佛祖历代通载

　　安正忘筌曰得失之报防防之中固未必无司之者圣人尤探其赜乃畧此而不论唯圣人超形数而用形数与造物者游贤者皆未足以超出而免此姑就所得之报耳可以为大戒又曰儒释二家归宿相似设施相逺故功用全殊此虽运动枢机财成天地终不骇异三被徳以彼所长施于中国犹轩车适越冠冕之胡决非所宜儒者但当以皇极经世乃反一无迹而超数超形何至甘为无用之学哉
　　屏山曰论至于此儒佛之说为一家其功用之殊但或出或处或黙或语便生分别以为同异者何也至如刘子翚之洞达张九成之精深吕伯防之通融张敬夫之醇正朱元晦之峻防皆近代之伟人也想见方寸之地既虚而明四通六辟千变万化其知见只以夣幻死生操履只以尘垢富贵皆学圣人而未至者其论佛老也实与而文不与阳挤而隂助之盖有微意存焉唱千古之絶学扫末流之尘迹将行其说于世政自不得不尔如胡寅者诟詈不已噫其甚矣岂非翻着祖师衣倒用如来印者邪语在駮崇正辨吾恐白面书生軰不知诸老先生之心借以为口实则三圣人之道几何不化而为异端也伊川之学今自江东浸而北矣搢绅之士负髙明之资者皆甘心焉予亦出入于其中几三十年尝欲笺注其得失而未暇也今以承乏于秋闱考经学数十余日乘闲漫笔于小藁意者撤藩篱于大方之家汇渊谷于圣学之海藐诸子胷中之秘发此书言外之机道冠儒履同入觧脱法门翰墨文章皆是神通防戯姑以自洗其心耳或传于人将有怫然而怒惘然而疑凝然而思释然而悟哑然而者必曰此翁亦可怜矣
　　仆与诸君子生于异代非元丰元祐之党同为儒者无黄冠缁衣之私所以呕出肺肝苦相订正止以三圣人之教不絶如髪互相矛盾痛入心骨欲以区区之力尚鼎足而不至于颠仆耳或又挟其众也哗而攻仆则鼎覆矣悲夫虽然仆非好辨也恐三圣人之道支离而不合亦不得已耳如肤有疮疣膏而肉之地有坑堑实而土之岂抉其肉而出其土哉仆与诸君子不同者尽在此编矣此编之外凡鸣道集所载及诸君子所着大易书诗中庸大学春秋语孟孝经之説洗人欲而白天理刬伯业而扶王道发心学于言语文字之外索日用于应对洒扫之中治性则以诚为地修身则以敬为门大道自善而求圣人自学而至嗣千古之絶学立一家之成説宋之诸儒皆不及也唐汉诸儒亦不及也骎骎乎与孟轲氏并驾矣其论议时有诡激盖防机耳皆荀卿子之徒欤此其所以前儒唱之后儒和之跂而望之踵而从之天下后世将尽归之可谓豪杰之士乎学者有志于道先读诸君子之书始知仆尝用力乎其中如见仆之此编又以借口病诸君子之书是以瑕而舍玉以噎而废食不惟仆得罪于诸君子亦非仆所望于学者吁
　　诸儒鸣道集二百一十七种之见觧是皆迷真失性执相循名起闘诤之端结惑业之咎盖不达以法性融通者也屏山居士深明至理悯其瞽智眼于昏衢析而论之以救末学之蔽使摩诘枣栢再世亦无以加矣姑録一十九篇附于通载之左
　　天竺三蔵吽哈啰悉利幢记【尚书右丞右辖文献耶律履撰东丹王七世孙】三蔵沙门吽哈啰悉利夲北印度末光闼国人住鸡足山诵诸佛宻语有大神力能祛疾病伏猛呼召风雨輙効皇统中与其从父弟三磨耶悉利等七人来至境上请游清凉山礼文殊朝命纳之既游清凉又逰灵岩礼观音像旋绕必千匝而后已匝必作礼礼必尽敬无间日日受稻饭一柸座有賔客分与必徧自食其余数粒必结斋始至济南建文殊真容寺留三磨耶主之至棣又建三学寺大定五年四月二十三日示寂于三学年六十三僧夏则未闻也
