林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集

　　第八十则文殊九曲

　　示众云。摄末归本。任伊加减乘除。即俗明真。试看弯环屈折。莫有不涉数量解计算者么。
　　举僧问鼎州文殊和尚。万法归一一归何处(维摩曾漏泄。不必拨流星)。殊云黄河九曲(前三三。后三三)。
　　师云。文殊师利问维摩诘曰。身孰为本。答贪欲为本。问贪欲孰为本。答虚妄分别为本。问虚妄分别孰为本。答颠倒想为本。颠倒想孰为本。答无住为本。又问无住孰为本。答无住则无本。文殊师利从无住本立一切法。这僧要将一切法归无住本。若知无住无本。自委无本无住。恁么会得。虚妄不生颠倒想灭。何贪欲而可形名者邪。所以文殊传文殊法。要汝等诸人离虚妄分别。绝颠倒想像。忘贪欲。了形名处。分明指示道。黄河九曲。不可向随流得妙住岸不迷处折倒。若也恁么抟剥。从上源头自浊了也。虽则湾湾曲曲。就中了了明明。非止通浩渺辞源。况乃达汪洋性海。如或不尔。曹溪波浪如相似。无限平人被陆沉。试听投子为伊计较。颂曰。
　　问法穷因归何处(一一如二。二二如四)。黄河透过碧波澜(滩下接取)。须知云外千峰上(高着眼看)。别有灵松带露寒(只知其一。岂知其二)。
　　师举睦州示众云。裂开也在我。捏聚也在我。时有僧问如何是裂开。州云三九二十七。菩提涅盘真如解脱即心即佛。我且恁么道。你又作么生。曰某甲不与么道。州云。盏子落地。楪子成七片。曰如何是捏聚。州乃敛手而坐。林泉道。放去了然忘计较。收来全不费功夫。有若参乎酬一唯。堆灰何碍觜卢都。虽则黄河九曲。谁能直下承当。纵教白浪千寻。孰解其间荐得。透与不透尽自澜翻。将心用心休教蹉过。直须知有云外立千峰。不可言无岩前分万壑。灵松带露怪栢欺霜。傲四时而莫可凋零。超万象而敢为主宰。凭何道理便乃如斯。天得一清。地得一宁。衲僧得一鼻直眼横。怕汝不信。试摸索看。

　　第八十一则雪峰典座

　　示众云。和光惹事。休教动落今时。刮笃成家。莫使静沉死水。只如方木不入圆窍。利害在甚么处。
　　举雪峰在洞山会下作典座淘米次(供给众僧有劳神用)。山问云。淘砂去米。淘米去砂(验人端的处。下口便知音)。峰云砂米一时去(只知尽法)。山云大众吃个甚么(好与一拶)。峰乃覆却盆(不管无民)。山云。得即得。须别见人始得(明眼难谩)。后果嗣德山(君子不发游言)。投子拈云。大众。洞山恁么道是甚么道理(不是知音人不知)。虽然一色乾坤。争奈山高水阔(云月是同。溪山各异)。所以野人云。功夫不到不方圆。言语不通非眷属(差之毫厘失之千里)。乃代云。淘砂去米。淘米去砂(重宣此义)。无影长生桂。经霜结子频(秋时叶落。春日花开)。大众吃个甚么(尊鉴不错)。金凤采花[口*(衔-金+缶)]不尽。玉雏食蕊叶长新(咂啖方知。咬嚼不可)。
　　师云。洞山一日问雪峰作甚么来。峰云斫槽来。山曰几斧斫成。峰云一斧斫成。山曰。犹是这边事。那边事作么生。峰云直得无下手处。山曰。犹是这边事。那边事作么生。峰休去。林泉道。月色静中见。泉声深夜闻。汾阳代云。某甲早困也。林泉道。莫说道理好。又一日辞。洞山曰子甚处去。峰曰归岭中去。山曰当时从甚么路出。峰云从飞猿岭出。山曰今日向甚么路去。峰云从飞猿岭去。山曰。有一人不从飞猿岭去。子还识么。峰云不识。山曰为甚么不识。峰云他无面目。山曰。子既不识。争知无面目。峰无对。林泉代云。只为无面目所以不识。不然以手擘眼云猫。若据雪峰。当时覆盆及此二处祗对。只知入理深谈。不解门庭施设。只一向乾暴暴冷啾啾。空守枯木寒岩。不见半星和气。故投子老师忍俊不禁。当仁不让用没鼻金针穿芒长玉线。刺成无缝伽黎赠与木人穿着。只如饥嗔饱喜时将何打发。颂曰。
　　满钵盛来一物无(已太多生)。岂同香积变珍苏(比类难齐)。日月并轮长不照(别是一壶天)。木人舞袖向红炉(不是小儿戏)。
　　师云。无手能遮日。钓鳌不犯竿。神通并妙用。莫作等闲看。所以严阳尊者问赵州。一物不将来时如何。州曰放下着。阳云。一物不将来。放下个甚么。州曰檐取去。只如满钵盛来者。是淘砂去米的。淘米去砂的。砂米一时去的。若也於斯定夺得下。不餐一粒米终日饱齁齁。其或未然。休向筵中空咽唾。枉将饿眼觅瓜皮。端的非同香积珍馐苏陀上味。纵有鹙子神通。难免维摩贬剥。直得遇斩新日月特地乾坤。三病二光不劳展照。且看木人舞袖石女高歌。烈焰光中任回雪态。还会么。为垂一只手。不惜两茎眉。

