佛祖历代通载

　　观心空王妙难测无名无相大有神力能灭千灾成就万徳体性虽空能施法则观之无形呼之有声为大法将心戒传经水中塩味色里胶青决定是有不见其形心王亦尔身内居停靣门出入应物随情自在无碍所作皆成了本识心识心见佛是心是佛是佛是心念念佛心佛心念佛欲得早成戒心自律浄律浄心心即是佛除此心王更无别佛欲求成佛莫染一物心性虽空贪瞠体实入此法门端坐成佛到彼岸已得波罗慕道真士自观自心知佛在内不向外寻即心即佛即佛即心心明识佛晓了识心离心非佛离佛非心非佛莫测无所堪任执空滞寂于此漂沉诸佛菩萨非此安心明心大士悟此音身心性妙用无能改是故智者放心自在莫言心王空无体性能使色身作邪作正非有非无隐显不定心性虽空能凡能圣是故相劝好自防慎刹那造作还复漂沉清浄心智如世黄金般若法藏尽在身心无为寳非浅非深诸佛菩萨了此本心有縁遇者非去来今
　　甲寅东魏孝静善见改天平【孝文之孙清河宣王亶之子髙欢迎立都洛邺年
　　十一即位治十七年夀二十八嵗】
　　乙夘改大同　恵约法师垂诫门人言讫合掌而逝帝辍朝三日素服哭之葬志公塔之左方甞从约授戒者四万八千人皆服缌麻哭送至塔约甞所乗青牛垂泪悲鸣及双鹤绕塔哀唳弥月而去
　　丙辰作皇基寺　陶景号山中宰相
　　丁巳东魏定州孙敬徳防事观音为贼横引坐罪临刑念救苦观音刀三斫不伤三换刀俱折有司以闻髙欢欢为表请免死敬徳还家事像项有三痕今世谓髙王经出此也
　　戊午李之得佛利遂大赦　东魏改元象
　　东魏元象元年有使西域囬至葱岭见达磨只履单已而西还门徒启圹视之唯存只履
　　己未东魏改兴和
　　庚申佛祖传法偈按禹门太守杨之铭系记云东魏静帝兴和二年庚申西魏文帝大统六年梁武大同六年髙僧云启徃西域求法至兹国遇天竺三藏那连耶欲来东土传法云启曰佛法未兴耳同止此遂将梵本译为华言云启去游印土那连亲将至西魏值时多故乃入髙齐以宣帝礼遇甚厚延居石窟寺以齐方受禅未暇翻译别经乃将兹与云启所译祖偈因縁传居士万天懿乃殷勤扣问深悟防遂将校勘昭沙门昙曜同天竺三藏吉迦夜所译付法藏失于次序兼无偈防冩本进去魏朝证其差谬付法藏传乃魏武真君年中崔浩冦谦之邪説毁灭佛法至文成帝和平中重兴故缺梁简文帝闻魏有本遣使刘运徃彼传冩归建康流布江表唐贞元中金陵沙门恵炬将此祖偈徃曹溪同西天胜持三藏重共叅校并唐初以来传法宗师机縁集成寳林传光化中华岳伟禅师集贞元以来出世宗师机縁将此祖偈作其基绪编为圣胄集平南岳三生藏惟劲头陀又録光化以后出世宗匠机縁亦以祖偈为由集成续寳林传宋景徳中呉僧道原集传灯録进于真宗翰林学士杨亿工部员外李淮太常丞王曙同议校勘具奏诏作序编入大藏颁行天圣中驸马都尉李遵朂叅石门聪禅师发明因縁聚禅学僧列此祖偈世系事縁成广灯録上仁宗御制序文入大藏流通建中靖国元年沙门惟白将此祖偈以为标本成续灯録进上【云云】他宗不知其原谓七佛偈无译寡闻浅识一至妄谬良可笑也
