尚书说

　　髙宗彤日
　　髙宗彤日越有雊雉祖己曰惟先格王正厥事【应天变其事不一格王正事其先者也】乃训于王曰惟天监下民典厥义降年有永有不永非天夭民民中絶命【天监视下民其义为有常民受天地之中以生所谓命也而降年或永或不永天未尝夭之也民不作徳故中絶其命天人相与之际诚难知也而其可知有常者如此耳】民有不若徳不聴罪天既孚命正厥徳乃曰其如台【顺徳则永不顺徳则不永今民乃有不顺徳而又不聼罪者然天必信其命不可欺也必正其徳不可枉也其人犹不知儆戒乃反曰其当如我何私其一已取必于天故以福为可徼而祸为可移是为不受命】呜呼王司敬民罔非天典祀无丰于昵【王之所司敬民而已民为天嗣也天子天之元子也民其支庶也兹无非天嗣者使天子宗主之耳天之爱其子甚矣夀考安宁天实锡之人君诚能若天敬民皇建有极使五福均被则受禄于天而何用丰昵祀哉王者祭天地祭山川祭社稷宗庙无非为民者昵犹防也不用常典则为亵傅说曰黩祖己曰昵一义孔民曰近庙非夫子曰丘之祷久矣获罪于天无所祷也秦汉秘祀之兴岂为识君道哉岂足与言天命哉文帝除秘祝令祠官勿私几于道矣其后忽以方士之言置渭上长门五帝之祠怪变骤作与其平日所为絶不相似幸其觉早闻贾谊鬼神之对始自以为不如而诸祠皆罢观其遗诏则超然于生死之际矣汉秦以来人主不求神仙即兴秘祀大抵畏死耳观祖己非天夭民之语髙宗疑若亦为祈长年者夏帝孔甲好鬼神之事天降龙二三代以前常有此等事周官致天神致地只致人鬼物鬽秦汉寳鸡神光皆是然则雊雉不足怪也髙宗固为能知鬼神之情状者而独未免以夭夀二其心则害道此祖己所为作训也理性命一贯之学也说命三篇穷理尽性髙宗之学精矣至此始能通于命而其道备是故学无止法】
　　髙宗之训【亡】
　　殷始咎周周人乘黎祖伊恐奔告于受作西伯戡黎【仲虺曰肈我邦于有夏若苖之有莠若粟之有秕小大战战罔不惧于非辜西伯戡黎序殷始咎周夏商之事皆然是必不能容也乘胜也黎今潞州黎城县商畿内诸候祖伊臣名祖己后受帝乙子史记名辛天下谓之纣孔氏曰纣受音相乱諡法残义损善曰纣武王称商王受受纣果音乱则纣非諡矣薛士龙曰西伯武王说苑胶鬲称武王为西伯纣使继文王欤泰誓观政乃乘黎也黎与纣同恶武王声其罪而伐之以谏纣此所谓观政戡亦胜也案文王献洛以西之地于纣是则纣以前二伯地域自洛分至文王献洛西地始自陜分其后周人因之黎在陜东非西伯所统治武王越陜入商畿内有所诛讨盖以动纣也故祖伊恐】
　　西伯戡黎
　　西伯既戡黎祖伊恐奔告于王曰天子天既讫我殷命格人元龟罔敢知吉非先王不相我后人惟王淫戏用自絶【讫絶格至孔氏曰至人以人事观殷大龟以神灵着之皆无敢知其吉者纣罪多矣一语蔽之曰淫戏】故天弃我不有康食不虞天性不廸率典【纣自絶于天故天弃之而犹不悛或酬纵或暴怒未尝一食能自安也不复虞度天性喜怒哀乐不能知其所由生毁废典常无所蹈率】今我民罔弗欲丧曰天曷不降威大命不挚今王其如台【挚古训至大命不至谓亡纣大命胡不至也玉亡其如我言史记汤誓夏罪其如台髙宗彤日乃曰其如台西伯戡黎今王其如台皆作其奈何夏众率怠弗协而后汤伐桀殷民罔弗欲丧而后武王伐纣此之谓时】王曰呜呼我生不有命在天祖伊反曰呜呼乃罪多参在上乃能责命于天殷之即丧指乃功不无戮于尔邦【反覆参列即日丧亡指汝为功会当有诛戮于尔国中者纣败赴火武王以黄钺斩纣头悬大白之旗纣罪浮于桀故祖伊以为当诛纣不畏罪自反而委命于天盖至于此则不复可救矣故祖伊以为即丧之候而武王誓师亦援此言之武王乘黎祖伊谏纣是皆有望其能改也而纣方无忌惮如此