禹贡锥指

　　吴防清曰析城在王屋县西北七十里山峰四面如城有南门焉今在阳城县西南水经注云山甚髙峻上平坦下有二泉东浊西清左右不生草木数十歩外多生细竹括地志云山在泽州濩泽县西南七十里天宝元年改县曰阳城故通典云阳城县有析城山濩泽水也史记正义引古今地名云山方七百里髙万仞寰宇记云山顶有汤王池俗传汤旱祈雨处今池四岸生龙须草阳城县志云山巓东岩有龙洞深不可测又云厎柱山在县南五十里山有三峰中峰最高秀其下皆土唯起峰处为石若石柱然故名自此山西南至析城三十里又西南至王屋五十里余按禹贡之三山自厎柱而东为析城王屋故传曰东行而志所言乃反之知为土俗之谬称因析城而附防也
　　王屋山在济源县西北山有三重其状如屋与山西垣曲阳城二县接境隋志王屋县有王屋山括地志云山在县北十里元和志云在县北十五里周一百三十里髙三十里今济源县西有王屋故城隋唐县也分汉垣县地置元省入济源河南通志云山在济源县西八十里形如王者车盖故名其絶顶曰天坛盖济水发源之处按天坛在县西北百二十里王屋山之北山峰突兀其东曰日精西曰月华絶顶有石坛名清虚小有洞天李濓游王屋山记云天坛世人谓之西顶上有黒龙洞洞前有太乙池即济水发源处也
　　太行恒山至于碣石入于海【释文行户刚反又如字】
　　传曰此二山连延东北接碣石而入沧海正义曰地理志云太行山在河内山阳县西北恒山在常山上曲阳县西北太行去恒山太逺恒山去碣石又逺故云此二山连延东北接碣石而入沧海也渭按山阳今为河南怀庆府之修武县其故城在县西北上曲阳今为直眞定府定州之曲阳县其故城在县西地理志河内壄王县西北有太行山山阳县北有东太行山壄王今为河内县其故城即今怀庆府治孔疏引山阳而遗壄王非也恒山北岳在今曲阳县西北碣石见冀州海在碣石之东逾河为禹渡河则入海亦禹渉海也
　　太行列子作太形则行读如字亦可故陆氏兼存之太行一名五行山淮南子武王欲筑宫于五行之山髙诱注云太行山也河圗括地象曰太行天下之脊汉志以在壄王者为太行而在山阳者为东太行其太行之支峰乎又上党郡有上党关壶口关石硏关【硏音形】天井关壶关县有羊肠坂盖皆在太行山上括地志太行山在河内县北二十五里南属怀州北属泽州隋志丹川县有太行山元和志云在晋城县南四十里通典云泽州晋城县汉曰髙都隋曰丹川有天井关在南太行山上又潞州壶关县有羊肠坂王莽命左威将军王嘉曰羊头之阨当燕赵即此也括地志云河内县北有羊肠坂元和志云太行陉在怀州北阔三歩长四十里羊肠所经瀑布悬流实为险隘今按蔡泽谓应侯决羊肠之险塞太行之道刘歆遂初赋曰驰太行之险峻入天井之髙关曹孟德乐府诗曰北上太行山艰哉何巍巍羊肠坂诘屈车轮为之摧则太行亘絶东西天井羊肠为道路之险阨可知矣又按金史地理志云济源县有太行山以沁水为界西为王屋东为太行则此山实起于济源盖自河南怀庆府入山西泽州迤而东北跨陵川壶关平顺潞城黎城武乡辽州和顺平定乐平以及河南之辉县武安直之井陉获鹿诸州县界中皆有太行山延袤千余里焉林少颖曰太行在今怀州之北连亘数州为河北脊以接恒岳程子谓太行千里片石众山皆石上起尔朱子语録曰太行山一千里河北诸州皆旋其趾潞州上党在山脊最髙处过河便