　　时隐士阮孝绪陈留人也家世仕宦父彦大尉从事中孝绪年十三通五经大防十六丁家难终防入钟山聼讲乆之母有疾绪在席心惊而归合药湏生人参躬入钟山采求未获忽一鹿在前心异之至鹿息处果得人参药成母疾得愈齐尚书令王晏来候之绪恶其人穿篱而遁及晏被诛以非党获免甞以鹿林为精舍环以林池杜絶交游世罕得而见之御史中丞任昉欲访焉而不敢进乃指鹿林谓其兄曰其室则迩其人甚逺繇是朝贵絶于造请唯与裴子野交好天监末累召不赴天子以为茍立虚名以要显誉故二何孝绪并得遂其髙焉南平元襄谓曰昔君大父举不以来游取累吾弟独执其志何也绪曰若麕防尽可参驭何以异乎騄骥哉鄱阳忠烈王其姊夫也嵗时之馈一无所受与刘著作同年刘卒绪曰吾其几何即辨后事数日而亡夀五十八孝绪博极羣书无一不善精力强记为学者所宗既卒门人諡曰文贞处士初汉刘歆着七畧齐王俭着七志孝绪普通四年着七録前五篇曰内篇六曰佛法録七曰仙道録谓之外篇刘歆七畧则以道家为诸子以神仙为方技王俭七志则先道而后佛孝绪七録则先佛而后道葢所宗有不同亦由其教有浅深也七録内外图书总四万四千五百二十六卷凡天下之遗书秘记尽于此矣内佛法録经律论等五部凡五千四百卷至隋文帝仁夀开皇间殿书凡三十七万卷及唐元中秘府以甲乙丙丁四部为次列经史子集四库并唐之学者所着之书共八万二千三百七十四卷今唐书艺文志四部着録者凡五万二千一百卷不着録者二万七千六百三十卷共七万九千八百三十卷其间释部特载僧俗二十五家所着之书凡三百九十五卷而已此古今书籍之数也
　　癸亥东魏改武定
　　沙门尚圆为武陵王遣宫中恠一称南无佛陀皆失所自尔安静　是年黄门侍顾野王玉篇成甲子上自天监以来事佛长斋日止一食惟菜羮粝饭丙寅改中大同
　　丁夘改太清
　　己巳太清三年夏四月逆贼侯景防防城以甲士五百人自卫剑上殿拜讫帝神色自若使引向三公坐榻谓曰卿在戎日乆无乃为劳景皇惧不能对出谓左右曰吾每防鞍临敌矢石交下了无所怖今见萧公使人畏慴岂非天威难犯吾不复见之矣及景自称大丞相而徴求无已帝愤之遂寝疾然斋戒不衰日夕念佛不絶于口独皇子侍侧五月丙辰大渐不能进膳乆而口苦索未至而举手曰荷荷遂崩于浄居殿年八十有六帝日角龙顔舌文八字项有浮光身映日无影右手文成武字防甞蹈空而行所居之室常若云气人或遇者体輙肃栗前后受命符瑞凡六十余事及即位太极殿常有六龙各守一柱其神竒异瑞自书契以来人君皆所未有防而好学六艺备嫺棊登逸品至于隂阳纬候卜筮占决草隶尺牍射并洞精微虽登大位万机多务犹手不释卷然烛测光常至戊夜撰通史六百卷金海三十卷五经义注讲疏等合二百余卷赞序诏诰铭诔箴颂牋奏诸文凡一百二十卷晚奉佛道日止一食膳无鲜腴唯豆羮粝饭而已或遇事拥不暇就食日才过中便漱口而坐制湼槃大品浄名三恵诸经义记数百卷聼覧余暇即于重云殿同泰寺讲説名僧硕学四部听众常万余衣布衣木绵皂帐一冠三载一被二年自五十外便断房室不饮酒不听音声非宗庙祭祀大防飨宴及诸法事未甞举乐勤于政事毎冬月四更竟即把烛防事执笔触寒手为皴裂然仁爱不断亲亲及所近幸愆犯多纵舍坐是政刑弭紊毎决死罪常矜哀流涕然后可奏性方正为居小殿暗室常理衣冠小坐暑月未甞褰袒虽见内竪小臣如遇严賔焉諡曰武皇帝庙号髙祖【出南史】
　　史官魏徴曰髙祖固天攸纵聪明稽古道亚生知学为博物允文允武多艺多才爰自诸生不覊之度属昏防肆虐天伦及祸紏合义旅将雪家寃曰纣可伐不期而防龙跃樊汉电击湘郢剪离徳如振槁取独夫如拾遗其雄才大畧固不可得而称矣既悬白旗之首方应皇天之眷而布泽施仁悦近来远荡荡之王道革靡靡之商俗大修文学盛饰礼容鼓扇风阐扬儒业介胄仁义折冲樽爼声振寰区泽周遐裔干戈载戢凡数十年济济焉洋洋焉魏晋以来未有若斯之盛也然不能息末敦本斵雕为檏慕名好事崇尚浮华抑扬孔墨流连释老几终夜不寐或日旰不食非道以利物唯饰智以惊愚且心未遗荣虚厠苍头之伍髙谈脱屣终恋黄屋之尊夫人之大欲在乎饮食男女至于轩冕殿堂非有切身之急髙祖屏除嗜欲眷恋轩冕得其所难而滞其所易可谓神有所不达智有所不通矣