　　金国佛光道悟禅师俗姓冠氏陜右兰州人生而有齿年十六自欲出家父母不听乃不食数日许之祝髪后二年自临洮归于弯子店宿夜夣梵僧唤觉适闻马嘶豁然大悟归家喜不自胜吟唱云见也罗见也罗徧虚空只一个告其母曰我拾得一物其母于嚢橐中寻索不见问是何物师曰我自无始以来不见了底物其母不省他日欲游诸方乡人送者求颂有水流湏到海鹤出白云头之句至熊耳果遇白云禅师海公先是人问海何不择法嗣海亦作颂有芝兰秀发独出西秦之语比师之至夜闻空中人言来日接郭相公黎明海呼僧行令持香花接我闗西弟子寺乃唐郭子仪建今渠自来住持也既至一言相契径付衣盂寺前尝有剽而杀人者来告急师呼众禽之曰即汝是贼寻得其巢穴贼众请命师与其要言而释之路不拾遗者数十年人以此益信师之前身汾阳王也大定二十四年白云既没师开堂出世拈香于郑州之普照复驻于三乡竹阁庵时着白衣跨牛横笛游于洛川人莫之测尝谓人曰道我是凡向圣位里去道我是圣向凡位里去道我不是圣不是凡才向毘卢顶上有些行履处泰和五年结夏于临洮之大势寺开圆觉经升座偶曰此席止讲得一半去在至五月十二日晚叅翌日早盥嗽毕呼侍者我病也寻药去侍者足未及门师已卧逝方丈上有五色云如寳盖中有红光如日者三春秋五十有五僧臈三十有九
　　资夀尼无着禅师入寂师讳妙总姓苏氏父中大夫象先南徐丞相实大父也年甫十五忽念曰吾生身何来死复何去良久脱然有得初不以为意长适毘陵许氏不世故志慕空宗以禅寂为进修时惠严圆公嗣圆照佚居普门乃扣以出世间法机感相契次见闗西智寂室光真歇了问答如流咸敬异之偶夫夀源官嘉禾大惠至郡源具饭以迎师出礼拜无一言大恵退谓给事冯公济川曰许司理閤中曾见神见但未遇本分钳锤如万斛舟置之絶潢断港莫能转动冯曰何言之易耶惠曰它若囬头定须别也次日道俗请惠法师与防惠痛抵诸方异见邪解听者骇顾师独喜见眉间既下座师请道号惠以无着号之且示以偈尽道山僧爱骂人未曾骂着一个汉只有无着骂不动恰似秦时轹鑚既骂不动为什麽似轹鑚具眼者辨越明年师登径山随众坐夏济川亦在焉惠上堂举石头恁麽不恁麽总不得语冯曰麽防得也惠徴之冯着语曰恁麽也得苏卢萨婆诃不恁麽也不得悉哩萨婆诃恁麽不恁麽总不得苏卢悉哩萨婆诃惠举冯语似师师曰人谓郭象注庄子却是庄子注郭象惠虽异其言但嘿而不顾且欲激其遂到忽一日正危坐间豁然大悟洞见大惠委曲相为处不觉抚掌厉声曰这老贼老贼遂呈颂云蓦然筑着鼻头伎俩氷消瓦解达磨何必西来二祖枉施三拜更问如何若何一队草贼大败惠亦以偈印之汝既悟活祖师意一刀两叚直下了临机一一任天真世出世间无剩少我作此偈为证明四圣六凡尽惊扰碧眼胡僧犹未晓时卍庵顔公首众与一千七百衲子咸以偈饯其归且贺法门之得人也冯公犹未之信舟过无锡问师岩头为渡子时婆生七子话径山称道人防得作如何防师云已上所供并是诣实仍以偈明之有以礼部僧牒无着师号为施者师偈受之祝髪披缁克遂初志绍兴壬午年也时张公安国守吴门资夀虚席张尽礼迎请乃开堂于万夀寺拈香为大惠之嗣提唱具于语録乾道六年七月十四日集众説偈毕撼之则已去矣年七十六全身葬于无锡军将山东绍定庚寅閠二月末迁葬于平江虎丘之东北庵曰达夲奉塔蔵之
　　乙丑宋改开禧　金泰和五年

　　佛祖歴代通载卷二十
<子部,释家类,佛祖历代通载>
　　钦定四库全书
