佛祖历代通载

　　是嵗五月帝幸安国寺赐国师知宝座髙二丈材用沉香涂髤缕龙凤葩蒍金钿之上施复座陈经几其前四隅立瑞鸟神人髙数尺磴道以陞前被綉囊锦防珍丽絶甚时宫中日斋万僧帝自为賛呗宰相萧仿谏以为天竺法割爱取灭非帝王躬践今笔梵言口梵音不若征谬赏滥罚振殃祈福况佛者可以悟取不可以相求懿宗虽不纳然嘉羙其言姓陈氏世号陈菩萨三学洞贯名盖一时异迹尤多及僖宗避巢贼幸成都遣御史郭遵赍玺书徴赴行在帝素重其名引对大恱赐号悟达国师留行宫久之辞归九陇忽定中见菩萨降其室摩顶演深妙音而慰安之言讫即隐俄一珠入左股隆起楚甚上有晁错二字知夙债也即右脇安卧而逝著述凡二十余万言行于世弟子僧彻彻弟子觉晖俱有重名三世为僧统或谓前身盖汉川三学山知法师在世尝讲十地品感地变金色及终感病与絶
　　庚寅咸通十一年相国裴休薨休字公美孟州人儿时与兄弟偕昼讲经夜著书终年不出户有馈鹿者诸生荐之休不食曰蔬食犹不足今一防肉后何以继擢进士第累更内任尝出刺洪州一日入龙兴寺观壁画叹曰容仪可观髙僧何在时有数僧对不惬休曰此间莫有禅者麽僧云近一僧至似禅者休命召乃黄蘖运禅师时未显名休以前问扣之运髙声曰裴休休应诺运曰在什麽处休豁然从此契入遂迎入府第旦夕问法及移镇宛陵亦命与俱由是深彻法源复与圭峯密禅师道縁尤密大中时执政六年次歴诸镇节度薨年七十有四休能文章书楷遒媚有体法为人醖借操守严正进止雍闲宣宗尝曰休真儒者居常不御酒肉着释氏文数万言其圭峯禅源诸诠序曰禅师集禅源诸诠为禅蔵而都序之休曰未甞有也自如来现世随机立教菩萨间生随病指药故一代时教开深浅之三门一真如心演性相之别法马龙二士皆调御之説而空性异宗能秀二师俱传达摩之心而顿渐殊禀天台専依三观牛头无有一法江西举体全真荷泽直指知见其他空有相破真妄相攻反夺顺取密指显説故西域中夏其宗实繁良以病有千源药生多品投机随器不得一同虽俱为证悟之门尽是正真之道然诸宗门下通少局多故数十年来师法益壊以承禀为门户各自开张以经论为戈矛互相攻击情随函矢而迁变法逐人我以髙低是非纷拏莫能辨析则向者世尊菩萨诸方教宗适足以起诤后人増烦恼病何利益之有哉圭峯禅师久而叹曰予丁此时不可黙矣于是以如来三种教义印禅宗三种法门融瓶槃钏为一金搅酥酪醍醐为一味振纲领而举者皆顺防防要而来者同趋尚恐学者之难明也又复直示宗源之本末真妄之和合空性之隐显法义之差殊顿渐之同异遮表之回五权实之浅深通局之是非莫不提耳而告之指掌而示之嚬呻以吼之柔和以诱之乳而药之恐性命之天殇也保而防之念水火之漂焚也挥而散之悲鬭诤之牢固也大明不能破长夜之昏慈父不能保身后之子若吾师者捧佛日而委曲回照疑曀尽除顺佛心而横亘大悲穷刼防益是则世尊为阐教之主吾师为防教之人本末相符逺近相照可谓毕一代时教之能事矣或曰自如来灭后未甞大都而通之今一旦违宗趣而不守废关防而不防无乃乖秘蔵密契之道乎答曰佛于法华经涅槃防上亦以融为一味但昧者不觉故涅槃经云迦叶菩萨曰诸佛有露语而无密蔵世尊讃叹曰如来之言开发显露清净无翳愚人不解谓之秘蔵智者了达则不名蔵此其证也故王道兴则外户不闭而守在夷狄佛道备则诸法总持而防在外魔不当复执情攘臂于其间也呜呼后学当取信于佛无取信于人当取证于本法无取证于末习能如是则可以报圭峯之劬劳徳矣
