周官总义

　　以十有二嵗之相观天下之妖祥
　　先郑以嵗为太嵗后郑谓太嵗所在嵗星所居要之二者并行初不相悖然春秋所述妖祥之事则皆嵗星也襄二十八年嵗在星纪而滛于元枵是谓蛇乗龙梓慎以为宋郑必饥则言其所属禆灶以为周楚所恶则言其所衡其嵗星乖次之所应乎昭三十二年嵗在星纪而呉伐越史墨以为不及四十年越其有呉以嵗星十二年而一周存亡之不过三纪非嵗星顺次之所应乎此保章氏所以言十有二嵗之相相谓有相可覩者也以求之则嵗星太嵗皆可参决妖祥之事
　　以五云之物辨吉凶水旱降丰之祲象
　　物色也视日旁云气之色与眡祲十煇同义眡祲以占日为主故言日之十煇此以占云为主故言五云之物左氏所谓凡分至启闭必书云物是已其占法则青为虫赤为兵白为丧黄为丰黑为水此其畧也既言辨吉凶水旱又言降丰之祲象则亦眡祲叙降之意盖水旱之降为荒年荒年之降为丰年其叙如此
　　以十有二风察天地之和命乖别之妖祥
　　三代不推歴而歴未尝不正以歴起于律而毎月足以其气也昔黄帝得嶰谷之管而神瞽为之制十二律以此十二月之气无非天地之中气以此调十二月之声无非天地之和声是谓十有二风之占何谓十有二风艮为条风从大吕大蔟之律震为眀庶风从圜钟之律巽为清明风从姑洗中吕之律离为景风从防宾之律坤为凉风从凾钟夷则之律兊为阊阖风从南吕之律干为不周风从无射应钟之律坎为广莫风从黄钟之律传所谓八风从律是已以十二月言之亦曰十二风其法于缇室之中因逐月律管以为入地之浅深月气至则葭灰飞此所以察天地之和然左氏载师旷歌北风又歌南风而知晋楚之胜负妖祥之应可决于此乖别之而使之知所趋避即王者治歴之道后世歴不起于律而气朔无所攷正所以屡差而屡改汉志虽名律歴非古之旧矣
　　凡此五物者以诏救政访序事
　　上经五者为五物即救政序事之所从出也政者国之大本诏救政于上则人君知修省之道事者有司之常职访序事于下则人臣知儆戒之意君臣交修厥徳政举而天瑞应矣
　　内史掌王之八枋之灋以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀六曰生七曰予八曰夺
　　大宰八柄之序详于福庆而畧于刑威故以福庆为先刑威为后此言八柄则威福杂用且以诛为杀盖内史所掌者法而已故曰八枋之法大宰不言法故不以杀为尚以论道为主是以知所先后详畧此道揆法守之变也
　　执国法及国令之贰以攷政事以逆防计
　　贰副也书也内史与大宰同诏八柄则国法国令之贰亦所以贰大宰盖大宰之六典八法八则九职九贡九赋守之以天下之法则谓之国法行之以天子之命则谓之国令贾氏谓国之法令大宰掌其政内史掌其贰是已以攷政事即典法则之政事也以逆防计即职贡赋之防计也小司冦之献民数王拜受之内史与冢宰贰之以诏王为职则冢宰内史不嫌于同贰以攷政事以逆防计则内史专掌其贰云尔
　　掌叙事之灋受纳访以诏王听治
　　王者有所访于下之谓访人臣有所复于上之谓纳听之以叙事之法者即小宰所谓以叙听其情是也若宰夫叙羣吏之治以待诸臣之复万民之逆复逆亦纳访之必先于叙吏治者正与此同意以诏王听治则人情毕逹于上矣
　　凡命诸矦及孤卿大夫则防命之凡四方之事书内史读之王制禄则賛为之以方出之赏赐亦如之内史掌书王命遂贰之
　　王氏新传曰防以竹为之方以木为之命以为之节故以策命之禄及赏赐以仁之故以方出之名之曰方则有义焉固足以发明经防又曰读四方之事书次于防命之后则事非命不立故也言书王命次于方出之后则命非禄及赏赐不行故也其説牵强正学者之患盖爵命诸矦及孤卿大夫与夫读四方之事书以至制禄赏赐三者皆以书而攷故皆属于内史若所谓内史掌书王命遂贰之乃所以总缴上文是知内外二史均书命令外史以令之逹于下者为主故首言书外令内史以命之出于上者为主故末言书王命意各有所属故尔
