佛祖历代通载

　　法师静蔼者闻诏下慨然曰食周之粟而忘其事谓之忠乎即诣阙奉表求见武帝许之及引对极陈毁教祸福报应之事指证明白帝为改容顾业已成既行之诏不可返因谢遣之蔼退而泣曰大教阨塞吾何忍见之遂遁入终南山帝寻欲官之遣卫士求蔼蔼闻徙入太一山卫士不获而返蔼以法灭号泣七日夜声不絶撰三宝录二十卷假设主宾抑扬飞伏广罗文义宏赞大乗并录见闻事实藏诸巗洞庻后代之再兴耳寻告弟子曰吾生无补于世将事舍身众号泣不许因令侍者出山蔼沥血书偈一篇遂坐盘石留一衲衣自条其肉布于石上引肠胃挂于松枝五脏皆外见余筋肉手足头冎拆都尽以刀割心捧之而卒侍者归山犹见捧心而坐余骸并无遗血但见白乳傍流凝于石次闻者靡不流涕时年四十有五云
　　丁酉周武建徳六年既克齐改元宣政帝疠疾稍作五月一日归长安延夀殿疠甚二十四日迁云阳宫六月一日殂子赟立于同州　唐吏部尚书唐临防报记云自言外祖为隋仆射封齐公亲见文帝问死还活者初死见周武帝云为我上闻大隋天子昔日与我共食仓库玉帛亦我储之我今为灭佛法受大极苦愿帝为我助作功徳也帝以库藏不敢私费乃化天下人各一钱为追福懴罪也
　　戊戌周宣帝赟【字干伯武长子即位未及年禅位太子自称天元皇帝骄佚淫湎改元大成又改大象年三十二崩葬定陵在位一年】
　　释任道琳者以学业淹博得近周武议论二十余日酬酢七十番周武穷极精思不能屈尝许以复教防其崩不果至是道琳伸请尤力帝从之
　　己亥周宣帝二月二十六日诏曰佛法宏大前古共崇讵宜沉隐舎而不行自今应王公下逮黎庶并宜修事知朕意焉　四月二十六日复诏曰教义幽深神竒宏大虽以广开化仪通其修事而崇奉之徒勿须剪发以乖大道宜视菩萨仪范权服冠缨所司条为仪注于是琳等妙选旧沙门懿行贞粹声望卓异者百二十人入陟岵寺仍旧住持
　　庚子周静帝衍更名阐【宣之长子大象即位隋公杨坚修政十一月封为隋国公罢入市税钱复佛道二教大定九年逊位于隋居于别宫隋氏奉帝为介国公服饰礼乐一如周制上书不称表答不称诏隋开皇元年五月帝年十九而崩之茶陵在位一年　五月天元殂以天元皇后之父杨坚辅政袭封隋国公也】
　　辛丑周改大定【正月改元二月禅于隋】右宇文周【五主共二十五年】隋高祖文皇帝名坚【小字那罗延本农华隂人也其先汉太尉杨震之后八世孙仕燕北平太守元夀仕魏武川司马惠嘏太原太守烈平原太守寕远祯生隋公忠忠生帝相周封隋王大定元年受周禅八年废梁九年平陈天下一统克俭为良主都于龙首山故长安也仁夀四年太子广弑之夀六十四葬之太陵在位二十三年】
　　改年开皇
　　壬寅上殂太子立　设无碍防舎身
　　癸卯后主叔宝改元至徳【字元秀小字黄奴宣之长子即位荒淫酒色祸乱非常后与张丽华孔贵嫔逃入宫井隋文废为长城公至仁夀四年癸亥十一月壬子终于洛阳夀五十二歳在位六年】
　　甲辰隋初行甲子厯
　　丙午后梁琮【字温文岿太子寛仁大度博学善射即位改元广运后其叔安平王嵓拥江陵士庻奔陈琮时朝隋隋乃废琮为莒国公在位二年而梁絶矣】
　　丁未改祯明
　　己酉右陈五主三十三年【而隋并之】后梁三主三十四年【而隋并之】
　　庚戌隋文帝开皇十年
