五经蠡测

　　君牙
　　敷五典式和民则尔身克正罔敢弗正民心罔中惟尔之中【式用也不必训为敬言天生烝民有物必有则乃民生固有之常性非取诸外而附益之惟其气质之偏物欲之蔽故失其中正而陷于一偏所以大布五典之教亦惟以和其民本然之则而已谓之敷者无有一民或出于五教之外者谓之式和者但使之不乖其本然之性而已初非有所勉强也教民者先觉觉后觉因其固有而导之耳正则无邪僻中则无偏倚正言身五典之行着于外皆中节道之用也中言心五典之理存于内未之初道之体也中正则合乎民则而无不和矣蔡传见舜命契言敬敷五教故以敬训式正不必然】
　　冏命
　　仆臣谀厥后自圣【孔子曰一言可以丧邦曰惟其言而莫予违子思言于卫侯曰君之政事日已非矣君出言自以为是而臣下同声贤之诗曰具曰予圣谁知乌之雌雄抑亦似君之君臣乎然则仆臣谀厥后自圣所系为甚重故此特言之】
　　非人其吉惟货其吉若时瘝厥官【瘝病也任人不以徳而以货则为不得其平而病其职矣】
　　吕刑
　　皇帝清问下民鳏寡有辞于苖【鳏寡读属上句于文理差顺】
　　穆穆在上明明在下灼于四方罔不惟徳之勤故乃明于刑之中率乂于民棐彞【穆穆者天子之容明明者羣臣之徳人君端拱无为人惟见其容故曰穆穆在上羣臣分治庶职辩析明察故曰明明在下君臣之徳着于四方亦惟务以徳化民而已及不得已而用刑则亦惟明夫中道而治民以辅其常性而已罔不惟徳之勤蔡传作民观感为善説恐费力】
　　典狱非讫于威惟讫于富敬忌罔有择言在身惟克天徳【择选也忌畏也择言当作絶句在身属下句言刑狱至重必得刚明之才不畏强御不贪贿赂故其法不惟得尽用于势家亦得尽用于富人刑狱乃民命所系不可不敬又不可不畏忌亦极畏之意惟其敬畏之至则必详察狱情求至当之理为一定之论其言不可选择如可选择则有二议用法者将有推移受刑者将生希觊非典狱之善矣惟其无择言则己身能纯乎天徳谓之天徳者天命天讨皆有一定之理曷常可择此一节所称之人非伯夷臯陶不足以当之蔡传解罔有择言在身处不甚明白】
　　罚惩非死人极于病非佞折狱惟良折狱罔非在中察辞于差非从惟从哀敬折狱明啓刑书胥占咸庶中正其刑其罚其审克之狱成而孚输而孚其刑上备有并两刑【此一章当分为三节皆申言上文告有邦有土之语言罚以示惩虽或免死然财乃民命出金之痛亦己甚病口辩之人若使断狱其于人之是非曲直虽若辩析然未必得民情之实温良忠厚之人使之断狱虽或寡言然必能得民之实情不用佞而用良则刑无过不及之差矣此一节申明何择非人之意差等也民之辞有等而法律亦有等察其辞而监于等有犯是罪而不当从是律者有犯是罪而当从是律者情实异不等故也故必哀敬以断之哀者恻隠不可强暴敬者重慎不可轻忽盖断者不可复续死者不可复生可不哀敬而用刑乎又必明开法律之文而与众共谋度之哀敬者尽吾心之仁明啓胥占者资众人之见能如此则庶几皆无过不及之失至于案律罚金之时尤加审克此一节申明何敬非刑之意狱成者案已具也输者犯人自吐其情欵也狱已具用刑之人皆信其刑罚当而无失受刑之人亦信其刑罚当而无憾上备犹加多也狱之初兴或只一人而辞之所逮或及两人初只一事而情之连引遂及两事由是加上而备多故曰其刑上备有并两刑夫狱既成用刑者信其无失固已为难至于受刑者亦自信而无憾为尤难狱之初起于一人其推谳固宜哀敬审克至于逮系连引之多尤宜哀敬审克故此二条特言于终以明折狱之道必如是而后为至此一节申明何度非及之意○管仲夺伯氏骈邑三百没齿无怨言蜀李严有罪诸葛孔明黜之孔明卒严垂涕此所谓输者也○此一节蔡传尽好但末一条管见颇异望通是经者再订之】
