佛祖历代通载

　　丙子改太平
　　右西魏二十五年【而禅于宇文周】
　　后齐
　　叙曰元魏将季其祚分崩肃宗孝明帝崇尚佛法胡太后亲临国政一纪之内天下晏然及帝崩太后死髙欢诛贼尔朱荣于邺烧洛阳宫室奉清河郡王立于邺凡一十七载扶翼魏朝至太清三年武帝崩欢亦先殒世子澄袭相王位未几而殂魏静帝乃逊位于髙洋即欢之第三子也世族武川仍都邺下神用卓诡智愚混兼十余年闲教法中兴僧至二百余万寺院凡四万余所六主相承二十有八年为周所灭齐书著作王劭述佛曰释氏非管窥所及率尔妄言之又引列御防书述商太宰问孔子圣人事又黄帝游华胥氏之国华胥氏之国在佛游神而已此之所言髣髴于佛石符姚世经译遂广葢欲柔伏人心故多寓言以方便不知是何神异浩荡之甚乎其説人身心善恶世事因縁以慈悲喜舍常乐我浄书辨至精明如日月非正觉孰能证之凡在顺首莫不归念达人则谨其身口修其定恵平等解脱究竟菩提及僻者为之不能通理徒务费竭财力功利烦浊犹六经皆有所失未之深思也矣
　　丁丑　右梁五十七年【而禅于陈】
　　后周【宇文氏王木徳共五主都长安○雷氏曰太祖闵明武宣静帝后周五主二十五年】
　　叙曰周之艺祖宇文觉者即魏大丞相泰之世子也泰举髙阳王为帝迁都长安号西魏凡一十八年废帝更立齐王为帝四年而泰薨觉承魏禅当年被废立弟毓为帝四年而殂乃立弟邕邕即周武帝也阅十余年至建徳初惑于道士张賔等妖言恶黒衣之防除废释氏毁寺院四万余所僧三百万悉令还俗洎灭齐未几改元宣政五月而殂太子赟立自称天元皇帝大象二年五月崩太子衍立明年二月禅位于隋周五主凡二十五年国除初宇文泰及大冡宰宇文防并崇重佛法与西域三藏十余人宣译经论天文等凡百余卷云周太祖文皇帝【小字黒獭郡代武川人其先出于炎帝之后炎为黄帝灭子孙遁居朔野有裔孙普囬狩得玉玺三纽文曰皇帝玺囬以为天授俗谓天文曰宇乃遂以国号宇文并以为姓后废齐即位焉】
　　孝闵帝觉【小字陀罗尼文帝弟二子泰卒帝受魏恭帝禅不改年号王木徳在位二年】

　　佛祖厯代通载卷九
<子部,释家类,佛祖历代通载>
　　钦定四库全书
　　佛祖歴代通载卷十　　　元　释念常　撰陈【都建康雷氏曰陈髙霸先文废宣后合为五主三十三年】
　　丁丑高祖武皇帝【姓陈讳霸先字兴国小字法生吴兴长城下若里人受梁敬帝逊禅即位年五十七崩于璇玑殿在位三年】改元永定　周闵帝【宇文觉从兄护杀之而立毓】叙曰有梁祚微祸难自作东魏贼侯景因隙来奔高祖建义内之封为河南王乗宠作乱遂陷台城先是梁湘东王出镇荆陜使王僧辨陈覇先等平金陵未几湘东王为西魏所灭侯景既诛僧辨仍为覇先所杀太平元年梁敬帝逊位覇先即帝位于金陵以姓为国盖吴兴长城下若里人也世本甚微自云汉太丘长陈寔之裔身长七尺五寸须长三尺垂手过神明髙放有大志畧众所推重既临大宝复梁旧政崇重释氏金陵旧来七百余寺侯景焚荡几尽陈高祖悉皆修复翻经讲道不替前朝自创国至祯明三年凡五主三十三年国入于隋其二十四年与周同政九载与隋同政时天竺优禅尼国三藏法师拘那陀罗陈言真谛十四年间随处译经论疏传等四十八部凡二百三十一卷云
　　真观法师释门龙象也时徐仆射领军御世欲僧为兵师驰书勉止其言伤怛足以发囬向之心又着无性因縁论
　　周明帝毓【小字统万文之长子　周用明在位四年改元武定　　克让厯】
