佛祖历代通载

　　丙午大通禅师神秀入寂中书令张制碑曰譔夫总四大者成乎身矣立万始者主乎心矣身是虚哉即身见空始同妙用心非实也观心若幻乃等真如名数入焉妙本乖言説出焉真宗故如来有意传要道力持至德万刼而遥付法印一念而顿授佛身谁其之实大通禅师其人也禅师尊称大通讳神秀本姓李陈留尉氏人也心洞九流悬解先觉身长八尺秀眉大耳应王霸之像合圣贤之度少为书生防问江表老庄防书昜大义三乘经论四分律仪说通训诂音防呉晋烂乎如袭孔翠玲然如振金玉既独鉴潜发多闻旁施逮知天命之年自防人间之世企闻蕲州有忍禅师禅门之法也自菩提逹磨天竺东来以法传可可传僧璨璨传道信信传忍眀重迹相承五光乃不逺遐阻飜飞谒诣虚受与沃心悬防髙悟与真乘同辙缕指忘识湛见本心住寂灭境行无是处有师而成即然灯佛所无依而説是空王法门服勤六年不舍昼夜大师叹曰东山之法尽在秀矣命之洗足引之并座于是涕辞而去退蔵于宻仪鳯中始玉泉名在僧録寺东七里地坦山雄目之曰此正楞伽孤峯度门兰若防松借草吾将老焉云从龙风从虎大道出贤人覩岐阳之地就去成都华隂之山学来如市未云多也后进得以拂三有超四禅升堂七十味道三千不是过也尔其开法大畧则忘念以息想极力以摄心其入也品均凡圣其到也行无前后趣定之前万縁尽闭发之后一切皆如特奉楞伽逓为心要过此以徃未之或知久视年中襌师春秋髙矣诏请而来趺坐觐君肩舆上殿屈万乘而稽首洒九重而宴居传圣道者不北面有盛德者无臣礼遂称两京法主三帝国师仰佛日之再中庆优昙之一现然防都邑婉其秘防毎帝王分座后妃临席鸳鹭四匝龙象三绕时炽炭待矿故对黙而心降时轸饥投味故告约而义领一雨普霑于众縁万各吹于本分非夫安住无畏应变无方者孰能至尔乎圣敬日崇朝恩代积当阳初防之所置寺曰度门尉氏先人之宅寘寺曰报恩轼闾名乡表德非拟属厌諠辇长懐虚壑累乞还山既听中驻久矣衰惫无他患苦魄散神全形遗力谢神龙二年二月二十八日夜中顾命趺坐泊如化域禅师武徳八年受具于天宫寺至是年丙午复终于此寺盖僧臈八十矣生于隋末百有余嵗未甞自言故人莫审其数也三界火心四部冰背榱崩梁壊雷动雨泣凡诸宝身生是金口故其防也如执亲焉诏使吊哀王侯归赗三月二日册谥大通展饰终之义礼也时厥五日假安阙塞缓及之期懐也宸驾临诀至午桥王公悲送至伊水羽仪陈设至山龛仲秋既望还诏乃下帝诺先许冥遂夙心太常卿鼓吹导引城门郎监防防葬是日天子出龙门金榇登髙驻跸目尽廻舆自伊及江扶道哀候旛花百辇香云千里维十月哉生魄眀即旧居后冈安神起塔国钱严饰赐逾百万巨钟盖先帝所铸羣经乃后皇所锡金榜御题花旛内造塔寺尊重逺称标絶初禅师形解东洛相见南荆白雾积晦于禅山素莲寄生于坐树则防林变色泗水逆流至人违代同符异感百日卒哭也在龙华寺设大防八千人度二十七人二祥练缟也成就西眀道场数如前防万回菩萨乞施后宫宝衣盈箱珍价敌国亲举宠贵侑供巡香其广福博因存没如此日月逾迈荣落相推于戯法子永恋宗极痛慈舟之失恨涌塔之遟开石城之叹也不孤庐山之碑焉可作窃比夫子贡之论夫子也生于天地不知天地之髙厚饮于河海不知河海之广深强名其迹以慰其心铭曰额珠内匪指莫効心镜外尘匪磨莫照海蔵安静风识牵乐不入度门孰探法要倬哉禅伯独立天下功收宻诣解却名假诣无所得解亦都舍月影空如现于悟者无量善众为父为师露清恼光射昬疑兾将住世万寿无期奈何过隙一朝去之嗟我门人忧心断续进忆瞻仰退思付嘱尽不离定空非灭觉念兹在兹敢告无学时岐王范及徴君卢鸿一皆勒碑制碣旧唐史有传称沙门被王者礼敬古未之有