　　明清于单辞【单尽也于义亦通】

　　五经蠡测卷二
<经部,五经总义类,五经蠡测>
　　钦定四库全书
　　五经蠡测卷三　　　　明　蒋悌生　撰
　　毛诗
　　小序辩説
　　书小序与诗小序虽皆昔人序作者之意然二序关于后学功效大不侔书序可无诗序不可无难一概论也盖书者当时纪载之书其本文史臣已序作者之意如五子之歌太甲说命等篇史臣既序其作书之由篇中更端处史氏又以语贯之已极详明虽小序不作后世读者依文求义自能通之无所赖于小序之复出也若诗之作或歌咏性情或铺陈政事或称颂功德又多比兴之辞故其所作之由与其所指之实多不具于诗文之中而皆含于言意之外苟无小序以识其所由则后之读者贸贸然又孰知其为何等之言而述何时何人之何事哉然则诗序之有功于后学固不可与书序例论也先儒谓诗序孔子所作又以为子夏所作虽不可尽信然夫子删诗既定子夏以文学名平日师弟子问辩之顷岂无一言及此以诏后世但战国之末遭秦焚坑汉初卤莽百余年间正经尚错乱磨灭不得其全况序文乎意者孔子子夏亦必有作但失其全及汉兴文教之后多出于汉儒附防补缉耳惟其或有出于汉儒之手及朱子作诗集传见其穿凿纰谬恐其有误后学故力排之以为不足信然排之恐有太过使其中有可存録者亦为谬陋者所累而类入于排斥之例则其间或有圣贤之言而受汉儒之诬诚为未安愚自幼读书诗颇有惑于此今细推之诚有若可疑者非曰敢僭议朱传之得失恐后学遂轻小序而忽易之亦非所宜故不得不详辩于左以俟后之君子正焉
　　大序
　　论者谓诗大序非圣人不能作今细玩之议论推原各有斟酌无可议者惟国史二字尚在拟议其余全篇絶似圣人之言○又案古者史掌书蒙诵诗朱传据此以明国史二字之矢固为允当然细推之史掌文书则凡文书皆当属史氏所掌意者采诗之时皆总归国史条其篇类明其义理然后转授瞽蒙使诵于王之左右不然则蒙乃无目之人若非他人相而诏之又何从知其条类义理而诵之邪
　　国风
　　凡若干篇姑举大防着于后
　　周南关雎【小序惟以哀乐淫伤分为四段诚为纰谬其余非孔子之徒不能作意者全文皆得其传至汉儒説诗复以己见凿说附其后耳】
　　葛覃【小序之意谓后妃幼而在家其德己如是长而为妇其德不回亦无甚谬戾传讥其浅拙犹恐太过】卷耳【当阙】
　　螽斯【小序若螽斯三字当在则子孙众多之下】
　　桃夭【文王之化正家之道莫盛于后妃妃之德莫盛于不妬忌小序之言亦未为失传讥其踈狭亦太过】【同上】
　　汉广【小序德广之广与经文汉广之广偶重耳文义末见有谬○外樛木芣苢汝坟麟趾四序朱子悉从序説】
　　右周南十一篇【朱子所存已居十之七其贬之太过才十之二三则小序有功于诗】
　　【诚未可以少訾也】
　　召南鹊巢至驺虞凡十四篇
　　草虫【序言能以礼而自防意亦在其中未为失】
　　殷其靁【序言劝以义意亦在其中】
　　右召南十四篇【朱子从序说已不啻十之九贬之太过才十之一又何必贬之邪】
　　栢舟【此篇小序朱传极贬之然以仁人不遇小人在侧之义求之经文亦未为害义亦安敢必其非顷公之时所作亦安敢必其非男子之诗亦安敢必其非不遇于君乎诚未敢轻议也孟子引诗忧心悄悄愠于羣小意集注仍用序説朱子四书工夫尤为精密当从集注为定】