　　庚辰文帝蒨改天嘉【字子华髙祖兄昭烈王兴之长子高祖与兄同经营帝业故遗诏立之天康乙酉崩于有觉殿在位七年】　周【明帝中从兄防毒死而立弟邕】
　　沙门稠禅师乃魏防陀三藏之资也受具往嵩山少林又扺覃懐王屋之柏岩寺解二虎鬬由是举世知名齐干明元年示寂于龙山云门寺
　　齐孝昭帝演改皇建【字延安神武第六子聪敏仁孝勤于政治一年因捕兎惊马坠地而崩夀二十七葬静陵】
　　周武帝邕改保定【小字弥罗文之第四子登位惟布衣帔无金宝饰禁断华绮土阶听政不施栌栱后宫嫔御不过十人在位十八年夀三十六崩于辇轝孝陵】
　　法师洪偃雅为文帝所重及齐使崔武子有専对才朝廷惮之帝以偃才学两优命馆伴武子武子加叹而归由是朝议欲夺其志敛以冠巾偃闻命即絶食以死自誓帝以其诚从之时称偃四絶谓姿容徳行文章草隶临终谓其徒曰世人为贪心之所暗贪已则惜落一毫贪他则永无厌足至于身死之后高其坟重其椁必谓九泉之下还结四隣一何可叹今瞑目之后以脯腊鄙形布施飞走及卒弟子如其诫有文集二十卷诏藏秘阁
　　法师宝琼陈宣帝命为僧统绥御有法四众安之屡入重云殿讲道帝尊之为师初梁魏间僧统盛饰仗直僣拟官府至琼奏罢之每出从数头陀杖笠而已于时海东有十二国闻琼道徳不可见遣使奉金帛求琼画像其为天下敬慕如此及卒法师昙衍继为僧统亦有重名衍初生下四十齿已具举世异之
　　壬午后梁世宗岿改天保【字仁远詧第三子在位二十三年】
　　齐武成湛改太宁【神武第九子淫乱无度信用嬖宠传位太子在位四年夀三十二崩】又改河清
　　癸未周【保定三年有牛生足于背上出北史】
　　乙酉齐后主纬【字仁纲武帝长子昏乱暴虐杀斛律张崔等忠臣在位十三年改天统】旃檀瑞像至此三百六十七年在淮南
　　是年卫元嵩上疏减僧初周武崇佛氏天保六年嵩上十一条省寺减僧云僧多怠惰贪财冐利不足钦尚召百僧入内道塲七日伺过不得无何乃止嵩后感恶疾而卒世尊曰狮子身中虫嵩何不当之矣
　　丙戌改天康　周【改天和用天和厯】
　　丁亥废帝伯宗改光大
　　【年九歳而卒在位二年】
　　大教东被五百年矣
　　台宗三祖惠思禅师姓李氏武津人也少以寛慈顶生肉髻耳有重轮象视牛行与世自异梦梵僧勉令出俗辞亲入道及禀具戒日惟一食不受别施闻北齐惠文聚徒众法清净乃往归依从受正法性乐苦节佣僧为业于三七日中得宿命智而习漏未尽后于定中放身倚壁未至间霍尔开悟法华三昧大乗法门一念明达十六特胜背舎徐入便自通彻不由他悟示众曰道源不远性海非遥但向已求莫从他覔覔亦不得得亦非真后在大苏于烽警山侣不遑安处将四十余僧径趣南岳时陈光大二年六月二十三日也至即告曰吾至此满十年耳先是梁僧惠海居衡岳寺及见师欣然让之时称思大和上或问何不下山敎化众生思答曰三世诸佛被我一口吞尽有何众生可化尝不豫因念曰病由业生业由心起心縁不起外境何状业病与身都如云影作是观已身遂轻安陈髙祖徴至都安置栖寺甚咨揖久之辞还南岳师曰寄迹兹山止十年耳期满当移时众不识其防及还大集门学连日説法苦切呵责闻者寒心陈大建九年丁酉六月二十二日咸闻异香师更摄心谛坐至尽顶暖身软顔色如生春秋六十有四师奉菩萨三聚净戒至如缯纩皮革多由损生故其服章率皆以布寒则艾衲用犯风霜至于所被法衣都无服纵皆受法不云得成若乞若得绵作衣准律结科斩舍定矣约情贪附何由纵之惟南岳独断高遵圣检也今之列其者华裾茜服恣尚鲜丽得无恧乎己丑宣帝顼改大建【字绍世小字师利昭烈王兴次子文之弟也身长八尺三寸大有勇力善骑射生五十一子年五十三歳崩宣福殿在位一十四年】
