林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集

　　第八十五则洞山茎茆

　　示众云。百骸虽溃散。一物镇常灵。若能见性识心。不免撞头磕额。还见背后的么。
　　举僧问洞山。亡僧迁化后向甚么处去也(在你鼻孔里)。山云火后一茎茆(大冶真金。终难变色)。
　　师举林间录云。长沙岑禅师因僧亡。以手摩之曰。大众。此僧却真实为诸人提纲商量。会么。乃有偈曰。目前无一法。当处亦无人。荡荡金刚体。非妄亦非真。林泉道。两头俱坐断。独露一真常。又曰。不识金刚体。却唤作缘生。十方真寂灭。谁在复谁行。林泉道。灯笼摆手。露柱摇头。雪峰和尚亦因见亡僧作偈曰。低头不见地。仰面不见天。欲识金刚体。但看髑髅前。林泉道。不会休睁鬼眼睛。玄沙曰。亡僧面前正是触目菩提。万里神光顶后相。林泉道。面前的聻。有僧问法眼。如何是亡僧面前触目菩提。答曰是汝面前。林泉道。当局者迷。又问。亡僧迁化向甚么处去。答曰亡僧几曾迁化。僧云争奈即今何。答曰汝不识亡僧。林泉道。不会作鬼白日现身。觉范云。近代尊宿不复以此旨晓人。独晦堂老师时一提起。作南禅师圆寂日偈曰。去年三月十有七。一夜春风撼筹室。三角麒麟入海中。空余片月波心出。真不掩伪曲不藏直。谁人为和雪中吟。万古清风是今日。又曰。昔人去时是今日。今日依前人不来。今既不来昔不往。白云流水空悠哉。谁云秤尺平。直中还有曲。谁云物理齐。种麻还得粟。可怜驰逐天下人。六六元来三十六。林泉道。不因师说破。险不错商量。林泉恁么该括收拾将来。汝等还知亡僧迁化下落处么。其或未然。更看投子如何倒断。颂曰。
　　野火烧时越转新(是真难灭)。至今烟焰雨难霖(岂容近傍)。旱地红莲遮日月(不藉三光势)。无根树长翠成阴(能分万国春)。
　　师云。但将生死为活计。火里安身火里凉。此岂非火烧转新的道理。虽自古迄今虚生浪死。皆妄情迁变狂识漂沉。清净法身何曾动着。所以石头道。欲识庵中不死人。岂离而今这皮袋。由是烟焰故难近傍。为本来面目不可以图绘成。不可以捏塑就。说似一物即不中。方来便去。要明斯事。向无中出有。有里教无。不是知音决难理会。非同世间语言。钉钉胶粘攒花簇锦。以才思搜奇。以字样取则。格高意远句徤情深。皆非吾宗无说之说不闻之闻。不见法花经道。止止不须说。我法妙难思。要会末后句。更参三十年。

　　第八十六则国师侍者

　　示众云。勤奉侍。少出入。最为上法。识尊卑。知进退。方是作家。应须念念无差。莫避时时管带。有不周处。请点检看。
　　举国师三唤侍者话(频呼小玉元无事。只要檀郎认得声)。
　　师云。南阳慧忠国师。嗣六祖大鉴。唐肃宗上元二年勑中使孙朝进诏征赴京。待以师礼。故天下以国师名之。师一日唤侍者。者应诺。如是三召三应。师曰。将谓吾辜负汝。谁知汝辜负吾。林泉道。暗中树影。水底鱼踪。僧问玄沙。国师唤侍者意作么生。沙云却是侍者会。林泉道。赃诬杀人。云居锡云。且道侍者会那不会。林泉道。请和尚定当。若道会。国师又道汝辜负吾。若道不会。玄沙又道却是侍者会。且作么生商量。林泉道。可怜一句随他语。漫使千山走衲僧。玄觉征问僧。甚么处是侍者会处。僧云。若不会。争解恁么应。玄觉云。汝少会在。林泉道。因祸致福。又云。若於这里商量得去。便识玄沙。林泉道。要识作么。僧问法眼。国师唤侍者意作么生。眼曰且去别时来。林泉道。谢和尚不吝慈悲。云居锡云。法眼恁么道。为复明国师意不明国师意。林泉道。空生不解金刚旨。惹得疑情满世间。僧问赵州。国师唤侍者意作么生。州云。如人暗中书字。字虽不成。文彩已彰。林泉道。诸有智者。以譬喻得解。虽然如是。更须细看偏傍细切注脚。林泉领此一队老冻脓。东语西话开发后学。还有知恩报恩者么。遂高声叫云侍者。复云喏。颂曰。
　　国师唤侍者(不是患聋)。重言不当吃(非是患哑)。他耳又不聋(随唤随应)。自又无处雪(尽在不言中)。
　　师云。五通仙人问佛。佛具六通。我具五通。如何是那一通。佛唤仙人。仙人应喏。佛云那一通你问我。林泉道。虽能盖覆将来。争奈漏齑达菜。翠岩芝云。五通如是问。我佛如是答。要且不会那一通。林泉道。和尚还会也无。云盖本云。佛如是召。仙人如是应。作么生是那一通。良久云。姹女已归霄汉去。呆郎犹向火边栖。林泉道。虾蟆虾蟆休努觜。我道龙王不道你。云峰悦云。大似瞿昙被外道勘破了也。有傍不肯出来。我要问你那一通。林泉道。将谓忘却。俨然记得。世尊恁么召。五通恁么譍。且道与国师侍者是同是别。六耳不同谋。别时向汝说。

