禅门诸祖师偈颂

　　太阳门下日日三秋(太阳者成正觉边事。然不落今时。故云日日三秋)。明月堂前时时九夏(明月堂前是妙在体前。九夏者出世边事。亦号脱珍着弊)。森罗万象古佛家风(佛事门中不遗一法)。碧落青霄道人活计(廓然实际)。灵苗瑞艹野父愁芸(建化门中谁敢措手。不拣择也)。露地白牛牧人懒放(虽然净妙终不傍附)。龙吟枯骨异响难闻。木马嘶时何人道听(玄路不间。闻音者罕矣。唯同道方听)。夜明帘外古镜徒耀。空王殿中千光那照(明暗不到。不坐菩提树。懒向雪山游)。澄源湛水尚棹孤舟。古佛道场犹乘车子(憔非处空。渔不栖巢)。无影树下永劫清凉(无功妙旨。安隐妙门)。触目荒林论年放旷(信手拈来艹)。举足下足鸟道无殊(有何窒碍)。坐卧经行莫非玄路(尘尘三昧。念念无违)。向道莫去归来背父(归来即背。趣向愈乖)。夜半正明天晓不露(君向臣。子就父。亦云无先后。绝去来。露柱已前方达旨妙)。先行不到末后太过(先则急。后则缓)。没底船子无漏坚固(无功用。绝渗漏)。碧潭水月隐隐难沈(水月是功。难沉非功也)。青山白云无根却住(体用无功方乃相应。故云却住)。峰峦秀异鹤不停机。灵木迢然凤无依倚(春园慵赏寓。玉殿不垂衣)。徒敲布鼓谁是知音(寒山举帚。拾得点头)。空击成声何人抚掌(和者还稀)。胡笳曲子(呼为曲子埋没祖宗)。不堕五音(非关六律)。韵出青霄任君吹唱(得旨忘言。不妨音咏)。

　　洞山价禅师新丰吟

　　古路坦然谁措足(拟向即乖)。无人解唱还乡曲(到者还稀)。清风月下守株人。凉兔渐遥春艹绿(得昧则不堪)。天香袭兮绝芬馥。月色凝兮非照烛(成功非处)。行玄犹是涉崎[山*(虎-儿+丘)]。体妙因兹背延促(第二头直须转却始得)。殊不然兮何展缩(无增减)。纵得然兮混泥玉(非变改)。獬豸同栏辨者嗤(分别得么)。熏莸共处须分郁(清浊历然)。长天月兮徧溪谷(何天不晓。何地不平)。不断风兮偃松竹(山云荡漾。涧水潺湲)。我今到此得从容。吾师叱我相随逐(虽然稳密。早个相随来也)。新丰路兮峻仍皾(虽峻何尝不平坦)。新丰洞兮湛然沃(虽曰澄湛。灌济无时)。登者登临不动摇(动则丧)。游者游兮莫忽速(亲则踈)。绝荆榛兮罢釿斸(切忌一向)。饮馨香兮味清肃(古路苔生)。负重登临脱屣回。看他早是虚檐鞠(向背不立。缚脱何从)。来驾肩兮履芳躅(只明这个)。至澄心兮去凝目(玄会可以。切忌凝然伫思)。亭堂虽有到人稀(是非不到处。白云无尽时)。林泉不长寻常木(翠叶芬芳不犯春)。道不镌雕非曲[录*页](春去秋来)。郢人进步何瞻瞩(向拟运釿)。工夫不到不方圆(更须子细)。言语不通非眷属(滞在物机岂能通会)。事不然兮讵冥旭(明暗何拘)。我不然兮何断续(亘古亘今)。殷懃为报道中人(叮咛切嘱。而虑学者於斯而差)。若恋玄关即拘束(依傍得么)。

