入唐求法巡礼行记

　　打潞府兵入他界不得，但在界首。频有催，怪无消息。征兵多时，都不闻征罚者何。彼兵众惊惧，捉界首牧牛儿、耕田夫等送入京，妄称捉叛人来。赐封刀，于街衢而斩三段，两军兵马围(煞-)之。如此送来相续，不绝兵马，寻常街里被斩尸骸满路，血流湿土为泥，看人满于道路。天子时时看来，旗鎗交横辽乱。见说，被送来者不是唐叛人，但是界首牧牛、耕种百姓，枉被捉来。国家兵马元来不入他界，恐王怪无事，妄捉无罪人送入京也。两军健儿每斩人了，割其眼、肉吃。诸坊人皆云：「今年长安人吃人。」追淮南节度使杜附马入京。宰相李绅情愿作淮南使。依，便送节矣。杜附马入京，得对日拜相，仍判盐铁度支。百寮尽怪，自古已来，未曾有附马拜相之例。国风，宰相赐与平章事。李德裕奏云：「附马拜相，不合乘舆。」意从容，未有诏旨，附马犹不得舆也。打潞府兵众，每日用廿万贯钱。诸州搬载不及，又京城官库物欲尽。有分欠百司判钱，随官尊卑，纳钱多少，用充打潞府兵粮。诸道州府官，皆同此例。又下，令毁拆天下山房兰若、普通佛堂、义井村邑斋堂等，未满二百间、不入寺额者。其僧尼等尽勒还俗，充入色役。具令分析闻奏。且长安城里坊内佛堂三百余所，佛像、经楼等庄严如法，尽是名工所作，一个佛堂院，敌外州大寺，准并除罄尽。诸道天下佛堂院等，不知其数，天下尊胜石幢、僧墓塔等，有皆令毁拆。召国子监学士，及天下进士及第、身有学者，令入道教，未曾有一人入其道者也。今年已来，每雨少时，功德使奉帖诸寺观，令转经祈雨。感得雨时，道士偏蒙恩赏，僧尼寂寥无事。城中人曰：「祈雨即恼乱师僧，赏物即偏与道士。」
　　八月中，太后薨，郭氏太和皇后。缘太后有道心，信佛法，每条流僧尼时，皆有词谏，皇帝令进药酒而药(煞-)矣。又义阳殿皇后萧氏是今上阿娘，甚有容，今上召纳为妃，而太后不奉命。天子索弓射(煞-)，箭透入胸中而薨。太原府兵马三千人，三年在回鹘界守捉。今年打回鹘破，归至府。未经数日，未共亲情相看，节度使便差发遣打潞府去。军健等再三辞诉云：「三年打回鹘，辛苦疲乏。近到家乡，未见亲情父母等。伏请差别兵马者。」节度使不肯。仍三千人一时恨，迫城相战。节度使闻奏，捉送京城。使兵马迎入具问。其人说打回鹘功能，不合(煞-)之。具录事由闻奏，不依奏。赐封刀，令斩三段，于东市北街堆头斩之。从潞府捉来健儿等，常于此处斩也。
　　九月，潞府大败。仍捉得彼处押衙、大将等，送到京城，斩(煞-)六七度也。后斫叛主刘从简头来，三锋鎗头穿之，杆高三丈余，上头题名。先遶两市，进入内里。天子坐银台门楼上看，大笑曰：「昭义已破。今未除者，唯是天下寺舍，兼条流僧尼都未了，卿等知否？」数十日后，准进潞府刘家资财、钱物、宝佩、家具等。每度七八乘金装车载送到城中，进纳内库。仇军容儿常侍知内省事，吃酒醉颠，触误龙颜，对奏云：「天子虽则尊贵，是我阿耶册立之也。」天子怒，当时打(煞-)。令捉其妻女等，流出于外，削发令守陵墓。仍仰中官收纳家中钱物，象牙满屋，珠玉金银等，尽皆满库，钱帛疋段不知数。每日卅乘车，搬入内库，一月之内，搬运不尽。自余宝佩奇异之物，不可计数。皇帝到内库看，拍手怪云：「朕库不曾有此等物。」