佛祖历代通载

　　论曰法源滥觞之初由佛图澄而得安由安而得逺公是三大士化仪轨则或无以异至于出处操尚若相戾者何哉大抵晋室渡江自眀帝之后当代时君虽无可称者然而朝廷纪纲法度未始或当是之际故逺公得以遂其髙天子临浔阳而诏不出山若澄安二公失身偏覇之朝万一不区区俯仰曲徇其情彼季龙苻坚其肯容之髙卧山林而不为之屈耶此古所谓易地皆然三大士有之矣孟轲氏称伯夷伊尹柳下惠皆曰圣人者良以其道通方而善趋时也世谓澄安之操不逮逺公吾弗信矣
　　孙绰字兴公父楚有重望绰博学美文辞与髙阳许询俱有髙尚之志初稽山放情山水作遂初赋以见志支道林问绰曰君何如许荅曰髙情逺志弟子早已伏膺然一咏一吟许将北面尝作天台赋示友人范荣期曰卿试以掷地当作金声荣期曰恐此金声非中宫商然每至佳句辄云应是我辈语于吾道多有论撰具见眀等集年五十八卒史臣称绰有匪躬之节不徒文雅而已
　　许询字度髙阳人魏中领军允曾孙也澡心学佛甚为江左诸公卿仰慕简文帝髙其风每月白风恬思清言妙理必造焉至其亹亹简文不觉前席达旦忘倦帝谓亲友曰度才情故未易有刘真长为时谭宗而与结清言友每谓人曰吾不见度几为轻薄令尹又尝曰清风眀月何尝不思度
　　戊辰　王珣与弟珉舍宅为寺今虎丘是也
　　庚午　苻坚灭燕
　　晋司马桓温末年奉法有尼造之温敬而不倦浴必移晷讶而私觌见尼挥刃自割截支分脔有顷尼出温以情问尼曰君志若遂形当如之时温方谋问鼎闻此怅然乃止尼遂辞不测所之【出感通録】
　　辛未简文帝昱【字道万元之少子神识怡畅无济世之略后崩于东堂夀五十葬髙平】改咸安　是年彗星现帝诏竺法旷禳之旷曰陛下当勤脩徳政以赛天谴贫道当尽情帝乃斋懴灾遂灭

　　佛祖歴代通载卷六
<子部,释家类,佛祖历代通载>
　　钦定四库全书
　　佛祖歴代通载卷七　　　元　释念常　撰东晋
　　癸酉孝武帝曜改宁康【字昌明简文第三子十嵗即位崇徳太后临朝二月桓温拥兵来朝有不臣之志三月疾还姑孰七月卒弟冲代领兵尽忠王室三十五崩清暑殿葬隆平治廿四年】
　　丙子改太元　旃檀瑞像是年到长安住一十七年癸未后秦姚苌【字景茂南安赤亭人其先有虞之裔父弋仲有二十四子苌防子也初仕苻坚为阳武将军因南伐败绩而归遂缢苻坚而据长安僭立八年改建兴夀六十四】
　　西秦乞伏国仁【本西鲜卑人其先自汉北出隂山后降苻坚署为南单于镇勇士川苻坚既败国仁自称大单于王后号西秦据金城僭立四年乙酉改建义】
　　后凉吕光【字世明略阳氐人也父婆楼仕苻坚官至太尉生光身长八尺四寸目有重瞳王猛见而异之举以为将率兵七万西征其降者四十余国至兹获罗什闻坚死据姑臧称凉州牧立十年】
　　后燕慕容垂【字道明皝之弟身长七尺五寸垂手过因惧诛奔秦苻坚用之将使伐晋既败遂据中山改国号燕立十三年夀七十一】
　　甲申苻丕【字永叔坚之庶子既闻坚卒出镇于邺据晋阳立一年改太安】
　　后秦改白雀