　　第八十二则德山上堂

　　示众云。鞔天布网。徧地安枪。拟踏祸机。难出其彀。莫有不頋危亡悞犯者么。
　　举德山和尚一日上堂云。问即有过。不问又乖(出身犹可易。脱体道应难)。有僧才出礼拜(祸福无门。唯人自召)。山便打(情知恁么来)。僧云。某甲话也未问。为甚么便打某甲(将谓皮下有血)。山云。待你开口。堪作甚么(巧说不如直道)。投子拈云。然祸因自起。伤损他人(赞之双美。毁之两伤)。火发内生。焰翻林兽(定业难逃)。既险崖弄巧。只可推落洪岩(杀的人。为的人)。放转微通却成返遭受屈(未必是平人)。虽小得便。还知德山大错么(欲将向人。无过背说)。若知得。德山粉碎(同病相忧)。若不知得。棒犹少在(休云无血性。大抵没人情)。
　　师云。鼎州德山宣鉴禅师。简州周氏子。丱岁出家。依年受具。精究律藏。於性相诸经贯通旨趣。常讲金刚般若。时谓之周金刚。尝谓同学曰。一口吞海海性无亏。纤芥投锋锋利不动。学学无学唯我知焉。后闻南方禅席颇盛。师气不平乃曰。出家儿。千劫学佛威仪。万劫学佛细行。不得成佛。南方魔子。敢言直指人心见性成佛。我当搂其窟穴灭其种类。以报佛恩。遂檐青龙疏钞出蜀。至澧阳路上见一婆子卖饼。因息肩买饼点心。婆指檐曰这个是甚么文字。师曰青龙疏钞。婆曰讲何经。师曰金刚经。婆云。我有一问。你若答得。施与点心。若答不得。且别处去。金刚经道。过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。未审上座点那个心。师无语。林泉道。直饶讲得千经论。一句临机下口难。遂往龙潭。至法堂曰。久响龙潭。及乎到来。潭又不见。龙又不现。潭引身曰子亲到龙潭。师无语。遂栖止焉。林泉道。日下孤灯。果然失照。一夕侍立次。潭曰更深何不下去。师珍重便出。却回曰外面黑。潭点纸烛度与师。师拟接。潭复吹灭。师於此大悟。便礼拜。潭曰子见个甚么。师曰从今向去更不疑天下老和尚舌头也。至来日。潭升座谓众曰。可中有个汉。牙如剑树口似血盆。一棒打不回头。他时向孤峰顶上立吾道去在。师将疏钞堆法堂前。举火炬曰。穷诸玄辩。若一毫置於太虚。竭世枢机。似一滴投於巨壑。遂焚之。於是礼辞。直抵沩山。挟复子上法堂。从西过东从东过西。頋视方丈曰。有么有么。山坐次。殊不頋盻。师曰无无。便出至门首。乃曰。虽然如此。也不得草草。具威仪再入相见。才入门提起坐具曰。和尚。山拟取拂子。师便喝。拂袖而出。沩山至晚问首座。今日新到在否。座曰当时背却法堂着草鞋出去也。山云此子已后向孤峰顶上盘结草庵呵佛骂祖去在。师住澧阳三十年。属唐武宗废教。避难於独浮山之石室。大中初武陵大守薛廷望再崇德山精舍号古德禅院。将访求哲匠住持。聆师道行屡请不下山。廷望乃设诡计遣吏以茶盐诬之言犯禁法取师入州。瞻礼坚请居之。大阐玄风。德山之称自兹名冠丛林。孰不敬仰。一日上堂云。问即有过。不问又乖。若是林泉当时见道。便与掀倒禅床抝折拄杖。免致生言孰语。这僧当断不断返招其乱。由自不伏烧埋不知痛痒。惹教花擘一上。所以投子为伊当局者迷岂免傍观者哂。故赏不避仇雠诛不择骨肉。其间有褒有贬有纵有夺。向险崖弄巧。放转微通处。子细参详。还知德山粉碎这僧少棒底手段么。险。颂曰。
　　金轮微动吼乾坤(惊天动地)。稍逆金躯草卧身(国有不犯之令)。更欲发言来拟问(合取狗口)。悲风吹尽四绝邻(不胜伤感)。
　　师云。金轮景耀四天下。何止哮吼只一乾坤。点捡将来。大似举一隅不以三隅反。若於问与不问处停机伫思。鹞过新罗。既不解顺水推舡。怎敢更逆风把柂。何止金躯卧草不頋全身。还招玉镜分形难获半肯。不必发言更问。那消开口技捂。不见道但能闭口牢藏舌。便是修身第一方。既不慎初护末。伤感悲风吹落情尘岂容邻佑。只如言思路绝分别意穷一句。合作么生道。去。且待别时来。