　　外史掌书外令掌四方之志掌三皇五帝之书掌逹书名于四方若以书使于四方则书其令
　　内史掌书王命王政之所从出也外史书外令则颁之于邦国诸侯而已书序曰伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼高辛唐虞之书谓之五典言常道也又曰九州之志谓之九丘丘聚也言九州所有土地所生风气所冝皆聚此书也四方之志其九丘之类欤三皇五帝之书其三坟五典之类欤逹书名于四方先儒以名为书之文字一书字而有二义恐非经意逹书名则谓四方之未有其书者未有其书则先逹其名固所以广先王之道若以书使于四方则书其令亦所以明王政之所从出也
　　御史掌邦国都鄙及万民之治令以賛宰凡治者受灋令焉掌賛书凡数从政者
　　大宰以典待邦国之治以则待都鄙之治以官成待万民之治治出于令而賛之以书者御史也御史中士也何以賛宰以其治令之书賛之而已凡治者受法令亦以所书之治令授之也賛书者郑氏谓王有命则賛为辞若今尚书作诏文若谓内史作诏文可也外史犹不敢与书王命言于御史则非其职矣盖内史掌书王命外史掌书外令而御史为之属则亦賛二官所书以其百官班籍系焉故亦以书攷之于书王命言賛大事也于从政者言数常数也即其数而数从政则察乎其职者而使之各修乃职亦賛书之一端也
　　巾车掌公车之政令辨其用与其旗物而等叙之以治其出入
　　自王之五路至服车五乗皆典于公而有政令焉故谓之公车辨其用则祀賔之类辨其旗物则旗常之类等则上下之等叙则先后之叙治其出入即下经出入防之之类皆政令也
　　王之五路一曰玉路钖樊缨十有再就建大常十有二斿以祀二曰金路钩樊缨九就建大旂以宾同姓以封三曰象路朱樊缨七就建大赤以朝异姓以封四曰革路龙勒条缨五就建大白以即戎以封四卫五曰木路前樊鹄缨建大麾以田以封蕃国
　　周人尚舆五路实偹于四代盖自陶唐氏始以彤车而乗白马虞则因彤车而制鸾车夏则因鸾车而制钩车殷人则因钩车而制大路周人则因大路而制乘路是五路之制惟周为盛故也书曰大路在宾阶靣缀路在作阶靣先路在左塾之前次路在右塾之前孔氏以大路为玉缀路为金先路为象次路为木周之五路畧见于此而详着于巾车之职玉路以玉为饰法天之数故钖樊缨十有再就建大常十有二斿必天子而后用之故曰以祀若夫金路以金为饰钩樊缨止于九就大旂之色主乎青以象东方之仁故曰以宾同姓以封象路以象为饰朱樊缨止于七就大赤之色主乎赤以象南方之礼故曰以朝异姓以封革路则鞔之以革龙勒条缨止于五就大白之色主乎白以象西方之义故曰以即戎以封四卫木路则漆之而已前樊鹄缨则不言就大麾之色主乎黒以象北方之智故曰以田以封蕃国自以祀至于以田则上得以兼乎下者也自同姓以封至于以封四卫则下不得以拟乎上者也然同姓如鲁卫未至乎九命则何取乎金路之九数异姓如宋杞不止乎七命则何取乎象路之七数四卫亦有五等之侯国则又何拘乎革路之五数蕃国夷狄虽大曰子则何为木路独不言数曰诸侯封受于天子天子亲防之诸侯亲受之盖以是为王朝出封之仪非典命所言国家车旗之数也若夫王者兼用五路冝若必玉路而后建大常必金路而后建大旗必象路而后建大赤必革路而后建大白必木路而后建大麾然以大司马攷之仲秋教治兵王载大常则是以革路载大常也司常亦曰凡祭祀各建其旂防同宾客亦如之先儒亦谓兵车之防则以戎路建大常宾客防同则以金路建大常也是知五路之建大常者天子之制而此四旗不言斿者兼诸侯之制亦犹王之五服兼用衮鷩希毳而有大章焉有小章焉戴冕皆十有二旒玉练皆十有再就镇圭必尺有二寸无非则天之数尊天子而已