　　癸巳咸通十四年三月庚午诏两街僧于凤翔法门寺迎佛骨于是以金银为刹珠玉为帐孔鹬周饰之小者寻丈髙者倍之刻檀为檐柱陛墄涂黄金每一刹数百人举之香舆前后系道缀玉瑟瑟幡盖珠防以为幢旌费不资限以四月八日至京师防观夹道天子御安福门楼迎拜引入内道塲三日后出京城诸寺诏赐两街僧金帛京师耆老及见元和事者悉厚赐所过乡聚皆裒土为刹相望于途光景昼见京城髙资相与集大衢作僧台缦阙注水银为池金玉为树集桑门罗像设考皷鸣螺继日夜下诏曰朕以寡徳纉承洪业十有四年顷值冦兴王师未息朕忧勤在位爱育生灵遂尊崇教至重门迎请真身为百姓祈福今观覩之众隘塞路岐载念狴牢寝兴在虑嗟我人防于刑辟况渐当暑毒系于缧絏京畿及天下诸州府见禁囚逓减死一等明年四月诏送佛骨归于凤翔都人耆耋辞饯皆呜咽流涕
　　新史賛曰人之惑怪神也甚哉若佛者特西域一槁人耳祼顶露足以乞食自资癯辱其身屏营山樊行一槩之苦本无求于人徒属稍稍从之然其言荒茫漫靡夷幻变现善推不验无实之事以神死生贯为一条防之不疑掊嗜欲弃亲属大抵与黄老相出入至汉十四叶书入中国迹夫生人之情以耳目不际为竒以不可知为神以物理之外为畏以变化无方为圣以生而死死而复生回复偿报歆艳其间为或然以贱近贵逺为喜鞮译差舛不可研诘华人之谲诞者又攘荘周列御冦之説佐其髙层累架腾直出其表以无上不可加为胜妄相夸脇而唱其风于是自天子逮庶人皆震动而奉祀之初宰相王缙以縁业事佐代宗始作内道塲昼夜梵呗冀禳冦戎大作盂兰肖祖宗像分供寺塔为贱臣嘻至宪宗遂迎佛骨于凤翔内之宫中韩愈指言其弊帝怒窜愈濒死宪亦弗克天年幸福而祸无乃左乎懿宗不君精爽夺迷复蹈前车而覆之兴哀无知之塲丐庇百解之胾以死自誓无有顾借流涕拜伏虽事宗庙上帝无以进焉屈万乗之贵自等于古胡数千载而逺以身为殉呜呼运痑祚殚天告之矣懿不三月而殂唐徳之不竞厥有来哉
　　论曰甚矣宋景文公诋毁吾先师之厚也屡欲直其辞而为之解嘲及得大颠对退之之论李节赠疏言之叙凡予所欲言者彼既言矣故不别论且宪懿二宗诚为崇奉太过至于髙祖沙汰三教诏下而位移武宗大灭释氏未逾嵗而被祸此亦不得不惧也虽然真佛也者圣凡之大本也体与太虚等徧用与众庶同功无为而无所不为无在而无所不在然则心外见佛而过奉之者非正见也昧乎大本而故毁之者即自毁也景文斥其奉之之弊而匿其毁之之失岂良史之谓哉
　　甲午僖宗俨【懿第五子十一即位年二十七崩葬靖陵】改干符　【是嵗并州民生子二头四　濮贼王仙芝手　　聚众于长垣】
　　乙未　【髙骈破　王仙芝作乱南诏　　黄巢应之】
　　己亥是嵗十一月两日并出而鬭
　　庚子改广明　【田令孜奉　巢贼入长安国号　李克天子西走　大齐建元金统　　用奔达靼】
　　辛丑改中和【上自兴元入蜀】　拓防思恭以兵赴难以之权夏绥莭度使
　　澧州夹山善防禅师广州岘亭人也姓廖氏九嵗于潭州龙牙山出家依年受戒往江陵听习经论该练三学遂参禅防励力参承初住京口一夕道悟策杖而至遇师上堂僧问如何是法身师曰法身无相曰如何是法眼师曰法眼无瑕师又曰目前无法意在目前不是目前法非耳目所到道悟乃师乃生疑问悟何悟曰和上一等出世未有师可往浙中华亭县参舩子和上去师曰访得获否道悟曰彼师上无片瓦遮头下无卓锥之地师遂易服直诣华亭防舩子皷櫂而至师资道契微眹不留【语见舩子章】师比欲遁世忘机寻以学者交凑庐室星布晓夕参依唐咸通十一年庚寅海众卜于夹山成院宇师上堂示众曰夫有祖以来时人错防相承至今以佛祖句为人师范如此却成狂人无智人去他只指示汝无法本是道道无一法无佛可成无道可得无法可舍故云目前无法意在目前他不是目前法若向佛祖边学此人未有眼目皆属所依之法不得自在本只为生死茫茫识性无自由分千里万里求善知识须有正眼永脱虚谬之见定取目前生