禹贡锥指

　　客有难余者曰自剖判以来碣石不知厯几何年何以一旦忽沦于海中郦氏之言殆不可信余曰凡物之成毁各有气数山川亦然如谓厯年之多者终古不毁则岐山何以忽崩于周幽之三年梁山何以忽崩于鲁成之五年岷山何以忽崩于汉成之元延乎仙传有桑田沧海之说人皆知其诞然髙岸为谷深谷为陵诗人不我欺也尝以近事騐之小孤山本连北岸宿松县明成化中江流冲断独立江心此与碣石之沦海何异郦氏亲见营州之城垂沦者半因知渤海之北岸多为水所吞食致碣石苞沦斯实録也又何疑焉难者曰诚如是则史何以不书曰郦不云乎岁月逾甚而苞其山盖非一朝一夕之故人莫得而识之郡不以上闻故不书也且史所不载而见于他书者多矣其可尽以为妄乎难者曰是则然矣谓其后复遭荡灭事无可征理亦难信曰地理潜閟变化无方不可以常情测也山有土戴石者有石戴土者碣石安知非土戴石者乎初在平地盘基牢固及其沦于海也洪涛飓风四面撞击山根之土日渐搜空一旦頽陷理之所有古语云水非石凿而能入石况土也哉难者又曰河包厎柱至今无恙它如瞿唐之滟滪京口之金山皆特立江心屹然不动即海中岛屿亦未闻有忽遭荡灭者何独碣石有此大变曰山体当有不同本在水中者必全体皆石深入厚地牢不可防故厯久而存本在平地者或土上戴石山根浮脆苞沦之后海水日夜漱齧下空上重倾仆海厎此碣石所以独异于诸山也难者又曰山有朽壤则崩一隅之变耳何至全体皆没曰如梁岐等山在平地緜亘数十里故虽有所崩而全体无伤碣石孤立海濵与梁岐等山大小悬絶又为海水所剥山根瘦削一倾则俱倾矣何留余之有金吉甫云大抵天地之间山陵土石自有消长顾其消长之数甚长而人之年寿有限则不及见其消长遂以为古今有定形耳朝菌不知晦朔夏虫不可语冰其斯之谓矣碣石本在临渝海中昔有而今亡正所谓土石消长之变也人不信其为崩亦朝菌夏虫之见耳
　　言有似是而非者为害最甚如经云太行恒山至于碣石说者谓碣石与二山并举则必髙大相敌故以昌黎县北之山为碣石【昌黎本汉絫县后汉省入临渝晋以后为肥如县地隋唐为卢龙县地后侨置营州栁城县辽改县曰广宁金又改曰昌黎】而其实不然经云厎柱析城至于王屋今厎柱见在其能与析城王屋争雄乎观厎柱则碣石可知矣不信海中之碣石而以昌黎县北之山为碣石则亦将不信河中之厎柱而以阳城县南之山为厎柱【阳城县在山西泽州西八十里近志县南有厎柱山而传记无之与昌黎县此之碣石正是一类】然厎柱无异论而碣石多枝辞何也一在一亡故也善言禹贡者当凭古记以推寻不可以在亡为疑信海中之碣石水经注具有明文若昌黎县北离海数十里之碣石孰言之而孰传之邪苏秦说燕曰南有碣石国人必皆识其处秦之灭燕未久也始皇岂误刻汉之去秦亦未久也武帝岂误游曹孟德魏文成相望在数百年间也岂皆误登道元北人家又近碣石其本朝故事亦必熟谙岂误认海中一山为先帝之所幸而改名如其误也必别有一处为秦汉诸君之古迹号曰碣石者而它书絶无闻焉舍道元之所说将安据乎世之言禹贡者抱挛拘之识废昭旷之观谓碣石无亡理而必求见在之山以实之斥古记为荒唐奉近志为典要吾末如之何也已矣