　　紫塞野人雪子吟

　　雪子明一色也。一色是功。以吟不同於功也。是以因体而起用。以用而明体。体不离用。用不离体。体用无私。方乃唱道。其唱道者。或理或事。或隐或显。事理和融。隐显无异。然以无私妙用。体用虚玄。柰缘学人沈空滞迹。不达玄微。堕在物机。是以借虚空为体。以森罗为用。泥牛吼处火里莲生。木马嘶时氷河焰起。所以正位中来偏位中去。然则正位虽正却偏。偏位虽偏却圆。所以野人云。木人夜半穿靴去。石女天明戴帽归。此是有语中无语。无语中有语。宛转回牙。始终无滞其间。假雪子吟咏玄唱。明机以示学徒。免滞功迹。注之不迨。达者更详。雪子之吟。旨在斯矣。
　　白云起兮青山秀(青山为体。白云为用)。青山异兮白云旧(为体异全功。用在体处。所以云白云旧也)。凤栖林下木龙吟。碧岫峰头石牛吼(玄唱玄提)。扇清风兮绿岩开(无私体妙。高举玄风)。金乌玉兔去还来(二轮破空的。明暗协全通)。为明暗室迷家子(门外驻车呼不出。须令别睹木阳辉)。免令狂骇堕尘埃(为汝吾当出世)。击寒岩兮野人吟(勿居无漏室。勿慕万年床)。声声为剖访知音(伯牙须是子期)。歌之决之能晓了(不因渔父引。争得见波涛)。响三关兮深更深(迢然无比况。不涉去来今)。事事通兮物物明(尘尘剎剎信手拈来)。达者须知暗里惊(知音不在频频举)。若能解抚无私曲(体玄语妙不堕言音)。句句称提不道名(无手能遮日。钓鱼不犯竿)。衣中宝兮异常珠(类不齐)。一般拈掇与君殊(好手还同火里莲)。无影杖子敲不落。三茎异艹岂能除(迢然犹未可。况复路差殊)。明大意兮晓全机(非内外亘古今)。不曾觉后体前迷(閧涉后先)。莫令回互有参差。也似伯牙悞子期(拟即差)。来架肩兮去何多(趣向无门)。於中那会野人歌(唱高和寡)。虽然樵子频提举(终日老婆心)。不晓玄玄争柰何(饭萝里饿死人)。事须宛转莫守闲(血脉何间)。幽洞无门任往还(复何拘碍)。饶君解使云通信。石点头时我不然(弄巧成拙)。人人尽着还乡曲(古冢不堪栖)。我无家兮去何速(渠无国土。何处逢渠)。玄途履践绝追寻(措意即乖)。鸟道登游岂解局(廓落何拘)。深深妙旨复何言(雪上加霜得么)。龙宫海藏莫能诠(拈了也)。鹫峰山顶无师句(春力不到处。枯木亦生花)。谁人解向死前拈(劫初铃子清音普。不落宫商孰解听)。二十八代总提纲(佛佛授手)。不是无言默覆藏(填沟塞壑)。虽然觌面无人识(拶破面门)。深成认贼作爷娘(悞认傍来)。粗中辨细犹可知(秖这里是妙峰顶)。细中之细复何稀(云藏无影树。花笑不萌枝)。出门自有弥天句(徧界风光)。入户那携不我归(非兼带。不同缘)。一轮高耸曜师宗(辉天鉴地)。灵然那混碧沙笼(非拘系。不当今)。我今不吝无私句(春风秋月)。有何难易障玄风(要行即行。要坐即坐)。

　　同安察禅师十玄谈
　　心印

　　问君心印作何颜(不得色。未问前。妙在体处)。心印何人敢授传(不堕功动者。亦云不授手)。历劫坦然无异色(不变易。亘古今)。呼为心印早虚言(曲为今时。若也妙会。须通一路始得)。须知体自虚空性(体即本体。即同虚空性也)。将喻红炉火里莲(无中忽有。妙在体处。即明自性也)。勿谓无心云是道(犹有这个文彩在。坐着即属功也)。无心犹隔一重关(他无这个消息。争肯恁么道。坐着即不堪)。

　　祖意

　　祖意如空不是空(元无起灭。亦无去来。借虚空为体。白云为用。即借功明他也)。灵机争堕有无功(不堕凡圣。超诸有无。迥出圆明境。独立物外玄机)。三贤尚未明斯旨(三贤是尽底人。却来这边行履。一念恁么去。即是向功。未明其旨也)。十圣那能达此宗(十圣亦是向功。直是一念玄去。即得本宗妙用。不失其旨)。透网金鳞犹滞水(虽透尘劳之缚。犹坐他一色。亦须转却始得其妙)。回途石马出纱笼(一念不生时即是回途合体也。又云施设得妙。体玄故无所滞矣)。殷懃为说西来意(西来妙旨岂在言诠。为说者无说之说。妙会在於言前始得其旨)。莫问西来及与东(不坐两头)。