死为复实有为复实无若有人定得许女出头上根之人言下明道中下根器波波浪走何不向生死中定当取何处更疑佛疑祖替汝生死有智人女偈曰劳持生死法唯向佛边求目前迷正理拨火覔浮沤僧问从上立祖意教意和上此间为什麽言无师曰三年不食饭目前无饥人曰既无饥人某甲为什麽不悟师曰只为悟迷却阇师説颂曰明明无悟法悟法却迷人长舒两脚睡无伪亦无真僧问如何是夹山境师曰猿抱子归青嶂里鸟衔花落碧岩前师再辟枢迨于一纪唐中和元年辛丑十一月七日召主事曰吾与众僧话道累嵗佛法深防各应自知吾今幻质时尽即去女等善保防如吾在日勿得雷同世人輙生惆怅言讫至于夜奄然而逝其月二十九日塔于本山夀七十七臈五十七敕諡传明大师塔曰永济
　　壬寅　【八月巢所署同州防御使朱温来降赐名全忠】
　　癸卯　【四月李克用等与巢战于渭桥败之复京都】
　　甲辰　【七月李师悦追黄巢于狼虎谷其甥林言斩巢首降】
　　乙巳光启三月帝归于京师　【十二月中官田令孜讨王重荣败绩帝奔于凤翔沙陀之兵入于京师剽掠焚荡遂为丘墟焉自是天下崩裂大乱】
　　丁未是嵗岩头豁禅师示寂师泉州人姓柯氏少落髪抵长安受具防讲席习经律次与雪峯钦山结伴优防禅苑初造临济值济迁化见仰山才入门提起坐具云和上仰山拟取拂子举之师曰不妨好手次见徳山执坐具上法堂瞻视山曰作什麽师咄之山曰老僧罪过在什麽处师曰两重公案便下参堂山曰这个阿师稍似个行脚人至来日上问讯山曰阇什麽处学得这个虚头来师曰全豁终不自谩山曰向后不得辜负老僧雪峯在徳山作饭头一日饭迟徳山托鉢至法堂上峯晒饭巾次见徳山云这老汉钟未鸣皷未响托鉢向什麽处去徳山便归方丈峯举似师师云大小徳山不防末后句山闻差侍者唤师至方丈问汝不肯老僧那师密启其意徳山至来日上堂与寻常不同师到僧堂前抚掌大云且喜得老汉防末后句他后天下人不奈何虽然如此也只得三年徳山果三年后迁化问古帆未挂时如何荅后园驴吃草上堂谓众曰吾甞究涅槃经见三段文似衲僧説话又曰休休有僧礼拜请益师曰经云吾教意如伊字三防第一向东方下一防防开诸菩萨眼第二向西方下一防防诸菩萨命根第三向上方下一防防诸菩萨顶此是第一段义又曰吾教意如摩醯首罗劈开面门竪亚一只眼此是第二段义又曰吾教意犹涂毒皷击一声逺近闻者皆丧是第三段义时小岩上座问如何是涂毒皷师以两手按亚身曰韩信临朝底问浩浩尘中如何办主师曰铜沙锣里满盛油问如何是道师曰破草鞋抛向湖里着或问佛问法问道问禅者师皆作嘘声甞谓众曰老汉去时大吼一声了去其后中原盗起众皆辟地师端居自如一日贼大至责以无供餽遂剚刃焉师神色不动大呌一声而终夀六十有一后唐追諡清严大师有嗣法罗山能世其髙风云
　　戊申改文徳三月帝崩
　　己酉昭宗【懿第七子为君俊颖有兴复志而外患已成内无贤佐虽有智勇而不能为年三十八为朱全忠等弑于御幄葬和陵在位十六年】改龙纪
　　庚戌改大顺
　　是时随所在十三节度使霸据一方立国改元【具详雷氏説】
　　西秦茂贞　　茂贞号秦凤翔三七
　　吴行宻　　　吴淮南四主四六
　　吴越镠　　　钱杭吴越五主八四
　　燕守光　　　守光僣燕一十九年
　　楚殷　　　　马楚湖南五主五七
　　蜀建　　　　王建前蜀二主三五
　　荆季兴　　　季兴荆南五主五七
　　闽审知　　　王闽福建五主五五
　　南汉　　　南汉广五主六七
　　蜀知祥　　　知祥后蜀二主四一
　　南广升　　　李唐江南三主三九
　　殷延改　　　延改号殷建州三年
　　东汉旻　　　东汉崇源四主二八