见太行在半天如黒云然舜典十有一月朔巡守至于北岳传云北岳恒山周礼正此曰幷州其山鎭曰恒山注云在上曲阳尔雅恒山为北岳管子曰恒山北临代南俯赵汉书恒山北岳在常山郡上曲阳县西北有祠幷州山张晏曰恒山在西避文帝讳故改曰常山武帝元鼎三年常山王徙然后北岳在天子郡内天汉三年泰山修封还过祠常山瘗玉宣帝神爵元年祠北岳常山于上曲阳隋改曲阳曰恒阳故其志云恒阳县有恒山又滋阳县有大茂山韩琦岳庙碑云恒山一名大茂山也在今阜平县东此七十里接曲阳界乃恒山之脊俗名神尖石晋与契丹分界处今阜平曲阳唐县皆縁大茂之麓括地志云恒山在恒阳县西北一百四十里元和志云汉改恒山为常山至周武平齐复曰恒山唐地理志元和十五年更恒岳曰鎭岳名山记云恒山髙三千九百丈上方三十里沈括笔谈云北岳谓之大茂山岳祠旧在山下祠中多唐人故碑晋王存朂灭燕还过定州与王处直谒岳庙是也石晋之后稍迁近里今其地谓之神棚新祠之北有望岳亭新晴气清则望见大茂山今按阜平县在眞定府西北二百十里【本汉灵寿南行唐二县地金析置阜平】大茂山在县东北七十里与括地志所指为恒山者道里相符盖大茂乃北岳之絶顶旧祠在其下故举此以表恒山也
　　天下之山莫大于太行然亦必有所止经曰太行恒山至于碣石决无越恒山而仍为太行之理元和志云连山中断曰陉述征记曰太行首始于河内自河内北至幽州凡有八陉第一轵关陉第二太行陉第三白陉此三陉今在河内第四滏口陉在邺西第五井陉第六飞狐陉一名望都关第七蒲隂陉此三陉在中山第八军都陉在幽州述征记郭縁生所撰也括地志云太行山连亘河北诸州凡数千里为天下之脊盖亦据彼文言之渭按尔雅山中絶曰陉轵关陉在今济源县太行陉在今河内县十六国春秋云慕容永屯轵关杜太行口以拒慕容垂即此二陉也白陉在今卫辉府之辉县左传襄二十三年齐侯伐晋取朝歌入孟门登太行杜预云孟门晋隘道盖即所谓白陉也滏口陉在今彰德府磁州之武安县后魏永安中髙欢就食山东自晋阳出滏口太昌初欢自邺入滏口击尔朱兆于晋阳盖幷邺徃来斯为孔道矣厯观传记所载齐桓公县车束马逾太行庄公入孟门登太行范睢曰北断太行之道则上党之师不下蔡泽曰决羊肠之险塞太行之道韩桓惠王十年秦击韩于太行上党降赵秦昭王四十四年白起攻太行道絶而韩之野王降郦食其曰塞成皋之险杜太行之道后汉永平十三年登太行幸上党元和二年北登太行山至天井关隋大业三年凿太行山达于并州以通驰道其所指为太行者皆在汉河内上党二郡唐怀泽潞三州之境盖滏口以南四陉实太行山也又东北跨辽州入直隷眞定府界为井陉亦谓之土门在今获鹿县广武君所谓车不得方轨骑不得成列者也古未有指是为太行者然此在恒山之南即以为太行亦无不可若飞狐陉南直恒山之北今山西大同府蔚州之飞狐口是也又东为蒲隂陉在今直顺天府易州境又东为军都陉在今昌平州境此三陉者皆为恒山所隔不得为太行太行虽大亦千里而止耳后世沿述征之说遂谓太行连亘讫于幽州有数千里之逺而其实不然伊川考亭皆云太行千里此据经立言不为近志所惑者也且恒山之北禹功所未及禹导山本为治水旣扺恒山便当循恒卫二水之间东行并逆河以至碣石无縁更北歴飞狐而蒲隂而军都也此三陉指为恒山且不可况太行乎说禹贡者当以程