　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷五
　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷六

　　　　后学性一阅

　　第八十七则幽栖上堂

　　示众云。拈槌竖拂岂惮劬劳。接物利生那嫌分外。个这有收有放能纵能夺。且道谁是其人。
　　举幽栖和尚一日敛锺上堂(为法忘劳)。大众才集(并忙合闹)。栖云是甚么人打钟(佯打不知)。僧云维那(口是祸之门)。栖云近前来(照頋杻鼻木)。僧近前(祸福无门唯人自召)。栖便打(伏手骨朵)。却归方丈卧(收来太速)。投子拈云。然自急须逃。古今皆有(懒儿攀伴)。行穷绝处。试问傍人(论出理长)。不惜下情。果然获有(明眼难谩)。既从相问。急索端由(一递一刮)。不頋危亡。得他假难(不赌恶发)。虽获小利。也是暗地伤人。不为好手(傍观者哂)。这僧虽然失利。盖为自不守分致祸临身。未为分外(争免遭人点检)。然虽如是。终是平人横遭罗网。自有傍人证据在(路见不平拔剑相助)。且道证据个甚么事(你岂不知)。乃云。东家不了。西舍受殃(德不孤必有邻)。
　　师云。台州幽栖道幽禅师。镜清问如何是少父。师曰无标的。云无标的以为少父邪。曰有甚么过。云只如少父作么生。曰道者是甚么心行。林泉道。当头讳字寰中禁。谁敢依稀犯圣颜。既曾敛钟上堂。何怪聚头作相。虽是权衡在手。难谩云水凝心。为伊放去较危。所以收来太早。棒头有眼足下无私。丈室寥寥。横眠侧卧未必做得一员无事道人。果被投子从头花判。现成公案岂用强词。只此缘由便为招状。果信道。清官易断。不谩易算。凤凰飞在梧桐树。自有傍人话短长。还知东家不了西舍受殃处么。苦屈之辞幸遇明鉴。若非投子谁敢评量。颂曰。
　　蓦路相逢借问由(出门便入是非市)。寸心莫便与他酬(开眼不逢仁义人)。虽然重檐教人待(推恶离己)。终是惭颜暗地羞(丑则一度丑。话杷几时休)。
　　师云。鸟栖林麓易。人出是非难。狭路相逢不无温问。或假事而显理。或即俗而明真。或指空劫已前。或示威音之后。非妄情可测。非狂解可求。据此缘由。几人穷究。但肯寸心不昧。自然万法皆明。休向用机谋运智处便恁评跋。不见道。一分心幸。一分慈悲。不因一事。不长一智。不吃一交。不学一便。须知海岳归明主。未必乾坤陷吉人。投子虽恁么拈颂。莫便一向得失是非上穿凿。且对痴人暂时说梦。还知东家不了西舍受殃处么。只因不本分。所以祸临身。

