孝经集传

　　记曰君子有三患未之闻患弗得闻也既闻之患弗得学也既学之患弗得行也君子有五耻居其位而无其言君子耻之有其言而无其行君子耻之既得之而又失之君子耻之地有余而民不足君子耻之众均而寡倍焉君子耻之
　　【是犹曾氏之言也然则名不立于后世君子不耻之何也曰行不成于内则君子耻之没世无称则是君子之所疾也曾子曰华繁而实寡者天也言多而行寡者人也夫多华言而寡实行即其妻子臣妾犹且耻之而况于君子乎】
　　曾子曰君子无悒悒于贫无勿勿于贱无惮惮于不闻布衣不完蔬食不饱蓬戸穴牖日孜孜上仁知我吾无防防不知我吾无悒悒是以君子直言直行不宛言而取富不屈行而取位畏之见逐智之见杀固不难诎身而为不仁宛言而为不智则君子弗为也【畏之见逐智之见杀可以谓孝乎曰孝移于忠而孝始衰孝之始衰者何也曰直者孝之所不贵也父无杀逐而君有杀逐君而父之父而君之杀逐相半也而孝与直势不得半故孝之贵顺也顺而不可则君子自陨焉毋以杀逐成君父之名然则曾子之言此者何也恶夫世之苟富贵以败名于外惰行于内者也】
　　曾子曰君子以仁为尊天下之为富天下之为贵何为富则仁为富也何为贵则仁为贵也昔者舜匹夫也土地之厚得而有之人徒之众得而使之舜惟仁以得之也是故君子脱富贵必勉于仁也昔者伯夷叔齐死于沟浍之间其名成于天下夫二子者居河济之间非有土地之厚货粟之富也言为文章行为表缀于天下是故君子思仁义昼则忘食夜则忘味日旦就业夕而自省以役其身亦可谓守业矣【守业者可以成名乎成名者无业仁之为业孝之为业守业之意不在于成名也自舜夷齐以来移孝移弟以治官者多矣而未有传者顔闵孟曾未以忠顺治官称也而其名独闻故以忠顺治官为可法于天下可传于后世者则夷齐之没久矣然则夷齐絶祀可以为孝乎曰移而作忠兄弟偕亡可以为弟乎曰移而敎顺不比于十夫可以治官乎曰移理以清然则泰伯虞仲可以治官乎曰治于荆蛮变于吴越何不可治官之有然则自舜以来未有若夷齐泰伯虞仲之仁者也子曰富与贵是人之所欲也不以其道得之不处也贫与贱是人之所恶也不以其道得之不去也君子去仁恶乎成名君子无终食之间违仁造次必于是颠沛必于是】
　　右传七则
　　谏诤章第十五
　　曾子曰若夫慈爱恭敬安亲名则闻命矣敢问子从父之令可谓孝乎子曰是何言与是何言与昔者天子有争臣七人虽无道不失其天下诸侯有争臣五人虽无道不失其国大夫有争臣三人虽无道不失其家士有争友则身不离于令名父有争子则身不陷于不义故当不义则子不可以不争于父臣不可以不争于君故当不义则争之从父之令又焉得为孝乎
　　【古之为礼者未有谏诤之礼也史为书瞽诵诗士箴谏大夫防诲士传言官师相防工执艺事然而记礼者未之取也取其觯者则犹诸侯卿大夫之礼也然则易有之乎曰纳约巷遇是亦未之有也然则春秋有之乎曰滥渊祈招春秋未之书也书杀泄冶未知其何以死也然则书有之乎五子之歌则犹之诵诗也微子王子私讨焉耳然则古皆未有谏诤之礼也孟子曰有故而去反覆而不听则去是近于礼矣然而未显则犹是列国之事也贾生曰太子既冠成人免于保傅之严则有司过之史撤膳之宰天子有过史必书之史之义不得书过则死宰必撤膳宰之义不得撤膳则死是则可谓谏诤之礼矣然犹是史宰之事也天下之司谏者独史宰乎伊训曰臣下不其刑墨易曰鼎折足覆公餗其