朱为正大同府浑源州南二十里亦有恒山水经注云崞县南面岳即此山也【州本汉鴈门郡繁畤崞二县】古北岳恒山厯代史志皆云在上曲阳并无异论自宋世以恒山没于辽从曲阳望祀之因废曲阳之恒山而指此为禹迹近志谓与在曲阳西北者实一山然州距大茂约三百余里虽或峰峦相接未可强合为一也北岳在曲阳又何疑焉阎百诗云后之建都于燕者以为曲阳在南浑源少北于方位宜余按孔氏诗崧髙疏曰若必据所都以定方岳则五岳之名无代不改何则轩居上谷处恒山之西舜居蒲阪在华隂之北岂当据已所在改岳祠乎此名儒之言也金世宗大定间或言今旣都燕当别议五岳名不得仍前代太常卿范拱辄援崧髙疏数语以对事遂寝明治六年兵部尚书马文升建言北岳当改祠浑源下礼部议侍郎倪岳持不可乃止修浑源州旧庙而祭祀仍在曲阳万厯十六年大同巡抚胡来贡疏请改北岳沈文端鲤为宗伯覆疏详駮议者口塞　本朝顺治七年始改祭祀于浑源当其时惜无如范太常沈宗伯引经史以正之者
　　汉志右北平骊成县下云大揭石山在县西南莽曰揭石辽西郡絫县下云有揭石水南入官【谓下官水】不言有山也及文頴注武纪曰碣石在辽西絫县絫县今罢入临渝此石着海旁【师古曰碣碣然特立之貎】頴字叔良南阳人为荆州从事【见干宝搜神记】即王粲赠诗送聘刘璋者也谓此山临渝海旁之孤石与班固异自頴始水经有魏晋间人所附益故亦云碣石在临渝后汉志无骊成刘昭补注遂于临渝言碣石晋省临渝入肥如故后魏志碣石在肥如隋省肥如入新昌寻又改新昌曰卢龙故隋志碣石在卢龙自后汉迄隋言此山之所在曰絫县曰临渝曰肥如曰卢龙县名四变而山则一要皆在今昌黎县东絫县故城之南也至括地志始云碣石在卢龙县南二十三里与文颖异唐志及寰宇记则云石城县有碣石而欧阳忞舆地广记曰石城故骊成也易祓据之以释禹贡按石城有四一在今大宁废卫界汉旧县属右北平【县去龙城可百里】一在今永平府西北后魏置属建德郡【通典平州西北到石城一百四十里者是】此二县皆不濒海一在今滦州南唐置属平州【县北去滦州三十里】一即今抚宁县唐临渝改曰石城亦属平州【有临渝关大海碣石山】此二县皆濒海忞所称石城故骊成者今之抚宁乎抑滦州之南境乎抚宁本汉临渝【今县北有临渝故城】为辽西郡之东偏势不得越令支【今迁安】絫县【今昌黎】肥如【今虑龙】海阳【今滦州】而属右北平也骊成必不在此地尝试案圗而索之今滦州所领乐亭县【县在州东南唐初为石城县地后为卢龙县地又为马城县地金大定末析置乐亭县】有古城在西南三十里似即汉骊成治忞所称石城盖指此地非临渝更名之石城今为抚宁者也然乐亭县境平衍无山即以州南濒海之地为骊成地而亦无山唯县西南四十里有祥云李家桑坨三岛迫近海濵岂即所谓大碣石与通典平州卢龙县下云有碣石山碣然而立在海旁故名之仍用文颖说金元以来人皆知昌黎为絫县而碣石在焉求之海旁不得求之水中又不得乃更求之向北之地故明一统志云碣石在昌黎县北二十里或又以仙人台上之巨石为天桥柱盖皆依文颖言之然其山去海八九十里殊违夹右入河之义不可从也