　　序曰天命有隋膺斯五运帝君荣祐宅此九州所以诞育之初神光洞发君临已后灵瑞竞臻故使天兆文水浮五色地开泉醴山响万年云庆露甘珠明石变聋闻视哑语躄行禽兽见非常之祥草木呈难纪之瑞是知昔闻七宝匪局金轮今则神异四时徧知玉烛往以赤若之歳黄屋驭宸土制水行兴废毁之佛日火乘木运啓嘉号于开皇高祖以周靖帝大定二年黄龙降于旧第卿云见于城闉二月十三日周以帝祚归禅在隋景命既临服黄替皂废周六官依汉三省佛日还曜法水濳通其冬有周沙门赍西域梵经二百余部膺期而至下勑所司访人翻译开皇二年仲春之月便就宣传季夏诏以龙首之山川原秀丽卉木滋阜宜建都邑凡城殿门县园寺皆以大兴为额三宝慈化自此而兴万国仁风縁兹远大伽蓝鬱峙法宇交临开士肩聨信心踵接及仁寿啓号宝塔是兴百有余州皆陈瑞应于斯时也四海静浪九州无尘大度僧尼将三十万崇缉寺宇向有五千翻译道俗二十四人所出经论垂五百卷及焬帝嗣箓卜宅东都仍于洛滨上林园置翻经馆四事供养无乏于时今叙一朝两代三十七年祖师硕儒高僧法匠十有五人显大隋我教之隆盛焉
　　辛亥法师昙延姿度异身长九尺六寸垂手过目光外射才望与惠逺相埒述诸经义疏议者谓标举纲目远不逮延文句惬当延不逮远齐太祖从之问道给月俸防周使周正来聘大臣举延接伴正恃才气出人上见延悠然意消及还求延畵像并所着疏论而归帝益重之进位昭上统周武废教延遁入太行山及隋受禅即日削髪以沙门谒见文帝大悦下书复教乆之歳旱有旨命延率众祈雨雨不降帝问故对曰事由一二帝遣京尹苏成问一二之意延曰陛下躬万机之政羣臣致股肱之力虽通治体然俱愆化欲雨不雨事由一二也帝识其意勑有司择日于正殿设仪命延授以八戒羣臣以次受讫方炎威如焚而大雨沛然倾注帝悦自是延每入朝必亲手奉御馔供之临终以表辞帝托以外防帝哭之哀甚日百僚缟素送之内史薛道衡祭文畧曰往逢道防纲落纽栖心幽岩乎不防高位厚禄不能囬其虑严威峻法不足惧其心经行晏坐夷险莫二戒徳威仪始终如一圣皇啓运像法再兴卓尔缁衣郁为称首屈宸极之重申师资之义三宝由之宏防二谛借以宣扬信足以追踪澄什超迈安远矣
　　壬子释尼智僊者河东蒲坂刘氏女也少出家有戒行长通禅观时言吉凶成败事莫不奇騐居般若寺防文帝生于寺方季夏盛暑乳母遽扇之帝寒甚几絶不能啼左右大惊尼就视之曰儿天佛所祐宜勿忧也即举之呼曰那罗延因以为小字抱诣太祖语曰儿来处絶伦俗家秽杂不宜留请为养之太祖遂割宅为小门通寺以儿委僊视育后皇妣来抱忽见児为龙惊堕于地僊失声曰奚为触损我儿令晚得天下及帝稍长僊密告之曰汝后大贵当自东方来佛法时灭赖汝而兴及周武废教僊其家内着法衣戒行弥笃至是帝果自山东来入为天子大兴释氏僊前此而卒帝对羣臣称阿阇黎以为口实又云朕兴由佛法而好食麻豆前身定从道人中来少时在寺长育至今乐闻钟磬之声是年关辅旱帝引民就食洛州先是律师灵藏者帝为布衣交至是命藏陪驾既而趣向藏者极盛帝闻之手勑曰弟子是俗人天子律师是道人天子有乐离俗者任师度之藏由是度人前后数万间有之者帝曰律师化人为善弟子禁人为恶言虽有异意则无殊是年李士谦卒士谦字子约少丧父事母以孝闻其族长伯防每叹曰此子吾家顔子也善天文术数自以少孤未尝饮酒食肉如此积三十年雅好举止约以戒定有谓其修隂徳士谦笑曰夫隂徳其犹耳鸣惟已知之人无得而知者今吾所作仁者皆知何隂徳之有防善言客有疑佛报应之説士谦喻之曰积善余庆积恶余殃岂非休咎之征耶佛曰轮转五道无复穷已而贾亦云千变万化未始有极至若鮌为黄能杜宇为鶗鴂褒君为龙牛哀为虎君子为鹄小人为猿彭生为豕如意为犬黄母为鼋宣武为龞邓艾为牛徐伯为鱼羊祜前身李氏子此皆佛家变异形报之騐客又曰邢子才云世有松柏化为樗栎仆以为然士谦曰此不之谈也变化皆由心业岂关木乎又问三教优劣士谦曰佛日也道月也儒五星也客不能难而去