　　丁未改景隆
　　神僧万回入宫赐号法云公馆于集贤院给二羙人奉事未几忽求阌乡河水左右仓皇莫能得又曰苐穴堂前地可得也既得之回饮水毕湛然而逝赐号国公圗形集贤院初回幼能三千里致兄书朝徃暮归因号万囘高宗闻其名诏入宫度为沙门则天在位延之禁中赐锦衣令宫人给侍庄太子始生则天抱之示回回曰此西域精养之宜兄弟及安乐公主怙韦后将谋逆回遇之望尘唾曰血腥不可近未几安乐果诛宗在蕃甞私谒回回拊其背曰五十年太平天子睿宗为相王毎将出回必告市人曰天子来少顷而相王至其神异如此示寂于长安醴泉里寿七十四矣
　　论曰法云公尝有偈曰眀暗两忘开佛眼不系一法出莲樷真空不壊灵智性妙用甞存无作功圣智本来成佛道寂光非照自圎通熟味厥防盖大乘了悟之言也而法云特以小乘神异显化至于佛菩萨出世宏正法眼必涵光混世未始泄露宻机直至临终方有付嘱然则法云章章显异抑圣贤之权与
　　是年七月庚辰下诏曰释典宗理均迹异拯人化俗教别功齐自今毎縁法事聚集僧尼道士女冠等宜齐行并集初太宗以老子为皇宗升于释氏之上至则天朝复在释氏之下今此已徃遂为永式令齐班并集云国师恵安卒诫其徒曰吾气尽将尸置林中恣野火焚之偶神僧万回至与安握手言论其徒侧聆俱莫之省至八日合户偃身而寂春秋一百二十八其徒奉命舁尸林中果野火至阇维之得舍利八十粒五粒最巨而紫红色光焰夺目诏留禁中云
　　是嵗再诏于阗国三蔵实义难提至帝降跸迎劳备两街法仪旌幢鼓吹迓之载以青象安置荐福寺难提风神宏旷仪韵秀整善大小乘通华梵语
　　戊申泗洲大士僧伽诏入宫供养度恵俨岸木义三人为侍者帝亲书所居寺额曰普光王未几迁止荐福寺明年京畿旱有防命大士致雨僧伽以瓶水散洒即有浓云自所居而涌大雨倾注又明年三月示寂寿八十有三神采如生敕就荐福寺塑身建塔即秽气满城帝炷香祝之许送归淮言讫异香郁然倾都叹异遂奉全身归泗洲普光王寺建塔帝甞问法云公万回曰僧伽何如人对曰观音大士化身耳神化事迹具如頴叔所着传大师自西国来唐髙宗时至长安洛阳行化歴呉楚间手执杨枝混于缁流或问师何姓即答曰我姓何又问师是何国人师曰我何国人寻于泗上欲构伽蓝因宿州民贺跋氏舍所居师曰此本为佛宇令掘地果得古碑云香积寺即齐李龙建所创又获金像众谓然灯如来师曰普光王佛也因以为寺额云干符中谥证圣大师
　　己酉是嵗召律师道岸入宫为妃主授归戒因留禁中别日帝至诸师皆辟席岸独逡巡长揖而已帝髙其量图形于林光宫御制赞曰戒珠皎洁恵流清净身局五篇心融八定学妙真宗贯通实性维持法务纲纪徳政律蔵兾八传芳像教因而光盛时以为荣焉
　　八月乙卯以高宗旧第兴圣寺有柿天授中枯死至是忽重荣因大赦天下赐百官封爵普度僧尼道士凡数万
　　九月诏三蔵菩提流志于北苑白莲池甘露亭译大宝积经勑中书陆象先尚书郭元振宰相张润文经成凡五十九防总一百二十卷
　　庚戌是年三月东都留守韦安石赍诏起嵩山沙门一行赴阙行辞疾不赴遁入荆州当阳山旧唐史云行姓张氏初名遂剡国公公瑾之孙武功令擅之子少聪敏览观子史甞诣道士尹崇借太经读之数日而还崇曰此经精微吾寻积年尚未晓子冝研究无忽也行曰已究其义因出所撰太衍图并义决崇览之大惊因与谈其渊奥退谓人曰此后生顔子也由此知名于世初武三思慕其学行就请结交行遁匿辟之寻出家徧歴天下访求异术至天台国清寺见别院古松数十门有流水行立门屏间闻僧于庭中布声而语其徒曰今日当有弟子自逺来求吾算法已合到门岂无人导引乎即除一算曰门前水当西流弟子亦至矣行返顾溪水果已西流遂承其言遽趋入再拜咨求其法彼尽授与之遂洞歴象隂阳推歩之学囘入嵩山依普寂禅师叅决禅门宗防及遁当阳山又从律师悟学毗尼凡经籍一览毕世不忘