　　乐亭西南三岛迫近海濵指为禹贡之碣石亦无不可而吾终主文颖何也盖古时勃海北岸之地未为水所吞食则此岛去海尚逺不当河流之冲禹亦无所用其破故惟絫县海旁之石可以当之郦云汉世波襄吞食地广由今以观颖时石犹着海旁而张君者始言在海中苞沦之事恐又出汉后也世之言碣石者不信吞岸苞山之说则求之乐亭西南犹未为大失若昌黎县北之山离海八九十里旣违孟坚又背叔良而且与夹右入河之义不合失之逺矣金吉甫以在髙丽者为左碣石而沙门岛对岸之铁山当勃海之口者为禹贡之右碣石此地非骊成亦非絫县西距昌黎四五百里传记无征其何以取信于天下乎
　　碣石冀州山后世有因黄河改道而移之于兖域者元王充耘明刘世伟之说是也充耘着读书管见言今合口御河入海处北岸有石山耸立状如小孤山北俗呼为碣石古人尝镌铭其上或云此即古黄河道谓之逆河而自海道入河者碣石亦正在右转屈之间与经文脗合渭按御河即卫河亦名永济渠今河间府青县南二里有合口鎭为漳卫合流处其地有中山山岩耸峙悬瀑数十丈俗呼为髙土冈岂即所谓石山耸立状如小孤者邪盖宋时商胡北流合永济渠至干宁军入海【军在青县南其对岸为沧州】故金元之世流为妄谈王氏采入经解无识甚矣世伟阳信人著论言海丰县北六十里【阳信海丰并属济南府之武定州】有马谷山一名大山髙三里周六七里【县志山多石无草木】疑即古之碣石为河入海处渭按水经注笃马河东北迳阳信县故城南又东北入海阳信故城在今海丰县界县志云钩盘河北派经县西北三十里又东北经马谷山前入海盖即古笃马河亦名陷河者宋二股河下流合笃马河经此山入海非禹迹也安得指马谷为碣石刘氏凿空无据或乃赏其新奇而笔之书亦独何与
　　入于海正义云言山傍之水皆入海山不入海也【渭】按碣石之西为逆河其东则海禹导山至此须浮海观其形势此句当与逾于河作一例看言山入海固非言山傍之水入海则尤非禹痛先人之功不成而劳身焦思八年于外险阻艰难备尝之矣何独于海惮风涛之危而不敢一渉邪
　　传云百川经此众山禹皆治之不可胜名故以山言之正义云谓漳潞汾涑在壶口雷首太行经厎柱析城济出王屋淇近太行恒卫滹沲易近恒山碣石之等也渭按懐襄之时平地尽为流潦故必升髙以望审其所当治者禹实随山以行非百川不可胜名而姑举山以表之也此义施之于壶口梁岐蒙羽之类则可耳且自导岍以至碣石皆为治河张本漳潞诸川悉归于河言河则诸川在其中矣疏举细而遗大殊失要领
　　西倾朱圉鸟鼠至于太华【释文圉鱼吕反华如字又戸化反】
　　传曰西倾朱圉鸟鼠三者雍州之南山至于太华相首尾而东正义曰地理志云朱圉在天水冀县南鸟鼠东望太华太逺故传云相首尾而东也曽氏曰岍与西倾皆北条山故西倾不言导其文蒙于导岍也【渭】按今巩昌府伏羌县南有冀县故城即汉县也西倾鸟鼠太华并见前西倾在鸟鼠之西南鸟鼠渭水所出朱圉太华皆在渭水之南
　　西倾山在陜西洮州衞西南四百余里【唐洮州临潭县故城在卫西南七十里括地志云西倾山在临潭县西南三百三十六里是卫治距山四百有六里也明一统志云在卫西南二百五十里大误】一名嵹台山水经注引沙州记曰洮水与垫江水俱出嵹台山山南即垫江源山东则洮水源山海经曰白水出蜀郭景纯注云从临洮之西倾山东南流入汉而至垫江故段国以为垫江水也洮水同出一山故知嵹台西倾之异名也【见第二卷河水】又名西彊山宋书景平中吐谷浑阿豺升西彊山观垫江源是也隋大业三年裴矩撰西域图记从西倾以去纵横所亘将二万里盖此山直西域之正东也通典云西倾山在临潭县西南吐谷浑之界衞志云西倾山延袤千里外跨诸羌今巩昌府漳县西北七十里亦有西倾山明一统志谓即禹贡之西倾误也孔疏言西倾在积石东为河所经今按此山北距金城河四五百里东北距渭源亦六七百里似于河渭无渉其所出者唯洮水白水白水即梁州之桓水也西倾之戎贡道所由不可以不治故禹特徃视之
