入唐求法巡礼行记

　　廿五日，使牒勘问外国僧艺业。
　　巡院帖杨化团
　　当团诸寺　　　应有外国僧等
右奉使帖，勘从何国来，及到城年月，兼住寺，并年几，解何艺业，且名申上者。事须帖团，仰速折状通，切待申上，不得迟速者，准状帖团者。
　　会昌二年五月廿五日帖
押衙知巡何
资圣寺日本国僧圆仁年五十，解讲法花经。弟子僧惟正年三十僧惟晓年卅一，并解法花经。
　　奉帖勘从何国来，及到城年月，兼住寺，并年几，解何艺业等。
右圆仁等，为抄写阙本经论流传本国，去开成三年七月，随日本国朝朝贡使来到扬州。去开成五年八月廿三日到城。奉使牒权寄住资圣寺听学。谨具如前。谨牒。牒件状如前。谨帖
　　会昌二年五月廿六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本国僧圆仁等谨牒
五月十六日起首，于青龙寺天竺三藏宝月所，重学悉昙，亲口受正音。
　　廿九日，有停内供奉大德，两街各廿员。
　　六月十一日，上德阳日，大内降诞降斋。两街大德对道士，御前论议。道士二人得紫，僧门不得紫。
　七月廿一日，留学僧傔人仁济归天台去，遣惟正相随到楚州，令取本国书信。
　　八月十六日，夜月蚀。
　　十月十三日，惟正从楚州归，到上都。得大国书二封、楞严院状一封、高上人书一封、刀子四柄。其付陶中金廿四小两，楚州译语刘慎言先已月尽，不得而空手来。得译语报云：「据圆载阇梨命，先已用矣。」书函封先已折开。十月九日，下：「天下所有僧尼解烧练、咒术、禁气，背军、身上杖痕、鸟文，杂工功，曾犯淫养妻，不修戒行者，并勒还俗。若僧尼有钱物及谷斗、田地、庄园，收纳官。如惜钱财，情愿还俗去，亦任勒还俗，充入两税徭役。」文在别。城中两街功德使帖诸寺：不放出僧尼，长闭寺门。僧眩玄奏：「自作剑轮，自领兵打回鹘国。」令彼僧试作剑轮，不成。又准宰相李绅闻奏，因起此条流，其僧眩玄，当诳罪。准斩首讫。左右街功德使帖诸寺，勘隶僧尼财物。准条流，天下大同。诸州府、中书门下牒行。京城内仇军容拒，不欲条流。缘意不许，且许请权停一百日内帖诸寺不放僧尼出寺。左街功德使奏，准条流僧尼，除年已衰老及戒行精确外，爱惜资财，自还俗尼，共一千二百卅二人。右街功德使奏，准条流僧尼，除年已衰老及戒行精确外，爱惜资财，自还俗僧尼共二千二百五十九人。奉：「左、右街功德使奏：『准去年十月七日、十六日条流，令还俗僧尼』，宜依。其爱惜资财，情愿还俗者，各委本贯，收充两税户。向后诸道有如此色类，并准此处分。所蓄奴婢，僧许留奴一人，尼许留婢二人，余各任本家收管。如无家余外资财收贮，待后处分。其僧尼所留奴婢，如有武艺，及解诸药者，官为货卖。同衣诸术等，并不得留，不得削发私度。如有违犯，纲维知事录报官。余资产钱物等，各委功德使自条流闻奏。」
　　会昌三年岁次癸亥正月一日
　　十七日，功德使帖诸寺，僧尼入条流内，并令还俗。此资圣寺卅七人。
　　十八日早朝，还俗讫。左街还俗僧尼共一千二百卅二人，右街还俗僧尼共二千二百五十九人。
　　廿七日，军容有帖，唤当街诸寺外国僧。