　　第八十八则答麻三斤

　　示众云。三觉圆明当可顶门上具眼。二利兼济宁容脚板底烟生。但能念念无差。便见头头显露。莫有辨得的么。
　　举僧问襄州洞山。如何是佛(更嫌何处不分明)。山云麻三斤(无星秤上一任称盘)。
　　师云。襄州洞山守初宗慧禅师。初参云门。门问近离甚么处。师曰查渡。门曰夏在甚么处。曰湖南报慈。云几时离彼。曰八月二十五。云放汝三顿棒。师至明日却上问讯。昨日蒙和尚放三顿棒。不知过在甚么处。云。饭袋子。江西湖南便恁么去。师於言下大悟。遂曰。他后向无人烟处。不畜一粒米。不种一茎菜。接待十方往来。尽与伊抽钉拔楔。拈却炙脂帽子。脱却鹘臭布衫。教伊洒洒地作个无事衲僧。岂不快哉。门云。你身如椰子大。开得如许大口。师便礼拜。住后上堂曰。言无展事。语不投机。承言者丧。滞句者迷。还会得么。你衲僧分上到这里须具择法眼始得。只如洞山恁么道。也有一场过。且道过在甚么处。林泉道。再犯不容。僧问如何是佛。师答麻三斤。还有这里辨锱铢知轻重的么。佛身既充法界。法性何处不周。剎剎如然。尘尘皆尔。拶破面门。磕伤额角。不免教人点检道。当局者迷傍观者哂。况杭州兴教小寿禅师亦云。山河及大地。全露法王身。林泉虽恁离坚合异。莫便寻言逐句识情卜度。不见道三句外会取六句外省去。只如到此。端的合作么生会。良久云。还相委悉么。定盘星上无斤两。莫逐高低漫度量。颂曰。
　　三年一闰大家知(要知作么)。也有颟顸不记时(无心犹隔一重关)。昨夜雁回沙塞冷(节气不相饶)。严风吹绽月中枝(狼藉遍地)。
　　师云。三百六旬似蚁循环而不住。七十二候如珠走盘而非停。日月如梭春秋若箭。所以闰余成岁。全因律吕调阳。万松先师住仰山时。闰四月旦日上堂云。所谓道人者。不知月之大小。不知岁之余闰。野僧即不然。今年三百八十四日。前月大尽此月小尽。即今闰四月一日辰末巳初。忽有个出来道。通疏伶利知时按节。要且无道人气息。野僧以手掩鼻道。近后近后。作什么。你道人气息珍重。恁么商量。是颟顸不颟顸。是记得不记得。林泉道。如人饮水冷暖自知。众生心佛应须自向。何必霜秋月夜采听鸿声。沙塞严凝江天寂寞。虽道法身无被不禁寒。莫守寒岩沉死水。当可回途复妙曲为今时。信手拈来敁斤邈两。休便向秤干上寻。秤锤边觅。三十二相八十种好。远之远矣。毕竟合作么生参礼。但能忘计较。处处可归依。

