见功效亦非一时也】