刑剭剭与墨皆刑也礼失而后入于刑入于刑则礼可不设矣夫为领臣之子则亦犹此乎然则君父皆圣明者也而亦有不义何也曰圣明之过不裁于义则亦有不义者矣裁而后显之裁而后安之然则显亲之与安亲有别乎曰安亲者当日之事显亲者异日之事也刘生曰王臣蹇蹇匪躬之故人臣所蹇蹇为难而谏其君者非为身也将欲以君之过矫君之失也君有过失危亡之萌也见君之过失而不谏是轻君之危亡也轻君之危亡忠臣不忍为也三谏不用则去不去则身亡身亡者仁人所不为也是故谏有五一曰正谏二曰降谏三曰忠谏四曰戆谏五曰讽谏孔子曰吾其从讽谏矣乎夫不谏则危君谏则危身与其危君宁危身危身而不用则谏亦无功矣智者度君权时调其缓急而处其宜上不以危君下不以危身故在国而国不危在身而身不殆昔陈灵公不听泄冶之谏而杀之曹羇三谏曹君不听而去春秋序义虽俱贤而曹羇合礼然则臣可去也子不可去也去而无所逃则若何伋夀之乗舟申生之守其则孰为义乎皆义也然则古有子谏其父者无有乎曰未之有也周子晋之谏灵王也曰无底于旤败然而已细犹之无谏也则是子未有正谏者也然则曾子锄而伤其根是亦谲谏与曰是谲谏也倚门之歌是为捐本捐木伤根其实不延以曾晳之逹也而不可以讽或非其事也不然则过在曾子子言之君子弛其亲之过而敬其美曾晳之美足以蔽过矣而曾子犹歉然喻亲之未能故谏者孝子所不讳也】
　　右经第十五章
　　大传第十五
　　子曰事父母防谏见志不从又敬不违劳而不怨【冡子可以谏乎冡子而谏不如少子之信也然难乎其为子则亦难乎其为弟矣防微也微谏则犹之乎未谏也微谏之可以谏者何也曰爱也敬也致敬而诚致爱而勤因性而救志则亦可以正志矣然且不如未谏之信也与夫未谏之顺也传曰父母有过下气怡色柔声以谏谏若不入起敬起孝説则复谏与其得罪于乡党州闾宁熟谏父母父母怒不説挞之流血不敢疾怨起敬起孝夫以得罪于乡党州闾为大于天下者乎何志之笃也】
　　记曰为人臣之礼不显谏三谏而不听则逃之子之事亲也三谏不听则号泣而随之
　　【是礼也何其反也人臣而不显谏则是臣而用子之防也人子而至于号泣则是子而用臣之显也臣而用子之防则隐子而用臣之显则乱矣然且用之何也则亦各视其主也又视其事夫其主事而不可以显谏则臣子共隐未为过也】
　　曾子曰君子之孝也忠爱以敬反是乱也尽力而有礼庄敬而安之微谏而不倦听从而不怠懽欣忠信咎故不生可谓孝矣尽力无礼则小人也致敬而不忠则不入也是故礼以将其力敬以入其忠饮食移味居处温愉着心于此济其志也
　　【饮食居处孝子之所着济也不着其物不济其志譬祈甘雨者舍其汗暴则亦无以得甘雨矣人臣之谏其君必其軄业治官守理盗贼不生瑕衅不作又值其闲暇意和气柔而后申説之无不济者故济志着心之有其具也非夫言説之谓也诗曰既醉既饱小大稽首神嗜饮食使君夀考】
　　曾子曰君子之孝也以正致谏士之孝也以徳从命庶人之孝也以力恶食
　　【以正致谏恶在其防谏也曰以理则正以辞则防夫犹之防谏也而谓之正谏者示谏之为正也夫以不谏为正则君无复正臣父无复正子矣君无复正臣父无复正子则是君可以杀其臣父可以杀其子也君臣父子相寻于杀则其犯乱不自谏始也故以谏为近于犯乱者曾子之初敎也以谏为正敎者曾子之自救也曾子之自救不如其初敎之顺也然则君子之道异于士乎曰以为子则何异之有危哉其以君子为异于士者也诗曰母俾正反王欲玉女是用大谏荩臣之道也】