　　廿八日早朝，入军里。青龙寺南天竺三藏宝月等五人、兴善寺北天竺三藏难陀一人、慈恩寺师子国僧一人、资圣寺日本国僧三人、诸寺新罗僧等，更有龟兹国僧，不得其名也，都计廿一人，同集左神策军军容衙院。吃茶后，见军容。军容亲慰安存。当日各归本寺。
　　廿九日，楚州新罗人客来，得楚州译语刘慎言书一通、顺昌阿阇梨书一通。
不得入寺及停止。又发遣保外僧尼，不许往京　　二月一日，使牒云：僧尼已还俗者，入镇内。
　　二月廿五日，和蕃公主入城，百司及三千兵马出城外，迎入通化门，入内得对。令安置南内院。是大和公主，大和天子为和回鹘国，嫁与回鹘王。今缘彼国王法崩，兵马乱起，公主逃归本国。随公来回鹘人，并不得入城。回鹘王子随公主来，公主在路自(煞-)之。
　　四月中旬，下，令(煞-)天下摩尼师。剃发，令袈裟，作沙门形而(煞-)之。摩尼师即回鹘所崇重也。
　　五月廿五日，使帖勘诸寺外国僧来由。
巡院帖菩提团
　　诸寺应有外国僧等：
右奉使帖，仰勘从何处来，及到城，兼住寺年月，并年几，解何艺业。各具名分析申，不得迟违者。事须帖团，仰速具分析状过，待凭申使者。准状帖团者。
　　五月廿五日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　行押衙知巡何
日本国求法僧圆仁年五十一，解讲法花经。弟子僧惟正年卅一僧惟晓年卅二并习法花经。
右圆仁等为求佛教，随朝使过海。去开成五年八月廿三日，奉使处分，权寄住资圣寺。谨具如前。谨牒。牒件状如前。谨牒
　　会昌三年五月廿六日　　　　　　　　　　　　　　　日本国求法僧圆仁谨牒
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　以写本一校了。　兼胤
入唐求法巡礼行记卷第四
　　会昌三年六月三日，军容辞官归宅。向前五六度进表，请坐家，不放。重进表请，五月有放归家。仍便般家具，至三日，军容辞官归宅。除新中尉，以内长官特进杨钦义任左神策护军中尉、左街功德使，当日便上任。
　　十一日，今上德阳日，内里设斋，两街大德及道士御前论义。每街停止十二员大德，功德使帖巡院，令简择大德，每街各七人，依旧例入内。大德对道士论义，道士二人赐紫衣，而大德不得紫。又德阳日前十五日，内宫内诸司各赴诸寺，设斋献寿。太子詹事韦宗卿撰涅盘经疏廿卷进。今上览已，焚烧经疏。中书门下，令就宅追索草本烧焚。其文如左：
：银青光禄大夫、守太子詹事、上柱国、花阴县开国男、食邑三百户韦宗卿，忝列崇班，合遵儒业；溺于邪说，是扇妖风。既開惑之端，全戾典墳之旨，簪纓之內，頹靡何深！况非圣之言，尚宜禁斥，外方之教，安可流传。虽欲色容，恐伤风俗。宜从左官，犹谓宽恩。可任成都府尹，驰驿发遣。太子詹事宗卿进佛教涅盘经中撰成三德廿卷，奉大圆伊字镜略廿卷，具已详览。佛本西戎之人，教张不生之说；孔乃中土之圣，经闻利益之言。而韦宗卿素儒士林有轻进。况中国黎庶久染此风，衣冠望族，不能敷扬孔、墨，翻乃溺信浮屠，妄撰胡书，，诚宜共遏迷聋，使其反朴，而乃集妖妄，转惑愚人。位列朝行，岂宜自愧。其所进经，内中已焚烧讫。其草本，委中书门下追索焚烧，不得传之于外。　　