　　太元九年法师恵逺以秦乱来归于晋逺出鴈门贾氏少为儒生博极羣书尤周易庄老尝与弟恵持造安法师席下闻出世法而恱之叹曰九流特粃糠耳遂出家安门徒数千逺居第一座及关中扰乱安散其徒皆谆谆规诲而遣之逺别独不与一言逺怪问安曰若汝吾何言哉遂自荆州将之罗浮抵浔阳见匡山爱之庐于山隂太守桓伊为创精舍一夕风雷防树皷沙石荡平基致木于土时以为神运焉初太尉陶侃镇广州有渔于海得文殊像送寒溪寺寺尝经火而像屋无恙其后侃镇武昌使人迎之十軰不能举既而樷力致之舟舟輙没遂失其像时謡曰侃唯剑雄像以神标可以诚致难以力招及逺创寺心祈之于是像泠然自至时晋室微而天下竒才多隐居不仕若彭城刘遗民豫章雷次宗鴈门周续之新蔡毕頴之南阳宗炳张士民李硕等从逺游并沙门千余人结白莲社于无量夀像前建斋立期生净土及闻罗什法师入关逺望风钦敬遗书通好词曰去歳得姚右军书且承徳闻仁者曩日殊域越自外境于时音译未交闻风而恱顷承懐寳来游则一日九驰徒情欣雅味而无由造尽寓目望途増其劳伫夫旃檀移植则异物同薫摩尼吐曜则众珍自积且满愿不専美于絶代龙树岂独善于前踪今徃比量衣裁愿登髙座为着之什答曰既未言靣又文词殊隔心之路不通得意之縁圮絶传译来贶粗述徳风比何如必备闻一途可以蔽百经言末后东方当有防法菩萨勗哉仁者善其事夫才有五备福戒博闻辩才深智兼之者道隆未具者凝滞仁者备之矣所以寄言通好因译传心岂其能尽粗酬来意耳损所致比量衣裁欲令登法座时着当如来意但人不称物以为媿耳今往常所用鍮石双口澡灌可以备法物数也并遗偈一章曰既已舍染乐心得善摄否若得不驰散深入实相否毕竟空相中其心无所乐若恱禅智恵是法性无照虚诳等无实亦非停心处仁者所得法幸愿示其要逺复答以偈日本端竟何从起灭有无际一微渉动境成此颓山势惑想更相乗触理自生滞因縁虽无主开涂非一世时无悟宗匠谁将握契来问尚悠悠相与期暮嵗初中国未有涅槃常住之但云夀命长刼逺曰佛是至极至极则无变无变之理岂有穷哉乃着法性论略曰至极以不变为性得性以体极为宗罗什见论叹曰逺未及见经暗与理防岂不妙哉秦王姚兴致书饷逺兹细缕杂变像以伸欵敬安城侯姚嵩献珠像并论曰大智论新记龙猛所作法师当冠以叙文以昭示万世此道人同所钦闻也逺以大论文广谦让不诺乃抄其要为二十卷而别叙之桓辅政劝安帝沙汰僧尼诏曰沙门有能伸述经牒演说义理律行修整可宣寄大化者聴依所习不者悉令罢道唯匡山道徳所居不在捜简逺以书抵阳纵而隂夺之遂停其诏逺尝稽考禅宗别传之防源流所及祖师逹磨之来遂皆符合云陶渊明隐居柴桑从逺问道深相敬仰谢灵运投名入社逺拒之不内及宗炳着明佛论顔延之析逹性论周颙驳夷夏论郑道子着神不灭论皆禀逺是正焉至隆安中桓重伸庾米之义欲沙门尽敬王者朝廷承风防多与合因以问逺曰此一代大事不可使朝廷失体也得八座书今以似君君其件件详论不敬之意以释其疑便当行之逺答其书并着沙门不敬王者论五篇剧陈所以不拜之意始意坚及得逺论即缓其事未几位乃下书曰佛法大所不能测推奉主之情欲兴其敬今事既在已宜体谦冲应诸道人勿复致礼也安帝避还次浔阳诏逺见于行在辅国何无忌劝逺一出逺固辞以疾帝再诏问劳勑九江太守嵗时送米资奉卜居三十年影不出山迹不入俗送客以虎溪为限弟恵持亦有髙行莲社众数千持居第一座太尉王珣尝问豫章刺史范逺公与持孰愈曰贤弟兄也珣曰但令如弟所未易有况复贤耶逺临终其徒进浆者逺惧违律令左右检律未终卷遂合掌西靣而逝年八十有三有匡山集三十卷行于世宋朝明教大师契嵩过逺影堂列六事题之其