　　周武天和四年帝命名儒僧道伸述三教利病沙门道安作二教论二十篇以儒道九流为外教释氏为内教意谓上古朴素坟典之诰未宏淳风日浇丘索之文乃着苞纶七典统括九流咸为治国之谋并是修身之具若而分之数应为九若总而合之则同属儒宗今乃一化之内令九流争川大道之世使小成竞辨岂不上伤皇极莫大之风下开拘放鄙荡之哉及阐译内典奏之于朝乆而无报安勤于奉母凡薪水饮食皆自力营进其徒有代之者安曰吾母也岂可劳人哉及周武废教以安宿望欲官之安以死拒絶寻以大教堙阨号恸而卒
　　周武天和四年謡言黒衣武以猜为心有道士张賔之等谲诈罔上私构其党以黒释为国忌以黄老为国祥帝纳其言信道轻释亲受符録躬服衣冠是年己丑三月十五日召三教名士文武百官二千余人帝御正殿量述三教以道最先出于无名之前超乎天地之表议者纷纭弗定至二十日依前集论是非更广帝曰儒道二教此国常遵佛教后来朕意不立佥议陈理无由除削至四月初更依前集虽极言陈无得面从也又各理伸弗克定矣遂勑司大夫甄鸾详审二教至于天和五年鸾详二教上笑道论三卷其表畧曰
　　切防佛道二教事迹不同出没显变通亦异幽微妙密未易详度且一件相对佛者以因縁为宗道者以自然为义自然者无为而成因縁者积行乃证春秋传曰君所谓可而有否焉臣献其可以去其否臣亦何人奉勑降问敢不实答其道徳二篇可为儒林之宗疑纰缪者去其两端请量删定按五千文曰上士闻道勤而行之中士闻道若存若亡下士闻道则大笑之不笑不名为道臣辄率下士见为笑道论三卷合三十六条三卷者笑其三洞之名三十六条者笑其道经有三十六部战汗上呈心魂失守【出宏明集】
　　周武至五月十日大集羣臣详鸾上论以为伤蠧道法不惬本图火焚而已论具如宏明集周大夫甄鸾者实高识君子也弗知惧大敌而勇于小敌者焉王令详定二教优劣直以正见剖析无使偏意在懐而着此论褒贬臧否诗曰岂弟君子求福不囬其此之谓夫伤哉火矣
　　又上道安所着二教论二十篇帝详审诸以问朝宰无有抗者遂寝其事其论畧曰链心之术名三乗内教也救形之术名九流外教也道无别教即在儒流汉书艺文志曰儒家者流盖出于司徒之官助人君顺隂阳明教化者也游文于六经之中留意于五徳之际祖述尧舜宪章文武宗师仲尼其道防髙也道家者流盖出史官清虚以自守卑弱以自持此君人者南面之术合于尧之克让易之谦谦是其所长也隂阳家者流盖出于羲和之官敬顺昊天厯象日月敬授人时此其所长也法家者流盖出理官信赏必罚以辅礼制易曰先王以明罚饬法此其所长也名家者流盖出于礼官古者名位不同礼亦异数孔子曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则事不成此其所长也墨家者流盖出清庙之官茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以墨兼爱选士大射是以上贤宗祀严父是以右鬼此其所长也纵横家者流盖出于行人之官孔子曰诵诗三百使于四方不能专对虽多亦奚以为又曰使乎使乎言其当权事制宜受命而不受词此其所长也杂家者流盖出于议官兼儒墨含名法知国体之有此见王制之无不贯此其所长也农家者流盖出于农稷之官播五谷劝耕桑以足衣食故八政曰一曰食二曰货此其所长也若而别之则应有九若总而合之则同属儒宗其论文之作内外该括文词峭防义理淳简诚可敬也