于是殷之贤臣或去或黙或死而殷遂亡世谓祖伊之言直纣虽不改终不怒犹贤于汉唐中主殊不知自古未尝有杀诸贤者纣实啓其端秦汉以后人稍习见之纣作俑逆道悖徳武王行天讨遂指以为罪纣忍于祖伊而不忍于比干不胜其很至比干乃耳世遂以祖伊偶不死为纣容徳岂非过乎或曰乘黎而纣改过则何如曰是武王之心也须暇五年但自秦誓未出师以前纣若改过事辄不同圣人行事进退常有余地也文武从来未尝失臣节于纣圣人格天事业使武王能感悟纣纣改过君臣之际必当更有可观羑里事亦可见方伊尹之放太甲事亦甚蹙矣太甲思庸伊尹奉而还亳太甲方归功于师保雷风之变成王自以为弗及知由是委国一聴于周公大扺圣人之所为不可以常人论也然纣自乘黎后其恶愈甚泰誓之师既出安可复在君位哉或曰祖伊言于暴君而其直如此非保身之道曰非也灭亡将至直言犹恐不入何暇婉乎幸其见聼耳不聼祖伊死何辞焉】
　　殷既错天命微子作诰父师少师【错乱微子纣兄名啓啓母贱不得嗣微国名孔子家语微或作魏读从微父师箕子纣之诸父为太师箕亦国名少师比干微子数谏不聼将去故告二师纣错天命而亡比干谏而死微子抱祭器归周存商祀箕子为武王陈洪范卒不臣周皆所以正天命也】微子
　　微子若曰父师少师殷其弗或乱正四方我祖厎遂陈于上我用沈酗于酒用乱败厥徳于下【顺道而告之殷其弗或治正四方矣或之云者犹幸其能反也厎致也汤致其功业遂陈列于上我我纣也今纣乃用沈湎酗醟乱败其徳于下】殷罔不小大好草窃奸宄卿士师师非度凡有辜罪乃罔恒获小民方兴相为敌雠【殷人无小大皆好为草野窃盗内外奸宄贪纵成俗不夺不餍其卿士大夫相师为非度舎匿过致羣聚鬭畧故遗失有罪不能常获小民无所告愬方起而自相为敌雠是则礼义亷耻刑政禁防举无可恃者必亡之证也秦汉隋唐其季世皆如此】今殷其沦丧若渉大水其无津涯殷遂丧越至于今【渉大水无津涯没而已殷遂丧于今至矣】曰父师少师我其出狂吾家耄逊于荒今尔无指告予颠隮若之何其【又告之意转切矣吾忧而狂不能自制家居耄乱欲逊遯荒野今尔无指意告戒我失道颠隮其如何哉微子有去意而未决与二公谋之】父师若曰王子天毒降灾荒殷邦方兴沈酗于酒乃罔畏畏咈其耇长旧有位人今殷民乃攘窃神只之牺牷牲用以容将食无灾降监殷民用乂雠敛召敌雠不怠罪合于一多瘠罔诏【箕子亦顺道而告之纣错天命箕子微子之相告语必顺于道事变不同道常在也天惨毒下灾殃荒乱殷邦方起而酗酒不畏其所可畏咈戾耉老长者旧有位之人殷民更甚无忌惮乃夺攘盗窃祭天地牺牲粢盛有司失职既不禁御鬼神亦容其行食而无灾咎盖不复顾赖之矣下观殷民所用治之者皆雠其民而敛怨鞭笞刑戮无所不用招召敌雠无有懈怠上下之罪合而为一多所朘削羸瘠无复有诏告其非者盖至于此而其亡决矣色纯曰牺体全曰牷牛羊豕曰牲器实曰用】商今其有灾我兴受其败商其沦丧我罔为臣仆【商今其有灾我起而諌之必受其败商若丧亡我当为臣仆而犹恐无其所此言纣必死也纣存则为师保纣亡则为臣仆贵贱之异】诏王子出廸我旧云刻子王子弗出我乃颠隮自靖人自献于先王我不顾行遯【诏我王子出亡以存商祀于王子义分为蹈道刻薄微子以母贱不得立则商之薄也孔氏曰箕子谓我久知子贤言于帝乙欲立子帝乙不肯其说恐有所传为商王元子而贤宜存商者也傥留而与之俱亡则商祀必絶虽我亦颠隮矣各务安靖度义审分以自献于先王行遯非吾之所得为也箕子师也师不当死亦不当去商亡欲为纣臣仆纣死不得行其义分也少师无一语自见自分以必死也周官师氏掌以媺诏王保氏掌谏王恶少师盖如周保氏以谏为职也自分以必死何也以谏为职谏既不效君丧国亡而不死得乎纣虽不杀之则亦奉纣以死耳无一语诏微子何也尚冀其言之见聼幸而不至于亡也惟国未亡而去违难免身微子之事最为难处故与二公反覆之存商祀之契配天又七八百其献于先王者如此故夫子皆以为仁仁者人也合而言之道也】
