林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集

　　　　后学性一阅
　　　　生生道人梓

　　第五十二则首山菩提

　　示众云。长安大道七纵八横。咫尺乡关一了百当。不移寸步。孰能得到。
　　举僧问首山。如何是菩提路(脚跟下荐取)。山云此去襄县五里(不多不少)。僧云向上事如何(得一望二)。山云来往不易(同道方知)。
　　师云。处处菩提路。头头古佛家。不劳重进问。海角与天涯。梵语菩提。此云觉。若知拟心即差。便解动念即错。汝但於十二时中。行住坐卧。拈匙举筯。运水般柴。常能觉察身心。不被六根六尘六识使作。若向世谛门中教贪嗔痴汩没。深为可怜。傥肯回光返照。返本还源。即凡心而见佛心。就迷路而归觉路。甚生次第。清溪居士陈时可问竹林海和尚云。如何是道。曰贪嗔痴是道。士深肯之。若也於斯明得。菩提烦恼本无有二。恁么看来。何必紧系芒鞋旋寻竹杖向人问路。首山见这僧掉呆搭痴。就便提携道。此去襄县五里。此谓就船买得鱼偏美。踏雪沽来酒倍香。这僧稍知滋味。恨心不舍。又问向上事如何。故首山因便截势就口便嗢道。来往不易。虽然如是。且於鸟道存心觅。休向区区意路寻。他日逢人不得错举。颂曰。
　　问路穷途拟进程(看脚下)。绿杨莺语送行人(不吝慈悲)。牌标五里向君说(谢师指示)。莫道当年不指陈(争能讳得)。
　　师云。杨无为道。净土周沙界。云何独指西。但能从一入。处处是菩提。恁么会得。并不索说老婆禅教蓦直去。既不消迤逦行脚。更何须特地归乡。若阮籍遇穷途輙恸哭而回。如此拟进。岂非大错。虽是短长亭畔杨柳青青。归兴悠悠莺声恰恰。临行更尽一杯酒。着意参详更度量。休数单堠双堠。枉了将心用心。为汝恁么指陈。当可归家稳坐。伶俜飘荡多辛苦。莫道山僧不道来。

　　第五十三则岩头片帆

　　示众云。恒居彼岸。唯贪驾险截流。空守澄源。终不随风倒柂。还有悠悠漾漾垂纶掷钓者么。
　　举僧问岩头。古帆不挂时如何(平生厌风浪。抵死倦舟航)。岩云后园驴吃草(在意放者)。师拈云。寒山睡重。拾得起迟(算来名利不如闲)。
　　师云。世界未成之际。父母未生已前。无地水之可成褫。无火风之可离散。无诸佛之可归依。无众生之可济度。向澄源湛水独缆孤舟。不挂片帆。不施短棹。畏风波之险恶。恋荻苇之深藏。这僧将此大意来问。岩头虽能及尽今时。大坻少些和气。不见舡子诚禅师嘱夹山云。直得藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。吾三十年在药山只明斯事。所以岩头亦不截断众流。亦不随波逐浪。向不溜处楔一马杓道。后园驴吃草。於饱青时慎勿咬嚼。切恐中结肚胀。料窜洒蹄。不守系驴橛。自然无惹绊。是他投子优游平易。不滞玄关。忘宠辱。离忧喜。与轻轻拈过道。寒山睡重。拾得起迟。他谁管你前园与后园。吃草不吃草。虽然如是。休从长耳咆哮处。蹉过胡笳一韵长。颂曰。
　　云暗西岩东岭明(隐而弥彰)。汀洲南面起笛声(不容采听)。天光睡重和衣润(始觉浑身泥水湿)。莺啭高枝柳带春(切忌随声逐色)。
　　师云。交互明中暗。功齐转觉难。力穷寻进退。金锁网鞔鞔。其实此事有眼难窥有耳难听。云暗西岩月生东岭。向半明半暗处。似见不见时。理圆言偏。言生理丧。不免汀洲南面品起笛声。蓼岸西头频频侧耳。非赏鉴者不达其旨。非知音者莫造其微。此之所谓若将耳听终难会。眼里闻声方得知。其奈天光滴翠。烛影摇红。木女魂消。石人睡重。非止幕天席地。其由枕石眠云。露泣花梢。风鸣树杪。既润泽於布衲。合休沐於云流。普使人人尽皆知有。浑一似春日流莺。出幽谷迁乔木。衣金缕啭笙篁。恰恰啼时要汝不着声色。翩翩飞去有谁能晓真如。恁么会得。方信道。侵陵雪色还萱草。漏泄春光有柳条。