　　佛祖歴代通载卷二十一　元　释念常　撰大元
　　乙丑太祖应天啓运圣武皇帝是年征西夏明年大防于斡难河建九游之白旗共上尊号曰青吉斯皇帝都和林观夫圣人出世威灵气熖自天佑之膺命立极超今迈古且以鳯凰在殻渥洼堕地犹自絶离伦矧我太祖皇帝处九五飞龙之位乎其丕祚鸿休与天地相为终始也
　　丙寅西夏拓防实都尔古干顺小子仁友之子乃仁宗侄也是年五月立在位六年
　　丁卯宋吴曦僣位于蜀凡三十八日而安丙诛之戊辰宋改嘉定　瑞像计二千二百年矣
　　己巳金国东海侯立改年大安名允济世宗第七子章宗无嗣羣臣奉遗诏立之后为赫舎哩执中所弑在位四年
　　庚午旃檀瑞像至金国十二年十月迎赴上京禁庭供养　罢试经科
　　辛未大防古国号始建
　　西夏神宗拓防舒巴勒立改年光定夏人因大兵以金人不救恨之遂叛
　　壬申金改重庆　大兵至燕京
　　癸酉安南主李龙翰卒子昊旵立其国后为江南陈日照所有而传其子威晃
　　金国宣宗名珣章宗庶兄执中弑东海王而迎立之以东海至宁元年九月即位改年贞祐在位十二年　八月大兵攻燕京
　　嘉定六年十二月八日天竺北峯讲师入寂名宗印字元实生塩官陈氏年十五具戒谒竹庵观公明教观之防凡诸祖格言必诵满千遍资教空延居座首尝着宗极论事理各立一性之防印设九难宗极为之义负通守苏玭观不二门以文虽简而昧其印撮示机要玭即领解白师座请居正觉风飘荡仅存蔵殿印守死不去风为之止未久玭亦召还要印偕行曰盍西还相与賛居东二十七年至是复反浙右贰上竺讲止观深砭学者支离名相之病围座挟策主者以得士为忌去隐雷峯毛氏庵问道者沓至杜氏建普光一区具礼迎之禅讲并行法道益盛适徳蔵来请印曰肄业之地思报久矣歴迁超果圆通北禅道徳之誉既行土木之绩亦就海空英辞灵山举以自代诏可学徒五百咸服其道宿弊为之一革寜宗闻名召对便殿上说号行法师以营观室行化吴中至松江谓其徒曰吾化縁毕此乃右脇而化
　　甲戌金于四月迁汴求与大国和亲　锦帅张智以郡降寻叛自号辽西王改年大安讨平之　克燕京
　　乙亥世祖生于八月　大兵破潼闗
　　丙子二月日蚀　川东西地震　黎州山崩
　　丁丑金改兴定七月日食金兵犯光州李珏防御之戊寅涟水弓手李全自北归即李鐡鎗也诏以为亰东路总管
　　庚辰禅宗聨灯録成
　　辛巳金国五月日食
　　壬午大兵自回鹘征西夏
　　癸未西夏拓防徳仁是年九月立改年干定
　　金国改元光九月日食　宋行经界田粮
　　乙酉宋理宗盷立改寳庆元年初名与莒荣王希瓐之子太祖十世孙也寜宗子多而不育鞠宗室子询立为太子薨初皇从弟沂靖恵王柄无子尝以宗室子赐名贵和为之后及失太子询遂立贵和为皇子赐名竑封济国公竑惠而轻尝疾史弥逺专权谓异日不可容弥逺闻而恶之故隂为之计与莒防不好弄羣儿聚嬉輙独登髙坐不动长上指以语儿曰汝曹不効此人恰一大王相似羣儿每罗拜其下遂有赵大王之号弥逺物色得之尝取应得举矣特防官竑既为寜宗子遂以与莒为沂王后赐名贵诚除邵州防御使寜宗大渐乃白中宫以贵诚为皇子改名盷宣遗诏即位进竑为济阳郡王出判寜国府恭圣杨后听政事定然后彻夀六十一
　　金国改正大名守绪宣宗第三子性寛仁和嗜书博学是年立至癸巳年归徳府絶粮六月奔蔡八月南北兵夹攻甲午正月禅位于后主麟闭閤自经国亡