会昌三年六月十三日下。
　　廿三日，仇军容薨。送孝衣。
　　廿五日，斩仇军容孔目官郑中丞、张端公等四人，及男女奴婢等，尽(煞-)破家。
　　廿七日夜三更，东市失火，烧东市曹门已西十二行，四千余家，官私钱物、金银绢药等烧尽。
　　廿八日三更，内里失火，烧神农寺。
　　廿九日，长乐门外失火，烧草场。向前有，焚烧内里佛经，又埋佛菩萨、天王像等，向后二处失火，其后又东市二夜数处失火。
　　日本国僧圆仁、弟子僧惟正、惟晓、行者丁雄万房内，除四人外，更无客僧及沙弥、俗客等。
右奉寺家牒称，奉使司文帖：切不得停止保外及沙弥、俗客等。如后有人告房里隐藏，情求重罪，伏请处分。牒件状如前。谨牒
　　会昌三年七月二日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本国僧圆仁牒
　　弟子僧惟晓从去年十二月一日病，至今年七月，都计八个月病。会昌三年当日本承和十年。七月廿四日，夜二更尽，身亡。
　　日本国僧圆仁弟子僧惟晓。
右弟子惟晓久患疾病，以昨夜二更尽身亡。谨具状报，伏请处分。牒件状如前。谨牒
　　会昌三年七月廿五日　　　　　　　　　　　　　　　　　　日本国僧圆仁牒
　　日本国僧圆仁弟子僧惟晓身亡。
右弟子僧惟晓房内，除缘身衣物外，更无钱物、疋段、斛斗等。如后有人告，称前件亡僧房内别有钱物等，师主僧圆仁及同学僧惟正，请蒙科罪。谨具如前，伏请处分。牒件状如前。谨牒
　　会昌三年七月廿五日　　　　　　　　　　　　　　　　　日本国僧圆仁谨牒
　　日本国僧圆仁弟子亡僧惟晓
右弟子僧惟晓身亡，并无钱买地。伏乞三纲和尚慈悲，赐与一墓地埋殡。谨具如前，伏请处
分。牒件状如前。谨牒
　　会昌三年七月廿五日　　　　　　　　　　　　　　　　　日本国僧圆仁谨牒
纲维判与一墓地。
　　廿七日，殡葬于春明门外镇国寺东头资圣寺瓦窑北角地。
　　廿九日，覆墓。同院惠见、僧宗信专勾当葬事。净土院僧怀安设送殡人供。送殯僧思、僧敬中、僧懷約、僧惠見、僧宗信。当寺内供奉三教讲论大德知玄法师，遣同学僧可从，令送殡葬。送殡出城人，僧俗共计十余人。于墓殡前，请七僧，称名十念咒愿。
　　八月十三日，为求归国，投左神策军押衙李元佐，是左军中尉亲事押衙也。信敬佛法，极有道心，本是新罗人。宅在永昌坊，入北门西回第一曲，傍墙南壁上，当护国寺后墙西北角。到宅相见，许计会也。
　　十五日，修惟晓三七日斋，此夜月蚀。
　　廿九日，五七日斋。
　　九月十三日，七七日斋。每度请内供奉．附马拙土宗除淮南节度使，仍判天下盐铁使。淮南节使仆射李绅，追入京拜相。河北道潞府节度使刘从简叛，下诸州府，抽兵马都五万军，打潞府。入界不得，仍在界首相守。供军每日用廿万贯钱，诸道般载不及，遂从京城内库般粮不绝。潞府留后院在京左街平康坊。潞府押衙孙，在院知本道事，令捉，其人走脱，不知去处，诸处寻捉不获。唯捉得妻儿女等，斩(煞-)破家。有人告报：「潞府留后押衙孙剃头，今在城僧中隐藏。」仍令两街功德使理城中等僧，公案无名者，尽勒还俗，递归本贯，诸道州府亦同斯例。近住寺僧，不委来由者尽捉。京兆府投新裹头僧于府中，打(煞-)三百余人。其走藏者，不敢街里行也。回鹘国兵马大败。本道便闻奏，诸州府兵归本道讫。
