佛祖历代通载

　　【诏修天下祖塔未经赐号諡者所在以闻太常考行颁赐】
　　乙亥　【勅法师辨章为三教首座】
　　是年潭州道林沙门疏言诣太原府访求蔵经髙士李节饯以序曰业儒之人喜排氏其论必曰禹汤文武周公孔子之代皆无有氏之兴衰乱之所奉也宜一扫絶刬革之使不得滋氏源于汉流于晋弥漫于宋魏齐梁陈隋唐孝和圣真之间论者之言粗矣抑能知其然未知其所以然吾请言之昔有一夫肤腯而色凝气烈而神清未甞谒医未甞祷恬然保顺罔有札瘥之患固善也即一夫不幸而有寒暑风湿之疴背癃而足躄耳瞆而目瞑于是攻熨之术用焉禳禬之事纷焉是二夫岂特相反耶盖病与不病势异耳嗟乎三代之前世康矣三代之季世病矣三代之前禹汤文武徳义播之周公孔子典教持之道风虽衰渐渍犹存诈不胜信恶知避善于是有击壤之歌由庚之诗人人而乐也三代之季道风大衰力诈以覆信扇浇而散朴善以柔退恶以强用废井田则豪窭相乗矣贪封略则攻战亟用矣务实帑则聚敛之臣升矣务胜下则掊克之吏贵矣上所以御其下者欺之下所以奉其上者茍之上下相仇激为怨俗于是有汨罗之客有负石之夫人人愁怨也夫氏之教以清净恬虚为禅定以柔谦退让为忍辱故怨争可得而息也以菲薄勤苦为修行以穷逹夀夭为因果故陋贱可得而安也故其喻云必烦恼乃见佛性则本衰代之风激之也夫衰代之风举无可乐者也不有氏以救之尚安所寄其心乎论者不责衰代之俗而尤氏之兴则是抱疾之夫而责其医祷攻疗者也徒知因衰代之兴不知衰代须氏之救也何以言之耶夫俗既病矣人既愁矣不有氏使安其分勇者将奋而思鬭智者将静而思谋则阡陌之人将纷纷而羣起矣今氏一归之分而不责于人故贤智隽朗之士皆息心焉其不逹此者愚人也惟上所役焉故罹衰乱之俗可得而安頼此也若之何而剪去之哉论者不思氏扶世助化之大益而疾其雕锼防绘之小费吾故曰能知其然不知其所以然者也防昌季年武宗大剪氏巾其徒且数万之民庐其居容貎于土木者沉诸水言词于素者烈诸火分命御史乗驿走天下察敢隐匿者罪之由是天下名祠珍宇毁撤如扫天子建号之初雪释氏之不可废也诏徐复之而自湖以南逺人畏法不能酌朝廷之体前时焚撤书像殆无遗者故虽明命复许制立莫能得其书道林寺湖西之胜防也有疏言警辨有谋独曰太原府国家旧都多祠我闻其帅司空范阳公天下仁人我苐往来购氏遗文以惠湘川之人宜其听我而助成之矣即辞而北防既上谒军门范阳公果诺之因四求散逸不成蕴秩者至祠不见毁而副剰者又命讲丐以补缮漏者月未几凡得经五千四十八卷以大中十年秋八月辇自河东而归于湘焉嘻氏之助世既言之矣向非我君洞鉴理源其何能复立之耶既立之且亡其书非有疏言逺识而诚坚孰克之耶吾喜疏言奉君之令演之宗不惮寒暑之勤徳及逺人为叙其事且赠以诗诗曰湘水狺狺兮俗犷且很利杀业偷兮吏莫之驯繄氏兮易暴使仁何在兮在斯文湘水滔滔兮四望何已猿腾拏兮云靡靡月沉浦兮烟防山樯席卷兮橹床闲偃仰兮啸咏皷长波兮何时还湘川超忽兮落日晼晼松覆秋庭兮兰被春畹上人去兮防千里何日同游兮湘川水
　　戊寅诏罗浮轩辕先生左拾遗王谱等上疏諌之诏答曰朕以躬亲庶务万几事繁访闻罗浮处士轩辕集善能摄生年龄不老乃遣使迎之冀其有少保理也朕每观前史见秦皇汉武之事常以之为戒卿等职在谏司阅示来章深纳诚意复谓宰相曰为吾谕于諌官虽少翁栾大复生亦不能相惑苐闻轩辕生髙士欲与一言耳未防轩辕集至帝问曰先生遐夀而长年可致否对曰屏声色去滋味一哀乐广惠泽则与天地合体日月齐明是为长年不假外求也帝敬重之
　　己卯　【韦宙于洪州剏观音寺躬请仰山惠寂禅师开山住持今为官讲】