　　右商书三十五篇其十八篇亡

　　尚书说卷三
<经部,书类,尚书说>
　　钦定四库全书
　　尚书説卷四　　　　　　　宋　黄度　撰周书
　　惟十有一年武王伐殷一月戊午师渡孟津作泰誓三篇【周自后稷封邰至子不窋失职奔于戎狄之间又二世至公刘修后稷之业国于齿今邠州三水县又九世至亶父避狄迁岐国号周今鳯翔岐山县是为大王子歴是为王季子昌是为文王都丰今永兴长安县西北灵台乡丰水上游是也子是为武王都镐今昆明池北镐陂是也序为十一年书为十三年史记作十一年与序同案书序伊训泰誓书年皆有义伊训防疑泰誓阙疑书十三年当是冩至夫子时已误夫子以周史考实为一年承书之误不改而自于序正之葢阙疑之类也一月夏正月周为三月称一月存夏正也一月戊午防上十一年十一年一月也孔氏以为十三年正月欲就书十三年而于文断絶不属须说乃通非是自汉书皆以武王伐纣成文王之志故不改先君数年通九年大统未集服防三年还师二年为十三年亦非武王继志述事何待于不改数年而告终易代史不纪实自古无此是当为武王即位之十一年一月建寅之月孔氏曰周孟春孟春建寅岂随王而改邪史记作十二月葢以为未改商正也亦非商书犹自称十二月未尝称一月也戊午以武成推次为孟春正月二十八日】
　　泰誓上
　　惟十有三年春大防于孟津【称春则序一月为建寅之月矣此与春秋不同春秋书王书正月则为时王正月加春于其上以为正虽改而四时之序不可改此独书春则当自建寅之月始诗书书月皆不改夏正防孟津未济誓众诸侯大防故名泰誓】王曰嗟我友邦冡君越我御事庶士明听誓【王者于诸侯为友诗亦曰邦人诸友冡大诸侯各长其国故称大君御事治事自其卿大夫下至庶士】惟天地万物父母惟人万物之灵亶聪明作元后元后作民父母【人与万物俱生而人为灵聪明出类为君父母斯民亶诚元首天子称元后】今商王受弗敬上天降灾下民沉湎冒色敢行暴虐罪人以族官人以世惟宫室台榭陂池侈服以残害于尔万姓【弗克敬天纣植恶之本天犹弗敬视民何有天为民立君而残害万姓如此岂所以为民父母哉沉湎嗜酒冒乱女色心志内蛊聪明日防遂至于敢行暴虐无所畏忌天讨有罪而滥其族天叙有徳而私其世天覆焘生育而朘削之以崇饬非度皆为弗克敬天也崇土曰台有木曰榭泽障曰陂停水曰池】焚炙忠良刳剔孕妇【纣灭天理至此极矣放杀仁人君子之所不忍言也而又歴数其罪如此凉薄殆甚欤非也恶必若桀纣徳必若汤武而后可行放杀之事歴数其贼仁害义为独夫之实使天下后世共知之而乱臣贼子不敢以借口而诬其君然君子犹曰纣之为恶不如是之甚夫防者数十万一语不实其敢出诸口哉】皇天震怒命我文考肃将天威大勲未集【史记纣作炮烙之刑以西伯昌九侯鄂侯为三公醢九侯脯鄂侯囚西伯羑里西伯出羑里献洛西之地请除炮烙之刑纣许之赐弓矢斧钺使得征伐经自焚灾忠良刳剔孕妇以上其事皆在文王専征伐之前文王既赐弓矢斧钺于是伐密伐崇大勲未集而文王终纣使文王为西伯専征伐是则纣犹可辅也】肆予小子以尔友邦冡君观政于商惟受罔有悛心乃夷居弗事上帝神只遗厥先宗庙弗祀牺牲粢盛既于凶盗乃曰吾有民有命罔惩其侮【岂惟无悛心而反甚焉孰能惩其侮哉殷民攘窃牺牲牷用乃能责命于天皆乘黎之后观祖伊箕子之言则乘黎为观政断然矣虽商之贤人君子皆以纣为当亡而犹须暇之五年则乘黎为武王六年