　　佛祖歴代通载卷十二
<子部,释家类,佛祖历代通载>
　　钦定四库全书
　　佛祖歴代通载卷十三　　元　释念常　撰唐
　　庚戌睿宗旦改景云【高宗第八子初封豫王武后废中宗而立为帝者七年而废封相王寿五十五立隆基为太子任宋璟姚崇为政帝妹太平公主恃功专横在位三年】
　　壬子初改太极又改延和又改先天【七月传位太子】
　　先天元年三十三祖能大师示寂姓卢氏其先范阳人父行瑫武德中左官于南海之新州遂占籍焉三岁防父其母守志鞠养及长家贫师樵采以给一日负薪至市中闻客读金刚经悚然问客曰此何法得于何人客曰此名金刚经得于黄梅忍大师归告于母以为法寻师直抵黄梅忍大师一见黙识之后传衣法令于懐集四防之间仪鳯元年正月八日届于南海及返曹溪雨大法雨一日示众曰诸善知识各各净心听吾説法汝等诸人自心是佛更莫狐疑外无一物而能建立皆是本心生万种法故经云心生种种法生心灭种种法灭若欲成就种智须达一相三昧一行三昧若于一切处而不住相于诸法中不生憎爱亦无取舍不念利益成壊等事安闲恬静虚融淡泊此名一相三昧若于一切处行住坐卧纯一直心不动道场即成浄土名一行三昧若人具二三昧如地有种能含蔵长养成就其实一相一行亦复如是我今説法犹如时雨普润大地汝等佛性譬如种子遇兹沾洽悉得发生承吾言者决获菩提依吾行者定证妙果师説法度人徃来学者尝逾千数明年七月辞归新州故宅国恩寺其徒泣曰师归当复来不师曰叶落归根来时无口又问师之法眼何人传受师曰有道者得无心者通至国恩寺以八月三日示众曰吾受忍大师衣法今为女等法不付其衣盖女等信根已熟决定无疑堪任大事听吾偈曰心地含诸种普雨悉皆萌顿悟花情已菩提果自成复谓众曰其法无二其心亦然其道清浄亦无诸相女等不用观静及空其心此心本净无可取舍各自努力随縁好去吾湼槃时至珍重即跏趺而逝于是山林变白鸟兽哀鸣防云香雾连日不开既时广州都督韦据率韶新二郡官吏迎奉全身归于曹溪宝林寺建塔真身今尙存焉旧唐史曰则天闻神秀名诏至都肩舆入殿亲加跪礼敕当阳山剏度门寺以旌其德时王公已下及京城士庻闻风争来谒见望尘拜伏日以万数初神秀与能同师忍而行业相埒及忍卒能住韶州广果寺诏阳山中旧多虎豹一夕尽去逺近惊叹咸归伏焉秀甞奏则天请召能赴阙能固辞秀复自作书重邀之能谓使者曰吾形貌矬陋北土见之恐不敬吾法又先师以吾南中有縁亦不可违及中宗召之竟不度岭而卒天下散传其法谓秀为北宗能为南宗
　　癸丑宗隆基改开元【睿宗第三子嬖杨贵妃为道士曰太真帝初用姚崇宋璟为相治平晚年躭湎滛佚用李林甫杨国忠为相安禄山为将致乱几致亡国二十九即位寿至七十八嵗至上元元年崩葬泰陵】
　　甲寅二年十月十七日永嘉觉禅师示寂姓戴氏丱岁出家博贯三蔵精天台止观圎妙法门与东阳防禅师偕谒六祖师至振锡绕祖三匝祖曰夫沙门者具三千威仪八万细行大徳自何方而来生大我师曰生死事大无常迅速祖曰何不体取无生了无速乎师曰体即无生了本无速祖曰如是如是师乃具威仪防礼须臾告辞祖曰返太速乎师曰本自无动岂有速耶祖曰谁知非动师曰仁者自生分别祖曰女甚眀得无生之意师曰无生岂有意耶祖曰无意谁当分别曰分别亦非意祖曰善哉善哉少留一宿时谓一宿觉及回学徒奔萃着证道歌一篇梵僧传归天竺彼皆钦仰目为东土大乘经又着禅宗悟修圎防十篇及观心十门并盛传于世
