林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集

　　第五十九则风穴皮裘

　　示众云。鼻下有口。眼上有眉。怕伊不信。折么问。谁还许颠拈倒用竖判横批么。
　　举僧问风穴。如何是学人亲切处(热则趂凉寒向火)。穴云。须弥南畔齐打鼓。贺兰山上筑皮球(不劳采听)。
　　师云。得处但能忘计较。用时全不费功夫。若向十二时中行住坐卧。呻吟声咳。运水般柴。着衣吃饭处不被尘境所碍。世事相谩。於阴入界处。外不随应。内不居空。自然中间无系缚处。故石霜云。休去。歇去。一念万年去。寒灰枯木去。古庙香炉去。一条白练去。应须念兹在兹。休更抑而不抑。当合切切一一亲为。这边冷淡那畔相应。所以风穴拈转话头。教你至亲至切处洒洒落落脱尘离俗。非止教你出生死樊笼。解识情羁绊。特与汝道。须弥南畔齐打鼓。贺兰山上筑皮球。知他是你听得那不听得。曾见不曾见。古不云乎。万籁有心闻不得。孤岩无听却知音。子细参详。不宜造次。颂曰。
　　亲切曾伸问老翁(敏而好学)。东山歌唱北山吟(拍拍是令)。弄潮须是江吴客(隔行是利)。别语还他汉地人(理长即就)。
　　师云。雪峰和尚三上投子。九到洞山。汾阳昭参七十一员大善知识。后到首山问。百丈卷席意旨如何。山曰龙袖拂开全体现。昭曰师意如何。山曰象王行处绝狐踪。昭於言下大悟。拜起曰。万古碧潭空界月。再三捞摝始应知。问者曰。见何道理便尔自肯。昭曰正是我放身命处。非止这僧以亲切之言曾问老翁。上代下世谁不如之。要碎疑团。须参老宿。深谢风穴指东画西将南作北。吐无碍辩。学无舌人吟无字诗歌无声曲。何啻丝竹可以传心。目击以之存道。此非本色衲僧莫可得而知也。这僧恁么问。风穴恁么答。若非曾泛沧溟惯经风浪。弄潮於性海。驾险於真空。莫能及此。唯江吴贾客可同舟而济。知胡越而无异心。风穴虽恁分明举似。若蕃语相似。何故如是。只为分明极。翻令所得迟。林泉权做通事舍人。聊与妄传消息。还会么。他日逢人。不得错举。

　　第六十则僧问首山

　　示众云。穷玄究妙。好肉剜疮。数黑寻行。无风起浪。待要不闷。且守本分。还肯恁的么。
　　举僧问首山。如何是学人用心处(如人饮水冷暖自知)。山云怪你一问迟也(大道广阔忙作甚么)。
　　师云。将心用心转见病深。况此事不可以有心知。不可以无心得。楞严经云。阿难言。如来现今征心所在。而我以心推穷寻逐。即能推者我将为心。佛言。咄。阿难。此非汝心。阿难矍然避座。合掌起立白佛。此非我心。当名何等。佛告阿难。此是前尘虚妄相想。惑汝真性。由汝无始至于今生。认贼为子。失汝元常。故受轮转。二祖谓达磨曰。我心未宁。乞师与安。磨曰。将心来。与汝安。祖良久曰。觅心了不可得。磨曰我与汝安心竟。只如吾佛征处。达磨安时。未审这僧作么生用。若也解用。常啼卖处休违价。其或未然。海东有果莫欺谩。首山道。怪你一问迟也。为慈悲之故有落草之谈。方来便去。待要教他疾会所以。反怪其迟。可怜一片婆心切。望断三山片月辉。其余光彩分付投子。颂曰。
　　未语难明迷悟情(勘破了也)。发言方表赤心人(少卖弄)。只知进步求名玉(转急转迟)。争信灵苗不受春(虚劳心力)。
　　师云。若是灵利衲僧。未语先知。不言自会。直待发言吐气。堪作甚么。从来迷悟似迷。今日悟迷非悟。争奈赤心片片知人少。觌面堆堆睹者稀。圭峰云。作有义事是醒悟心。作无义事是散乱心。散乱随情转。临终被业牵。醒悟不由情。临终能转业。傥能退步就己收摄身心。宛胜进步求名徒增瑕颣。枉向荆山抱璞。还同卞氏招殃。不如自守如意宝珠。免受途中伶俜辛苦。而况灵苗生有地。大悟不存师。岂受春风和气分拆芳妍。不劳造物化工随时般弄。若也於斯荐得。自知无伎俩。似觉得便宜。

