林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集

　　贵异天然应有时(靡从人得)。六宫春苑少相随(攀仰不及)。星攒半夜天轮逈(河淡斗垂夜柄)。烛晓东闱帘静垂(杳绝视听)。
　　师云。以世谛为论。位及九五。界总三千。享万乘之名。衍兆民之庆。富有四海。贵为一人。此岂非贵异天然有时而已哉。况我真乘菩提妙种。人人心地莫不包藏。虽黑业荒芜。傥蒙法雨滋荣。例皆秀拔而已。亦犹积代簪缨本来尊贵。诞质应世必有其时。既处六宫应修万德。六宫者。阿房。紫微。天一。玄武。长乐。建章。烂游春苑谁敢相随。曲为今时权分主伴。星攒半夜月落三更。银汉横空天轮孤逈。东闱烛晓北阙香消。垂珠帘不面尧眉。扃玉殿难瞻舜目。正当此时。合作么生奉重。转身就父无标的。拈却花冠不得名。

　　第六十七则文殊成劳

　　示众云。呻吟謦咳无非妙用神通。瞬目扬眉总是法门佛事。下坡不走。快便难逢。至理玄微。若为话会。莫有知音可嘉者么。
　　举僧问鼎州文殊和尚。古人垂一足意旨如何(既能觌面相呈。何必重重询问)。殊云坐久成劳(莫是脚麻么)。
　　师云。释迦拈花。赵州指栢。道吾舞笏。雪峰辊球。皆以无言之旨为众提携。若认一机一境。不无半暗半明。非唯料调没交涉。端的早自关甚事。是他文殊向优游平易无艰阻处。更不构思信口便道坐久成劳。此谓之骑贼马趂贼。夺贼枪刺贼。并不索张筋努脉掉臂撑拳。问在答处。答在问处。何必穷玄究妙。索隐钩深。举足下足皆是道场。开口合口无非妙理。莫便於禅床边蒲团上结跏趺坐。铺眉苫眼处穿凿钻研疏通解释。到底乾骨头上有甚么汁。若知无味之味。试看投子有条攀条无条举例。颂曰。
　　驰书才去返匆匆(草鞋钱还来也未)。一足垂酬继后踪(步步踏着)。坐久成劳谁委悉(没脚跟汉)。红炉点雪自相通(不是知音人不知)。
　　师举青原思禅师令希迁驰书与南岳让和尚曰。汝达书了速回。吾有个鈯斧子与汝住山。迁至彼。未呈书便问。不慕诸圣。不重己灵时如何。让曰。子问太高生。何不向下问。迁云。宁可永劫沉沦。不慕诸圣解脱。让便休。回至青原。思问曰。子去未久。送书达否。迁云。信亦不通。书亦不达。曰作么生。迁举前话了却云。去时蒙和尚许住山斧子。便请取。思垂一足。迁礼拜。林泉道。好好修事着。潭州长髭旷禅师因石头问甚么处来。云岭南来。曰大庾岭头有铺功德成就也未。云。成就久矣。只欠点眼在。曰莫要点么。云便请。石头垂一足。髭便作礼。头曰你见个甚么便礼拜。云某见处如红炉上一点雪。林泉道。无见为真见。孰能达此情。恁么举来。这僧问意。文殊答辞。历历分明首尾相见。还知投子妙叶兼带。针线贯通处么。无目绣双凤。冲虚透碧霄。