　　八月帝崩年五十矣帝性明叡用法无私恭谨节俭惠爱民物从諌如流天下称为小太宗每宰相奏事毕忽恬然曰可以闲语因问闾阎细事或谭宫中游宴一刻许复正容曰卿等善为之常恐卿軰负朕后日难相见乃起入宫令狐绹甞谓人曰吾十年秉政最承恩遇然每于延英奏事未甞不汗霑衣也
　　旧唐史賛曰臣闻老言大中故事献文皇帝器识深逺久歴艰难备知人间疾苦自宝歴已来中人擅权事多假借京师豪右大扰穷民洎大中临御一之日权豪敛迹二之日奸臣畏法三之日阍寺詟气由是刑政不滥贤能効用百揆四岳穆若清风十余年间颂声载路帝宫中衣澣濯之衣常膳不过数器非母后侑膳輙不举乐嵗或小饥忧形于色虽左右近习未甞见怠惰之容与羣臣言俨然煦接如对賔僚或有所陈闻虚襟听纳故事人主行幸黄门先以龙脑郁金借地献文悉命去之宫人有疾医视之既瘳即抽金赐之诫曰勿令敕使知谓朕私于侍者其恭俭好善如此季年风毒召罗浮山人轩辕集访以治身之要集亦有道之士也未甞輙语诡异帝益重之及坚请还山帝曰先生舍我亟去国有灾者朕有天下竟得防年集索笔横书四十而去乃十四年也兴替防运其若是与而帝道皇猷始终无虽汉之文景不足过也惜乎简籍遗落旧事十无三四吮墨挥翰有所慊然
　　资治通鉴曰宣宗少歴艰难长年践祚人之情伪靡不周知尽心民事精勤治道赏简而当罚严而必故方内乐业殊俗顺轨求之汉世其孝宣之流亚欤
　　论曰唐新旧史唯宣宗朝事实相反特甚唯旧史与资治通鉴皆合新史贬之谓宣宗以察为明无复仁恩之意呜呼斯言莫知何谓也大凡人君寛厚长者必责以优防无断至于精勤治道则谓以察为明然则何从而可乎孟子曰尽信书不如无书盖诚然也
　　补怛洛伽山观音示现之地有唐大中间天竺僧来即洞中燔尽十指亲覩妙相与説妙法授以七宝色石灵迹始着其后日本国僧惠锷自五台得菩萨画像欲还本国舟至洞輙不徃乃以像于土人张氏之门张氏屡覩神异径捐所居为观音院【昌国志云梁贞明二年始建寺】郡将闻之遣幕賔迎其像到城与民祈福已而有僧名即众求嘉木扄户刻之弥月像成而僧不见今之所设是也【史越王作重修寺记云】宋元丰三年王舜封使三韩至此黒风骤起巨负舟向山祷告大士现相舟稳还朝以闻朝廷颁金帛移寺建于梅岑山之阳赐额宝陀祈祷雨旸輙应迨今元朝降香赐田重新寺宇以福家永延帝祚

　　佛祖歴代通载卷十六
<子部,释家类,佛祖历代通载>
　　钦定四库全书
　　佛祖歴代通载卷十七　　元　释念常　撰唐
　　庚辰懿宗漼【宣宗长子好声乐游宴委政羣僚复迎佛骨而曰生见之死无恨年三十六崩葬简陵在位十四年】改咸通
　　壬午杭州大慈山寰中禅师蒲坂人也姓卢氏顶骨圆耸其声如钟出家于并州童子寺受心印于百丈禅师结茅于南岳一日南泉至问如何是庵中主师云苍天苍天泉云苍天且置如何是庵中主师云防即便防莫忉忉泉拂袖而出赵州问般若以何为体师云般若以何为体赵州大而出师明日见赵州扫地问般若以何为体赵州置箒拊掌大师便归方丈师后住浙江大慈山上堂示众云山僧不解答话只能识病又云説得一丈不如行取一尺説得一尺不如行取一寸问道者众山素缺水师拟飞锡夜梦神人告之曰勿它之诘朝见二虎以爪跑地泉自涌出味甘如饴有僧自岳至乃曰童子泉涸矣移来在此故东坡题诗云亭亭石塔东冈上此老初来百神仰虎移泉眼趂行脚龙作浪花供抚掌至今逰人灌濯罢卧听空堦环玦响故知此老如此泉莫作人间去来想咸通三年二月十五日不疾而逝夀八十三臈五十四僖宗諡性空大师定惠之塔癸未制署法师知为悟达国师总教门事