　　第六十一则首山此经

　　示众云。六成就中莫摄。四法印内难收。端的卷不到头。其实展不到尾。争肯容易。教人随喜。
　　举僧问首山。一切诸佛皆从此经出。如何是此经(汝还识字么)。山云低声低声(开口即错)。僧云如何受持(动念即差)。山云不染污(已是盐悔触大羹)。
　　师云。东印土国王请二十七祖般若多罗斋。王问曰何不看经。祖云贫道入息不居阴界。出息不涉众缘。常转如是经百千万亿卷。林泉道。有劳尊者神用。药山寻常不许人看经。有时自看次。僧曰。和尚寻常不许人看经。何故自看。曰我只要遮眼。云某学和尚得否。曰。汝若看。牛皮也须穿透。林泉道。面赤不如语直。巧说不如便道。又一日看经次。僧明哲云。和尚休猱人得也。师卷却经曰。日头早晚也。云正当午也。曰犹有这个文彩在。云某甲无亦无。曰老兄大[日*煞]聪明。云。某只恁么。未审和尚尊意如何。曰。老僧跛跛挈挈。百丑千拙。且恁过时。林泉道。犹有这个文彩在。只如尊者与药山看转的。是此经那不是此经。若向未开口时荐得。何必竺法兰陀特来翻译。首山云低声低声。意恐这僧承虚接响数黑寻行。故恁么道。这僧魂灵不着躯壳。犹自审问如何受持。不想首山诲人不倦。就口便嗢道。不污染。若是吃火不烧舌的衲僧。便解转身吐气。不被眼谩。岂容口决。颂曰。
　　水出昆仑山起云(两段不同)。钓人樵父昧来因(当局者迷)。只知洪浪岩峦阔(水自水兮山自山)。不肯抛丝弃斧声(各自有前程)。
　　师云。是法住法位。世间相常住。是知无一法不本乎心。无一物不根乎性。若以比量而较。见烟定知是火。见角决然是牛。水岂无其渊源。山岂无其云雾。钓人依水。樵夫依山。而不委艮覆椀。坎中满。童蒙之爻象。动静之缘由。虽知洪浪澜翻。不肯抛纶罢钓。贪寻嵓峦宽阔。徒劳斧凿痕深。大似点罚这僧。只知一切诸佛皆从此经而出。殊不知此经亦赖一切诸佛而说。不见道。过去已说。未来未说。现在今说。还知此经下落么。以拂子击禅床云。休得也。

　　第六十二则赵横高坡

　　示众云。念念释迦出世。还能会古通今。步步弥勒下生。莫避撞头磕额。处处相逢。休推不识。
　　举僧问郢州赵横山柔和尚。如何是佛(不礼拜更待何时)。柔云。平地望高坡(徒劳斫额)。
　　师举花严经云。佛身充满於法界。普现一切群生前。随缘赴感靡不周。而恒处此菩提座。方信道无一名不播如来之号。无一物不阐遮那之形。又高仲常题龙门万佛诗云。凿破苍崕已失真。又添行客眼中尘。请君试看他山石。不费功夫自法身。林泉道。恁么看来。左逢而右遇。目富而心饫。拶破面门无回避处。所以用老婆心太切。当阳指示更不囊藏被盖。直教体露真常。道平地望高坡。莫便淹揉眵眼斫额抬眉。拟若如斯蹉过久矣。不见道仰之弥高钻之弥坚。瞻之在前忽焉在后。且向无萦惹没粘带处。子细参详。颂曰。
　　江山历尽几施功(草鞋钱还来也未)。方得逢人话昔同(不是知音徒侧耳)。春到洞庭无壁岸(方知暖日初融)。鸟啼西岭月生东(切忌随声逐色)。
　　师云。漳江问潼泉。天门一合。十方无路。有人道得。摆手出漳江。泉云。蛰户不开。龙无龙句。江云是汝恁么道那。泉云。是则直言是。不是则直言不是。江云摆手出漳江。林泉道。只如恁么道。是肯他不肯他。诺伊不诺伊。具眼者辨看。又赵州问僧。千山万水来。那个是你自己。僧云。某甲不会。敢问和尚。如何是学人自己。州云万水千山。林泉道。只是旧时行的路。逢人举着便誵讹若。向这里会得。方信道君子千里同风。元本一家无二。既有洞庭春色。不无曲为今时。问甚氷消北岸花发南枝。恰恰莺啼翩翩蝶戏。月生东岭日坠西楼。皆不离我建化玄门。还会得么。遂以手斫额云。远观不审。近睹分明。