　　玄机

　　迢迢空劫勿能收(不依倚)。岂与尘机作系留(不施设)。妙体本来无处所(徧界不曾藏)。通身何更有踪由(谁人识得渠)。灵然一句超群象(类不齐)。逈出三乘不假修(一手指天。一手指地)。撒手那边千圣外(超然无比况。万象独露身也)。回程堪作火中牛(谁人肯向。渠不间断)。

　　尘异

　　浊者自浊清者清(混不得。不随流)。菩提烦恼等空平(本自无生。虽是异同道等怨亲)。谁言卞璧无人鉴(须是渠始得。无异色。亘古今)。我道骊珠到处晶(触处皆渠而无间断)。万法泯时全体现(一念不生时妙在体处)。三乘分别强安名(曲为今时。要渠知有去。须通一线道始得)。丈夫自有冲天志(他家自有通人在。芦管吹时宇宙分)。莫向如来行处行(鸟道无踪迹。辨异不依他)。

　　演教

　　三乘次第演金言(随上中下根性。应器方圆。不滞色也)。三世如来亦共宣(为教灯续焰。施设为有今时。三世共宣)。初说有空人尽执(为滞两头。妄有所得。故为执也)。后非空有众皆捐(后觉前执乃不滞空)。龙宫满字医方义(药病相治。曲为今时。未得义体也)。鹤树终谈理未玄(穷极所谈。未契玄旨。由涉其功矣)。真净界中才一念(一念才生。迷情智隔。便是八千年也)。阎浮早已八千年(为向途中觅。不荐未闻前)。

　　达本

　　勿於中路事空王(力穷亡进退。莫坐有无中)。策杖还须达本乡(故国本来无异路。一念不生归帝乡)。云水隔时君莫住(云散水流去。处处得逢渠)。雪山深处我非忘(不忘本来底。他家不惊异)。堪嗟去日颜如玉(素彩妆不得。净裸裸地)。却叹回时鬓似霜(脱珍御服。着弊垢衣)。撒手到家人不识(不相似。非故人也)。更无一物献尊堂(捻不出。他无着处。却存孝义也)。

　　还源

　　返本还源事已差(拟心即差互。本无这个消息)。本来无住不名家(不间断。忘却也)。万年松径雪深覆(体异不同。功不积色)。一带峰峦云更遮(不露现。谁辨渠)。宾主穆时全是妄(目视不当机。个中无异体)。君臣合处正中邪(君臣道全。玉殿苔生。他解傍来转身后耳)。还乡曲调如何唱(露柱怀胎犹尚可。铁牛生处不难通)。明月堂前枯树华(无中忽有异玄玄。血脉不断妙用在。未萌前始得活句)。

　　回机

　　涅盘城里尚犹危(不落未萌谁敢道。无形本自不彰名)。陌路相逢勿定期(彼自不游方。谁是相逢者)。权挂垢衣云是佛(入廛化道为今时。谁人肯向渠)。却装珍御复名谁(无辨处。不坐空王殿。不挂本来衣)。木人夜半穿靴去(黑白未分谁辨异。当处无朕了然分)。石女天明戴帽归(妙会玄旨。不是异中来。运步不当机。顶不露)。万古碧潭空界月(混不得。不彰形)。再三捞漉始应知(不施设。妙在体处)。

　　转位

　　披毛戴角入廛来(异中有路谁相识。火里生莲处处开)。优钵罗华火里开(菡萏已前犹未可。铁牛行处入廛逢。无中有路即玄玄)。烦恼海中为雨露(不杂色异法出生)。无明山上作云雷(惊出兰芳秀。花开徧地馨)。镬汤炉炭吹教灭(妄尽情忘长劫静。不踏莲花两不伤)。剑树刀山喝使摧(丈夫须立金刚志。剑树刀山岂自忘)。金锁玄关留不住(不坐无为殿。险路岂相留)。行於异类且轮回(触处皆渠)。