　　第八十三则兴化军旗

　　示众云。知时别宜堪作阇黎。暗合孙吴岂用踌躇。有敢对垒者么。
　　举僧问兴化。军旗急速时如何(有违即斩)。化云日料半斤餐(重赏之下必有勇夫)。
　　师云。魏府兴化存奖禅师。嗣临济。师在三圣会里为首座。常曰。我向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法的人。三圣闻得问曰。你具个甚么眼便恁么道。师便喝。圣曰须是你始得。近代佛日尧禅师自江左至燕然寓大圣安。一夕与佛觉晦堂夜话次。时圆通善国师年方十二。座右侍立。佛日曰。山僧自南方来。拄杖头不曾抹着一个会佛法者。通叉手进曰自是和尚拄杖短。佛日大惊曰。可乞此子续吾临济一宗。通又进曰。云门临济岂有二邪。日称赏不已。林泉道。此与三圣酬酢不妨省力。后大觉闻举遂曰。作么生得风吹到大觉门里。师后到大觉为院主。一日觉唤院主。我闻你道向南方行脚一遭。拄杖头不曾拨着一个会佛法的。你凭个甚么道理便与么道。师便喝。觉便打。师又喝。觉又打。师再喝。觉再打。师曰某甲於三圣师兄处学得个宾主句。总被师兄折倒了也。愿与某甲个安乐法门。觉曰。这瞎汉。来这里纳败阙。脱下衲衣痛打一顿。师於言下荐得临济先师於黄蘗处吃棒的道理。林泉道。好酒醒人迟。开堂后方遇后唐庄宗车驾幸河北至魏府。这僧故发此问。虽是眼观东南。大似意在西北。兴化老汉便看窟儱着楔道。日料半斤餐。輙不可向数米调汤偏厚薄边处会。是他有道火不烧舌渡水不湿腿的手段。若也黏牙着齿必然犯手伤锋。回牙当头如何举似。颂曰。
　　离城别阁暗愁时(有口说不得)。月落星分信马蹄(无言心自知)。风扫晓霜林木逈(净裸裸赤洒洒)。夜深汀岸火生微(一点分明)。
　　师云。理极忘情思惟而决难比喻。借功明位言说而权恁支捂。虽则离城别阁纳士招贤曲为今时。要明空劫。不必愁肠漫结暗受爊煎。应须喜气潜生明教舒坦。莫待星分月落雾卷云收。玉鞭轻举马蹄轻。金镫慢敲鸡韵急。松窗梦断。竹榻吟余。偶闻炉内返魂香。忽听楼头涂毒鼓。难逢赏鉴。不遇知音。风扫晓霜。氷生寒沼。林端红叶醉朝曦。饱玩今时。篱畔黄花泣秋露。竞追往岁。旷达三有逈绝诸尘。夜深汀岸火生微。天晓柳塘烟自敛。所以道。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网鞔鞔。正当急速时。还能缓慢么。寰中天子宣威重。塞外将军令更严。