诸高班低头不语，道士赵归真等奏云：「佛生西戎，教说不生。夫不生者，只是死也。化人令归涅盘。涅盘者，死也。盛谈无常苦空，殊是妖怪，未涉无为长生之理。太上老君闻生中国，宗乎大罗之天。逍遥无为，自然为化。飞练仙丹，服乃长生。广列神府，利益无疆。请于内禁筑起仙台，练身登霞，逍遥九天。康福圣寿，永保长生之乐」云云。皇帝宜依。令两军于内里筑仙台，高百五十尺。十月起首，每日使左、右神策军健三千人，搬土筑造。皇帝意切，欲得早成，每日有催筑。两军都虞侯把棒检校，皇帝因行见，问内长官曰：「把棒者何人？」长官奏曰：「护军都虞候勾当筑台。」皇帝宣曰：「不要你把棒勾当，须自担土。」便交搬土。后时又驾筑台所，皇帝自索弓，无故射(煞-)虞候一人，无道之极也。从去年来，两街讲说绝也。自登位已后，好出驾幸，四时八节之外，隔一二日便出。每行送，仰诸寺营办床席毛曾毯，花幕结楼，铺设、台盘椅子等。一度行送，每寺破除四五百贯钱不了。令毁拆天下小寺，经佛搬入大寺，钟送道士观。其被拆寺僧尼，行不依戒行者，不论老少，尽勒还俗，递归本贯，充入色役。年老、身有戒行者，配大寺。虽有戒行、若是少年者，尽勒还俗，归本贯。城中毁拆卅三处小寺，条流僧尼，一准文也。
　　十一月，出云：「缘昭义寇贼已破，朕取来年正月，更拜南郊。仍仰百寮，晓示诸职，早令排比者。」百司准，修理桥道，街路不通人马车牛。城南郊坛，特唐修造，于坛四面，花幕屏帐，楼阁城营，一切取城中内里之样。百司不已。
　　会昌五年岁次乙丑，正月三日，拜南郊。仪仗威仪，一似元年。不许僧尼看，又旧有条流，不许僧尼午后出寺，又不许犯斋钟及向别寺宿，所以僧人不得看南郊也。筑仙台欲成就，令道士飞练仙丹。道士长赵归真奏云：「有一般仙药，此国全无，但于土蕃国有此药，臣请自向土蕃采此药。」两军中尉不肯，仍奏云：「差别人去即得，然赵归真求仙之长，不合自去。」依中尉奏，不放去。有问求仙用何药，具色目申奏者。道士奏药名目：李子衣十斤、桃毛十斤、生鸡膜十斤、龟毛十斤、兔角十斤等。令于市药行觅，尽称无。因此通状被打，烦恼不彻，遂于诸处求，亦不可得。寒食，从前已来，准式赐七日暇。筑台夫每日三千官健，寒食之节，不蒙放出，怨恨把器伏，三千人一时衔声。皇帝惊怕，每人赐三疋绢，放三日暇。
　　三月三日，筑台成就。进仙台，人君上台。两军中尉、诸高班、道士等，随皇帝上。两军中尉语赵归真曰：「今日进仙台了，不知公等求得仙否？」归真低头不语。见说仙台高百五十尺，上头周圆，与七间殿基齐；上起五楼，中外之人尽得遥见；孤山高耸，般终南山盘石作四山崖，龛窟盘道，饰精妙；便栽松柏奇异之树，可笑称意。便有，令道士七人于台上飞练求仙。又下天下寺舍，不许置庄园庄。又令勘检天下寺舍奴婢多少，兼钱物、斛斗、疋段，一一诣实具录，令闻奏。城中诸寺，仰两军中尉勘检。诸州府寺舍，委中书门下检勘。且城中寺舍奴婢三等：收身有艺业者军里，收无业少壮者货卖，老弱者填宫。奴婢忧哭，父南子北，今时是也。功德使帖诸寺：奴婢五人为一保，保中走失一人者，罚二千贯钱。诸寺钱物，兼货卖奴婢赎钱，并皆官收。拟充百寮禄料。又令天下诸寺，僧尼年卌已下，尽勒还俗，递归本贯。