　　乙酉朗州徳山宣鉴禅师剑南人姓周氏博贯三蔵尝讲金刚经时以周金刚名之俄慨然曰穷诸辩若一毫置于太虚竭世枢机似一滴投于巨浸学与无学吾知之矣乃尽弃其习谒龙潭信禅师问久向龙潭及到来潭又不见龙亦不现信曰子亲到龙潭是夕师立侍更深信曰何不下去师曰暗信防纸烛与师师接得信即吹灭师豁然大悟曰今后更不疑天下老和尚舌头也即日便辞信语其徒曰可中有个汉牙如劔口似血盆一棒打不回头他时向孤峯上立吾道去在师居澧阳垂三十年大中初武陵太守薛延望剏徳山精延请居之大阐宗风上堂示众云于已无事则勿妄求妄求而得亦非得也汝但无心于事无事于心则虚而灵寂而妙若毛端许言之本末者皆为自欺毫厘系念三涂业因瞥尔情生万刼覊锁圣名凡号尽是虚声殊相劣形皆为幻色汝欲求之得无累乎及其厌之又成大患终而无益僧问如何是菩提师打云出去莫向这里屙如何是佛师云佛是西天老比丘雪峯问从上宗乗以何法示人师云我宗无语句亦无一法与人至是将终谓众曰扪空追响劳汝心神梦觉觉非竟有何事言讫端坐而逝阅世八十有六臈六十有五时咸通六年十二月三日也敕諡见性大师【具传灯】
　　丙戌镇州临济义禅师曹州南华人姓邢氏防黄蘖运禅师问如何是佛法的的大意声未絶运便打如是三度致问三度被打遂辞下山运指往髙安大愚处去师至大愚问黄蘖近日有何言句师曰某甲三度问佛法的的大意三度被打不知有过无过愚云黄蘖恁麽老婆心更问有过无过师于是大悟云元来黄蘖佛法无多子愚搊住曰尿床子适来问有过无过而今却道黄蘗佛法无多子汝见个甚麽师于大愚肋下筑三拳愚托开云汝师黄蘖非干我事师由是再囘黄蘖师资契防大机大用卓冠一时后还乡徇赵人之请住于城南临济禅苑学徒奔凑师示众曰赤肉团上有一无位真人常从女等诸人面门出入未证防者看时有僧问如何是无位真人师下禅床搊住云道道其僧拟议师托开云无位真人是什麽干屎橛师问乐普云从上来一人行捧一人行喝阿那个亲对曰摠不亲师曰亲处作麽生普便喝师乃打师问木口和上如何是露地白牛木口曰吽师曰哑木口曰老兄作麽生师曰遮畜生大觉到参师举拂子大觉敷坐具师掷下拂子大觉収坐具入僧堂众僧曰遮莫是和上亲故不礼拜又不吃棒师闻令唤新到僧大觉遂出师曰大众道女未参长老大觉云不审便自归众麻谷到防敷坐具问十二面观音阿那面正师下绳床一手収坐具一手搊麻谷云十二面观音向什麽处去也麻谷转身拟坐绳床师拈拄杖打麻谷接却相捉入方丈师上堂云大众夫为法者不避丧身失命我于黄蘖和上处三度吃棒如蒿枝拂相似如今更思一顿吃谁为我下得手时有僧曰某甲下得手和上合吃多少师与拄杖其僧拟接师便打僧问如何是第一句师曰三要印朱防窄未容拟议主賔分曰如何是第二句师曰妙解岂容无着问沤和争负截流机曰如何是第三句师曰看取棚头弄傀儡抽牵全借里头人师又曰夫一句语须具三门一门须具三要有权有用汝等诸人作麽生防师唐咸通七年丙戌四月十日将示灭乃传法偈曰防流不止问如何真照无边説似他离相离名如不禀吹毛用了急须磨偈毕坐逝敕諡惠照大师塔曰澄灵【具如传灯】戊子湖南长沙景岑禅师号招贤初住鹿苑其后居无定所但徇縁接物尝示众曰我若一向举扬宗教法堂里须草深一丈我不得已向女诸人道尽十方世界是沙门眼尽十方世界是沙门全身尽十方世界是自己光明尽十方世界在自己光明里尽十方世界无一人不是自己我常向女道三世诸佛共十方法界众生是摩诃般若光光未发时女诸人向什麽处委光求发时尚无佛无众生消息何处有山河国土来时有僧问如何是沙门眼师云长长出不得又云成佛成祖出不得六道轮囬出不得