　　第六十三则九峰龟毛

　　示众云。禅天辽阔岂限西东。性海汪洋那分南北。个里既无远近。就中宁有轻沉。试来[占*支]掇。便知深细。
　　举僧问九峰勤和尚。如何是西来意(碧眼胡僧笑点头)。峰云一寸龟毛重九斤(无星秤上一任称盘)。
　　师云。祖意本不西来。西来那有祖意。僧问药山。祖师未到此土。此土还有西来意否。曰有。云。既有。祖师又来作么。曰。只为有。所以来。林泉道。若不来。焉知有。而况此意自无始时来。千佛出世亦不曾增。千佛入灭亦不曾减。何必问祖师来与不来。东语西语。所以老庞云。明明百草头。明明祖师意。恁么观来。无一处而不周。无一法而不遍。虽然如是。还丹一粒。点铁成金。丹未点时。铁只是铁。故九峰不吝慈悲。曲垂方便。教这僧向无轻重处教知轻重。无斤两处要知斤两。虽是权衡在手。贵图施设由人。休只於龟毛上寻兔角边觅。非唯鹞子过新罗。枉又刻舟来记剑。西来的意本不囊藏。东土衲僧不劳别讨。如或不然。请问投子。颂曰。
　　等闲不语未逢人(知音者少)。语便伤直似太亲(老婆心切)。不顾火中鸾凤息(枉费神词)。惊他石虎暗生嗔(不劳怯惧)。
　　师云。青林师虔禅师道。我有一宝琴。寄之在旷野。不是不解弹。未遇知音者。故少林面壁。摩诘忘言。石巩张弓。俱胝竖指。镇州三圣慧然禅师一日上堂云。我逢人即出。出则不为人。便下座。兴化云。我逢人即不出。出则便为人。林泉道。先行不到。末后太过。一人放行中把住。一人把住中放行。杀人刀活人剑总在三圣兴化手里。虽是九峰言如劈竹。心若直弦。皆为慈悲之故能如是也。火中鸾凤。海底泥牛。无处栖泊。莫能摸索。从教石虎生嗔。一任须弥懊恼。露柱灯笼总不怪得。还达此意么。斤两锱铢见端的。终归输我定盘星。

　　第六十四则临济吹毛

　　示众云。芟凡夷圣当禀镆铘。剪惑裁疑须凭巨阙。不伤锋不犯手的知是阿谁。
　　举僧问临济。如何是吹毛剑(不害口碜)。济云祸事祸事(识法者恐)。僧礼拜(识甚痛痒)。济便打(杀人见血)。
　　师云。沿流不止问如何。真照无边说似他。离相离名人不禀。吹毛用了急须磨。林泉道。宜着精彩。免劳钝滞。这僧向实际理上发此一问。大似烧纸揽祸崇。合口惹官防。临济比他吃盐多如吃米。终不肯檐干负计衅及自身。所以道祸事祸事。这僧有若强魂出现。做精倒怪急忙礼拜。怎不教临济提正令总权衡劈脊便棒。若是皮下有血眼里有筋。也合似他见黄蘗的时节。如蒿枝拂相似。复向大愚肋下亦筑三拳。若解如此知恩报恩。甚生次第。咦。痴猫枉守鼠窟。死狗难扶上墙。伶利衲僧輙莫粗心大胆。颂曰。
　　剑藏匣冷逼人寒(丧胆忘魂)。拟问栖迟过岭南(远之远矣)。更欲进前求退后(鹞过新罗)。悲风千古绕溪潭(海中寻不得。岸上却相逢)。
　　师云。晋书。雷焕善天文。张华因望斗牛间有异气。邀焕夜登楼仰视。焕曰仆察之久矣。宝剑之精上於天。在豫章酆城县界。华乃荐雷为酆城令。修狱掘基得石匣。有双剑光甚艳。发送一与华。留一自佩。华被诛失剑。焕卒。子为州从事。佩父剑至延平津。剑跃堕水。使人投之。见两龙有文章。投者惧回。此颂金刚王剑。独露堂堂。拟涉唇吻。即犯锋铓。何止栖迟岭南而已哉。更欲进前退后。转见差讹。而况临济正令。棒头喝下凡圣不存。岂容狐朋狗党至此輙生狂解者邪。漫使悲风千古空绕溪潭。枉教临济一枝虚劳云水。慎勿累吾累汝。应须了性了心。遂拈拄杖云。休嗟一棒一条痕。任你半肯半不肯。复靠却云。尽法无民。