人主又上仙台，令音声人推落左军中尉。音声人不肯推之，问：「朕交推，如何不奉？」音声人奏云：「中尉是国家重臣，不敢推下。」天子怒，打脊二十棒。在台上，怪道士云：「朕两度上台，卿等未有一人登仙者，何意？」道士奏曰：「缘国中释教与道教并行，黑气越，碍于仙道，所以登仙不得。」人君宣两街功德使云：「卿知否，朕若是何师尽不要也。」数日后，下：天下僧尼五十已下，尽勒还俗，递归本贯讫。后有云：天下僧尼五十已上、无祠部牒者，尽勒还俗，递归本贯；有祠部牒者，委当州县磨勘，差殊者尽勒还俗，递归本贯。城中僧尼，委功德使准此例牒流者。中书门下准牒诸道讫。城里僧尼，功德使牒流甚严切，且勘定无祠部牒僧尼之数，具录闻奏。便帖诸寺，合搬家具。其有祠部牒者，索将入军里磨勘。其祠部牒上微有点污处，及生年与功德案入保牒差殊者，尽入还俗之数。不差殊者，便收入军案不出。遂使诸寺僧尼同无告身也。大家皆云：「不还告身者，不留僧尼之谋样；收寺奴婢钱物者，毁拆寺舍之兆也」。皇帝宣云：「搬土之坑极深，令人恐畏不安，朕欲得填之。事须祭台之日，假道设斋庆台，追两街僧尼集左军里，斩其头，用填坑者。」检枢卜密奏云：「僧尼本是国家百姓，若令还俗，各自营生，于国有利，请不用追入。请仰本司尽勒还俗，递归本贯，充入色役者」。皇帝点头，良久乃云：「依奏者。」诸寺僧尼亦闻斯事，魂魄失守，不知所向。圆仁通状请，情愿还俗，归本国。功德使收状，未有处分，但频有牒来安存。功德使帖诸寺，准条流，不许僧尼出寺。事须差家人五六人守寺门，辄不得放僧尼出寺。如有违越者，纲维、三老及典直并守门人，各决脊杖二十。其出寺僧尼，当时处死者。
　　左、右神策军者，天子护军也。每年有十万军。自古君王频有臣叛之难，仍置此军已来，无人敢夺国位。赐印，每中尉初上时，准出兵马迎印。别行公事，不属南司。今年四月初，有索两军印，中尉不肯纳印，有再三索。意索护军印，付中书门下，合掌相管两军事，一切拟令取相处分也。左军中尉即许纳印，而右军中尉不肯纳印，遂奏云：「迎印之日，出兵马迎之。纳迎之日，亦须动兵马纳之。」中尉意，若许，即因此便动兵马，起异事也。便仰所司，暗排比兵马。人君怕，且纵不索。
　　见说功德使条流僧尼还俗之事，商议次第，且令卅已下还俗讫，次令五十已下还俗，次令五十已上、无祠部牒者还俗。第三番令祠部牒磨勘，差殊者还俗。最后有祠部牒不差谬者，尽令还俗，即僧尼绝也。斯之商议，天下大同也。缘准行，故从四月一日起首，年卌已下僧尼还俗，递归本贯。每日三百僧还俗，十五日，年卌已下僧尼方尽。从十六日起首，五十已下僧尼还俗，直到五月十日方尽也。十一日起首，五十已上无祠部牒者还俗。前年已来，牒流僧尼，即简行不依本教者，还俗，递归本贯。今年不简高行行，不论验增大德、内供奉也。但到次第，便令还俗。频有问，已还俗者多少，未还俗者多少，催进其数。外国僧未入条流之例，功德使别闻奏取裁。有云：「外国等，若无祠部牒者，亦勒还俗，递归本国者。」西国北天竺三藏难陀，在大兴善寺；南天竺三藏宝月兼弟子四人，于中天成业，并解持念大法、律行精细、博解经论，在青龙寺，并无唐国祠部牒。新罗国僧亦无祠部牒者多。日本国僧圆仁、惟正亦无唐国祠部牒。功德使准，配入还俗例。又帖诸寺牒云：「如有僧尼不伏还俗者，科违罪，当时决(煞-)者。」闻此事，装束文书，所写经论、持念教法、曼荼罗等装裹讫。文书兼衣服都有四笼，便买三头驴，待处分来。心不忧还俗，只忧所写圣教不得随身将行。又切断佛教，恐在路诸州府检勘得实，科违之罪。