　　緑衣至终风四篇【朱子本皆从序説而贬之太过遂复以日月终风二篇为非因州吁之难而作今观诗文所谓无良所谓暴所谓谑浪笑傲等语又岂宜施于庄公者若反序说而欲更置此二篇于燕燕之前恐伤已甚孰若只从序説而亦无害于义乎必欲篇篇有旁证然后从序説则焚坑已后经籍散失何限安能一一求明文为证騐哉○此别具辩说于后】
　　击鼓【国人怨其勇而无礼亦一时作诗之人所见如此况勇而无礼则乱以之目州吁亦当乃若君臣之大义未可以之而罪小序也】
　　凯风【此七子自责之辞非美七子而作也虽然天子遣使观风于侯国采诗而列于乐官以时存肄于以考政俗之美恶及孔子删诗三百篇义尤精则此篇之存乃所以美七子之能尽孝道又何必辩其七子之自作而非羙之乎】
　　谷风【下之恶俗何莫非上之化】
　　北风【淫乱则政刑失所威虐亦宜有之况北风雨雪乃若威虐之状】
　　静女【序说全无味】
　　右邶风十九篇【朱子不信者二篇其他皆擿抉太过】
　　鄘风七十篇【朱子皆因旧説】
　　氓【序谓刺时美反正者亦曰困而自悔良心复萌耳亦无大害】
　　木【恐依序説亦通】
　　右衞风凡九篇【朱子亦据序説惟芄兰一篇阙疑】
　　王十篇【内惟采葛邱中有麻二篇不依序説其余八篇朱子于序文虽辨其误然集传大指又皆从序文意如黍离等篇亦别无所据若使不因序文而知其説则世读诗者从何而求义乎又如邱中有麻等篇朱子以为淫奔之词语意不庄固是然若郑缁衣豳伐柯等篇设无传记证据或错简脱在郑衞淫奔之间又安知其不指为淫奔之词而知其为好贤好德而作欤诚不可轻排小序也】
　　郑缁衣【从序】
　　将仲子【序说诚不切】
　　叔于田大叔于田【序说未为失】
　　清人【有据】
　　羔裘遵大路女曰鸡鸣【三序未必非】
　　有女同车【此序朱子贬之议论极正大】
　　山有扶苏箨兮【二序无情理】
　　狡童【此序朱子正其失议论极正大】
　　褰裳至扬之水凡六篇【除东门之墠一诗从序説其余五篇朱子皆以为淫奔之诗极胜小序之説】
　　出其东门野有蔓草溱洧【三序説未必非】
　　右郑风二十一篇【朱子从序説才三篇其余皆斥其非不啻十之九最是有女同】
　　【车狡童二诗序说诚谬朱子之论明白正大深有关于世教又足以騐圣人放郑声之言可为万世不易之定论要之朱子斥小序其原皆由郑风故施及他风尔若叔于田遵大路风雨子衿等篇姑从序説淫奔之诗亦已多矣何必尽反序説而后为郑声淫乎】
　　齐风凡十篇【朱子本皆从序説其讥之者皆可畧也如鸡鸣还言未见为哀公时诗甫田卢令未见为防公时或有传授亦不可晓东方未明言挈壶氏失职亦非害义】
　　魏风凡六篇【详朱子之意本亦皆从序説惟十畆之间伐檀硕鼠三诗贬之今详序説亦非无理盖国削民无所居思择幽旷之地而乐业在位无功而食禄异于君子之不素餐有司重敛亦出于人君政化所及序説与诗文非相悖】
　　唐风凡十二篇【详观序説皆无深谬朱子虽加讥斥然防意事实亦多从之如无衣一篇朱子斥其美字大悖理一叚议论附于春秋之义固人道之大经然当时晋之臣子心归武公诚喜而美之亦非小序之罪且诗着其实春秋正其义初不相悖也】