　　第六十八则上蓝市廛

　　示众云。事穷的要。须烦竹杖芒鞋。理绝幽微。焉用月缾云锡。有个不出门知天下事的汉。汝还识么。
　　举僧问上蓝超和尚。善财见文殊后。为甚么却往南方(为欠布单钱)。蓝云。学凭入室。知乃通方(非师不委)。僧云。到苏摩城。为甚么弥勒却遣见文殊(争之不足。让之有余)。蓝云。道旷无涯。逢人不尽(许伊曾见作家来)。师拈云。然道无迷悟。法证由师(车不横推。理无曲断)。不住圣凡。庄严妙行(一念不生全体现)。是以文殊遣去须弥登山(跋涉不易)。海岸逢师市廛礼友(君子不耻下问)。或刀山淫舍罪杻王宫(纵横无不是)。或童女童男瞿夷圣后(左右尽逢原)。弥勒弹指普贤亲瞻(一般拈弄与君殊)。再见文殊复有何事(依旧眉毛眼上横)。信知通方知有。道旷无涯(不是苦辛人不知)。不昧光踪历穷尽妙(若不登楼望。焉知沧海宽)。诸仁者。还知更有一人。为甚么善财不参(无眼相见)。且道是甚么人(从来虽共住。到底不知名)。良久云(月色净中见。泉声深夜闻)。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛(偏处不逢。玄中不失)。
　　师云。不行万里地。不读万卷书。毋阅工部诗。言其见闻慱赡智量恢弘。方能为也。世法尚然如是。况吾真乘世出世间无上妙道大解脱门邪。若非具游戏神通。奋迅三昧。得大总持。有大威力。曷能经由百一十城参五十五大善知识。善财初诞生时。其家所有伏藏珍宝悉皆出现。故立斯号。始遇文殊师利发菩提心。及问云何修菩萨行。展转指示解脱玄门。末后至苏摩城。弥勒复遣再见文殊。林泉道。原始要终亲切旨。肯教虚费草鞋钱。所以上蓝云。道旷无涯。逢人不尽。若便恁么会去。处处长安路。门门古佛家。不劳重进步。特地访烟霞。投子拈云。然道无迷悟。法证由师。不住圣凡。庄严妙行。林泉道。起初不遇作家。到底翻成骨董。迷本非迷。悟本非悟。其道玄玄。何消指注。至此无圣凡可立。无妙行可修。方称一乘圆顿之性。虽文殊指令遍参。其实大解脱门谁不无之。不见道是处语言皆合道。谁家弦管不传心。痴爱成解脱真源。贪嗔运菩提大用。妄想兴而涅盘现。尘劳起而佛道成。若然则不昧光踪纵横得妙。更问善财不参的知识。若能觌面相呈。莫认默然良久。虽则满头白发暂别岩阿。还能半夜穿云来游市肆。偶尔相逢合谈何事。任从沧海变。终不为君通。颂曰。
　　日出升空高下周(普天匝地)。昆仑源派入川流(大无不包。小无不入)。春山云逗风无尽(销镕顿入不思议)。雁去回南天地秋(年年不别)。
　　师云。解脱门中千光朗耀。菩提心内一点难谩。荡荡乎哉恢恢然矣。运晶明之慧日。升窅漠之真空。燀赫而高下普周。照烛而古今无间。昆仑源派分入百川。华藏缘由收归六相。若春山云逗往复无际而动静一源。晓树风生圆音互奏而即同万籁。优游四法界。不离十玄门。寒雁回南遍询知识。秋风应律摇荡乾坤。只如不涉途程一句。合作么生道。点地脚跟难摸索。莫随万水与千山。