　　十三日，使帖来。当寺僧无祠部牒者卅九人，数内有日本国僧两人名。先还俗僧林宗信观相议情愿，许相送到汴州，州去京一千四百里。见他殷重，不阻其情也。三纲、三老等来，相忧云：「远涉求法，遇此王难，应不免改服。自古至今，求法之人，足有障难，请安排也。」不因此难，则无因归国。且喜将圣教得归本国，便合本愿。都维那僧法遇赠檀龛像一躯，以充归国供养。晚际，辞一寺僧了，便俗衣。
　　十四日早朝，入京兆府请公，恐无公凭在路难为欤。西国三藏等七人，亦同来府请公。府司判与两道牒，仰路次差人递过。然从会昌元年已来，经功德使通状，请归本国，计百有余度。又曾属数个有力人，用物计会，又不得去。今因僧尼还俗之难，方得归国，一悲一喜。左神策军押衙、银青光禄大夫、检校国子祭酒、殿中监察侍御史、上柱国李元佐，因求归国事投，相识来近二年，情分最亲。客中之资，有所阙者，尽能相济。缘功德使无道心，故谘归国事，不蒙纵许。在府之间，亦致饭食，缛等，殷懃相助。
　　十五日，出府到万年县，府家差人送到。大理卿、中散大夫、赐紫金鱼袋杨敬之曾任御史中丞，兼令专使来问何日出城、取何路去，兼赐团茶一串。在县中修状报谢。内供奉谈论大德去年归乡，不得消息。今来，裹头隐在杨卿宅里。令童子清凉将书来，书中有别之言，甚悲惨矣。当寺讲维摩百法座主云栖、讲涅盘经座主灵庄，先卌已下，例还俗讫。今裹头俗衣，来县中相看。李侍御与外甥阮十三郎同来相问。一头勾当行李来去，与买帽等，又入寺检校文书、笼等。云栖座主亦勾当笼，相共排比，恐不得随身将去。晚际出城，县司与差人，递送照应县去，去城八九十里。李侍御、栖座主同相送到春明门外，吃茶。杨卿差人送书来云：「弟子书状五通兼手书，付送前路州县旧识官人处。但将此书通入，的有所益者。」职方郎中、赐绯鱼袋杨鲁士，前曾相奉，在寺之时，殷懃相问，亦曾数度到寺检校，曾施绢褐衫裈等。今交郎君将书来，送潞绢二疋、蒙顶茶二斤、团茶一串、钱两贯文，付前路书状两封，别有手札。布施主杨差人送来绢一疋、褐布一端、钱一千文，充路上用。自余相送人，不能具录。并于春明门外拜别，云：「留斯分矣。」杨卿使及李侍御不肯归去，相送到长乐坡头，去城五里，一店里，一夜同宿语话。李侍御送路物：少吴绫十疋、檀香木一、檀龛像两种、和香一瓷瓶、银五股、拔折罗一、帽两顶、银字金刚经一卷见内里物也、软鞋一量、钱二贯文、数在别纸也。惜别殷懃，乃云：「弟子多生有幸，得遇和尚远来求佛法，数年供养，心犹未足，一生不欲离和尚边。和尚今遇王难，归本国去。弟子计今生应难得再见，当来必在诸佛净土，还如今日与和尚作弟子。和尚成佛时，请莫忘弟子」云云。又云：「和尚所衲袈裟，请留与弟子，将归宅里，终身烧香供养。」既有此言，便以送之。阮十三郎亦同结缘至厚。