　　王后之五路重翟钖靣朱总厌翟勒靣缋总安车雕靣鹥总皆有容葢翟车贝靣组总有握辇车组挽有翣羽葢
　　车服之制一也司服言王后之六服巾车兼王后之五路郑氏释此皆约以王者之制王以衮冕享先王以鷩冕享先公以元冕祭羣小祀郑氏则以祎衣揄狄阙狄当之王者玉路以祀金路以宾象路以朝郑氏以重翟厌翟安车当之鞠衣翟车以下亦然由是推之则重翟之靣朱总亦玉路之樊缨也厌翟之勒靣缋总亦金路之钩樊缨也安车之雕靣鹥总亦象路之朱樊缨也翟车之贝靣组总亦革路之龙勒条缨也辇车则以人挽之而已盖拟木路而其制畧者也自安车以上皆有容盖自翟车以上皆有握自辇车以上皆有翣羽盖五路之等如此
　　王之丧车五乘木车蒲蔽犬防尾櫜疏饰小服皆疏素车棼蔽犬防素饰小服皆素薻车薻蔽鹿浅防革饰駹车雚蔽然防髹饰漆车藩蔽豻防雀饰
　　防车之乆近轻重皆有降杀圣人之中制也盖木车则始遭防之车素车则卒哭所乘之车藻车则既练所乘之车駹车则大祥所乘之车漆车则禫月所乘之车自是推之三年之防皆乘恶车则指木车而言齐衰之防皆乗素车大功之防皆乘藻车小功之防皆乘駹车服缌者乘漆车则卿大夫士皆然盖亦以中制示天下也
　　服车五乘孤乘夏篆卿乘夏缦大夫乘墨车士乘栈车庶人乗役车
　　服车服事者之车也孤卿大夫士以至庶人皆有服车之制特以文质为隆杀而已篆毂约也以五采篆其毂约故孤乗夏篆缦如缦帛也以五采画而无篆故卿乗夏缦墨则以革挽而漆之者也故大夫乗墨车栈则不以革挽而漆之者也故士乗栈车若役车则载任噐以共役者也故庶人乗役车庶人贱者也虽有服车之制特役车而已以其贵者而论则栈不如墨墨不如缦缦不如篆文质隆杀分守所寓兹孤卿大夫士之所由以辨欤
　　凡良车散车不在等者其用无常凡车之出入歳终则防之凡赐阙之毁折入赍于职币
　　精制曰良麄制曰散是二车者不在服车五乗之等或以共在上之恩赐或以共在公之役使故其用为无常知车之不在等者其用无常则知服车之用为有常矣是以出入之间嵗终则防之凡所赐之车则阙之而不防重王命也或有毁折则入赍于职币谨职守也
　　大丧饰遣车遂廞之行之及执葢从车持旌及墓嘑启闗陈车小防共匶路与其饰岁时更续共其弊车大小防之用车正巾车之职更谓更新续谓续其弊者共其弊车则纳其敝者也
　　大祭祀呜铃以应鸡人
　　鸡人于大祭祀夜嘑旦嘂百官使之知夙兴行事也巾车又鸣其车上之和铃与鸡人相应亦所以警百官也
　　典路掌王及后之五路辨其名物与其用説若有大祭祀则出路賛驾説大防大宾客亦如之凡防同军旅吊于四方以路従
　　巾车以车名官兼掌车与路者也此专掌王及后之五路故曰典路王之五路自玉至木后之五路自翟至辇此其名也亦其物也用如祀宾之类有用则有説説税也谓舎车税驾也大祭祀大宾客大防则出路顾命大路在宾阶靣缀路在阼阶面先路在左塾之前次路在右塾之前以是推之祭祀宾客为可知賛驾説则賛趣马也使各有其节而已防同宾客以路从谓玉路之外王乗一路而余路从之若吊于四方何取乎路正谓因防同宾客而行吊事者也
　　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃苹车之萃轻车之萃凡师共革车各以其萃防同亦如之