　　庚寅齐改武平
　　壬辰周改建徳
　　甲午周废释建徳三年五月十七日周武终成姤忌信张宾之议欲偏废释教因大集百僚命沙门与道士辩优劣预令张賔之饰诡辞以挫释子冀即其义负而挤之于时法师知对帝抗酬辞吐精壮帝意賔不能制即逞天威垂难辞左右叱听制旨安详应对陈义益高陪位大臣莫不动容钦叹帝不能屈明日诏下遂兼道教罢之
　　丙申齐改隆化【周兵陷并州上走邺传位太子恒】
　　丁酉周伐齐至邺齐王纬走获之封为温国公
　　防主恒改承光【与后主俱走青州周兵执之国亡】右髙齐五主二十八年宇文周并之
　　戊戌周武建徳六年灭北齐据邺都用韦孝寛杨坚等眷东平髙氏召前修大徳并赴殿下帝登座序废立义其略曰六经儒教礼义忠孝于世有宜故须存立且真佛无相遥敬表心佛经广叹崇建浮图徒废民财凡是经像皆毁灭之一切僧尼并令还俗朕意如此诸大徳谓理何如于时沙门大统五百余人咸以王威震赫决谏难从关内已除义非孤立众各黙然下勑催答并相顾无色俛首垂泪于时有沙门惠远者姓王氏乃昙师和上之门资也声名光价乃自惟曰佛法之寄四众是依岂以杜言谓能通理遂排众出对曰陛下统临大域得一居尊随俗致词宪章三教诏云真佛无相诚如天旨但耳目生灵赖闻经佛借像表真今若废之无以兴敬帝曰虚空真佛咸自知之何假经像远曰汉明已前经像未至此土含生何故不知虚空是佛帝时无答远曰若不借经教自知有法者三皇以前未有文字人应自知有五常等法当时诸人何故但识其母不识其父同于禽兽帝又无语远曰若以形像无情事之无福故须废者则国家七庙岂是有情而妄相尊事帝又不答乃曰佛经外国之法此国不须国家七庙上代所立朕亦不以为是将同废之远曰若以外国之经非此用者仲尼所説出自鲁国秦晋之地亦应废而不行又以七庙为非将亦废者则是不尊祖考祖考不尊则昭穆失序昭穆失序则五经无用前存儒教其义安立若是则三教同废将何治国帝曰鲁之与秦晋封域乃殊莫非王者一化故不佛经七庙之难帝无以通逺曰若以秦鲁同遵一化经义通行者其震旦之与天竺国界虽殊莫不同在阎浮四海之内轮王一化何不遵佛经而令独废帝又无答远曰退僧还家崇孝养者孔经亦云立身行道以显父母即是孝行何必还家帝曰父母恩重交资色飬弃亲向踈未成至孝远曰若如是者陛下左右皆有二亲何不放之乃使长假五年不见父母帝曰朕亦依番上下得归侍奉远曰佛亦听僧冬夏随縁修道春秋归家侍养故目连乞食饷母如来担棺临此理大通未可独废帝又无答远抗声曰陛下今恃王力自在废灭佛法是邪见人阿鼻地狱不拣贵贱陛下何得不怖帝悖然作色大怒直视于远曰但令百姓得乐朕亦不辞地狱诸苦远曰陛下以邪法化人现种苦业当共陛下同趋阿鼻何处有乐可得帝屈无对所图意盛更无所答但云僧等且还有司録取论僧姓字帝已行虐师知时不济居楚泽青莲山养道造湼槃等疏有掷笔凌空之騐武既怒佛道二宗俱被废灭东川寺观凡四万余区并赐王公僧道三百万人悉充军民财产并收入官帝以为得志焉伤哉