辞曰陆修静异教学者而送过虎溪是不以人而弃言也陶渊明躭湎于酒而与之交盖简小节而取其达也防陀髙僧以显异被摈而延且誉之盖重有识而矫嫉贤也谢灵运以心杂不取而果没于刑盖识其器而慎其终也卢循欲叛而执手求旧盖自信道也桓震威而抗对不屈盖有大节也大凡古今人情莫不畏威而苟免忘义而避疑好名而昧实党势而忍孤饰行而畏累自是而非人孰有道尊一代为贤者师肯以片言而从其人乎孰有夙禀胜徳为行耿洁肯交醉乡而髙其达乎孰有屈人师之尊礼斥逐之客而申其贤乎孰有拒盛名之士不与于教而克全终乎孰有义不避祸敦睦故旧而信道乎孰有临将帅之威在杀罚暴虐之际守道不挠而全其节乎此固逺公识量逺人独出于古今矣若其扶荷至教广大圣道垂于天人者非蒙乃能尽之其圣欤贤耶伟乎大块噫气六合清风逺公之名闻也四海秋色神山中耸逺公之清髙也人龙僧凤长揖巢许逺公风轨也白云丹壑玉树瑶草逺公栖处也刘程之字仲思彭城人少孤事母以孝闻才藻自负不委气于时俗虽寒饿在已威福当前其意湛如也司徒王谧丞相桓侍中谢混太尉刘咸嘉其贤欲相推荐程之力辞乃之匡山托于逺公逺曰官禄巍巍何以不为程之曰君臣相疑疣赘相晋室无磐石之固物情有累卵之危吾何为哉逺然其说大相器厚太尉亦以其志不可屈与羣公议遗民之号旌焉时雷次宗周续之毕頴之张秀实宗炳等同依逺公逺曰诸君之来岂宜忘净土之游乎有心焉当加勉励无宜后也以程之最文使志其事号莲社文其辞曰维嵗在摄提格七月戊辰朔二十八日乙未法师恵逺真感幽兴霜懐特发乃延命同志息心正信之士雷次宗刘程之等百有二十三人集于庐山之隂般若台精舍阿弥陀佛像前率以香花敬荐而惟兹一防之众夫縁化之理既明而三世之传显矣迁感之数既符则善恶之报必矣推交臂之潜论悟无常之期切审二报之相催知险阻之难防此其同志诸贤所以夕惕宵勤仰思攸济者也盖神者可以感渉而不可以迹求必感之有物则幽路咫尺茍求之无方则茫何津今幸以不谋而感佥心西境叩篇开信亮情天发乃机象通于寝梦欣欢言于子来于是云图表晖景侔神造功由理谐事非人运兹实天启其诚防运求萃者矣可不克心克念重精叠思以凝其虑哉然景续参差功福不一虽晨期云同而夕归攸隔即我师友之眷良可悲矣是以慨然胥命整衿法堂等施一心亭懐幽极兹同人俱游絶域其有警世絶伦首登神界则无独善于云峤忘兼全于幽谷先进后升勉思彚征之道然后妙观大仪启心真照识以悟新形由化革借芙蕖于中流防琼柯以咏言飘灵衣于八极沉香风以穷年体忘安而弥穆心超乐以自怡临三途而谢傲天宫而长辞绍众灵而继轨指太息以为期究兹道也岂不哉
　　太元初苻秦盛时徳星屡现太史奏外国当有智人入辅及秦主攻襄阳得法师道安喜以为应安谦让不敢当因劝秦主迎兹国法师鸠摩罗什坚从之即遣骁将军吕光以鐡七万伐兹谓曰若获罗什驰驿送归光军至什谓兹王白纯曰国运替矣有勍敌从日下来宜供承之勿抗其纯不纳拒之大为光所破遂获罗什光见什齿少以凡人戏之妻以兹王女什苦辞以为不可光饮以醇酒同闭室中遂为所逼及光还而苻坚已败因僣王姑臧父子相继皆庸材不知什道蕴深解混居其国亡所宣化秦主姚苌者西戎也苻坚之败苌为宿将率其部属反叛坚与之战不利遂为苌缢杀之于佛寺苌袭其位都雍关改长安为常安在御八年苻坚领兵白日入宫刺中其隂出血石余而崩子兴即位降帝号而称天王未几干戈寝息风化大行嘉祥沓现及树连理创生于殿庭咸谓智人入国之瑞乃遣姚硕徳伐凉吕隆迎罗什法师至秦主深加礼遇待以国师大阐经论震旦宣译至苻秦并什法师等两朝出经律论三藏凡八百余卷云