　　汉志天水郡冀县下云禹贡朱圄山在县南梧中聚师古曰圄读与圉同水经注云开山圗谓之天鼓山有石鼓不击自鸣鸣则兵起汉五行志成帝鸿嘉三年天水冀南山有大石自鸣即此山也通典秦州上邽县有朱圉山俗名白岩山元和志朱圉山在伏羌县西南六十里渭水经县此去县一里伏羌县志朱圉山在县西南三十里【县治移向西南故山较元和志近三十里】又石鼓山在县南四十里西连朱圉盖即其别峰诸家互异说者遂谓县西南锦缆石鼓木梅天门等山皆朱圉之随地异名者也百诗谓余曰据汉志山在梧中聚夫一聚可容则其阯不甚广安得有如上所云云者吾尝亲经其山在今伏羌县西南三十里山色带红石勒四大字曰禹奠朱圉余因思禹导山本为治水唯大川出入经过之处则行之非是则虽有名山弗由也岱为四岳之长而随刋不及焉他可知己其山不必皆危峻干霄故若北条之荆若敷浅原不得以其澶漫靡迤也而疑之不必皆连峰疉嶂緜地数十百里故若厎柱若碣石若朱圉不得以其孤露狭小也而疑之彼谓朱圉非一山凡县西南之山皆是者坐不知此义也九域志云大潭县有朱圉山亦非大潭故城在今西和县西南三百里本汉陇西西县地蔡传谓冀县即大潭谬甚
　　西魏改汉首阳县曰渭源县隋属渭州唐因之元和志云鸟鼠山今名青雀山在渭源县西七十六里此即导水文所谓鸟鼠同穴者也水经注云鸟鼠山同穴之枝干也渭水出其中东北流过同穴枝间则鸟鼠与同穴为二山恐非又云南谷山在鸟鼠山西北渭水出焉按县志鸟鼠山在县西二十里南谷山在县西二十五里鸟鼠与南谷相去才五里当是一山后人强生分别耳禹导山固有不直前而盘旋徃复者如旣抵雷首而不东行乃北至太岳盖所急在帝都也若鸟鼠居洮水之东禹自西倾循洮水以至鸟鼠最为径便今乃先抵朱圉复西行至鸟鼠然后东南行以至太华殊觉无谓窃疑古经元作鸟鼠朱圉自秦禁学口说流行顚倒其字耳
　　太华山在今西安府华州华阴县南十里即西岳也舜典八月西巡守至于西岳周礼豫州山鎭曰华山山海经曰太华之山削成而四方其髙五千仞其广十里郭缘生述征记曰华山从麓至顶升降纡廻凡三十三里水经注曰华隂县有华山逺而望之若华状西南有小华山也又曰山上有二泉东西分流至若山雨滂湃洪津泛洒挂溜腾虚直泻山下寰宇记曰华岳有三峰直上数千仞基髙而峰峻疉秀迄于岭表三峰者芙蓉明星玉女也少华山在华州南十里东去太华八十里峰势相连视华山差小故曰少华西京赋云缀以二华谓太华少华也今按二华与终南气势緜延雍州之旅平也曰终南惇物至于鸟鼠禹随刋自鸟鼠而东亦必由惇物终南以至于太华篇末云九山刋旅刋始事旅终事旅不言西倾朱圉刋不言终南惇物其文盖互相备也
　　熊耳外方桐柏至于陪尾【释文陪音裴渭按陪史记作负汉书作倍顔氏云倍读曰陪】
　　传曰四山相连东南在豫州界正义曰地理志云熊耳山在农卢氏县东嵩髙山在颍川崈髙县古文以为外方桐柏山在南阳平氏县东南横尾山在江夏安陆县东北古文以为陪尾是四山接华山而相连东南皆在豫州界也吴氏曰按唐志泗水县有陪尾山泗水出焉盖即此也以横尾为陪尾者非是朱鹤龄曰凡言至于者以相去之逺也太华去鸟鼠逺故曰至于则陪尾亦应逺观经文导淮自桐柏东防于泗沂其为徐州之陪尾明矣渭按卢氏今属河南府崈髙今为登封县地平氏今为南阳府桐柏县其故城在县西北四十里安陆今属湖广德安府泗水今属山东兖州府本汉鲁国卞县陪尾山在县东也