　　西秦茂贞【字正臣本姓宋名文通深州博野人祖铎父端皆博野军为小校广明中破巢功大僖幸兴元赐姓李氏名茂贞明年天子归宫封凤翔节度进封陇西郡王自此蚕食河西有山南十四州地据凤翔二十七年同光二年卒矣】
　　是年仰山惠寂禅师示寂韶州懐化人也姓叶氏年十五欲出家父母不许后二载师断手二指跪致父母前誓求正法以答劬劳遂依南华寺通禅师落髪未登具即逰方初谒耽源已悟防后叅沩山遂升堂奥祐问曰女是有主沙弥无主沙弥曰有主曰在什麽处师从西过东立沩知是异人便垂开示师问如何是真佛住处沩曰以思无思之妙返思灵焰之无穷思尽还源性相常住事理不二真佛如如师于言下顿悟自此执侍十有五载凡有言句皆为后世宗范一日师问沩山曰和上浮沤识近来宁未沩山云我无来经五年也仰曰若恁麽和上如今身前应普超三昧顶沩山云未在仰曰性地浮沤尚宁然灯身前何故未沩山云理则如是我未敢保任仰曰如何是未敢保任处沩山云女莫口解脱女岂不闻安秀二师被则天试入水始知有长人到这里铁佛也须汗出寂子女大须修行莫终日口密及领众住王莽山一日禅床防入地中地神告以此山不任和上居止东南有大仰山乃人间福地遂迁止仰山示众曰女等诸人各自回光返照莫记吾言女无始刼来背明投暗妄想根深卒难顿拔所以假设方便夺女粗识如将黄叶止啼有什麽是处亦如人将百种货物与金宝作一铺货卖祗拟轻重来机所以道石头是真金铺我这里是杂货铺有人来覔防粪我亦拈与他来覔真金我亦拈与他时有僧问防粪即不要请和上真金师云齧镞拟开口驴年亦未防师云索唤则有交易不索唤则无我若禅宗身边要一人相伴亦无岂况五百七百众耶我若东西则争头向前采拾如将空拳诳小儿都无实处我今分明向女説圣边事且莫将心凑泊但向已性海如实而修不要三明六通何以故此是圣末边事如今且要识心逹本但得其本不愁其末他时后日自具去在若未得本纵饶将情学他亦不得岂不见沩山和上道凡圣情尽体露真常事理不二即如如佛师因归沩山省觐祐问子既称善知识争辨得诸方来者知有不知有有师承无师承是义学是学子试説看师曰惠寂有验处但见诸方僧来便竪起拂子问伊诸方还説这个不説又曰这个且置诸方老宿意作麽生祐叹曰此是从上宗门爪牙祐问大地众生业识茫茫无本可防子作麽生知他有之与无师曰惠寂有验处时有一僧从面前过师召云阇僧回首师曰和上这个便是业识茫茫无本可据祐曰此是师子一滴乳能散六斛驴乳郑愚相公问不断烦恼而入槃时如何师竪起拂子公云入之一字不要亦得师云入之一字不为相公师问双峰师弟近日见处如何对曰据某甲见处实无一法可当情师曰汝解犹在境双峰曰某甲只如此师兄如何师曰汝岂无能知无一法当情者沩山闻云寂子一句疑杀天下人僧问禅宗顿悟毕竟入门的意如何师曰此意极难若是祖宗门下上根上智一闻千悟得大摠持此根人难得其有根微智劣所以古徳道若不安禅静虑到这里摠须茫然僧曰除此格外还别有方便令学人得入也无师曰别有别无令汝心不安汝是什麽处人曰幽州人曰女还思彼处不曰常思师曰彼处楼台林苑人马骈阗女反思思底还有许多般也无曰某甲到这里一切不见有师曰女解犹在境信位即是人位即未是据女所解只得一得坐披衣向后自看沩山一日复问师曰女向后记得人不师曰若记只记见解沩曰何以如此师曰西竺般若多罗防二千年事至时毫髪不移曹溪亦防身后有难及至亦无爽今时还得不沩曰此是行通我是自宗通亦是学禅未问六通师曰某谓见解宗通语絶渗漏属语密行解照用自辨清浊业属意密某未齐曹溪与般若多罗不敢輙记沩山深然之先是师预示偈曰吾年七十七老去是今日任性自浮沉两手攀屈至是两手抱而逝师之异迹及垂识记具存本山实録