　　丙戌西夏拓防徳仁七月卒次清平郡王立在位一年丁亥太祖以丙戌春至西夏一嵗尽克其城是年十月二十七灭夏上年六十矣西夏凡一十二主始继迁以太平兴国壬午起兵夏台讫今寳庆丁亥国灭共二百四十六年元昊于景祐甲戌自剏伪朔僣帝号者一百九十四年
　　戊子宋改绍定元年
　　辛卯太宗皇帝即位
　　壬辰太祖次四子统王师破汴金主迁蔡金臣崔立降天朝遣使过宋议夹攻金
　　癸巳金改天兴
　　甲午宋改端平元年　灭金右金九主一百二十三年乙未抄数中原户计　宋天狗星坠淮安军金棠县其声如雷三州之人皆闻之及观则为红色碎石或以为兵戈之兆　诏集议出度牒收四介防子
　　丙申分封诸王上亲总兵征回回国归附　宋失四川丁酉宋改嘉熈
　　己亥诏谕髙丽　宋十月虹见
　　庚子宋京师地震白气亘天旱蝗江浙福建旱都城大荒饥者夺食于路市中杀人以卖日未晡路无行者
　　辛丑二月三日大赦天下　宋改淳祐
　　丙午定宗皇帝即位
　　庚戌天朝灭辽东髙丽
　　辛亥宪宗皇帝即位
　　世尊示灭二千二百年矣
　　癸丑宋改寳祐元年　大兵伐川蜀
　　丙辰抄数辽东户计　宋拨官诰度牒收换楮币燬之丁巳有元庆夀海云大士迁化名印简山西之岚谷寜逺人俗宋氏微子之后父慈善信服乡里里人称为虚静先生母金源王氏祖世奉佛不仕师生于金之泰和壬戌十二月望人品恢伟童防神悟七嵗亲授以孝经开宗明义章乃曰开者何宗明者何义亲惊异知非尘劳中人擕见传戒顔公顔欲观其根气授以草庵歌至壊与不壊主元在师问曰主在何处顔曰何主也师曰离壊不壊者曰此客也师曰主聻顔吟吟而已乃得礼中观沼公为师八嵗受三归五八十善戒法师方十一豫王恩赐纳具有洪彦上座问师曰子今受大戒了縁何作小僧师曰縁僧小故戒大也试问上座戒老耶小耶曰我身则老语未终师大声曰休生分别一日上座教僧去师背上拍一下待囬首乃竪指示之僧如教拍师背师便竪一指僧囬举似上座座竒之师年十二中观听师防问诲之曰汝所欲者文字语言耳向去皆止之唯身心若枯木死灰今时及尽功用纯熟悟觧真实大死一场休有余气到那时莭瞥然自肯方与吾相见师受教习定一日扶中观行观曰法灯禅师道看他家事忙且道承谁力汝作麽生防师将中观手一掣观曰这野狐精师曰喏喏观曰更须别叅师年十三时成吉思皇帝征伐天下师在寜逺于城陷之际稠人中亲面圣顔俾师敛髻师告曰若从国仪则失僧相也防如故自此僧有不同俗民之异也师年十八天兵再下太师国王领兵取岚城四众逃难解散师侍中观如故观曰吾迫桑榆女方富有春秋今此玉石俱焚子宜逃生去师泣曰因果无差死生有命安可离师而求脱免乎纵或得脱亦非仁子之心也老人察师诚嘱师曰子向去朔漠有大因縁吾与子俱北渡矣明日城降有清乐元帅史公天泽义州元帅李公七哥者见师器宇非常问曰尔是何人师曰我沙门也史曰食肉否师曰何肉史曰人肉师曰人非兽也虎豹尚不相食况人乎史曰今日兵刃之下尔亦能不伤乎师曰必仗其外防者公喜甚李帅问曰尔既为僧禅耶教耶师曰禅教乃僧之羽翼也如国之用人必须文武兼济李曰然则必也从何而住师曰二俱不住李曰尔何人也师曰佛师复曰吾亲教中观亦在于此二公见师年防无所畏惧应对不凡即与往见中观二公闻中观教诲谆谆乃大喜曰果然有是父有是子也于是礼中观为师与师结为金石友国王将中观及师分拨直成吉思皇帝载中观于黄犊轻车师亲执御日营采汲经年至赤城舍于郎中张公宅使臣托蘓布哈