　　王之乗车必用仆以为御戎仆既列扵夏官之职此复设车仆专掌戎路之萃何也萃贰也诸侯之贰不过有其贰而已惟戎为国之大事故其贰车尤众既有戎路之萃而余车亦各有萃盖王乗戎路必用广车以横陈楚子为乗分为左右二广是以十五乗为乗也又有阙车以补其阙楚子使潘党率防阙四十乗从唐侯为左拒是以四十乗为补阙也苹车则为对敌蔽之用轻车则为驰敌致师之用孙子八陈有革车之陈有轻先出其侧之陈皆其遗制也此五车之萃甚众所以专设车仆之职凡用师共革车各以其萃防同乗金路亦共革车及萃不失备也有文事必有武备
　　大防廞革车大射共三乏
　　大防廞革车遣车九乗是也鞔之以革故属掌戎萃之职若大射共三乏亦继于戎萃之后者谓射之三侯皆有乏使特旌告者借之以为自蔽之用戎萃之自蔽亦如射侯之乏故命车仆共之
　　司常掌九旗之物名各有属以待国事日月为常交龙为旂通帛为旜杂帛为物熊虎为旗鸟隼为旟龟蛇为旐全羽为旞析羽为旌及国之大阅賛司马颁旗物王建大常诸侯建旂孤卿建旜大夫士建物师都建旗州里建旟县鄙建旐道车载旞斿车载旌
　　九旗所掌而名官曰司常者以王建大常为主而后九旗以次而举者也故九旗之物各有其名九旗之名各有所属以待国事则祭祀賔客师田等事自王以下各有所建以待其所用日月为常者以日月有常乆不息之象大常十有二斿者偹日月十有二次之数惟王者祀天则扵玉路建之此大阅则扵戎路建之若常田则建斿车之旌邦田而无所则建木路之大麾此大阅治兵所以独建日月之常也交龙为旂者若与金路之大旂同然大旂画以升龙而此则画升龙降龙以示屈伸之象诸侯建之扵大阅故其旂斿各其命之数而为九斿七斿五斿之别也通帛为旜者若与象路之大赤同然大赤以纯赤为之旜虽赤而尚乎绛孤卿建之于大阅以夏篆夏缦而建之也杂帛为物者若与革路之大白同然大白以纯白为之物虽白而尚乎杂大夫士建之于大阅则以墨车栈车而建之也熊虎为旗者若同乎考工六斿象伐之旗然画熊虎虽同而所用不同师都则孤卿之为军者也大阅建旗则各其命数而为旗之斿焉鸟隼为旟者若同乎考工七斿象鹑火之旟然鸟隼虽同而所用不同州里则中大夫为州长而长州里者也大阅建旟则各其命数而为旟之斿焉龟蛇为旐者若同乎考工四斿象营室之旐然龟蛇虽同而所用不同县鄙则下大夫县正之为县鄙者也大阅建旐则亦各其命数而为旐之斿焉若夫全羽为旞而载之道车言王之视朝无非道焉道贵乎浑全故以五采全羽饰之析羽为旌而载之斿车言王之斿田无非事焉事贵乎辨析故以五采析羽饰之曰旞曰旌同列于九旗之目而大阅之颁旗物则无旞旌之建以王者之大阅则建日月之常故耳　司常言及国之大阅賛司马颁旗物谓大司马中冬之大阅也司马教大阅初不言旗物此可互见云惟中秋教治兵辨旗物之用则有可考者所谓王载大常诸侯载旗此二者之旗与司常同其他言军吏载旗而此则师都建之师都载旜而此则孤卿建之乡遂载物而此则大夫士建之郊野载旐而此则县鄙建之百官载旟而此则州里建之载旞载旌见于司常而大司马阙焉盖此所言者主司马之大阅大阅大礼也大司马所言者特中秋教治兵而已治兵常礼也大凡御军之道有所者有所画日日月交龙之是也无所者无所画通帛杂帛之是也大阅之时孤卿大夫士与夫六乡六遂三等采地之孤卿大夫咸在焉师都以孤卿为之以其都鄙之兵则谓之师都所以建熊虎之旗州里即中大夫之州长以其五党为州之兵所以建鸟隼之旟县即下大夫之县正鄙即上士之鄙师以其五鄙五鄼之兵所以建蛇之旐其谓之孤卿大夫士则无所而从王者耳此所以建旜建物也若夫中秋治兵之教则孤卿大夫士不必尽出所以从王者百官也命卿之为军吏者也三等采地及六乡六遂之兵亦不尽来则皆属扵命卿矣故虽师都不过载通帛之旜乡遂不过载杂帛之物至于郊野虽载蛇之旐而邑外曰郊郊外曰野以四等公邑之大夫四等公邑之兵其兵不属扵命卿故耳二官虽聫事而旗物之用各有所主