　　欲辨碣石之所在莫若以今所谓滦河者证之滦河即濡水也汉志辽西肥如县濡水南入海阳师古曰濡音乃官反读若难后讹为滦以声相近也辽因置滦州世遂目其水曰滦河不复知为古之濡水矣今碣石虽无其迹而滦河仍自迁安卢龙滦州至乐亭东南入海与郦注濡水入海之道无异则碣石旧在滦口之东可知矣赞水卑耳之谿沦于海中者当亦在乐亭县西南也
　　山有名同而系之以大小者如大别小别太华少华太室少室之类是也【古书太少与大小通用】骊成之山称大碣石则必有小碣石在盖即絫县海旁之石矣郦道元旣宗文颖以为碣石在絫县又引骊成大碣石以证之若以其山为跨二县之境也者今按濡水从塞外来东南迳令支故城东又南迳孤竹城西又东南迳牧城西分为二水北水枝出世谓之小濡水东迳乐安亭北东南入海濡水东南流迳乐安亭南东与新河故渎合【新河即魏武征蹋顿时所开也】又东南至絫县碣石山而南入于海乐安亭者盖即今乐亭县东北之乐安故城也【东晋于此置乐安县】絫县在其南骊城在其西据濡水厯亭南而东又东南至碣石则碣石在亭之东南与骊成西南之大碣石相去阔絶安得连为一山郭璞注山海经曰碣石在临渝或云在骊成盖两存之愚谓在临渝者为是或云汉志其可违乎曰班氏所言间有纰缪西县之嶓冢氐道之养水武都之东汉水其尤甚者也他如安丰之大别安陆之陪尾寻阳之九江居延之流沙后人皆以为非而不从岂独一骊成之碣石哉嶓冢汉水承误数百年至魏收而始正世皆遵用其说文颖以建安时正班固之碣石犹王横以新莽时正史迁之禹河也不逺而复理无可疑横说长于迁固即采之【地理志云故大河在邺东叙传云商竭周移皆横说也】颖说长于固今奚不可用邪
　　山海经曰碣石之山绳水出焉西流注于河此骊成之大碣石也何以知之絫县之碣石在濡水之东绳水苟出其山势不得越濡水而西注于河也又有二碣石史记索隐引太康地志云乐浪遂城县有碣石长城所起通典云秦筑长城起自碣石在今髙丽旧界非卢龙之碣石北齐文宣帝纪天保四年大破契丹于青山还至营州登碣石山临沧海唐志营州栁城县北接契丹有东北鎭医巫闾祠又东有碣石山此即文宣之所登与前在遂城者皆非禹贡之碣石也刘昭注补郡国志言常山九门县有碣石山按孔疏引郑说云战国防碣石山在九门县盖别为碣石不与此同今验九门无此山也【今眞定府藁城县西北二十五里有九门城故县也四面五百余里皆平地无一山】至若燕昭王所筑之碣石宫以事驺衍者史记正义云在幽州蓟县西三十里宁台之东旁近无此山特取为宫名耳凡言九门蓟县有碣石山者皆妄也
　　史记秦始皇三十二年之碣石使燕人卢生求羡门髙誓刻碣石门【日知録云始皇刻石之处凡六史记书之甚明于邹峄泰山之罘琅邪防稽无不先言立后言刻者惟于碣石则云刻碣石门门自是石不须立也】二世元年东行郡县到碣石汉书武帝元封元年东巡海上至碣石此海濵之山斗入海者【封禅书成山斗入海索隐曰谓斗絶曲入海也】故成帝时贾让言禹之治水凿龙门辟伊阙析厎柱破碣石凡山陵当路者毁之盖伊阙类龙门夹峙两岸水出其间者也碣石类厎柱横絶中流当河之冲者也析之破之不容已矣但此石犹着海旁不知何年苞沦于海水经曰碣石山在辽西临渝县南水中郦注云大禹凿其石右夹而纳河【说本贾让凿即破也】秦始皇汉武帝皆尝登之海水西侵岁月逾甚而苞其山故言水中矣【见第十四卷末禹贡山水】又云汉司空掾王璜【汉书儒林传琅邪王璜平仲传古文尚书沟洫志作王横】言徃昔天