　　第五十四则风穴麈鹿

　　示众云。事存函盖。且容彷佛酬酢。理极忘情。谁敢依俙比拟。不犯唇皮一句。合作么生道。
　　举僧问风穴。麈鹿成群。如何射得主中主(险)。穴云。钓船载到潇湘岸。气咽无寥问白鸥(切忌道着)。
　　师云。门门一切境。回互不回互。回而更相涉。不尔依位住。至理一言。拟举唇寒齿冷。将垂半肯。欲穷胆丧魂消。忌犯当头。岂容喘息。只可傍提护讳。不宜冒黩尊严。麈鹿者乃群鹿之长也。制字之法故从鹿从主。群鹿随之。皆视麈尾所转为准。古之谈柄用麈拂挥之。良有以也。兽类尚别尊卑。人胡不分上下。由是风穴识尊卑存上下。故不犯颜触忤。宛转虚玄。傍通奥妙。以有语之无语。不谈之极谈。对他道钓船载到潇湘岸。气咽无寥问白鸥。为复是推恶离己。为复是让善丛林。具眼者辨看。其或未然。试听投子重宣圣勑。颂曰。
　　禁殿重闱视听危(谁敢妄通消息)。侧思偏立绛纶垂(勑遍天下。王不流行)。汉乡云断汀洲逈(仰望不及)。岭暮猿啼孤月随(大小明白)。
　　师云。九重深密处。不许外人知。此明尊贵一路无敢当锋。拟来视听罪不容诛。踈山仁禅师始问洞山。未有之言请师示诲。山曰不诺无人肯。踈曰还可切也无。山曰阇黎即今切得么。踈曰切不得则无讳处。山肯之。僧后问曹山。先师道吾常於此切。意旨如何。山曰要头斫取去。僧又问雪峰。峰以拄杖劈口打曰。我也曾到洞山来。林泉道。宁可截舌。不犯国讳。此皆正偏回互兼带叶通之微旨也。虽则侧思偏立拱密威严。臣当退位朝君子。合转身就父。绛纶垂者。礼记缁衣。子曰。王言如丝。其出如纶。王言如纶。其出如綍。故大人不倡游言。游者浮也。不可用之言也。綍音弗。车索也。既尔汉天云断。必然昏雾不生。沙岸汀洲固宜孤逈。山寒岭暮。幽涧猿啼。霜重风严。乔松鹤唳。当此之际。作么生辨的。野色更无山隔断。月光直与水相连。

　　第五十五则投子三身

　　示众云。三即一。一即三。三一不相摄。分明为指南。莫有深谈实相善说法要者么。
　　举僧问投子。三身中那身说法(谛听谛听)。子乃弹指(此义文长。付在来日)。
　　师云。三身谓法．报．化也。法身毗卢遮那。此云遍一切处。报身卢舍那。此云满净。化身释迦牟尼。此云能仁寂默。在众生身中即寂．智．用。寂是法身。智是报身。用是化身。这僧今问那身说法。待似含元殿里坐。犹自问长安。你子细参详。那一身不与汝说。不见道。剎说。众生说。三世一切说。炽然说。无间歇。恁么看来。何待弹指而才闻邪。僧贯休诗云。紫栴檀塔六七级。红菡萏花三四枝。禅客相逢只弹子。此心能有几人知。林泉道。用知作么。林泉虽恁举来。不可便恁么会。不可不恁么会。毕竟如何。乃鸣指一下。颂曰。
　　三身说法问端由(事穷的要)。弹指轻轻海岳收(理极深玄)。金锁塔开红日像(高着眼看)。夜深人笑碧峰头(傍观者哂)。
　　师云。知音不在频频举。达者须知暗里惊。而况岩树庭柯各挺无边之妙相。猿吟鸟噪皆谈不二之圆音。头头尔法法尔。傥能於未发问时。未弹指处。深辨来风。稍知去就。任茫茫之沧海。纵岌岌之群峰。万状俱泯。千波竭沸。虽是放去较危。何碍收来太速。玉关金锁八面玲珑。宝塔珠帘十方通畅。赫赫禅天红日。巍巍圣像金容。不离三身而明一性。忽若夜深人悄笑虚空。不解点头。试来碧岫峰前肯入廛。何妨垂手。机感相投一句。更请道看。暂时敛念轻弹处。楼阁重重门自开。