　　熊耳山在今卢氏县西南五十里东连永宁南接内乡有东西两峰相竞如熊耳然故名水经注云洛水东迳熊耳山北禹贡所谓导洛自熊耳是也阳渠水出南阳渠山即荀渠山也山海经曰熊耳之山浮豪之水出焉西北流注于洛疑即是水荀渠盖熊耳之殊称又云均水发源卢氏县熊耳山双峰齐秀望若熊耳因以为名齐桓公召陵之防西望熊耳即此山也太史公司马迁皆尝登之又云洛水东北过宜阳县南水北有熊耳山双峦竞举状同熊耳此自别山不与禹导洛自熊耳同也昔汉光武破赤眉樊崇积甲仗与熊耳平即是山也渭按汉志农上雒县下云熊耳获舆山在东北是上雒亦有熊耳也山海经云讙举之山洛水出焉讙举疑是获舆之误【字形相似】又云熊耳之山伊水出焉郭璞曰熊耳在上洛县南史记五帝本纪黄帝南至于江登熊湘封禅书齐桓公南伐至于召陵登熊山正义并引括地志云熊耳山在商州上洛县西十里也盖此山自上洛以至卢氏緜亘二百余里洛水出上洛伊水出卢氏总属禹贡之熊耳唯在宜阳者为后起之名唐书地理志虢州湖城县又有熊耳山今在陜州东百五十里乃达摩葬处虽同在豫域与伊洛无渉
　　汉书武帝纪元封元年登礼嵩髙置奉邑名曰崈髙地理志颍川崈髙县武帝置以奉太室山是为中岳有太室少室山庙古文以崈髙为外方山也师古曰崈古崇字今名嵩山在河南府登封县北十里左传昭四年司马侯曰四岳三涂阳城太室太室即嵩髙也于四岳外别言之亦可见嵩髙时不为岳矣尔雅嵩髙为中岳盖后人所附益耳后汉书熹平五年复崈髙为嵩髙韦昭曰嵩髙有太室少室之山山有石室故名戴延之西征记曰东曰太室西曰少室相去十七里嵩髙其总名也元和志云嵩髙山在告成县西北二十三里【唐改阳城县曰告成其故城在今登封县东南四十里】登封县北八里髙二十里周一百三十里少室山在告成县西北五十里登封县西十里髙六十里周三十里渭按古时皆指嵩髙为太室而韦昭戴延之则兼二室并称然前贤题咏犹以太室称嵩山而少室则仍其本名故有嵩少之目其山东跨宻县西跨洛阳北跨巩县緜亘百五十里太室中为峻极峰左右列峰各十二凡二十四少室峰三十六先儒皆以嵩髙为外方金吉甫曰嵩髙世名中岳安得与江夏内方相为内外哉据唐志陆浑山一名方山盖古外方云此说非是嵩髙当禹时未为中岳即为中岳而仍名外方与东岱西华南衡北恒一例理无可疑且陆浑方山亦何以知其为外方乎
　　诗大雅崧髙维岳峻极于天兼五岳言之尔雅释山曰山大而髙崧郭璞注云今中岳嵩髙山盖依此名邢昺疏云李巡曰髙大曰崧此则山髙大者自名崧本不指中岳今之中岳名嵩髙或取此文以立名乎无正文故云盖以疑之是亦不以诗之崧髙为中岳也自刘熙释名云嵩字或为崧则二字通作一字世遂以降神生甫专归之中岳文士错解贻误至今间有能正之者反以为非可叹也汉志南阳平氏县下云禹贡桐柏大复山在东南淮水所出水经淮水出平氏县胎簪山东北过桐柏山注云山海经曰淮出余山在朝阳东义乡西尚书导淮自桐柏即此也淮水潜流地下三十许里东出桐柏之大复山南谓之阳口水南即复阳县也其山今在桐柏县境元和志云唐州桐柏县本汉平氏县东界梁置义乡县开皇十八年改以桐柏山为名山在县西南九十里一名大复山渭按此山东南接湖广德安府随州界西接襄阳府枣阳县界峰峦奇秀余山乃桐柏之异名县志云大复山在县东三十里胎簪山在县西北三十里盖皆其支峰禹贡则总谓之桐柏也