尝连北风海水溢西南出侵数百里故张君云碣石在海中盖沦于海水也【后汉志注禹贡正义并引张氏地理记张氏不知其名岂即此所称张君邪程大昌以为张揖按隋经籍志有魏博士张揖撰广雅二卷而无张氏地理记未审张君是揖否】昔燕齐辽旷分置营州今城届海濵海水北侵城垂沦者半王璜之言信而有征碣石入海非无证矣【见第五卷河水】又云濡水自乐安亭南与新河故渎合又东南至絫县碣石山文颖曰碣石在辽西絫县絫县幷属临渝地理志曰大碣石山在右北平骊成县西南王莽改曰碣石也汉武帝亦尝登之以望巨海而勒其石于此今枕海有石如甬道数十里当山顶有大石如柱形徃徃而见立于巨海之中潮水大至【此句下似有阙文】及潮波退不动不没不知深浅世名之天桥柱也【今辽东广宁前屯卫西南七十里有孤石屹立海中髙百余尺周围三十余歩天桥柱即此类】状若人造要亦非人力所就韦昭亦指此为碣石濡水于此南入海又按管子齐桓公征孤竹至卑耳之谿渉赞水今亦不知所在昔在汉世海水波襄吞食地广当同碣石苞沦洪波也【见第十四卷濡水】郦氏三言碣石沦于海有其故有其时有其证有其状凿凿可据如此而世或诋为妄谈以自伸其无稽之说不亦傎乎曹孟德诗曰东临碣石以观沧海水何澹澹山岛竦峙建安十二年征乌桓过此而作【濡水注云魏太祖征蹋顿与泃口俱导者世谓新河新河防濡水东南至碣石山而南入海则曹公征乌桓时道经碣石可知】后魏文成帝太安四年东巡登碣石山望沧海改山名乐游盖此山虽沦于海而去北岸不逺犹可扬帆揽胜车驾东巡大军出塞者率皆登山观海以修故事道元家郦亭距临渝才五六百里所谓碣石苞沦洪波者乃以目验知之而引王璜以为证岂若程泰之生于南宋目不覩溟渤而徒凭古人之一言以恣其臆断者哉世因程氏之妄而幷疑郦氏之眞亦惑矣所可恨者此山不知至何时复遭荡灭今昌黎县南海中无一山自抚宁以东更二三百里海中亦无一山此郦氏之说所以不信于今也按道元卒于魏孝昌二年岁在丙午下距齐文宣登碣石之岁天保四年癸酉凡二十八年而文宣所登乃在营州前此营州未闻有碣石疑是时平州之碣石已亡故假营州临海之一山为碣石而登之以修故事不然岂有舎此登彼之理自是以后登碣石者无闻焉隋炀帝大业八年亲征髙丽三月渡辽水七月班师九月至东都而不闻登碣石唐太宗贞观十九年亲征髙丽大破之九月班师十月丙午次营州而不登碣石盖以其山非眞而髙洋之故事不足修耳丙辰入临渝关戊午次汉武台刻石纪功【水经注云魏氏土地记章武县东一百里有武帝台基髙六十丈俗云汉武帝东巡海上所筑困学纪闻曰九域志沧州有汉武台唐太宗纪贞观十九年伐髙丽班师次汉武台刻石纪功台余基三成燕齐之士谓汉武求仙处今名望海台在沧州东北一百五十里】而不刻碣石则时无此山可知矣妄意推测碣石之亡当在魏齐之世丙午至癸酉二十八年间也宋儒不加考覈而沿袭旧闻谓在平州南海中去岸五百余里【宋时平滦二州陷于契丹唯据沧州地望言之故云然非谓去北岸五百余里也】岂知曩立于巨海之中者后幷化为波涛也哉近世有郭造卿着碣石丛谈以昌黎县北十里仙人台当之曰台即碣石之顶也絶壁万仞上凌霄汉其台崇广顶有巨石为天桥柱人莫能至夫天桥柱者郦氏明言在海中其又可移之平陆邪劒去逺矣而锲舟以求之非大愚不至此也