　　秦风凡十篇【序説大抵无甚失只无衣蒹葭晨风三诗朱传不从今观蒹葭序説诚无意者当时贤人君子喻道之诗托为此言以见道在迩而求诸逺事在易而求诸难之意若是一时实事则所谓伊人既知在水一方何不即遡游从之当得其人之所在而乃先遡洄从之及至道阻且长而后遡游从之又见在水中央而不可即可见是托辞喻意非指实言也盖岐豊之地文王周公之泽未冺岂无君子在野而托为此诗者乎别为一説衍义于左亦未必其然也愿与诸同经者商之○晨风序未敢辨其非○无衣序朱传言与诗情不协今详王于兴师一句大有拟议秦侯邦伯爵也何言王于兴师盖秦都岐丰之地本王畿之所时秦伯好攻战故民思周室盛时兵以义举有征无战不若今日之互相攻伐无已也序所谓亟用兵而不与民同欲非无意】
　　陈风凡十篇【序説亦无大失传直以时世无所据而斥之矣】
　　桧风凡四篇【匪风序説思周道亦谓顾适周之路而思周之盛时耳意亦通】
　　曹风凡四篇【鸤鸠诗言正是四国等语在周之世惟周公可以当之疑豳风脱误在此非曹风诗也别具一説于左】
　　豳风凡七篇【朱传大抵皆从序説其斥之者皆可畧也如东山诗序非子夏之徒有所传授不能及此如此序之类读诗者安可忽而不读】
　　二雅三颂
　　凡若干篇今逐篇徐玩而细求之亦不敢屑屑一为之辨大抵作诗之由朱子皆从序说其排斥之者大槩有三一则以其时世人民不可考不足信一则以其篇篇为美刺而作有失敦厚温柔之教一则言其行説穿凿破碎不成文理今细推之古人之诗必时人有为而作若必去其时世与人则何以考其所言之义理乎若曰彼无所据不敢信其是则我无所据亦安敢辩其非美刺者诗之本体诗正得失得则为可美失则为可刺二字之义固在未作诗之前诗既作则美刺自见乃本然之固有非旁立此名以附益之也必欲诗不专为美刺而作则在风何以考政俗之美恶于雅何以别正变之异宜哉若小序之凿穿谬妄不为无之盖诗序之作非出于一人一章之中亦非出于一手此为不易之定论其间或得或失难以槩观或有关于大义甚悖理者固不容不辩如卷耳进贤险诐等语郑风狡童之类此大悖理也关雎哀乐淫伤分为四此穿凿破碎之类也雨无正雨自上下等语浅陋迂僻之类也可去可存皆不害义则莫若存之为长如葛覃在父母家之类是也朱子勤俭敬孝四语义甚精宻亦从小序中衍出或从旧説或立别説皆通则莫若从之为稳如汉广德广所及邶栢舟仁人不遇之类是也推此以及三百篇中皆可类推以尽其余如行苇序所指数事乃诗文有其语有其义当时有其事故序文及之非破碎之罪也及如鲁颂駉商颂那二序所言事实文势极相类传以国语有据而信那以史克无据而排駉设若国语亦无据将亦在排斥之例矣恐此类皆冝从序説为是务农重谷然后国以富彊在春秋传非无据恐非凿説推此以及三百篇亦可类推以尽其余○又如大序关雎小序大变小雅六月序二十三条废缺之类苟非孔门师友平日讲明有所传授恐庸儒未易及此今因朱子斥小序太过别为一编以还其旧后之读者未知其由徃徃轻忽小序弃而不读殊不知诗之大纲大要具于小序中不为少若忽而不读亦非小失也○汉儒引小序冠于篇端反若先有序而后有诗遂使后人尊信小序过于信诗诚为谬戾朱子若不满于此故别为一编以还其旧然而后学遂轻小序职此之由盖尝反覆思维比之春秋仲尼作经丘明作传非经无以统传非传无以证经使当时苟无丘明作传则春秋之义后世亦难明故先经后传理势宜然公谷义同窃意诗序亦当如此有诗然后有序其义始着想三千之徒学诗圣门亦当如此今欲各引小序缀于诗文之后然后备朱子之说论其得失则小序既不受深贬亦不至厚诬也愿与读是经者更商之○愚意朱子平生传注诸经工夫宏浩四书最为精密其于他经亦惟定其大义为要至于小节目姑从一时之所见纂辑成书若假之以年诗传亦必有删改惟属纩之期不延斯为可恨矣以邶栢舟及孟子集注推之可见