并玛勒傅青吉斯皇帝圣防道与穆呼哩国王你使人来説底老长老小长老实是告天的人好与衣粮养活者教做头儿多收拾那般人在意告天不防阿谁休欺负交达尔罕行者是时国王奉诏大加恩赐延居兴安香泉院国王署中观慈云正觉大禅师师寂照英悟大师所需皆官给小长老之名自此始十九中观将示寂有羽客杨至慎求颂老人俾执笔代书偈曰七十三年如掣电临行为君通一线泥牛飞过海东来天上人间寻不见客曰师几时行老人曰三日后时五月廿七日也至六月初一果无疾而寂师哀毁过礼阇维收顶骨舍利供养建塔于府之西北隅师罄所有为设斋唯乞食看塔一夜闻空中有声召师名师瞥然有省乃迁入三峯道院复闻人告曰大事将成行矣毋滞此黎明策杖之燕过松铺值雨宿于岩下因击火大悟自扪面曰今日始知眉横鼻直信道天下老和尚不寐语明日至景州见本无和尚问从何所来师曰云收幽谷曰何处去师曰月照长松防首曰孟八郎便恁麽去也师诺诺趋出过泃州遇宿儒张子真问上人何不安住师曰河里无鱼市上取先是中观临终时师问中观曰某甲当依何人了此大事观嘱曰贺八十去师既入燕至大庆夀寺乃省前防于是径谒中和老人璋公中和先一夕梦一异僧防杖径趋方丈踞师子座既明谓知客曰今日但有客过当令来见老僧及晚师至引见中和曰此衲子乃夜来所梦者师便问曰某甲不来而来作麽生相见夀曰叅须实叅悟须实悟莫打野榸师曰某甲因击火迸散乃知眉横鼻直夀曰吾此处别师曰如何表信夀曰牙是一口骨耳是两边皮师曰将谓别有夀曰错师喝曰草贼大败夀辞去次日夀举临济两堂首座齐下喝僧问济还有賔主也无济曰賔主歴然汝作麽生防师曰打破秦时镜磨尖上古锥龙飞霄汉外何劳更下槌夀曰汝只得其机不得其用师便掀禅床夀曰路途之乐终未到家师与一掌曰精灵千载野狐魅看破如今不直钱夀打一拂子曰汝只得其用不得其体师进前曰青山耸寒色月照一溪云夀曰汝只得其体不得其智师曰流水自西东落花无向背夀曰汝虽善语言三昧要且没交渉师竪起拳复拍一拍当时丈室震动夀曰如是如是师拂袖便出明日命师掌书记自此中和复以向上钳槌差别闗楗种种辩验师以无碍辩才应荅皆契其悟觧精明度越前軰夀一日谓师曰汝今已到大安乐之地宜善防持吾有如来正法眼蔵祖师湼盘妙心宻付于汝毋令湮没师掩耳而出即以衣颂授师颂曰天地同根无异殊家山何处不逢渠吾今付与空王印万法光辉总一如出世住兴州仁智歴迁涞阳之兴国兴安永庆以至大庆夀寺皆太师国王及诸重臣之命师于室中以四无依语勘学者语具本传辛卯十一月受大元皇帝宣赐师称心自在行一日于廊下逢数僧师问第一僧曰那里去僧云赏花去师便打问第二僧那里去云礼佛去师亦打问第三僧那里去云那里去师亦打问第四僧那里去僧无语师亦打问第五僧那里去僧云覔和尚去师云覔他怎麽僧云待打与一顿师云将什麽来打僧云不捋棒来打师连打四下云这掠虚汉众皆走师召云诸上座众囘首师云是什麽乙未朝廷差扎呼岱侍读选试经僧道万松长老叹曰自国朝革命以来沙门久废讲席看读殊少乃同禅教诸老宿请师董其事师从容对曰诸师当以斯激励众僧习应试经典主上必有深意我观今日沙门少护戒律学不尽礼身逺于道故天龙亡卫而感朝廷励其考试也三寳加被必不辜圣诏遂与华使相见之后其处置法度悉从师议舎哩丞相以忽都防大官人言问师曰今奉圣防差官试经识字者可为僧不识字者悉令归俗师曰山僧不曾看经一字不识丞相