　　十一月三日，惟晓百日斋。
　　十二月，得楚州新罗译语刘慎言书，云：「天台山留学圆载阇梨称，进表遣弟子僧两人，令归日本国。其弟子等来到慎言处觅船，慎言与排比一只船，人发送讫。今年九月发去者。」
　　会昌四年岁次甲子，二月，越州军事押衙姓潘，因使进药，将圆载阇梨书来。书云：「缘衣粮罄尽，遣弟子僧仁好等两人往本国，请衣粮去者。」潘押衙云：「载上人欲得入城来，请得越州牒，付余令进中书门下。余近日专候方便，入中书送牒。宰相批破，不许入奏例。上人事不成也。」三月，下：「朕欲驾幸东京，仍晓示百寮，如有朝臣谏者，诛身灭族。」不许供养佛牙。又下云：「代州五台山，及泗州普光王寺、终南山五台、凤翔府法门寺，寺中有佛指节也。并不许置供及巡礼等，如有人送一钱者，脊杖二十。如有僧尼等，在前件处受一钱者，脊杖二十。诸道州县应有送供人者，当处投获，脊杖二十。」因此四处灵境，绝人往来，无人送供。准勘责彼处僧人，无公者，并当处打(煞-)，具姓名闻奏。恐潞府留后押衙作僧，潜在彼处也。宰相李绅、李德裕奏停三长月，作道士教新定三元月：正月上元、六月中元、十月下元。唐国恒式，三长月不许(煞-)命。今上则不然也。为破潞府，召道士八十一人，又于内里，令作九天道场。于露处，高垒八十张床，铺设精彩，十二时行道祭天尊，干脯酒肉，用祭大罗天。四月一日起首，直到七月十五日为终期。其道场不在屋舍内，于露庭中作法。晴明即日炙，雨下即霖身，八十一人中，多有病者也。今上偏信道教，憎嫉佛法，不喜见僧，不欲闻三宝。长生殿内道场，自古已来，安置佛像经教。抽两街诸寺解持念僧三七人，番次差入，每日持念，日夜不绝。今上便令焚烧经教，毁拆佛像，起出僧众，各归本寺。于道场安置天尊老君之像，令道士转道经，修练道术。国风，每年至皇帝降诞日，请两街供奉讲论大德及道士，于内里设斋行香，请僧谈经，对释教道教对论义。今年只请道士，不请僧也。看其体色，从今已后，不要僧人入内。道士奏云：「孔子说云：李氏十八子，昌运方尽，便有黑衣天子理国。臣等窃惟黑衣者，是僧人也。」皇帝受其言，因此憎嫌僧尼。意云，「李」字十八子。为今上当第十八代，恐李家运尽，便有黑衣夺位欤。功德使帖诸寺，准不许僧尼街里行犯钟声。若有出者，事须诸寺钟声未动已前，各归本讫；又不许别寺宿。若有僧尼街里行犯钟声，及向别寺宿经一夜者，科违罪。从前不许午后出寺，今不许犯钟声。二月，驾幸右街金仙观，是女观。观中有女道士，甚有容。天子召见入意，赐绢一千疋。遂宣中官令修造观，便通内，特造金仙楼。其观本来破落，令修造严丽，天子频驾幸。向后驾幸左街兴唐观，是道士观，又赐千疋。特令修造铜铸圣容，作圣容当庄严奇绝。
树等，各竞奇妙。常例，皆于佛　　城中诸寺七月十五日供养，诸寺作花蜡花鉼、假花殿前铺设供养，倾城巡寺随喜，甚是盛会。今年诸寺铺设供养，胜于常年。令诸寺佛殿供云：「夺佛养花药等，尽搬到兴唐观祭天尊。十五日，天子驾幸观里，召百姓令看。百姓供养祭鬼神，谁肯观看！」天子怪百姓不来。诸寺被夺供养物，恓惶甚也。