　　乙卯三月八日宗遣礼部郎中张洽赍诏诣当阳山起沙门一行赴阙行以再命不许辞赴之有防安置光泰殿帝数访以安国抚民之要行启陈无未几永穆公主出降诏依太平公主故事优厚发遣行谏以为高宗末年唯有一女所以特加优礼而太平竟以骄僣得罪不应引以为例帝纳其言遽追但依常礼其忠谏多此或谓行优于忆诵帝一日命出宫籍示之行阅毕令内侍执本对帝复之不差一字帝惊异顾谓左右曰圣人也自是频召咨质佛心之要行雍容启沃圣眷日隆天下之人以帝从之问道称为天师焉
　　丙辰嵩岳元珪禅师示寂师居岳之厐坞一日有异人峨冠盛服拥卫而至珪曰善来仁者胡为而至彼厉声曰师宁识我耶珪曰吾观佛与众生等吾一目之岂分别耶曰我此岳神也能生杀于人师安得一目我哉珪曰吾本不生汝安能杀吾视身与空等视吾与汝等汝能壊空与汝乎使果能之吾则不生不灭也况汝不能焉能生杀我耶神稽首曰我聪明正直过于余神讵知师有广大智恵愿授以正戒令我度世珪曰汝既乞戒即既戒矣所以者何戒外无戒又奚戒哉神曰此理也我闻茫昧止求师戒我身愿为门弟子珪即张座秉炉正几曰付汝五戒若能即曰能不尔即曰否神曰谨奉教曰汝能不媱乎神曰亦娶也曰非谓此也谓无罗欲也神曰能曰汝能不盗乎神曰我无乏也安有盗取哉曰非谓此也谓飨而福滛不供而祸善神曰能曰汝能不杀乎神曰实司其柄焉得不杀曰非谓此也谓有滥悮疑混也神曰能曰汝能不妄乎神曰我惟正直焉有妄哉曰非谓此也谓先后不合天心也神曰能曰汝不遭酒败乎曰能曰如上是为佛戒也以有心奉持而无心拘执以有心为物而无心想身能如是则先天地生而不为精后天地死而不为老终日变化而不为动毕竟寂灭而不为休悟此则虽娶非妻也虽飨非取也虽柄非权也虽作非故也虽醉非惽也是谓无心而已无心则无戒无戒则无心无佛无众生无汝亦无我无汝则孰为戒哉神曰我神通去佛几何曰汝神通则十句五不能佛则十句七能三不能神竦然辟席曰可得闻乎珪曰汝能戾上帝东天行而西七曜乎曰弗能也珪曰汝能夺地只融五岳而结四海乎曰弗能也珪曰是谓五不能也佛能空一切相成万法智而不能即灭定业佛能知羣有性穷亿刼事而不能化导无縁佛能度无量有情而不能尽众生界是谓三不能也然定业亦不牢久无縁亦谓一期众生界本无增灭廓无一人能主有法有法无主是谓无法无法无主是谓无心如我解佛亦无神通也但能以无心通达一切法耳神曰我诚浅昧未闻空义师所授戒我当奉行今愿报慈徳効我所能师曰吾观身无物观法无常了然更有何欲神曰师必命我为世间事展我神功使已发心未发心信心不信心等人目我神踪知有佛有神有能有不能有自然有非自然者师曰吾无用是为曰佛亦使龙神防法师宁隳叛佛耶苐随意示诲师不得已曰东岩寺之障莽然无北岫有之然而背非屏拥汝能移北树于东岭乎神曰既闻命矣恐昬夜必有喧动愿师无骇即作礼辞去师门送而且观之见仪卫逶迤如王者之状岚霭烟霞纷纶间错幢幡环佩淩空没是夕果有暴风迅雷奔云震电栋宇摇荡宿鸟惊呼师谓众曰无怖神与我契矣拂旦和霁则北山之松尽移东岭森然行植焉师诫其徒曰吾没后无令外知若为口实人将妖我矣师伊阙人姓李氏防嵗出家具戒得法于老安国师夀七十有三云