　　曾子曰父母爱之喜而不忘父母恶之惧而无怨父母有过谏而不逆父母既歾必求仁者之粟而祀之此之谓礼终
　　【谏而不逆则犹之不敢正谏也父之与君则必有间矣而犹且纡回者恶其直遂之无以明爱也且无以明敬敬者道之近文者也然则中田号泣之为不文乎曰号泣不可以随而随之中田则亦近于文也然则无田不祭孝子亲歾亦可以仕乎曰仕而得仁人之粟则仕仕而不可得仁人之粟则亦不仕也诗曰好是稼穑力民代食稼穑维寳代食维好是子路曾子之所共叹也】
　　单居离问于曾子曰事父母有道乎曾子曰有爱而敬父母之行若中道则从若不中道则谏谏而不用行之如繇已从而不谏非孝也谏而不从亦非孝也孝子之谏逹善而不敢争辨争辨者作乱之所繇兴也繇已为无咎则宁繇已为贤人则乱孝子无私乐孝子无私忧父母所忧忧之父母所乐乐之孝子惟巧变故父母安之若夫坐如尸立如斋弗讯不言言必斋色此成人之善者也未得为人子之道也【有子曰其为人也孝弟而好犯上者鲜矣不好犯上而好作乱者未之有也谏则近于犯上谏而争辨则近于作乱臣子而为贤人所以败亡乎故与其为贤人不如其为孝子弟弟也是圣贤之隐情也然则巧变者何也巧变者婴孩之所贵也婴孩之所贵父母亦贵之父母之忧乐与婴孩比也因谏逹善反于婴孩之为孝术】
　　单居离问曰事兄有道乎曾子曰有尊事之以为已望也兄事之不遗其言兄之行若中道则兄事之兄之行若不中道则养之养之内不养于外则越也养之外不养于内则疏之也是故君子内外养之也【孟子曰中也养不中才也养不才故人乐有贤父兄也养者父兄之道而使弟行之何也曰养者犬马之能则犹是犬马自与也犬马之报主也见其亲则亲之喣沫相就若奉焉耳然则弟无谏其兄者乎曰无之怡怡之言则犹比于无谏也】
　　单居离问曰使弟有道乎曾子曰有嘉事不失时也弟之行若中道则正以使之弟之行若不中道则兄事之绌事兄之道若不可然后舍之矣
　　【不谏而兄事之可谓礼乎曰礼也敬先人之胞体以使其自反也使其不自反则逺于先人之志逺于先人之志则逺于先人之体矣然则兄弟之不强谏何也曰兄弟犹有父母之意焉父母之恩通于兄弟君臣之义通于朋友】
　　右传八则
　　感应章第十六
　　子曰昔者明王事父孝故事天明事母孝故事地察长幼顺故上下治【旧本下有天地明察神明彰矣二句今移下文】故虽天子必有尊也言有父也必有先也言有兄也宗庙致敬不忘亲也修身慎行恐辱先也天地明察神明彰矣宗庙致敬鬼神着矣【旧本天地明察二句在长幼顺故上下治之下文义不相防今移于此】
　　【凡为明王父天母地宗功祖徳因郊祀以致敬于祖襧因禘尝以致爱于邦族因祖襧以敬人之父老因邦族以爱人之子弟因天下之父老子弟以自爱敬其身身者天地鬼神之知能也天地鬼神有天子之身以效其知能而后礼乐有以作位育有以致孟子曰人之所不虑而知者其良知也所不学而能者其良能也天地鬼神托于天子以効其知能虽不学虑而所学虑者固已多矣】
　　孝悌之至通于神明光于四海无所不通
　　【郊祀明堂吉禘飨庙因而及于山川坛壝田祖后稷丘陵坟衍宗工先臣之有功徳于民者以及于百蜡厉傩之祭皆以致慤之义通之则亦无所不通矣释奠于学誓于泽宫乞言合语养老养幼饮酒于乡选士于射恵鲜小民及于鳏寡皆以致爱之义通之则亦无所不通矣慤与爱兼致也不敢恶慢则皆有神明之道焉为天子而以神明待天下天下亦以神明奉天子传曰天之所覆地之所载日月所照霜露所队凡有血气者莫不尊亲故曰配天故孝经者周公之志也】