　　第五十六则曹溪意旨

　　示众云。水长船高。岂学卧轮夸伎俩。风恬浪静。不应如秀拂尘埃。伶利衲僧自知下落。
　　举僧问仰山涌和尚。曹溪意旨如何(朝朝相似。日日一般)。山云一锁入寒空(徒劳摸索)。
　　师云。唐中宗神龙元年降诏云。朕请安．秀二师宫中供养。万机之暇每究一乘。二师并推让曰。南方有能禅师。密受忍大师衣法。可就彼问。今遣内侍薛简驰诏迎请。愿师慈念。速赴上京。祖上表辞疾。愿终林麓。简曰。京城禅德皆云欲得会道必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱者未之有也。未审师所说法如何。祖曰。道由心悟。岂在坐也。经云。若见如来若坐若卧。是行邪道。何故。无所从来。亦无所去。若无生灭。是如来清净禅。诸法空寂是如来清净坐。究竟无证。岂况坐邪。简曰。弟子回。主上必问。愿和尚慈悲指示心要。祖曰。道无明暗。明暗是代谢之义。明暗无尽。亦是有尽。相待立名。故经云。法无有比。无相待故。简曰。明喻智慧。暗况烦恼。修道之人傥不以智慧照破烦恼。无始生死凭何出离。祖曰。烦恼即是菩提。无二无别。若以智慧照烦恼者。此是二乘小见羊鹿等机。大智上根悉不如是。简曰。如何是大乘见解。祖曰。明与无明其性无二。无二之性即是实性。实性者。处凡愚而不减。在圣贤而不增。住烦恼而不乱。居禅定而不寂。不断不常不来不去。不在中间及其内外。不生不灭性相如如。常住不迁名之曰道。简曰。师说不生不灭。何异外道。祖曰。外道所说不生不灭者。将灭止生。以生显灭。灭犹不灭。生说无生。我说不生不灭者。本自无生。今亦无灭。所以不同外道。汝若欲知心要。但一切善恶都莫思量。自然得入清净心体。湛然常寂。妙用恒沙。简蒙指教。豁然大悟。礼辞归阙。表奏祖语。有诏谢师。并赐磨衲袈裟绢五百疋。宝钵一口。林泉道。勿谓龙颜善分别。故应天眼识天人。汝等诸人若谓林泉以此便为曹溪意旨者。大似持蠡酌海握管窥天。若要见谛明白。须问投子始得。颂曰。
　　重峰层仞插寒空(巍巍峨峨磊磊落落)。塔锁深云势莫穷(仰望不及)。千古松声来有韵(莫将耳听)。万年溪水去无踪(只可心知)。
　　师云。高高标不出。隐隐莫能窥。那许追攀。岂容奔(去呼)凑。既待依俙彷佛。不无突屼峥嵘。重峰层仞插窅漠之寒空。古涧幽泉泻湾环之夜壑。岩扃梵剎塔锁深云。休云佳趣难穷。毕竟玄微漏泄。声传千古。松风韵出於青霄。意绪万年。溪水终投於碧海。林泉恁么举似将来。大似与钵盂安柄。令混沌妆眉。还可喜么。有意气时添意气。不风流处也风流。