　　乙酉苻丕改太安
　　西秦改建义
　　北朝魏【姓拓防王水徳都云中○雷氏曰道武明元太武文成献文孝文宣武孝明孝庄节闵后废出帝魏主十二一百四九】
　　太祖道武皇帝珪【其先十一主国号代晋始拓防诘汾因畋于野遇天女而生力微即魏之始祖神元皇帝也　帝时避暑五台山有梵僧来乞坐具地帝然之遂敷坐具于是头出星辰尾揺日月方圆五百里皆属圣基乃文殊化身也　始祖生章帝悉鹿平帝绰思帝弗昭帝禄官穆帝猗庐平文帝郁律恵帝贺傉焬帝纥那烈帝翳槐昭成帝什翼犍已上十一主未通中国　珪按世録其先出自黄帝之后昌意之子受封北国有大鲜卑山目以为号西晋之乱有拓防庐出居楼烦晋封为代王于后部落分散经六十余年至庐孙什翼渉珪魏书云珪即魏太祖道武帝也太元元年据朔州东三百里筑城邑号恒安为苻坚防将军坚败后乃即真号太祖道武殂明元立元殂世祖太武帝立自是又四主至世宗孝文帝迁都于洛改姓元氏去胡衣冠絶虏语尊华风是时天下唯二国谓之南北朝魏初未闻佛及神元与晋通聘方知致信僧至二百万寺院三万余所译经律论一千九百余卷自古佛图塔之盛无出于此改年登国】
　　丙戌前秦苻登【字文髙坚之族孙在位九年改元太初夀五十二】
　　后秦改建初【入长安称帝】
　　凉改大安
　　燕改建兴
　　丁亥西秦乞伏干归【国仁弟立二十四年后为兄杀之】
　　戊子西秦改太初【称王于河南】
　　第二十六祖不如多者南印度徳胜王之太子也既受度得法至东印度彼王名坚固奉外道师长爪梵志暨祖将至王与梵志同覩白气贯于上下王曰斯何瑞也梵志预知尊者入境恐王迁善乃曰此魔来之兆耳何瑞之有即鸠诸徒众议曰不如多将入都城谁能挫之弟子曰我等各有呪术可以动天地入水火何患哉尊者至先见宫墙有黒气乃曰小难耳直诣王所王曰师来何为祖曰将度众生曰以何法度祖曰各以其度之时梵志闻言不胜其怒即以幻法化大山于尊者顶上尊者指之忽在彼众头上梵志等怖惧投尊者尊者愍其愚惑再指之化山随灭乃为王演说法要俾趣真乗又谓王曰此国当有圣人而继于我是时有婆罗门子年二十许防失父母不知名氏或自言缨络故人谓之缨络童子游行闾里丐求度日若常不轻之人问汝何行急即答云汝何行慢或问何姓乃云与汝同姓莫知其故后王与祖同车而出见缨络稽首于前尊者曰汝忆徃事否曰我念逺刼中与师同居师演摩诃般若我转甚深修多罗今日之事盖契昔因尊者又谓王曰此童子非他即大势至菩萨是也此圣之后复出二人一人化南印度一人縁在震旦四五年内却返此方遂以昔因故名般若多罗付法眼藏偈曰真性心地藏无头亦无尾应縁而化物方便呼为智尊者付法已即辞王曰吾化縁已终当归寂灭愿王于最上乗毋忘外护即还本坐跏趺而逝化火自焚王收舍利塔而瘗之当东晋孝武帝太元十三年戊子嵗也
　　己丑后凉改麟加
　　癸巳旃檀瑞像此下至江南住一百七十三年矣甲午前秦苻崇改延初【十月为干归所杀国除】
　　后秦姚兴改皇初【字子畧苌长子奔自长安立于槐里二十二年夀五十五嵗】