　　第八十九则北斗藏身

　　示众云。冬瓜儱侗到处皆然。瓠子弯环任谁索信。只此街谈巷语。无非赵璧燕金。傥能直下承当。便可空中仰望。有具眼者么。
　　举僧问云门。如何是透法身句(未开口时何不领会)。门云北斗里藏身(看破了也)。
　　师云。韶州云门山光奉院文偃禅师。嘉兴人。依志澄律师出家。敏质生知。慧辩天纵。及长落发禀具於毗陵坛。侍澄数年探穷律部。以己事未明往参睦州。州才见来便闭却门。师乃扣门。州曰谁。云某甲。曰作甚么。云己事未明乞师指示。州开门。一见便闭却。师如是连三日扣门。至第三日州开门。师乃拶入。州便擒住曰道道。师拟议。州便推出曰秦时[车*度]轹钻。遂掩门。损师一足。师从此悟入。州指见雪峰。师到雪峰庄见一僧。乃问上座今日上山去那。僧曰是。师寄一则因缘问堂头和尚。只是不得道是别人语。僧曰得。师曰尚座到山中见和尚上堂。众才集便出握腕立地曰这老汉项上铁枷何不脱却。其僧一依师教。雪峰见这僧与么便下座拦[离-蹂+月]把住曰。速道速道。僧无对。峰拓开曰不是汝语。僧曰某甲语。峰曰侍者将绳棒来。僧曰是庄上一浙中上座教某甲来道。峰曰大众去庄上迎取五百人善知识来。次日上雪峰。峰才见便曰因甚么得到与么地。师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。师出遍谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说。初知圣住灵树二十年。不请首座。常云我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日令击钟。三门外接首座。众出迓。师果至。直请入首座寮解包。自是声名藉甚。道价峥嵘。为一派祖之根源。信不诬矣。此僧既问透法身句。云门须索尽心酬对道。北斗里藏身。非是教汝仰望不及。非是教汝寻觅不见。本欲要汝非智可知处知。非识可识处识。本没譊欺亦不厮赖。精精细细分明荐取。颂曰。
　　南岳峰高北岳低(不为有余。不为不足)。行人泣泪两迟疑(都是自心境界)。火星昨夜移牛斗(南山起云)。照见西瞿人不知(北山下雨)。
　　师云。千峰耸翠。万派争流。既有高低。不无深浅。此皆妄识评跋狂情系缀。若向是法平等处着眼。空劫前时存心。索甚行人泣泪。漫自迟疑。毕竟离言说绝思虑的消息。岂许等闲容易领会。不见道。只为分明极。翻令所得迟。自己不会浮。休怨河曲剥。云门忒煞老婆心切。火星昨夜既移牛斗。岁君今日必降灾祥。得之者头轻眼明。失之者心忙腹热。想见西瞿耶尼人总不知。林泉道。因祸致福。须弥四面各有一洲。东曰东弗于逮。南曰南赡部洲。西曰西瞿耶尼。北曰北郁单越。此四洲之梵音也。还知北斗藏身处么。徒劳斫额望。枉了强搜求。

　　第九十则五凤楼前

　　示众云。有时步步踏着。有时头头蹉过。须知尊贵一路。岂容取次登陟。有善回互者么。
　　举僧问风穴。如何是道(不属知不属不知)。穴云五凤楼前(好看脚下)。僧云如何是道中人(相逢难对面。对面不相逢)。穴云问取城隍使(推恶离己)。投子拈云。然指道由人。行之在己(师治半。自治半)。问穷决悟。答以提宗(相逢两会家)。不是当人。徒劳进步(险费草鞋钱)。何故。盖向上一路千圣不游(谁敢胡行乱履)。拟议之间长途万里(险)。是以龙楼迎瑞。紫殿笼烟(宝香凤烛烟云合)。苔砌深闱。烛香人静(寂寂帘垂不露颜)。正当恁么时。还许人喘息么(住气住气)。若喘息之间长途万里(只知尽法。不管无民)。
　　师云。汝州风穴延昭禅师。博学有才。机辨冠众。初参镜清道怤禅师。后嗣南院颙。机语颇多。不及备录。这僧今问如何是道。道之一字固有多门。老子云。道可道非常道。庄子却云。道在屎溺。据二子恁么道。是常邪非常邪。若定夺得。许汝具一只眼。直饶双眼圆明。亦不出邪因无因二种外道。向我祖师门下更参三十年。故南泉道。道不属知。不属不知。知是妄觉。不知是无记。是知吾佛无上菩提之道。非同世之所说者也。若非亲证履践明白。终是口头取办。画饼难充饥尔。不见长庆道。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。所以风穴傍提玄化回互尊严。教伊五凤楼前瞻仰有分奔凑无门。其僧果问如何是道中人。林泉道。从来虽共住。到底不知名。风穴老汉推恶离己恐犯当头。指问隍城使。此问此答不可以有意会。不可以无心知。水中择乳须是鹅王。投子拈云。然指道由人行之在己。此真所谓车不横推理无曲断。又道问穷决悟答以提宗。不是当人徒劳进步。此岂非弄潮须是江吴客。别语还他汉地人。紧系行缠牢着脚。不宜岐路漫因循。果云向上一路千圣不游。拟议之间丧身失命。故知拟心即差。举步即错。堕坑落堑何怨乎哉。当可惨悚戢翼仰德拳拳。远瞻紫殿笼烟。伫视龙楼迎瑞。深闱禁幄人静香消。无敢优游何容喘息。若喘息之间。长途万里。但肯忘缘达圣道。无中有路隔尘埃。颂曰。