　　第五十七则雪峰长蕖

　　示众云。半半和和。抹抹搭搭。没名没姓。无系无拘。时时示时人。时人皆不识。有具眼者么。
　　举僧问福州灵峰显和尚。如何是诸佛向上人(千圣亦不识)。峰云白云覆青山(隐而弥彰)。僧云莫便是和尚为人处也无(认着依前还不是)。峰云渌沼徒长蕖(根非生下土)。
　　师云。毗卢有师。法身有主。非具天眼龙睛者莫能觑见。洞山一日为众曰。体得佛向上人。方有说话分。僧便问如何是佛向上人。山曰非佛。林泉道。为垂一只手。不惜两茎眉。保福别云。佛非。林泉道。倒用颠拈子细看。法眼别云。方便呼为佛。林泉道。不惜唇皮尽情吐露。若也於斯荐得。方信道有名呼不得。无位可安排。自古至今无人能识。故灵峰宽遮外罗。出就藏锋。道白云覆青山。虽则体用互兴正偏兼到。其实舌上无十字关。口角有空王印。更须子细参详。慎勿死在句下。这僧果然究妙失宗。机昧终始。钻入红绵套索。跳入碧玉阱坑。道莫便是和尚为人处也无。灵峰火到头上急忙扑撒道。渌沼徒长蕖。林泉道。休於言下觅。莫向意中求。免致拖泥带水。那消逐气寻香。向乾乾净净冷冷清清处试参颂意。颂曰。
　　雪峤层层翠锁深(蛇钻不入)。风生寒岫结重云(仰望不及)。夜来丹凤冲霄汉(没踪迹断消息)。听晓樵人逐雁群(一句无私语。千山走衲僧)。
　　师云。氷霜一色。雪片交光。明白转身。还曾堕位。莫守层层雪峤。休栖密密霜林。漫贪迭巘堆青。枉恋幽岩锁翠。非止形兴未质。其由名起无名。古圣不安排。至今无处所。直得龙吟雾起虎啸风生。转位回途从偏入正。功勋不犯兼带叶通。虽寒岫暗结重云。奈春岭微生皓月。夜来丹凤偶尔冲霄。听晓樵人虚劳心力。霜雁既归塞北。云流莫背司南。恰如鹞子过新罗。致使鬅头空[绝/耳]耳。还知么。都为此时曾蹉过。故令今日卒难逢。

　　第五十八则广教冀州

　　示众云。无师智。自然智。没可思量。分别心。取舍心。决难裁断。莫有摸索着知下落者么。
　　举僧问蕲州广教志和尚。是甚么物。学人不会(只是你不具眼)。志云生在冀州(将谓忘却)。
　　师云。有物先天地。无形本寂寥。能为万象主。不逐四时凋。林泉恁么举来。会那不会。若言会。情存一念悟。宁越旧时迷。若言不会。虚生浪死。有甚了期。向端的处道将一句来。黄蘗云。打破大唐国。觅个不会的不得。又石头和尚云。衲帔蒙头万事休。此时山僧都不会。又慈觉云。释迦犹不会。迦叶岂能传。若会得这不会的。甚生次第。六祖大师告众曰。吾有一物。无头无尾。无名无字。无背无面。诸人还识否。荷泽出曰。是诸法之本源。乃神会之佛性。祖曰。向汝道无名无字。汝便作本源佛性。泽礼拜而退。祖曰。此子向后设有把茆盖头。也只成得个知解宗徒。林泉道。灵山授记也不似今日。这僧不会。荷泽夸知。毕竟此物是何模样。不似广教说得道理好。待道是识。夸空花之浓淡。定兔角之短长。待道不识。憎金有色。谤沉无香。不如且叙乡贯道。生在冀州。识与不识。会与不会。一任卜度。其余意况。自有投子为伊指注。颂曰。
　　禁幄重闱苔藓深(孰能履残)。金铃不动侍无人(照而常寂)。谁携班杖来相问(不识不识)。报说东园麦垄青(切忌妄传消息)。
　　师云。曹洞正宗假尊贵一路。明至极幽玄之道。视之无见。听之无闻。若至尊之处宝位。上下悚栗。内外雍容。犹众星之拱北辰。如百川之潮东海。故喻以龙楼凤阙禁幄重闱。非个中人曷能履践。所以绿苔斑藓隐密幽深。故云宝香凤烛烟云合。寂寂帘垂不露颜。由是金铃绝响画鼓声消。臣退位以辞君。子转身而就父。非止借功明位。还能借位明功。曲为今时入廛垂手。故以非物之物。不会之会。不解交处。再三再四与携斑竹方便提携。这僧问既有宗。广教答亦攸同。虽是生在冀州。何处不为乡国。莫使承言者丧。休教滞句者迷。东园麦垄任青青。春意尽教藏不住。虽然如是。一气不言含有象。万灵何处谢无私。