　　第六十九则洛浦藏教

　　示众云。开真如门。正见磨盘秋结子。离言说相。忽逢碓觜夜生花。自从诸圣不安排。直至而今无处所。莫有达此理的么。
　　举僧问洛浦。如何是一大藏教收不得者(果然不知。果然不识)。浦云。雨滋三草秀。片玉本来辉(心中明了了。何必意迟迟)。
　　师云。如来所说一大时教。分而为三。一经藏。二律藏。三论藏。然此土流传者万分之一也。这僧今问藏教中收不得者。非谓纸上语也。欲穷一切众生亘古亘今历劫常存无生无灭妙觉之真心者也。始自鹿野苑。终至跋提河。於其二中间。未尝说一字。此未说之说。不传之传。何随函而可收摄者邪。又云。吾四十九年所说三乘十二分教。皆是止啼黄叶。汝等诸人还识真金么。将知此金岂非藏教收不得者欤。洛浦故以雨滋三草秀片玉本来辉为答。法华药草喻说密云弥布等澍。其泽普洽卉木及诸药草。小根小茎小枝小叶。中根中茎中枝中叶。大根大茎大枝大叶。诸树大小随上中下各有所受。一云所雨。称其种性而得生长。虽三乘根机不等。而如来所赐法雨无有异也。片玉光辉靡从他得。况汝之真心本来具足者也。不见道。声前一句圆音美。物外三山片月辉。其余光彩别看颂意。颂曰。
　　毕钵岩花晓带春(一气不言含有象)。香风时结鹫峰层(万灵何处谢无私)。须知玉像缾中塔(若人窥得破)。别有辉天鉴地灯(大小大明白)。
　　师云。东君不世情。委曲到山家。随分有春色。一枝三四花。毕钵岩乃阿难结集法藏之所也。自此香风远布。瑞霭层分。福利群生。恩沾万国。如来说法之处号灵鹫山。山多鹫鸟。故以为名。虽阿难结集而出。皆我佛金口亲宣。万古流通皆因此也。法苑珠林第十云。四天王白宣律师曰。如来临般涅盘时。与人天大众在香山顶阿耨池南牛头精舍住。告大迦叶。汝将须菩提在须弥山顶。吹大法螺召集十方十地诸菩萨及声闻僧。百亿梵释及四天王等。亦召十方诸佛来集香山。迦叶随教。大众云集。尔时世尊跏趺而坐。入金刚三昧定。大地六种震动。又放眉毫相光。遍照大千。经于七日。大众咸疑不如何缘。世尊从三昧起。熙怡微笑告诸大众言。我初踰城始出宫门外有乾闼婆王将领步族奏百千天乐来至我所。即问我言。欲往何所。我答言欲求菩提。彼语我言。定成正觉。有拘留孙佛欲入涅盘时付嘱我金瓶。瓶中有宝塔。盛七宝印。黄金印有二。白银印有五。将付悉达。常使我护。若成正觉。时我寻来。至依言受瓶已。不久成道。大梵天王与地神坚牢。於菩提树南以黄金白玉造大金刚坛。众宝庄严。虽然如是。还知辉天鉴地一点分明处么。昔日云岩曾漏泄。轮王不戴宝花冠。

　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷四
　　林泉老人评唱投子青和尚颂古空谷集卷五

　　　　后学性一阅
　　　　生生道人梓

　　第七十则芭蕉法身

　　示众云。薄批明月。细切清风。若能拿空擭空。便解以楔出楔。且道谁有如此作略。
　　举僧问芭蕉情和尚。如何是透法身句(熊翻筋斗。驴舞柘枝)。蕉云。一不得问。二不得休(放去较危。收来太速)。僧云学人不会(却较些子)。蕉云第三度来与你相见(有甚面孔)。
　　师云。僧问云门。如何是法身向上事。曰向上与汝道也不难。作么生会法身。云请和尚鉴。曰。鉴即且置。作么生会法身。云与么与么。曰这个是长连床上学得的。我且问你。法身还解吃饭么。僧无对。林泉代云。谢和尚降重空筵。这僧今日要会透法身句。何不参取杜顺和尚道。怀州牛吃禾。益州马腹胀。天下觅医人。灸猪左膞上。若向这里会得脱洒明白。不索自己走南掠北。免致教他推东拄西。果然芭蕉道一不得问二不得休。虽是钩锥在手纵夺临时。其奈这僧撒呆掉痴。故意妆昏(去呼)。你不见道万丈海深须见底。只有人心难忖量。故云第三度来与你相见。且道相见的是芭蕉那不是芭蕉。记得径山大慧云。蕉芭蕉芭。有叶无丫。忽然一阵狂风起。吹得来。便似南京大相国寺东廊下第十三院王和尚破袈裟。林泉道。莫错认。若能即物明心以言会道。争肯头头蹉过。颂曰。
　　休问维摩卧病城(罕逢明鉴)。灵山空自掩光阴(少遇知音)。流沙欲渡全无难(宿生庆幸)。莫听莺啼在那林(枉劳心力)。
　　师云。昔维摩诘假幻化色身示疾於毗耶离城。灵鹫祖翁遣三十二菩萨就彼问病。摩诘以不二法门勘当透法身句。末后曼殊室利以无言无说无示无识离诸问答为酬。曼殊复问。摩诘默然。故肇公涅盘无名论云。释迦掩室於摩竭。净名杜口於毗耶。须菩提唱无说以显道。释梵凭绝听而雨华。斯皆理为神御。非虚掩光阴者也。乾峰示众云。法身有三种病二种光。须是一一透得。更须知有向上一窍。云门出众云。只如庵内人为甚么不知庵外事。峰呵呵大笑。门云犹是学人疑处。峰云子是甚么心行。门云也要和尚相委悉。峰云直须恁么始得稳坐地。门云喏喏。恁么会得。达磨不必西来。远渡流沙。虽无厄难。枉费盘缠。伶利禅和幸勿随声逐色。向这畔那边虚劳采听。还知端的处么。清风两槛竹。白露一庭松。