　　第六十五则大随证龟

　　示众云。一点灵光本非内外。千年暗室权立阶梯。莫有逈脱根尘独耀今古者么。
　　举僧问大随。如何是室中灯(不劳挑剔)。随云三人证龟成鳖(众口难调)。
　　师云。譬如暗中宝。无灯不可见。佛法无人说。虽慧莫能了。大般若经云。欲界定娆乱不定如四衢道灯。色界定娆乱常定不动如室中灯。这僧若解定乱两融真俗一致。自然洒洒落落了了明明。不必剜身千盏灌满膏油。箭剔昏灯祈求天眼。但肯时时不昧。休愁处处皆通。耀古腾今赫赫兮光明遍照。辉天鉴地晃晃兮气焰峥嵘。何止室中独能炜烨。故大随以三人证龟成鳖之语试探这僧。看具眼那不具眼。觑见那觑不见。休只管向长檠短檠上观瞻。於大盏小盏内剔拨。毕竟煌煌智炬灿灿心灯。室内街头无可不可。所以道休於言下觅。莫向句中求。要知深细端的。更须请问投子。颂曰。
　　六耳同谋事可成(少卖弄)。直言方表赤心人(且信一半)。室中灯焰谁来拨(投子[妳-女+口])。白发童儿两鬓新(罕见罕闻)。
　　师云。三人同一心。[土*孛]土变为金。何止六耳而谋大事。设使证龟成鳖。呼钟作瓮。舌在汝口。何伤之有。平生心胆直言处。分付这僧。至理幽微。曲说时休刚错会。室中灯焰着意裁划。个里光明看谁招拨。若达无说说。其道自玄玄。白发童儿虽增新於两鬓。青眸衲子还仍旧於双睛。若能见彻根源。方信元无意路。林泉恁么分析。还理会得么。遂下座云。且归林下去。别日再商量。

　　第六十六则瑞岩不出

　　示众云。玄微及尽。妙密难明。至赜幽深。威严可尚。未登宝位保养圣胎者。知是何人。
　　举僧问瑞岩。如何是诞生王子(九重深处但闻名)。岩云深宫引不出(贵人难见面)。
　　师云。洞山设王子五位。喻至尊大宝本来尊贵。众生心佛亦复如是。虽则人人具足个个圆成。奈无始时来迷真执妄背觉合尘。故以迷悟修证渐次阶级而比类之。五位者。一诞生。二朝生。三末生。四化生。五内生。故石霜诸禅师一一颂出。诞生颂曰。天然贵胤本非功。德合乾坤育势隆。始末一期无别种。宫分六宅不他宗。上和下睦阴阳顺。共气连枝器量同。欲识诞生王子父。鹤腾霄汉出银笼。朝生曰。苦学情论世莫群。出来凡事已超伦。诗成五字三冬雪。笔落分毫四海云。万卷积功彰圣代。一心忠孝辅明君。盐梅不是生知得。金榜何劳显至勋。末生曰。久栖岩壑用工夫。草榻柴扉守志孤。十载见闻心自委。一身冬夏衣缣无。澄凝含笑三秋思。清苦高名上哲图。业就高科酬极志。比来臣相不当途。化生曰。傍分帝命为传持。万里山河布政威。红影日轮凝下界。碧油风冷暑炎时。高低岂废尊卑奉。五袴苏途远近知。妙印手提边塞静。当阳那肯露纤机。内生曰。九重深处复何宣。挂弊由来显妙传。祗奉一人天地贵。从他诸道自分权。紫罗帐合君臣隔。黄合帘垂禁制全。为汝方隅宫属恋。遂将黄叶止啼钱。这僧依此五位首题为问。今具录之。瑞岩所答之意不言可晓。平铺梗槩。投子深明的确。玄微请参颂意。颂曰。