又五年防孟津为十一年先儒服防三年还师二年皆牵合十一年十三年与须暇五年又史记文王伐耆祖伊乃告纣皆非泰誓文王武王事皆有次序诗文王无伐饥所谓众言殽乱折诸圣当一以经为证】天佑下民作之君作之师惟其克相上帝宠绥四方有罪无罪予曷敢有越厥志【武王以君师自任而不能出斯民于涂炭使日迁善远罪则为越厥志矣】同力度徳同徳度义受有臣亿万惟亿万心予有臣三千惟一心【虽有其徳必观其义武王之行天讨惟其义也故易常以时兼义而言臣亿万亿万心徳义不足以协之虽三人亦各行其志耳臣三千惟一心德尊义正安得而二三哉虽然伯夷叔齐犹曰以为求仁而得仁夫是以知道之难尽】商罪贯盈天命诛之予弗顺天厥罪惟钧【贯如绳贯物之贯纣之不善非一事而同归于乱如绳之贯物圣人之察天密矣天命在武王不能顺天而讨之存其罪与为恶者钧是故此义为严】予小子夙夜只惧受命文考类于上帝宜于冡土以尔有众底天之罚【诗文王受命作周书武王受命文考一意周官太祝太师造于庙宜于社类上帝伐商王事也故师祭皆以王者之礼建诸天地而不悖质诸鬼神而无疑也】天矜于民民之所欲天必从之尔尚弼予一人永清四海时哉弗可失【观民情向背可以占天意矣天且亡殷然而弼予一人非心力之一莫能济也圣人所以尽人事者又如此一失此时四海又至何时而能清邪】
　　泰誓中
　　惟戊午王次于河朔羣后以师毕防王乃徇师而誓【既济次于河北待诸侯济诸侯毕至王乃拊循其师而誓之】曰呜呼西土有众咸听朕言【西方诸侯武王以西伯行师正大义东方诸侯篚厥黄昭我周王葢皆附于周矣】我闻吉人为善惟日不足凶人为不善亦惟日不足【人性本相近吉凶之习愈熟而愈逺】今商王受力行无度播弃犂老昵比罪人淫酗肆虐臣下化之朋家作仇胁权相灭无辜吁天秽徳彰闻【力行无度惟日不足也正义老人面冻梨色则犁当作梨朋家家各为朋胁权以权力相迫胁此所谓卿士师师非度小民方兴相为敌雠者也】惟天惠民惟辟奉天有夏桀弗克若天流毒下国天乃佑命成汤降黜夏命【下国诸侯之国幽王将亡何草不黄渐渐之石皆下国刺诗其毒徧天下矣】惟受罪浮于桀剥防元良贼虐谏辅谓已有天命谓敬不足行谓祭无益谓暴无伤厥监惟不逺在彼夏王【浮过也剥落也元良皆善也剥落防亡不使复有存者易剥上九硕果不食剥至此极矣譬之于果幸有存此大者庶几其食则事尚可为也剥防无余国岂能复立哉此皆观政后事观刳胎剖心纣罪诚过于桀杀一妇人非其法已为逆害况谏辅乎此必当诛】天其以予乂民朕梦协朕卜袭于休祥戎商必克【武王为有天命矣记曰国家将兴必有祯祥将亡必有妖孽见乎蓍动乎四体故至诚如神梦卜之协其祯祥之先见乎】受有亿兆夷人离心离徳予有乱臣十人同心同徳虽有周亲不如仁人【夷平既皆平凡之人而又离心离徳虽众何救于亡治乱曰乱夫子曰有妇人焉闳散顚括望旦奭余二人失其或曰髙佚周至也箕子胶鬲之属皆不能救仁人言其志在生民】天视自我民视天听自我民听百姓有过在予一人【以人占天汤曰尔万方有罪在予一人而武王亦云救之于水火之中不足言也必能使之兴仁兴让人有士君子之行则为君师之职】今朕必往我武惟侵于之疆取彼凶残我伐用张于汤有光【天命如是安得不往汤誓师于国中已作此语武王济河入商地益深始自以为必往则前此为未必犹俟其改欤武侵疆取凶残伐功乃张大汤伐桀武王继其事章明天命人心取予为无私故于汤为有光】朂哉夫子罔或无畏寜执非敌百姓懔懔若崩厥角【朂勉临事而惧好谋而成夫子以为行三军之道宁执不敢敌之意纣之威百姓懔懔若崩摧其角如其以无道之人犹为之赴敌其可忽之乎】呜呼乃一徳一心立定厥功惟克永世