　　一色

　　枯木岩前差路多(为在白云深处坐。不知岐路有多端)。行人到此尽蹉跎(不斆金仙路。小径岂相逢)。鹭鸶立雪非同色(体异人难辨)。明月芦花不似他(类不齐。不称断)。了了了时无可了(无丝头可尽始得)。玄玄玄处亦须呵(绝功动也)。殷懃为唱玄中曲(那边谁是知音者。石人吹处木人歌)。空里蟾光撮得么(不施设。无下手处)。

　　察禅师搜玄吟

　　三更初夜偏(正中圆。主中主)。日午月明前(偏中圆。宾中主)。白云覆幽石(宾中全。不露锋)。青霄抱月圆(伽蓝中人。号大圆觉)。鹭鸶非雪覆(不一色。非自然)。乌鸦岂漆漫(全身着点不得)。纸马通消息(异中来。不断绝)。知音白雀还(事上明。类中玄)。梦手击金钟(句无声。知不得)。觉来空把拳(不守迷。不执有)。天明夜行人(明中暗。目前不露也)。无因得自先(傍来类者不齐)。门门不回互(物物上呈受不得)。回互隔关山(那边无路。外不通也)。步空凝月色(体妙时不圆转)。湛寂皎非安(内外不贵。转位不偏)。龙吟明异宝(句中玄。提不起)。片玉凤飞衔(语不堕。常不露)。猿啼[葸-十+夕]岭韵(明那边。类不绍)。鹤吐鹫峰烟(远劫来事。分付五更)。金乌罩席帽(大露大阳机。偏中护)。玉兔具靴衫(正位偏。藏丑拙)。寒泉初夜后(恁么则未有文彩)。古涧五更前(未出幽关时。最初末后)。黑白未分时(不堕有无。宾主不全)。正是偏中圆(说不及处。不受触拨)。露展幽林秀(能覆盖。润一切)。云收碧落闲(归位去。不堕有)。空劫道人家(道人活计无可有)。深宫荡子嫌(不是他家风。不守贵也)。衣锦还乡客(古佛庙前。人归本位)。回机面指南(转身敲迷。户客中主)。问我雪中吟(端坐树下。无语中有语)。杲日耀澄潭(返顾未明)。无影桑树子(过祖佛者。文彩不全)。玉女夜生蚕(无丝不干断佛种)。携篮日未出(体后觉前。二边不中)。摘果月当轩(正圆时看。不偏一个)。手把寒天扇(不抛恁么时中有无)。身无五月衫(不遮丑。不入时)。采花入异乡(无个相似处。不全空)。将献类中仙(众圣中尊贵。类不齐)。谨白参玄人(莫因循过。是事要通)。参禅莫守闲(切忌空坐地。愁杀人)。

　　密禅师坐禅铭(大阳明安禅师注并序)

　　伏以先德垂范。事理不孤。诸法空寂。以之为座。禅非意想。道绝去来。情与非情二俱弗顾。假名诠座。禅岂定乱。是知坐禅三昧发慧全该。参学禅流应晓座体。余因入室请益禅铭。略而释之於后者也。
　　来时不入门(无门可入)。去时不出户(去不从来)。正座座不座(不端正座)。正去去不去(去不正。来不福)。不是情无情(二俱无体)。都缘顾不顾(都无异顾)。返本不还源(还源守住)。归根无道路(归根路不过)。若唱胡家曲(肯不全。知不齐)。声声句不触(声声不闻。句在藏锋)。每念雪中吟(雪中有曲。和者何分)。寒灯不假烛(寒灯不照烛。凝然雪路分)。坐来石笋生(大坐无异发)。那用将釿斸(用处不当功)。为报参禅人(语密须明旨)。行玄不动足(切忌当风)。应须不恁么(通身终不住)。恁么却成局(事理莫教滞所执)。放下劳把捉(把捉来不着)。撒手还拘束(放旷绝所知)。步步不将来(展手不当今。行时无说路)。促延无断续(步步无间断)。不全座中人(座中不守全。终无座相)。太阳那巨旭(太阳无意。照不当今)。

　　漳州罗汉和尚明道颂