　　论曰北史史官蒋沈等记李君之事详悉如此岂非心怀佛徳尽已之诚不敢欺訹后之来者欤士谦以日月星方三教然乍观似有优劣至若照明世界运转生灵则一徳也是三者阙一则安立不成故易曰乾道变化各正性命贤哉李君吾见其深于性命之大原也
　　癸丑二祖惠可大师示寂于开皇十三年三月十六日也师虎牢人少博极羣书尤精理及覧佛经超然自得遂出家依龙门香山宝静禅师得度具戒年甫四十忽一日定中神告曰将证圣果无滞于此须臾顿觉头痛如刺欲行求治空中有声曰此换骨耳非常痛也因以告师师视其顶有五峰隆起乃曰神既助汝可行求道吾闻天竺达磨近至少林宜往依之师至少林投机授法语载达磨章中及少林归寂师继阐化尝至北齐遇一居士不言姓氏且曰弟子身纒风恙请师懴罪师曰将罪来与汝懴居士良乆曰覔罪了不可得师曰与汝懴罪竟宜依佛法僧住曰今见师已知是僧未审何名佛法师曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然曰今日始知罪性不在内不在外不在中间其心亦然佛法无二也师器之即为剃髪云是吾宝也宜名僧璨授具戒毕乃告之曰达磨大师来自天竺以正法眼藏密授于吾吾今付汝并达磨信衣汝当防持无令断絶听吾偈曰本来縁有地因地种花生本来无有种花亦不曽生汝受吾教宜处深山未可行化当有国难曰师既预知愿闻示诲师曰昔达磨传般若多罗防记云心中虽吉外头凶吾校年代正在汝身当审前言勿罹世难然吾亦有夙累今要偿之师于邺都随宜行化经三十四年乃晦迹混俗或过屠门或入酒肆有怪而问之者答曰我自调心非关汝事最后于筦城县匡救寺三门下谈无上道听者云集有辩和法师者于寺中讲湼槃经学徒闻师説稍稍引去和不胜愤兴谤于邑宰翟仲侃侃惑其説加师以非法遂怡然委顺年一百有七识真者谓师偿债葬磁州淦县东北七十里唐徳宗諡大祖禅师
　　丁巳天台智者禅师示寂于开皇十七年十一月二十四日师讳智顗字徳安姓陈氏颍川人有晋迁都寓居荆州华容县梁防骑益阳公起第二子母徐氏夣香烟五彩萦回在怀欲拂去之闻人语曰宿世因缘寄托王道福徳自至何以去之诞育之夜室内洞明信宿其光乃止忆先灵瑞呼为王道卧必合掌坐必面西年长时口不妄噉见像便礼逢僧必敬七歳喜往伽蓝诸僧讶其情志口授普门品初啓一徧即得二亲遏絶不许更诵志学之年仕梁承圣属元帝沦没北度硖州依乎舅氏寻讨名师年十有八投湘州果愿寺法绪出家授以十戒仍北度诣惠旷律师北面横经具防指诲又诣光州大苏山南岳禅师受业心观乃于北山行法华三昧始住三夕诵至药王品心缘苦行至是真精进句解悟便发见共思师处灵鹫山七宝净土听佛説法思为印可尝令代讲思躬执如意在座观听语学徒曰此吾徒之义见恨其定力少耳于是师资改观名闻遐迩学成往辞思思曰汝于陈国有缘往必利益思既入南岳大师诣金陵绵歴八周语黙每思林泽乃夣岩崖万重云日半垂其侧沧海无畔见一僧揺伸手臂挽师上山以夣通告门人咸曰此天台山也因挟道南征沦斯岩陈少主降勑征入前后七使师乃赴都迎入太极殿之东堂讲智论及金陵败覆防杖荆湘防大业在蕃任总淮海承风佩徳欲遵戒法致书累请师初陈寡徳次让名僧后举同学三辞不免开皇十一年十一月二十三日于扬州设千僧会为王授戒未几王入朝师旋台岳躬率禅门行光明懴仍立曰若于三宝有益者当限此余年若其徒生愿从速化不久告众曰吾当卒此地矣诫曰宜各黙然吾将去矣言已端坐如定而卒于天台大石像前春秋六十七矣弟子章安亲传戒法焉辛酉改仁夀