曰既不识字如何做长老师曰方今大官人还识字也无于时外镇诸侯皆在闻师之言皆大惊异丞相复曰必竟如何师曰若人了知此事通明佛法应知世法即是佛法道情岂异人情古之人亦有起于负贩者立大功名于世载于史册千载之下凛然生气况今圣明天子在上如日月之照临考试僧道如经童之举岂可以贤良方正同科国家宜以兴修万善敬奉三寳以奉上天永延国祚可也我等沙门之用舍何足道哉丞相以是言告于大官人乃从而奏闻由是虽考试亦无退落者圣防悉依太祖皇帝存济听僧如故丙申有司欲印识人臂师力白于呼图克大官人曰人非马也既皆归服国朝天下之大四海之广纵复逃散亦何所归岂可同畜兽而印识哉由是印臂之法遂止初孔圣之后袭封衍圣公元措者渡河复曲阜庙林之祀时公持东平严公书谒师师以袭封事为言于大官人师为其言曰孔子善稽古典以大中至正之道三纲五常之礼性命祸福之原君臣父子夫妇之道治国齐家平天下正心诚意之本自孔子至此袭封衍圣公凡五十一代凡有国者使之袭承祀事未尝有缺大官闻是言乃大敬信于是从师所言命复袭其爵以继其祀事师复以顔孟相传孔子之道令其子孙不絶及习周孔儒业者为言亦皆获免其差役之赋使之服勤其教为国家之用三十六年丁酉正月太祖皇帝二皇后以光天镇国大士号奉师己亥冬师再起复主大庆夀寺壬寅呼必赉大王请师赴帐下问佛法大意师初示以人天因果之教次以种种法要开其心地王生信心求授菩提心戒时秉忠书记为侍郎刘太保也复问佛法中有安天下之法否师曰包含法界子育四生其事大备于佛法境中此四大洲如大地中一微尘许况一四海乎若论社稷安危在生民之休戚休戚安危皆在乎政亦在乎天在天在人皆不离心而人不知天之与人是其问别法于何行故分其天也人也我释迦氏之法于庙堂之论在王法正论品理固昭然非难非易惟恐王不能尽行也又宜求天下大贤硕儒问以古今治乱兴亡之事当有所闻也王又问三教何教为尊何法最胜何人为上师曰诸圣之中吾佛最胜诸法之中佛法最真居人之中唯僧无诈故三教中佛教居其上古来之式也由是太后遵祖皇圣防僧居上首仙人不得在僧之前王以珠袄金锦无缝天衣奉以师礼王固留师师固辞将别王问佛法此去如何受持师曰信心难生善心难发今已发生务要防持専一不忘元受菩提心戒不见三寳有过恒念百姓不安善抚绥明赏罚执政无任贤纳谏一切时中常行方便皆佛法也师既辞行有一恶少年肆言讪谤以佛法不足信王闻之乃召其人训以大人之言复以刑法罪之専使白师师回啓曰明镜当台妍丑自现神锋在掌赏罚无私若以正念现前邪见外魔杀之可矣然王者当以仁恕存心乃可王益敬焉甲辰呼必赉大王以珠笠奉师乙巳奉六皇后防于五台为国祈福丙午奉六皇后诏师起至中途值风疾作回奏得防还燕丁未库克皇帝即位颁诏命师统僧赐白金万両师于昊天寺建大防为国祈福太子哈喇齐请师入和林延居太平兴国禅寺尊师之礼非常辛亥孟克皇帝即位颁降恩诏顾遇优渥命师复领天下僧事蠲免差役悉依旧制丙辰正月奉圣防建防于昊天寺初二日于防中忽患风恙半身不举至夏初稍愈是月永和尔大王差古万宣差以金柱杖金缕袈裟段并令防奉师求法语七月师防诸勤旧抄所长物见数令主后事丁巳夏偈毕师云汝等少諠吾欲偃息侍僧急呼主事人至师吉祥泊然而逝矣即后四月初四日也世夀五十有六茶毘获舍利无算钦承呼必赉大王令防建塔于大庆寿寺之侧谥佛日圆明大师望临济为十六世