　　论曰魏郑公论梁武帝可谓天下仁人之言也而新唐史萧瑀传赞亦曰梁萧氏兴江左实有功在民厥终无大恶以浸微而已故余祉及其后裔以此验郑公文论益可详矣然韩退之甞曰梁武饿死防城葢谓其屏嗜欲絶午后食至临终斋戒不衰在恣情丰美享用者视之近乎饿死耳犹孔子称伯夷叔齐饿死首阳其微意乃所以成其美焉岂谓不得食而饿死哉凡谓得失成败如魏郑公之言乃春秋责备贤者之防得不为万世之公道哉
　　庚午简文纲改大宝【字世赞小字六通武帝苐三子候景防城立帝大宝二年景又废之】
　　右东魏十六年【而髙洋簒之】
　　北齐【姓髙氏五主都于邺○雷氏曰神武文襄文宣孝昭武成后主北齐五帝二十八年】
　　髙祖神武帝欢【字贺六浑渤海脩人崩于晋阳葬漳水矣】
　　文襄帝澄【字子恵髙祖长子为梁将所害夀二十九嵗也】
　　文宣帝洋【字子进髙祖次子承父相位朝臣使受禅侍中张亮谓孝静曰五行递运有始有终愿陛下逺法尧舜孝静敛容避逊而出齐王洋入即位降封孝静为中山王洋恶过桀纣复鳻静帝在位十年改元天保夀三十一】
　　沙门慧文禅师当齐髙之世独歩河淮法门非世所知履地戴天莫知髙厚阅中论发明论是龙树所説故遥禀焉是为台宗二祖北齐尊者【九祖传】
　　辛未侯景【怀朔镇人初仕髙欢为将拥兵十万专制河南十三州欢死降梁祖后反攻梁祖立简是
　　年弑简自立称汉改年太始登太极殿御床脚防僣立百日为羊鲲所杀】
　　壬申元帝绎改承圣【字世诚小字七符武帝苐七子初父梦僧眇一目执香炉云托生王宫已而母梦月堕懐中后生帝也首封湘东王统义兵于江陵既防城失守即位于江陵复命陈覇先王僧辨破侯景又为诗四絶西魏进土囊弑之夀四十七在位三年】
　　西魏废帝钦【文帝太子宇文泰立之虽在位而制由泰帝不胜愤欲除之泰觉遂废帝立恭帝即位二年不改号】
　　世尊示灭一千五百年矣
　　承圣元年三藏真谛将归天竺至广州刺史欧阳頠延之制止寺沙门东恺等请译起信俱等论谛有气宇风神爽迈頠之子纥居别墅在河洎闲谛毎访纥以坐具敷水靣跏趺其上飘然徃还坐具略不霑润或不敷具即折荷叶而济时好事多图畵而奉祀之荆山居士陆法和少隐江陵清溪山服勤沙门执弟子礼及长出游语音巴楚容色异常以操行絶等为梁湘东王所重即以闲防甚为诸公钦敬初侯景始降法和知其必叛以语朱元英元英不了其意未乆景围京城元英求防和曰取果宜待熟景遣将任约击湘东王法和就乞军御之对垒赤沙湖贼因风纵火烧庐法和以白羽挥风风即返约军大溃士卒求约不获法和曰洲际有水刹约在其下也可徃擒之果得约抱刹仰头出鼻法和舍之谓王曰他日当得力约后果立効法和所至江湖必立放生池切戒杀生湘东王即位是为元帝以法和为郢州刺史始法和欲大举定魏帝不许法和笑曰吾甞不希释梵天王坐处岂窥人王位耶但于空王佛所与王有因縁如不能用则奈业何帝败归齐齐宣帝喜其来封太尉赐甲第法和乞为佛寺身居偏室日手持香炉行道礼佛烧香凝坐预期死日时至坐去尸缩三尺许题壁曰十年天子为尚可百日天子急如火周年天子逓代坐又曰二母生三天两天共五年指娄太后也人惧涂削之终不能去其神异如此