　　第八十四则长庆不疑

　　示众云。杌鬼绳蛇横生计置。明眼人前皆为儿戏。只如打灭狂情祛除妄念。合作么指示。
　　举僧问长庆。如何得不疑去(莫妄想)。庆展两手(逢人觌面相呈。更不囊藏被盖)。
　　师云。福州长庆慧棱禅师。杭州盐官人。姓孙氏。禀性浮澹。年十三於苏州通玄出家。具戒已遍游禅苑。后参灵云。问如何是佛法大意。云曰。驴事未去。马事到来。师如是往来雪峰玄沙二十年。坐破七个蒲团不明此事。一日卷帘。忽然大悟。乃有颂曰。也大差。也大差。卷起帘来见天下。有人问我解何宗。拈起拂子劈口打。峰举谓玄沙曰。此子彻也。沙曰。未可。此是意识着述。更须勘过始得。至晚众僧上来问讯。峰谓师曰。备头陀未许汝在。汝实有正悟对众举来。师又有颂曰。万象之中独露身。唯人自肯乃方亲。昔时谬向途中觅。今日看来火里氷。峰乃頋沙曰。不可更是意识着述也。师问峰曰。从上诸圣传受一路。请师垂示。峰良久。师设礼而退。峰乃微笑。师入方丈参。峰曰是甚么。师曰今日天晴好普请。自此酬问未尝爽於玄旨。后因问如何得不疑不惑去。师乃展两手。僧不进语。师曰汝更问。我与汝道。僧再问。师露膞而坐。僧礼拜。师曰汝作么生会。僧云今日风起。曰。恁么道未定人见解。汝於古今中有甚么节要齐得长庆。若举得许汝作话主。其僧但立而已。师却问汝是甚么处人。云向北人。曰向北三千里外学妄语作么。僧无对。恁么举来。此话方始圆备。投子就简取其神骏。略其玄黄。但得琴中趣。何劳弦上声。汝诸禅者当长庆直截处。会取不疑不惑底道理。幸遇投子重宣此义。颂曰。
　　展手之时万仞摧(瓦解氷消)。枯河无水月无来(光境俱亡)。若疑别问庞居士(那有闲工夫)。石女黄梅谁共陪(从来无伴侣)。
　　师云。一尘举大地收。一叶落天下秋。直须向六消一亡处净洁打迭。莫使纤毫翳於心目。其疑自释其惑自除。所以庐山远公云。本端竟何从。起灭有无际。一微涉动境。状此颓山势。若能於万仞摧处不涉动境。不失本端。了了明明洒洒落落。何疑虑而可得生耶。枯河既无其水。孤蟾自不有来。此岂非一心不生万法无咎。脱或有疑。更请审问庞老还能吸尽西江水么。旧说四祖大师居破头山。山中有无名老僧。唯植松。人呼为栽松道者。尝请於祖曰。法道可得闻乎。祖曰汝已老。脱有闻。其能广化耶。傥能再来。吾尚可迟汝。乃去行水边。见女子浣衣。揖曰寄宿得否。女曰我有父兄可往求之。曰诺我即敢行。女首肯之。老僧回策而去。女周氏季子也。归輙孕。父母大恶逐之。女无所归。日庸纺里中。夕於众馆之下。已而生一子。以为不祥弃水中。明日见之泝流而上。气体鲜明。大惊。举之成童。随母乞食。邑人呼为无姓儿。四祖见於黄梅道中。戏问之曰。汝何姓。曰。姓固有。但非常姓。祖曰何姓。云是佛性。祖曰汝乃无姓邪。曰姓空故无。祖化其母使出家。时七岁。众馆今为寺。号佛母。而周氏尤盛。去破头山伫望间。道者肉身尚在。黄梅东禅有佛母冢。民塔其上。传灯录定祖图乃曰。释弘忍。姓周氏。其母始娠。移月光照庭室。终夕若昼。异香袭人。举家惊骇。安知众馆本社屋生时置水中乎。又曰其父偏爱因令读书。不知从何得此语。其叙事妄诞太率类此。无为子尝赞其像曰。人孰无父。祖独有母。其母为谁。周氏季女。浊港滔滔入大江。门前依旧长安路。只如恁么举来。石女黄梅端的谁堪陪奉。还知么。请问圣僧。自知下落。