　　初文帝龙濳时遇梵僧以舎利一裹授之曰檀越他日为普天慈父此大觉遗灵故留与供养僧既去求之不知所在帝登极后尝与法师昙迁各置舍利于掌而数之或少或多竟不能定迁曰诸佛法身过于数量非世间所测帝始作七宝箱贮之至是海内大定帝忆其事是以岐州等三十州各建塔焉
　　是年六月十三日诏曰仰惟正觉大慈大悲救护众生津济庶品朕归依三宝重兴圣教思与四海之内一切人民俱发菩提共修福业使当今现在爰及来世永作善因同登妙果宜请沙门三十人谙解法相兼堪宣导者各将侍者二人防官一人薫陆香一百二十片分送舍利往前三十州建塔每州僧三百六十人为朕及皇太子后妃诸王内外官僚士庻懴悔及于相州战埸立寺七日行道任人布施限十文而止所施之钱以供营塔若少不充役正丁及用库物别外州郡僧尼普为利设斋限十月十五日午时同下石函总管刺史下至县尉自非军机停务七日专检校行道务尽诚敬副朕意焉是日帝亲以七宝箱奉三十舍利自内而出置于御座之案与诸沙门烧香礼拜愿弟子常以正法防持三宝救度一切众生乃取金瓶瑠璃瓶各三十以瑠璃瓶盛金瓶置舍利于其内薫陆为泥涂盖而印之诸沙门各奉而行初入州境总管刺史夹道歩行四部大众威仪斋肃共以宝盖旛幢华台像辇佛帐经舆香山香鉢种种音乐尽来供养围绕赞呗依阿含经舍利入拘尸那城法于是沙门对四部大众作是唱言至尊以菩萨大慈无边无际哀愍众生切于骨髓故分布舍利共天下同作善因又引经文种种方便诃责之教导之深至恳恻涕零及宣读懴悔文至舍利将入函沙门髙奉宝瓶廵示大众人人拭目谛视共覩光明哀恋号泣声响震地凡是安置之处悉亦如之帝于十月十五日午时在大兴宫之大殿西面执珪而立延请佛像及沙门三百六十人旛盖香花赞呗音乐自大兴善寺来居殿堂帝烧香礼拜降御东廊亲率文武百僚素食斋戒及舍利入塔讫帝曰尔佛法重兴必有感应其后处处表奏皆如其言【见著作王邵舍利感应记】
　　癸亥三年文中子王通既冠慨然有济世之志西游长安见帝坐太极殿召见因奏太平防十有二道尊王道推覇畧稽古騐今恢恢乎运天下于掌上帝大悦曰得生既晚天不以生赐朕也下其议于公卿公卿不悦时将有萧墙之忧通知谋之不用也作东征之歌而归乃续诗书正礼乐修六经赞易道九年而六经大就门人自远而至者河南董常太山姚义京兆杜如晦赵郡李靖南阳程元扶风窦威河东薛收中山贾琼清河房龄钜鹿魏征太原王珪温彦博颍川陈叔达等咸称师北面受王佐之道余往来受业者千余人大业中累征不就十三年疾病闻江都有变然而兴曰生民厌乱乆矣天其或者将啓尧舜之运吾不与焉命也遂卒门人諡曰文中子尝为中説以拟论语其周公篇曰诗书盛而秦世灭非孔子之罪也虚长而晋室乱非老荘之罪也斋戒修而梁国亡非释迦之罪也易不云乎茍非其人道不虚行或问佛文中曰圣人也曰其教何如曰西方之教也中国则泥又曰观皇极谠议三教于是乎一矣通弟绩亦著书号东臯子