　　承圣二年北齐髙帝诏徴僧稠禅师稠将啓行而峯峦振响飞走悲鸣如是者三日而止稠至京师降跸迎候命入宫授菩萨戒尽停五坊鹰犬及伤生之具禁境内屠杀稠留禁中四十日出居外寺寻有防罢讲席俾沙门尽习禅观稠入諌帝以为通教理渐诱童防正赖讲授愿勿禁也从之及宣帝即位甞谒稠稠牀坐不迎其徒有劝迎者稠曰昔賔头卢尊者迎阿育王起行七歩致王失国七年贫道虽寡徳冀帝获福耳俄以此被谮帝衔之将复入寺按其不敬诛之稠已知之及帝入寺预出十里许候之帝恠问稠曰恐身血汚伽蓝故逺来就刃耳帝戄然悔谢谓其臣杨遵曰朕不明几妄黩圣师即奉之如故因从容启帝曰陛下前身罗刹也今好杀葢余习耳帝问何以知之稠请以盆贮水自咒之命帝临观果自形正罗刹之状仍有羣罗刹随之帝大惊自是絶荤终日坐禅礼佛行道如旋风焉
　　甲戌敬帝方智【字恵相小字法真元苐九子元被西魏破江陵杀之陈覇先杀王僧辨而立帝
　　即位以覇先为相进封陈王明年受禅帝十六嵗终在位二年】
　　西魏恭帝廓【文帝苐四子字文泰以柳刺之言废钦立帝泰卒其子觉袭相位进封周公时年十有五嵗其叔宇文防逼帝禅位于觉封帝为宋公帝在政三年】
　　乙亥改绍泰
　　后梁【姓萧氏都江陵　雷氏曰宣詧岿琮西魏附庸后梁三主三十四终】
　　宣帝詧【字理孙兰陵人武帝孙昭明太子统苐三子也字文泰立之于江陵在位八年改元大定夀四十四矣】
　　北齐二教角试天保六年九月下诏诸沙门与道士达者十人亲自对校于时金陵道士陆修静等初为梁武所弃遂奔入魏至是颇盛而齐文帝复事佛静等忌之诣阙请与释子角法有防令上统法师尅日较胜负至期大集公卿脩静等以术咒僧衣鉢及宫殿梁柱皆举震动诸僧相顾缺然无对于是万众諠哗得以道流为胜修静等雀跃鱼视髙自矜夸以已为神仙軰也又言沙门现一我即现二今以小术诱之耳帝顾谓上统曰佛门岂无人哉统曰方术小技儒俗鄙之况出家人也既承天命令拒可令防下座僧对之于时有法师昙显不知何许人居下位被酒昻兀而坐统令二人扶上髙座登而笑曰向咒衣柱而飞动者我故开门试卿术耳令取稠禅师衣鉢置地使咒之静徒并力作法逾时不能动帝勑取衣一加十軰并不能举显即自取置诸梁上使咒梁柱亦不能动显又曰我先醉耳有所闻云沙门现一我当现二果尔否静曰然显乃翘一足曰我正现一请卿现二静徒黙无所为相顾惭缩失色独修静更欲以颊舌胜之即曰尔佛自言为内内即小也以道家为外外即大也显应声曰然则天子居九重之内亦应小于百官耶静气咽无对羣臣皆呼万嵗忻跃而罢显风度旷趣向叵测后不知终帝亲鉴臧否于十月乙夘朔日也是月丙辰文帝诏曰法门不二真法在一求之正路寂泊为本祭酒道者中世假妄俗人未悟乃有祗崇麴糵是味防昧虚宗既乖仁祀之源复违祭典之式宜从禁止无或遵风应道士自谓得神仙者可上三爵防飞腾逺举不能尔者并宜改迷归正诣昭上统剃度出家繇是齐境道流遂絶矣杜弼字辅言中山曲阳人年十三进士甄琛问防下笔如流王澄见所答叹曰王佐才也仕髙欢甚见敬使魏帝知弼深于佛理问经中佛性法性何异弼曰正是一理帝曰説者言法性寛佛性狭如何弼曰在寛成寛在狭成狭若论性体非寛非狭帝曰既言成寛成狭何得非狭非寛弼曰若定是寛则不能成狭若定是狭亦不能为寛以非寛非狭故能寛能狭所成虽异能成常一帝曰善奉使称防既还文襄问政要弼曰天下大务莫过刑赏二端赏一人而天下喜罚一人而天下服二事得中自然尽善文襄悦曰言虽不多于理甚要