　　诗云自西自东自南自北无思不服
　　【其无不服者何也敬也天地神明之治也尊在而尊长在而长亲在而亲无它逹之天下也日月之相迎星辰之相次风雷山泽之相命无不繇此者曾子曰仁者仁此者也义者宜此者也忠者中此者也信者信此者也礼者体此者也行者行此者也彊者彊此者也乐自顺此生刑自反此作夫孝者天地之大经也置之而塞于天地溥之而衡于四海施诸后世而无朝夕推而放诸东海而凖推而放诸西海而凖推而放诸南海而凖推而放诸北海而凖诗云自西自东自南自北无思不服是之谓也】
　　右经十六章
　　大传第十六
　　凡三王敎世子必以礼乐乐所以修内也礼所以修外也礼乐交错于中发形于外是故其成也怿恭敬而温文立太傅少傅以养之欲其知父子君臣之道也太傅审父子君臣之道以示之少傅奉世子以观太傅之徳行而审喻之太傅在前少傅在后入则有保出则有师是以徳喻而敎成也师也者敎之以事而喻诸徳者也保也者慎其身以辅翼之归于道者也
　　【明王之事天地则自其事父母始也其敬长尊老不敢恶慢于天下则犹自父兄而推也以天子之尊而必有父兄故立为保傅以敎之保傅之不足而又为养老齿胄以示之示之不足而又为侯以射之言夫强猛不服不知父兄君长之义者之可以发的也天子不敢忘父母则不敢易天地不敢忘亲则不敢辱先不敢辱先则不敢不敬其身矣贾生曰天子不谕于先圣王之徳不知君国畜民之道不见义礼之正不察应事之理不博古之典传不闻于威仪之数诗书礼乐之无经学业之不法凡此其属太师之任也古者齐太公軄之天子不婣于亲戚不恵于庶民无礼于大臣不忠于刑狱无经于百官不哀于丧不敬于祭不戒于戎事不信于诸侯不诚于赏罚不厚于徳不彊于行赐予侈于左右恡惜疏于卑逺不能惩忿窒欲大行大徳大义大道不从太师之敎凡此其属太傅之任也古者鲁周公軄之天子处位不端受业不敬敎诲讽诵诗书礼乐之不经不法不古言语不序音声不中律趋让进退不以礼升降揖让无容视瞻俯仰无节妄咳唾数顾趋行不徳色不比顺隐琴肆瑟凡此其属太保之任也古者燕召公軄之天子燕辟废其学左右之习诡其师答逺方诸侯遇贵大人不知文雅之辞答左右近臣不知己诺之适简闻小诵之不博不习凡此其属少师之任也古者史佚軄之天子居处出入不以礼衣服冠带不以法御器在侧不以度杂防从美不以章忿怒説喜不以义赋与噍让不以节小行小礼小义小道凡此其属少傅之任也天子居处燕私安所易乐而湛夜漏屏人而数饮酒而醉食肉而饱饱而强饥而惏暑而暍寒而寝而莫宥坐而莫侍行而莫先莫后常自为开户自取玩好自执器皿函顾还面而御器之不举不臧拆毁丧伤凡此其属少保之任也干戚戈羽之舞管籥琴瑟之防号呼謌谣声音不中律燕乐雅颂不中序凡此其属诏工之任也不知日月之不时节不知先王之讳与国之大忌不知风雨雷电之眚凡此其属太史之任也凡此入任者皆未及于孝弟也然以修身慎行不至辱先则亦庶矣故为天子之道则必自世子始也记曰知为人子然后可以为人父知为人臣然后可以为人君知事人然后能使人故敎天子以孝弟者必自敎世子始也敎世子则其所敎天子者亦如此矣诗曰佛时仔肩示我显徳行】