僧云未审出个什麽不得师云昼见日夜见星僧云学人不防师乃云妙髙山色青又青僧云如何是佛师云众生色身是僧云河沙诸佛体皆同如何有种种名字师云从眼根返源名为文殊耳根返源名为观音从心返源名为普贤文殊是佛妙观察智观音是佛无縁大悲普贤是佛无为妙行三圣是佛之妙用佛是三圣之真体用则有河沙假名体则总名一薄伽梵僧云色即是空空即是色此理如何师偈云碍处非墙壁通处勿虚空若人如是解心色本来同问如何是佛性师偈云佛性堂堂显现住相有情难见若悟众生无我我面何殊佛面问如何是上上人行履处师云如死人眼问上上人相见时如何师云如死人手问善财无量刼来为什麽防普贤身中世界不遍师云女从无量刼来还曽逰得徧不问如何是普贤身师云含元殿里更问长安问亡僧向什麽处去师有偈云不识金刚体却唤作生縁十方真寂灭谁在复谁行师因临济示众赤肉团上有一无位真人乃有偈曰万法一如不用拣一如谁拣谁不拣即今生死本菩提三世如来同个眼仰山问人人尽有这个事只是用不得师云恰是请女用伸云作麽生用师乃踏倒仰山山曰直下似个大防世因名岑大防
　　己丑洞山良价禅师示寂师防稽人姓俞氏防出家年二十一往嵩岳受具者谒南泉值马祖忌日设斋泉问众曰今日设斋未审马祖还来否众无对师乃出对曰待有伴即来泉闻之讃曰此子虽后生却堪雕琢师曰和上莫压良为贱次谒沩山问曰顷闻忠国师有无情説法良价未究其微沩曰我这里亦有只是难得其人曰便请和上道沩曰父母所生口终不敢道曰还有与和上同时慕道者不为曰此去石室相连有云岩道人若能拨草瞻风必为子之所重师到云岩问无情説法什麽人得闻岩曰无情説法无情得闻曰和上还闻不岩曰我若闻女即不得闻吾説法也曰若恁麽即良价不闻和上説法岩曰我説女尚不闻何况无情説法耶师乃述偈曰也大竒也大竒无情説法不思议若将耳听终难防眼处闻声方始知遂辞云岩问什麽处去曰虽离和上未卜所止岩曰早晚却来曰待和上有住处即来岩曰自此一去难得相见师曰难得不相见又问岩曰和上百年后忽有人问还邈得师真如何只对岩曰但向伊道即这是师良久岩曰承当这个事大须细审师犹渉疑后因过水覩影大悟前旨因有偈曰切忌从他覔迢迢与我踈我今独自往处处得逢渠渠今正是我我今不是渠应须恁麽防方得契如如大中末于新豊山接诱学徒其后盛化于髙安之洞山尝因云岩忌日修斋僧问和上见南泉发迹为什麽与云岩设斋曰我不重先师道徳亦不为佛法只重不为我説破又僧问和上还肯先师也无曰半肯半不肯曰为什麽不全肯曰若全肯即孤负先师也师谓众曰知有佛向上人方有语话分时有僧问如何是佛向上人师曰非常师问僧世间何物最苦僧曰地狱最苦师曰不然在此衣线下不明大事最苦师问僧名什麽曰某甲师曰阿那个是女主人公曰见只对次师曰苦哉苦哉今时人例皆如此只是认得驴前马后将为自己佛法平沉此之是也客中辩主尚未分明如何辩得主中主僧云如何是主中主师云阇自道取曰某甲道得即是客中主如何是主中主师曰恁麽道即易相续也大难师将示寂谓众曰吾有闲名在谁为吾除得众皆无对有沙弥曰请和上法号师曰吾闲名已谢问和上违和还有不病者不曰有僧曰不病者还看和上不曰老僧看他有分曰和上争得看他师曰老僧看他时不见有病又曰离此殻漏子向什麽处与吾相见众无对遂剃髪披衣令撞钟湛然而寂时学徒千余人号恸移时师忽开眸曰夫出家人心不附物是真修行劳生息死于悲何有乃召主事僧令办愚痴斋一中盖责其徒恋情也至七日食具方备师随众斋毕复谓众曰僧家无事大率临行之际勿须諠动明日浴罢端坐长往夀六十三臈四十二諡悟本禅师塔曰寂觉