　　第七十一则芭蕉好恶

　　示众云。把得住。放得行。方为好手。做得是。作得主。卖弄好心。子细点捡将来。也只道得一半。
　　举僧问芭蕉彻和尚。有一人不舍生死不证涅盘。师还提携也无(隔壁过状)。彻云不提携(面赤不如语直)。僧云为甚么不提携(果然着疑)。彻云老僧粗识好恶(少卖弄)。
　　师云。郢州芭蕉山继彻禅师。乃沩山四世孙也。初参风穴。穴问如何是正法眼。师曰泥弹子。穴异之。次谒先芭蕉慧情禅师。情上堂。举仰山道。两口无一舌。此是吾宗旨。师豁然有省。一日上堂云。眼中无翳。空里无花。水长舡高。泥多佛大。莫将问来。我也无答。会么。问在答处。答在问处。便下座。这僧发此一问。岂不闻圆觉经云。生死涅盘犹如昨梦。何舍何证而可言也。况此一人有名呼不得。无位可安排。净裸裸。赤洒洒。没可把。如何提携即是。所以芭蕉切恐和光惹事。故恁刮笃成家。可惜这僧慕頋茅广逼拶。芭蕉尽筋截力道。老僧粗识好恶。虽然惜得自己眉毛。争奈穿过那僧鼻孔。莫更有识好恶者么。去。不堪共语。赖遇投子慈悲方便。为伊颂出。颂曰。
　　百岁童儿出户来(解行不触今时道)。满身红烂惹尘埃(为垂一只手)。火中闲步清凉地(不惜两茎眉)。识者无因敢近抬(缩手有分)。
　　师云。满头白发离岩谷。半夜穿云人市廛。虽云偏处不逢。其柰玄中不失。利生接物须展丹诚。拄户撑门不无红烂。虽则尘埃满面。都缘为法亡躯。同安云。但将生死为活计。火里安身火里凉。恁么会得。居火宅而烟焰自息。怀热恼而豁尔清凉。所以道般若如大火聚。四面不可入。般若如清凉池。四面皆可入。若能见地明白。自委就中利害。具此眼者方能知识。虽能知识。认着则不可。所以无敢亲近举似擅便提携。咦。虽云识好恶。待似没人情。

　　第七十二则天彭当户

　　示众云。色见声求无非是妄。情忘执谢未足为真。若非塞壑填沟。洎免撞头磕额。有认得的么。
　　举僧问天彭。如何是佛(山河及大地。全露法王身)。彭云。亲切不离家。寂寞不当户(时时示时人。时人皆不识)。
　　师云。心佛与众生。是三无差别。未委乎阿谁。一一能见彻。方信道搜远不搜近。宜假不宜真。空认彩绘妆銮。漫讨泥龛塑像。不应弃本逐末。枉教背父寻爷。休只向莲台上追寻。莫便於光焰边别辨。此之所谓差之毫厘失之千里。善慧大士心王铭云。了本识心。识心是佛。是心是佛。是佛是心。念念佛心。佛心念佛。欲得早成。戒心自律。净律净心。心即是佛。除此心王。更无别佛。林泉道。有心用处还应错。无意看时却宛然。莫有具眼者么。无心能出岫。为雨善知时。颂曰。